Нурдаулет 40 мысал MindMap

Адамдар өзгелердің кемшіліктерін жеңіл байқайды да, өздерінің кемшіліктерін байқау қиын болып табылады

Жарқын, өнерлі, мүмкін қызықты адамдар көбінесе билігі бар адамдарға асса ұнамайды. Сол адамдардың қолында билік болса, олар өзінен қызықтырақ, өнерлірек адамдарды басып тастауға тырысады. Және бар күні сол кезде қолында билік болған адамда емес, сол істі жасағанда болады.

Қу және арам адамдар өздерінің пайдасы үшін өздерінің достарын да сатуға дайын болады. Сонымен қатар, ақыл ой мен сананың күштен маңыздырақ екенін көрсетеді.

Көмек керек адамдарға қол ұшын созу керек. Себебі, біздің өзіміз де қиын жағдайларға түсуіміз мүмкін, ал басқалардың қайғысы біздің өзімізге де үлкенірек қайғы болып келуі мүмкін.

Ешбір іс ортақ мүддесіз жүзеге аспайды. Әрбір адам "жүктің басын" өзіне тартатын болса, бұндай жұмыс жетістікке әкелмейді.

Күнәсі аз, түзу, бишара адамдар әділетсіз жазаланады. Себебі, олар өздерін қорғай алмауы мүмкін, дәл сол кезде одан да жаман қылмыс жасаған адамдар жазаланбай қалады. Бұл олардың қоғамдағы орнына байланысты болуы мүмкін.

Көргенсіз адамдар жиі өздері білмейтін нәрселерді бағалап, кеңес беруге ат салысады. Өзінің ойын орынсыз айтады.

Қоғамда өзі жайлы тым артық ойлайтын, өзін басқалардан күштірек санайтын адамдар бар. Алайда, олардың көбі шын мәнінде түкке де тұрмайды. Сонымен қоса, бұл жерде автордың "басындағы бидай" деп адамдардың басындағы ақылын меңзеп тұр.

Адам неғұрлым өзінің жетістіктері жайлы қатты айтатын болса, соғұрлым ол істердің пайдасы аз болады. Себебі, шынымен де пайдалы істер көпшіліктің назарынсыз істелінеді.

Кейбір арам адамдар басқаның жасаған жұмысын өзіне тиесілі етеді. Яғни, басқаның еңбегін өзімсініп алады.

Адамдардың "майысуы", яғни бұл мысалда қоршаған ортаға бейімделе алуы өте пайдалы қасиет болып келеді. Алайда бұл моральдік принциптерді жою мақсатында емес, қаншалықты қиын жағдай болмасын, бейімделе білу керек екенін түсіндіру мақсатында жазылған.

Бұл мысалда көргенсіз адамдардың өздері қолданатын қолайлықтардың қайдан алынатынын білмейтіні көрсетіледі. Яғни, шошқа өзінің басын үстіге көтереле алмайды, жемістердің еменнен құлайтынын түсінбейді, сондықтан шошқаны ой-өрісі тар адам ретінде көрсетеді. Қазіргі заманмен салыстыратын болсақ, технологиялардың дамуына ыза болатын адамдар да осындай "шошқалар" сияқты, себебі олар дамыған өркениеттің жемісін жеп отыр.

Бір емес, толып жатыр осындай кеп, Бар болып, жоқтың ісін істейтін кеп.

Үлкендеріңіздің кеңестерін назардан тыс қалдырмаңыз. Уақыт өтеді, олар енді тірі болмайды. Бірақ олардың даналығы бізде қалады, бұл өмірдің қолайсыз кезеңдерінде көмектеседі.

Күншілдік кезінде зұлым адамдар сізге зиян тигізуге тырысады, оларға назар аудармау және өз жолымен кету қиын, бірақ мұны істеу керек. Өсекшілер мен күншіл адамдарға қарсы ең жақсы құрал - олардың зұлымдық ерліктерін елемеу.

Орыстың мысалдарын(Крылов) аударып, өзінің қолынан келгенін елі үшін жасады. Қолынан бар келетін жасап, тырысты, осы еңбегінің зая кетпегеніне үміттенеді.

Кейбір адамдар сенімді және адал достар болып көрінеді, бірақ бір-бірімен бір нәрсе бөлісе салысымен, олар нағыз дұшпандарға айналады.

Мақтаншақтық жақсылыққа әкелмейді. Шын мәнінде жақсы болу керек.

Өтірік серіктерден алшық жүру керек. Жалған достардан арылу керек

сәттілікке сену - көлеңкеңді аулауға тырысу сияқты мағынасыз. Сәттілік бұл туралы мүлдем ойламайтындарға жиі барады, керісінше, оны қуып жүргендерден қашады.

Еріншектік пен әрекетсіздік адамдардың бойындағы өнер мен таланттарды құртып, әлектеп жіберуі мүмкін.

Өзіңнен күштірек, бай адамдардың өміріне қызғанудың керегі жоқ. Олар сиқты өмір сүруге тырысудың қажеті жоқ.

Халықтың арасындағы дау оның ертеңіне де кері әсер етеді. Бөлісе алмағандықтан пайда болған дау - адамдардық мүліктік байлықты рухани байлықтан жоғары қоюының белгісі.

Билігі мен күші бар адамдар әлсіздерге тиседі. Бірақ осының бәрін заңды, дұрыс нәрсе деп ойлайды. Мысалы бұндай адамдар басқаларға жала жауып, оларға көптеген қиыншылықтар туадыруы мүмкін.

Нағыз дос әрдайым көсектесуге дайын, және көмегі үшін ештеңе күтпейді. Себебі ол өзінің де қиын жағдайға түсіп қалуы мүмкіндігін түсінеді.

Не ексең соны орасың

Жағымпаздық - жақсы емес. Адамдарды мақстаған кезде олар айқын ойлау қабілетін жоғалтады.

Көптеген әлсіз адамдар күштілерге қарсы әлі азайғанда ғана тұра алады, сол кезеңдерді қолданады. Бұл жауыздық.

Әрбір жағдайды әр адам өзінің дүниетанымына байланысты әртүрлі көреді. Сол үшін "кәнәлі" адамды іздеу шынымен де уақытты бекер кетурі болып табылады,

Кейбір адамдар өзінің еңбегін зая жұмсауда. Яғни, өздеріның басқаларға пайдасы тие алса да, оған құлшынбайды

Өзіне тисеілі емес нәрселерді қолданатын адамдар, яғни шынымен де мұқтаж адамдардың нанын жеп отырған адамдар көп. Ондай болмау керек :)

Барға қанағат ету керек, жұрттан озуды мақсат ептеу керек.

үлкен тәкаппар адамдар көбінесе басқа адамдардың қателіктері мен қиыншылықтарына күледі, бірақ соңында өздері де осындай жағдайларға тап болады. Бұл ертегіде Крылов ақымақтық, үлкен менмендік, мақтаныш, алыс көре алмау сияқты қасиеттерді мазақ етеді.

құтқарушы немесе кеңесші көмек бергенінің алдында кінәлі болады. Автор оқырманға альтруистік әрекеттерді жасау әрдайым марапатталмайтындығын айтады. Адамдар жақсылыққа жақсылықпен сирек жауап береді. Біз басқаларды өз бақытсыздықтарымыз үшін кінәлауға дайынбыз, бірақ оларға мұқтаждық пен қиыншылықта жүгінеміз. А. и. Крылов шығармасында басқаларға деген тұтынушылық қарым-қатынас, өзімшілдік, ризашылық тақырыбы қозғалады.

Тек көпшіліктің ғана емес, атап айтқанда әр мектеп жасына дейінгі баланың, оқушының, студенттің, жұмысшының, зейнеткердің өмірі арқылы жеткізу керек: қаншалықты қиын болса да, сіздің жолыңызда қандай кедергілер болса да, абыроймен жеңіске жетіңіз.

Ары таза адам өлім алдында болса да ұрлыққа бармайды. Ал ұрыға не жасасаң да, өз ұрлығын қоймайды. Яғни, ұрлық деген әрбір адам істей алатын нәрсе, және ол оның қоғамдағы орнына байланысты емес.

«Сарышымшық» ертегісінің моральдық мәні - бос, елеусіз адамдар болмайтын еңбектері мен таланттары үшін жиі мақтанады, бірақ соңында олар басқалар үшін мазаққа айналады.

Халық - маса, Ахмет - маса. Адамды ажалдан шағып оятқан маса. Яғни, үлкен адамды осындай кішкентай жәндік те құтқара алады. Кейбір жақсылықты адамдар толыққанды түсіне алмайды

«Маймыл мен көзілдіріктің» түйіні - көбінесе надан, ой-өрісі тар, ақымақ адамдар бір нәрсені оның шынайы құндылығы мен маңыздылығын түсінбей сынайды. Сонымен бірге, надан адамдар түсіне алмайтын нәрсені ұрысады және сынайды.

Тек пайдалы еңбек қана адамдардың мақстанышына лайықты. Пайдасыз, жарамсыз еңбек адамға шынайы разылықты әкеле алмайды.