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Antropología en Aristóteles

concepción
Niega que..
Aristóteles acepta...
Distingue 3 tipos de alma
jerarquía
Antropología en Aristóteles
La esencia de los cuerpos (vivos o inertes).
Hilemorfismo
substancias compuestas de materia y forma
Los seres vivos son
SOMA: El cuerpo
PSYCHÉ: El alma
constituye su substrato o materia.
Es la morphé que determina el comportamiento del cuerpo.
teoría de la
sustancia
Realiza naturalmente las funciones que le son propias.
Rechaza de la inmortalidad del alma
La vida despues de la muerte non es posible.
su forma, su funcionalidad
Implementa su física y su metafísica
Forma
Acto
Fin
organicismo
no se puede explicar la vida y sus funciones
a partir de postulados sólo mecanicistas
Se opone, por lo tanto al mecanicismo.
Sub Topic
no es posible la existencia de formas
separadas
la
materia del hombre es el cuerpo y su forma el alma.
la sustancia es un compuesto indisoluble de materia y forma.
"Todo cuerpo natural, pues, que posee la vida, debe ser substancia, y substancia de tipo compuesto."
la existencia del alma como principio vital
alma es la forma de la sustancia
En su tratado "De Anima"
Alma vegetativa
Es la única función común para todos los seres vivos
Alma sensitiva
Alma propia de los animales
Alma racional.
la sensitiva y la racional.
ejerce las funciones de asimilación y de
reproducción
Función Nutritiva
función apetitiva
función motriz
sentir (dolor, placer, etc.), desear, apetecer, etc.
la capacidad de moverse y trasladarse en el espacio.
Ejerce funciones intelectivas.
Función superior y mas elevada de un ser vivo.
capacidad, solo humana
Entender y pensar.
Los seres vivos están organizados dependicendo sus funciones anímicas.
reino vegetal posee sólo la función nuritiva.
reino animal (excepto el hombre) posee las funciones nutritivas y sensitivas.
El hombre posee las tres funciones: nutritiva, sensitiva y pensante. Es ésta última la que le caracteriza esencialmente como hombre.
Marly Daniela León BObadilla_902
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author Marly Daniela León Bobadilla
Un mapa mental sobre Antropología en Aristóteles.
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