19C 전반

헤겔 철학이 붕괴된 후, 1835년부터 1845년까지 독일 지식계에서 청년 헤겔 운동이 등장했습니다.

청년 헤겔주의자들의 대표자들 중 그 누구도 부르주아의 “정치적 해방”이라는 협소한 비전을 초월할 수 없었습니다.

1843-1844년 "독일과 프랑스 연감"을 집필하고 출판한 시기

마르크스의 '두 가지 변혁'의 중요한 시기

(1) 종교는 억압받는 피조물의 한숨이며, 인민을 마취시키는 아편이다

(2) 종교를 비판하는 목적은 환상적 행복을 사람들의 실제 행복으로 대체하는 것입니다.

(3) 역사의 임무는 종교에 대한 비판을 현실 세계에 대한 비판으로 바꾸는 것입니다.

종교비평에서 독일 현실비평으로의 전환의 중요성을 강조

(1) 독일의 기존 체제에 대한 비판은 독일의 기존 체제에 반대하는 독일 국민의 필요성이다.

(2) 독일의 현상 유지에 맞서는 투쟁은 세계적으로 중요하다

(3) 독일의 기존 체제에 대한 비판은 헤겔의 법철학에 대한 비판으로 격상되어야 한다.

(4) 일단 이론이 대중을 지배하면 그것은 또한 물질적인 힘이 될 것이다.

독일 현실을 세계사와 시대의 관점에서 고찰 → 정치(기존체제) 비판뿐만 아니라 철학(헤겔법철학) 비판

(1) 독일 혁명의 전제는 '정치적 해방'이 아닌 '인간 해방'이다

(2) "인간 해방"은 프롤레타리아트에 의해 성취된다

(3) 프롤레타리아트의 역사적 사명과 그 전망

(4) 인간 해방의 "머리"는 철학이고 "마음"은 프롤레타리아트입니다

예

종교에 대한 비판

정치에 대한 비판

철학비판(독일법철학)

'소외' 문제 폭로

독일 해방

"뒤죽박죽된 세계"를 공개합니다

“이미 멸시받는 존재 상태”의 소멸

"개념사의 성약"에 대한 비판

"단순한 사람들의 정원"을 방문하세요

역사유물론의 관점에서 독일의 현대적 문제를 보여주며, 독일의 정치사회와 민족철학을 심도 있게 비판한다.

마르크스의 '두 가지 변혁' 과정에서 주요 저작이다.

마르크스의 종교 문제 연구에 충분한 이론적 기초를 제공합니다.

마르크스주의 철학 발전을 위한 텍스트 지원 제공

새시대 우리나라의 사상정치교육발전을 위한 지도를 마련한다

미래철학과 사회과학의 발전방향을 안내합니다.

정신이 현실세계의 근원이며, 물질에 얽매이지 않고 독립적으로 존재하는 보이지 않는 특수한 존재임을 철학적 의미로 주장하는 종교적, 철학적 교리이다.

종교는 환상 속에서 인간 본성을 실현하는 것이다.

인간의 본성은 실제 현실이 없습니다

① 아편은 독이다. 사람의 몸과 정신을 부식시킨다.

② 아편은 마취제와 통증 완화 효과가 있어 사람들을 환상에 빠지게 만듭니다.

종교가 건설한 천국의 환상

실제 재료 생산

본질적으로 현실과 필요성 사이의 모순적인 투쟁에 뿌리를 두고 있습니다.

영국과 프랑스로 대표되는 자본주의 국가