اسم الفعل

اسم الفاعل

اسم المفعول

اسم المبالغة

اسم التفضيل

الصفة المشبهة

المصدر

ما عدا الاسماء العاملة الكل مهمل مثل الضمير، اسم الاشارة ، الاسم الموصول

نكرة المحضة

نكرة غير المحضة

الاسم الاشارة

الضمير

الاسم الموصول

العلم

المعرف بال

المضاف الى احدهما

يستعمل لازم ويستعمل متعدي (اشكر لي والوالديك) (وغالبا يتعدى لمفعول واحد)

وهي الافعال الناقصة، المقارنة وهي تاخذ اسم وخبر

يتحول المفعول به الى نائب فاعل

العوامل اللفظية

العوامل المعنوية

الاسم المنصرف

الاسم غير المنصرف

المضارع (اذا اتصلت به نون النسوة والتوكيد المباشرة يصبح مبني)

الاسم

الفعل

الضمة

الالف

الواو

النون

الفتحة

الكسرة

الياء

حذف النون

الالف

الكسرة

الياء

الفتحة

السكون

الحذف

ظهور الحركة اخر الكلمات

لا تظهر علامته في اخر الكلمة، بل تقدر

الاسماء المبنية (الضمير، الموصولات)

الفعل الماضي

الفعل المضارع المتصل بنون التؤكيد المباشرة (يكتبنّ)

الفعل المضارع المتصل بنون النسوة (يفعلنَ) قطعنَ

الجمل التي لها محل من الاعراب (

الفعل الماضي

الامر

المضارع+ نون النسوة

الحرف

بعض الاسماء كالضمائر واسماء الاشارة والموصول

حرف النداء+اسم علم

الفعل المضارع+نون التؤكيد المباشرة

في الاسم

الفعل

الحرف

الاسم

الفعل

الحرف

الاسم

الفعل

الحرف

الاسم

الحرف

في الامر المعتل (ارمي_ارمِ)

الامر المخاطب في الافعال الخمسة (اعلما_ اعلموا_اعلمي)

اداة المصدرية + جملة (ان+تذهب)

من+ فاعل ( وما ...من ورقةٍ)

الباء+الفاعل (كفى بالله شهيداً)

اسم الفعل

اسم الفاعل

اسم التفضيل

صيغة المبالغة

الصفة المشبهة

المصدر

الجامد المؤول (أسد يراد منه الشجاع)

مفعول به محصور (ما بلغ الرسول الاعظم الا القران)

الفاعل ضمير متصل (قرات ُالكتاب)

موجب اللبس (ضرب عيسى موسى)

الفاعل محصور فيه (ما ضرب بكراً الا عليُ)

مفعول به ضمير متصل (ضربك عليُ)

الفاعل ضمير متصل به ضمير المفعول (واذا ابتلى ابراهيم ربه)

اذا لم يتوفر الوجوب يكون جائز (جاء ال فرعون النذر)

وجود قرينة (اكرمت زيداً هندُ)

اذا وقع الفاعل بعد اداة لا تدخل الا على جملة فعلية (ادوات الشرط) (وان احد من ...استجارك)

جائزة بالقرينة( ليقولن الله يعني يقولن خلقن الله)

رب+كم = مضاف الى معرفة مكر+هم = مضاف الى معرفة مبتدا اصل الافعال اسماء المصدر هو اسم

أأله مع الله

سلام على ابراهيم

ويل للمطففين

موصوفة

مضافة

اسماء الاستفهام

اسماء الشرط

الالفاظ العامة

الشجرة سجدت

عندنا رجل _ في الدار رجل

عدم وجوب المطابقة وليس لديه متعلق

رافع لضمير المبتدا

الرافع للاسم الظاهر

علي في الدار

الرحلة يوم الخميس-الحديقة امام البيت

الرابط هو الضمير

علي ضربه زيد

اولئك اصحاب النار

القارعة ما القارعة

الذين""""اجر المصلحين

اسم الاستفهام ؟ من جاء

اسم الشرط ؟ من يتق الله

كم الخبرية كم من فئة قليلة

لام الابتداء

الاستفهام

المصدر نائب من الفعل (فصبر جميل_تقديرها اصبر صبراً جميلاً)

اين علي؟ في البيت

لولا الاقناعية في الجملة الشرطية ( لولا علي لهلك عمر)

وجود قرينة (من في الدار؟ علي )

التمارين المستخرجة : 1- بمَا كانُوا يكذبون ( ما : موصولة ،جملة الصلة بعدها، واو اسم كان، الجملة الفعلية في محل نصب كان) 2-كانَ منَ الكافرين (هو مستتر اسم كان، شبة الجملة في محل نصب خبر كان) 3-قالوا لن يدخلَ الجنةَ إلا من كان هوداً أو نصرى..( اسم كان مستتر(هو) وهوداً خبر كان) 4-وقالت اليهودُ ليستٍ النصارى على شيءٍ وقالت النصارى ليستٍ اليهود على شيء (ليس واسمها وخبرها) 5-ليس البرَّ أن تولوا وجوهكم ( اسم ليس مصدر مؤول(أن تولوا) وخبرها مقدم البر) 6-وليس البرُّ بأن تاتوا البيوت من ظهورها ( اسم البر والخبر المصدر المؤول) 7- ليس عليكُمْ أن تبتغوا فضلًا ( اسم مؤخر جناح والخبر شبهة الجملة عليكم) 8-ليس بظلامٍ للعبيد ( اسم ليس مستتر وخبرها ظلام والباء زائده) 9-ليس على الذين امنوا وعملوا الصالحات جناحُ (اسم ليس مؤخر جناح، وشبهة الجملة _على الذين_ خبرمقدم) 10-ما ليس لي بحقٍ (ما موصولة، اسم ليس مستتر (هو) ، خبرها شبة جملة) 11-أن يحشروا الى ربهم ليس لهُم من دونه وليُ (الاسم مؤخر (وليُ) والخبر مقدم شبة جملة (جار ومجرور) 12- ما دامو فيها ( الواو اسم وشبهة الجملة خبر) 13- مازالتْ تلك دعواهُمْ (اسم تلك، خبر دعواهم) 14- ليس البرُّ بأن تاتوا البيوت / ليس البرَّ أن تولوا وجوهكم ((ت

التعريف والعمل

عددها ومعناها

الاصلان في الافعال الناقصة

تنبيهات

تمارين الموضوع -ردوها على فطفقَ مسحا بالسوق والاعناق (الاسم مستتر (هو) والخبر مسحا) لا يكادون يفقهون حديثاً/ الاسم الواو _والخبر يفقهون بعد ما كاد يزيغُ قلوبُ فريق منهم /الاسم هو مستتر والخبر جملة يزيغ قلوبهم أكاد أخفيها - يكاد سنا برقه يذهب بالابصار (الاسم سنا، الخبر الجملة الفعلية (يذهب)خبر كادوا يكونون عليهِ لبداً (كادوا و يكونون -

التعريف والعمل

الاقسام والمعاني

الاحكام

تنبية

توضيحات وتمارين -فعل قلبي+ فاعل+مفعول 1+ مفعول 2 علمت علياً قائماً (علمت بثوب القيام لعلي) -وجدت العلمَ نافعاً -هذه الافعال جزء من الافعال التامة -هبني صبرت على عذابك (انا صبرت على عذابك ) في افعال القلوب أنا المبتدا يصير مفعول 1 وصبرت على عذابك م2 -التشخيص حتى نعرف الفعل من افعال المقاربة (نرجعه الى اصله اذا كانت مبتدا وخبر فيعني افعال قلوب)

التعريف والعمل

الاقسام والمعاني

الاحكام

التنبيهات

التعريف والعمل

الاداة

الاحكام

امثلة قرانية 1-ولكن اللهَ ذو فضلٍ على العالمينَ (الله: اسم، ذو: خبر) 2-إنّ اللهَ يحب المحسنينَ (الله: اسم، يحب المحسنين: جملة فعلية خبر لكن) 3-لعلهُ فتنةُ لكم ومتاعُ الى حينٍ (الهاء: اسم لعل، فتنةُ: خبر) 4-واشهد بأنناَ مسلمونَ (نا: اسم، مسلمون: خبر) 5-إنّ علينا جمعهُ وقرءانهُ (علينا: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر(إن) مقدم، جمعه: اسم ان منصوب والهاء ضمير متصل مضاف الية ) 6-وما يدريك لعل الساعةَ تكونُ قريباً (اسم: الساعة، تكون: فعل ناقص، هي: مستتر اسم تكون، قريباً: خبر تكون، الجملة الفعلية تكون قريباً: خبر لعل) 7-يخرجون من الاجداث كأنّهم جرادُ منتشرُ ( اسم: ضمير هم، خبر: جرادُ) 8-إنّ في ذلك لأياتٍ لقومٍ يتفكرونَ ( اسم: اياتٍ: اسم ان منصوب لانة جمع مؤنث سالم، في ذلك: خبر متعلق بخبر ان المحذوف) 9-

التعريف والعمل

الاداة والمعنى

الاصول

التنبيهات

تمارين وملاحظات : لا كتابُ في الحقيبة ( بها احتمالين ولا كتاب، كتاب واحد ما موجود) -لا النافية للجنس تشيل الاحتمال الثاني ويحصر بالاحتمال الاول (لا كتابَ في الحقيبة) -لا الشمس ينبغي لها ان تدرك ال.. -عملها جدا قليل -العمل اللفظي (تغيير الحركات) العمل المحلي (موقعه من الجملة ) الجنس المقصود به هو النكرة المحضة

التعريف والعمل

الاحكام

حالات اسمها (اعراب الاسم)

تنبيه

وأوصاني بالصلاة والزكاة ما دمت حياً

لن نبرح عليه عاكفين حتى يرجع إلينا موسى

الخبر جملة غير طلبية

الخبر محصور فيه

ضمير فصل بين الاسم والخبر

رفع اللبس

الاسم محصور فيه

الاسم نكرة محضة والخبر شبة جملة

الاسم ضمير متصل يعود على الخبر

(فانظر كيف كان عاقبة المفسدين)

اي ضمير يتصل بالافعال الناقصة فهو اسممها المعمول((هو الفعل والعامل هو الفاعل والمفعول به)) انفسهم : مفعول به للفعل يظلمون والواو هو الفاعل للفعل يظلم ويظلمون وانفسهم هي خبر للفعل كان والواو اسم كان

(اعرف الحق لمن عرفه لك، رفيعاً كان او وضيعاً)، في الدار كان علي

ان تكون كان مجزوماً بالسكون

أن لا يليها ساكن

أن لا يليها ضمير متصل منصوب

لم يكنْ علي في الدار / لم يكُ علي في الدار _جوازي الحذف

مواضع كان الزائدة : (تكون دائما بصيغة الماضي وتتوسط بين متلازمين) 1-بين المبتدا والخبر: القطار كان قادم 2-بين الفعل والفاعل: لم يتكلم كان عالم 3- بين الاسم الموصول وصلته: أقبل الذي كان عرفته 4-بين الصفة والموصوف: قصدت لزيارة صديق كان مريض 5-بين المعطوف والمعطوف عليه: الصديق مخلص في الشدة كان والرخاء 6-بين حرف الجر والاسم المجرور: القلم على كان المكتب 7-بين ما التعجبيبة وفعل التعجب: ما كان اطيب كلامك

(السلام عليك ما كان أمحاك للذنوب..)

لو او إن+ كان + اسم+ خبر = يجوز حذفها وحذف اسمها شلون تشخص الحذف؟ لو او إن+ منصوب(اسم او غيره)= حذف كان واسمها

(لايأمن الدهر ذو بغي ولو ملكاً) اي: ولو كان ذو البغي ملكاً

(لم اكن بأعجلهم)

أليس الله بكاف عبده

يتصرف ماضي ومضارع وامر والمشتقات الستة

(كان، اصبح، أضحى، أمسى، ظل، بات، صار)

اذا فقد واحد من التصرفات يصبح تصرف ناقص

(مازال، مانفك، مابرح، مافتئ)

يتصرف لشيء واحد

مادام ، ليس

اخلولقت السماء ان تمطر

خبرها لايقترن بأن المصدرية

وطفقا يخصفانِ عليهما من ورقِ الجنةِ

غير ان الغالب في عسى و اوشك اقتران خبرهما بها

كاد، كرب، تجرد خبرهما منها

عليّ علمت إمام

علياً إماماً علمت، علياً علمت اماماً

علمت هل علي قائم

لقد علمتَ ما هؤلاءِ ينطقونَ

لنعلم أيُّ الحزبينِ أحصى لما لبثوا أمداً

علمت متى السفر

ولا يحسبنَّ الذينَ يبخلونَ بما اتاهم اللهُ من فضله هو خيراً لهم

اي: تحسب حبهم عاراً

نرى (فعلها: نحن) (فضلٍ: اصلها مبتدا)( من: جر زائدة لا تعمل على جر ما بعدها) (لكم: خبر) بعض المرات المبتدا يجر (موجود في قواعد المبتدا والخبر)

ولو شاء ربك لجعل الناسَ أمةً واحدةً

إنَّ الشيطان لكم عدوُّ فاتخذوةُ عدواً

معمول الخبر((هنا يقصد بما ان الخبر يكون جملة فعلية او اسمية فلايجوز تقديم الفاعل او الخبر على اسم ما)) مافي الدار زيدُ اكلا ما طعاماً زيدُ اكلا

ما ان زيدُ عالمُ (هذه خطا)

ما علي الا في الدار ()هذه خطا

ما علي في الدار (صحيح)

(وما ربُك بظلامٍ للعبيدِ

تعز فلا شيءُ على الارض باقياً ولا وزرُ مما قضى الله واقياً

لات غالبا يحذف اسمها وياتي بعدها منصوب

ولات حينَ مناصٍ

إن المرء ميتاً بانقضاء حياته ولكن بأنْ عليه فيخذلا

إنْ هذا إلا ملك كريمُ

إنْ اردنا إلا الحسنَى

قال يابني إنّي أرى في المنام أنّي اذبحكَ

الزجاجة كأنّها كوكب دريُّ يوقدُ من شجرةٍ مباركةٍ زيتونهٍ

علي (ع): ليس الخيرُ أنْ يكثر مالك و ولدك ولكنّ الخيرَ أنْ يكثُرَ عملكَ

كذلك يبينُ اللهُ اياتهِ للناس لعلهمُ يتقونَ

فلعلكَ باخعُ نفسكَ على اثارهمْ

يا ويلتي ليتني لم أتخذْ فلاناً خليلاً

إنّ إلينا إيابهم* ثُمَّ علينا حسابهمْ

إنّ لدينا أنكالاً وجحيماً

إنّ للمتقينَ مفازاً

أن واخواتها+ ل لابتداء+ الاسم + الخبر تصير هكذا (ان واخواتها+ خبر+ل+ الاسم)

إنَّ في ذلك لعبرةً لمن يخشى

إنَّ علينا للهدى

إنّ في الدار صاحبها

إنْ كل ذلك لمَّّا متاع الحياة الدنيا

وإنْ يكاد الذين كفروا ليزلقونك بأبصارهم لما سمعوا الذكر

وأنْ ليس للانسان إلا ما سعى (أي: أنه ليس للانسان..)

كأن في أذنية وقراً فبشرة بعذاب اليم (ضمير الشان هو المحذوف)

وما ظلمناهم ولكنْ كانوا هم الظالمين

وإنّ ربك لشديدُ العقابِ

وإنّ ربك لذو مغفرةٍ للناس على ظلمهم

وإنَّك لعى خلقٍ عظيمٍ

لا كتابَ في الحقيبة

لا تثربَ عليكم اليوم

حضرتُ بلا تأخيرٍ (عمل معنوي موجود، الا هنا لا نافية غير عاملة )

لا فيها غولُ ولا هم عنها ينزفون

لا زيدُ في الدار ولا علي

لا في الدار رجلُ ولا أمراةُ (مهملة وتصبح مبتدا وخبر)

صريح

مؤول

المفعول به ضمير متصل+ الفاعل اسم ظاهر

المفعول به مرجع لضمير متصل بالفاعل

الفاعل يكون محصوراً فيه ب(الا) و(إنما)

اذا دلت قرينة عليه ولم يكن تقدمه واجب

كون المفعول به مما له الصدارة

كونه مفعولاً لجواب(أما) الشرطية ولم بفصل بينها وبين جوابها

وذلك في غير الموارد الوجوبية إذا دلت قرينة عليه

اذا دلت قرينة عليه والاكثر في جواب الاستفهام

سماعي

قياسي

ونزلناهُ تنزيلاً

يا ايها الذين امنوا توبوا الى الله توبةً نصوحاً

وحملت الارض والجبال فدكتا دكةً واحدةً

ذهبت إليه ذهابين

ذهبت إليه ذهاباتِ

وكلم الله موسى تكليماً

أنَّا فتحنا لك فتحًا مبياً

فيعذبهُ الله العذاب الاكبر

وقد مكروا مكرهم وعند الله مكرهم

نائبه عن المفعول المطلق -حق/ منصوب -اتقوا الله بعض التقى -لا تبسطها كل البسط

المصدر المرادف لمصدر العامل

كل، بعض، حق المضافات الى مصدر العامل

العدد المميز بمصدرالعامل او المضاف اليه

أيّ نائبة عن م.مطلق

الصفة من اجل مصدر محذوف

ضمير عائد على المصدر (نفس الضمير مفعول مطلق)

بعض الاحيان المصدر ياتي من باب اخر

يعطي معنى الفعل في الجمل وياتي فقط في الجمل الانشائية مثل الامر، النهي، الدعاء نصراً عبادك المخلصين

واستوت على الجودي وقيل بعداً للقوم الظالمين (الاصل: ابعد الله بعداً للقوم الظالمين

ومنه المصادر التي لم يسمع من العرب استعمالها مقترناً بأفعالها (سبحان الله، سمعاً وطاعةً،عجباً، لبيك، سعديك)

عاملة محذوف ويؤكد مضمون الجملة

والذين آووا ونصروا أولئك هم المؤمنون حقاً

ومنه (حقاً،قطعاً، يقيناً، البتةً)

-مربوط ب مابعد (اما) يعطي تفصيلا لما قبل هنا يصبح مفعول مطلق وجوب الحذف للفعل هنا -ان اساء اليك الصديق فاسلك مسلك العقلاء، اما عتاباً كريماً، واما صفحاً جميلاً (تعتب، تصفح)

فشدوا الوثاق فإما منا بعد وإما فداء (اي: اما تمنوا مناً وإما ا تفادوا فداء)

ضرباً شديداً، في جواب : هل ضربت؟ اي ضربت ضرباً شديداً

وهو ما يدل على ققدر معين من الزمان او المكان (يوم، دار)

وهو ما لايدل على قدر معين منهما (كحين، والجهات الستة)

اليوم اكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي

كما اذا كان الظرف من الفاظ الصدارة (فأين تذهبون)

كما اذا كان محصورا فيه (وقالوا لن تمسسنا النار إلا أياماً معدودة)

مبني وضعاً، (قط، أين)

مبني استعمالاً، (قبل، بعد) اذا حذف المضاف الية ونوى معناه

وهو ما يستعمل ظرفاً وغير ظرف نحو يوم، يمين

غير المتصرف التام

غير المتصرف الناقص

مذكر

مؤنث

مرجع مذكر

مرجع مؤنث

وجوب تقديم الفاعل

وجوب تقديم المفعول

جواز الوجهين

الجملة تبدا بنفي او نهي او استفهام

الفاعل نكرة

وما تسقط من ورقة الا يعلمها

ان يكون الفعل كفى اللازم نحو كفى بالله شهيدا

تعجب على صيغة "افعل به نحو اسمع بهم وابصر

يعرب مجرور لفظا مرفوع محلا

الاداة الشرطية دائما تدخل على الجملة الفعلية اما اذا اتى بعدها اسم يكون هناك فعل محذوف

هيهات منا الذلة

انا اكثر منك مالا

انك فعال لما تشاء

علي حسن خلقه

كذكركم اباءكم

وجوب المطابقة