紀元前22,000年

紀元前8,000年

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紀元前8世紀

紀元前753年

紀元前 753 ～ 509 年 王の時代

紀元前 509 年 ローマ共和国の始まり

紀元前 494 ～ 297 年 貴族 VS 平民と一連の制度改革

紀元前 297 ～ 275 年 イタリアの統一

紀元前 264 ～ 146 年 海外進出: ポエニ戦争とマケドニア戦争

紀元前 88 ～ 31 年 共和政ローマの内戦

紀元前 29 年 ローマ帝国の始まりと主要な政治

98年 - 2世紀末、ローマ帝国の黄金時代

ローマ帝国は絶対王政へ: 衰退と崩壊

西ローマ帝国の崩壊

東ローマ帝国の崩壊

紀元前 323 年から紀元前 30 年 ヘレニズム時代

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紀元前 510 ～ 323 年 古典期: アテネ文明の最盛期と衰退

8世紀 - 紀元前510年 アルカイック時代：アテネにおける君主制・貴族・民主主義制度の発展

紀元前800年頃からギリシャの都市国家が誕生した

紀元前 1200 ～ 800 年の暗黒時代

紀元前15世紀～紀元前13世紀末 ミケーネ文明

紀元前 2200 ～ 1500 年のクレタ文明

ミケーネ文明の大まかな様式 クレタ島文明の絶妙な南部スタイル 後期古典期のギリシャ様式を形成

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アゴラ: 広場、市場 ギリシャの気候は、野外活動や政治的・文化的活動のための公共の場での集まりに適しています。この種の活動は血縁を超えて公的なものであり、アゴラは民主的な制度を推進する場所となっている。 (公民権の継続的な開放により、エリートの権力は失墜し続けます。人々が公民権を乱用し始めると、衆愚政治が形成されやすくなります) アゴラは人々が問題や議論を話し合う場所にもなりました ソクラテスはアゴラの隣の列柱の下で瞑想したり議論したりするのが好きでした ヘレニズム時代のストア派の名前もこの柱廊から取られました。 アゴラは人々が商品を売買する市場でもあります。

民主主義制度はアーティストや作家に自由と競争も与えます。アーティストは公開審査に参加する必要があります。したがって、アテネの大規模な建物や彫刻は誰もが認める公共の選択となっています。 民主主義はまた、自由な思想的雰囲気をもたらし、アテナイの思想と文化の繁栄につながりました。

都市国家の中でこれより高い地位にある統治者は存在せず、分離主義を信奉し、都市国家を統一するために統一文化に依存しています。 同じ言語、スポーツへの愛、美しいものへの賞賛、知的活動への憧れ、オリンポスの神々への崇拝

トロイア戦争 - ギリシャ戦争 - ペルシャ戦争 - アレクサンダーの東方遠征 - ローマ帝国の東方拡張 - アラブ帝国の西方侵略 - 西方植民地化 - 現代の東西対立 トロイ戦争は東西の対立の始まりとなった

芸術的なスタイルは荒々しい北方の気質です。カッコービーの壁、ライオンのアーチ、調理器具の激しいシーンなどです。 同時に、南クレタ島文化からいくつかの技術も吸収しました。

ポセイドンの助けを借りて、ボロプスはヘルメスの息子との約束を果たし、最終的にエリス王を説得し、外国人の娘と結婚しました。しかし、結局彼は約束を破ってヘルメスの息子を殺したので、呪われてしまったのです。 アガメムノンはトロイ戦争を起こし、女性を神への生贄として殺害し、最終的には妻に殺されました。オレステスはアポロンに励まされて父の仇を討ち、母を殺した。裁判中、アテナはオレステスに決定票を投じた。 神統学：カオス - 大地のガイア - ウランロス（天界）、ポントス（海洋） - タイタン神系 - オリンポス神系（ポセイドン、海の神、ハデス、地獄の神、ゼウス、雷神、ヘラクレス・ラー、ヘスティア） 、台所の神、デメテル、農耕の神） - 次世代の神々（アレス、アテナ、アポロンなど） オリンポスの勝利は北方侵略者の勝利を反映しており、それ以来、上流階級のエリートによるオリンポスの崇拝と下層階級の人々による原始的な神々の崇拝は同じ神話体系となった。

クノッソス王宮は 2 段階に分けて建設され、ミノアの迷宮と呼ばれる 5 階建ての複雑な円形構造です。 クレタ島の芸術はエジプトの影響を受け始め（細いウエスト、横顔、プリントスタイル）、繊細で絶妙なスタイルを形成し、それがエジプトに影響を与えました。この作品には、都市国家の文明とは異なる、生殖崇拝と女性の高い地位が反映されています。 比較的貧弱な産物と美しい環境のため、ギリシャ人はロマンチックな気質と質素な物質的要求を持ち、そのため、素晴らしい文学、芸術、スポーツ競技、哲学を生み出した星を仰ぐ国です。しかしそれはまた、ギリシャが常に人口の少ない小国であり、強力な統一国家にならないことにもつながっている。

テセウスはミノタウロスを殺し、テセウスはアテネに戻る途中で白い帆を交換するのを忘れたため、テセウスの父親にちなんで海に身を投げました。 クレタ人は雄牛と蛇を抱く女神を崇拝し、後にクレタ島の神々はオリンポスの神々と融合しました。

ローマの影響: 西洋の後世にとって、ローマ人が作り出した無形のものの中で最も影響力を持ったのは、ローマ人の秩序追求の結晶であるローマ法でした。 「ユダヤ人は宗教を使って行動を制限し、ギリシャ人は哲学を使って行動を修正し、ローマ人は法律を使って行動を規制し、こうして異なる国民性が決定された。」 ローマ法は、「十二表の法」から内乱の中でさまざまな立法に発展し、その後拡張とともに完成度を高め、法体系（民法、人民法、自然法）を形成し、編纂されました。それを「シャーシ」タイニー・コードに組み入れ、近代西洋の民法制度に重要な影響を与えました。 さらに、ローマの財政、税制、通貨、行政管理、軍事、文字、都市建築計画はすべて、後の世代が学ぶべきモデルを形成し、地中海の統合を実現し、後の西欧列強が追求する理想を構成しました。 西暦 5 世紀にローマが分裂して以来、ヨーロッパは再び統一されることはありませんでした。しかしその後、ヨーロッパの大国や野心的な支配者は皆、ローマの栄光を再現しようと試みました（各国の鷲の紋章はローマの理想のインスピレーションを反映しています）が、今日に至るまで、EUが平和的手段で統合を達成することは依然として困難です。ローマの発展と分裂に伴い、西洋世界には次の 3 つの主要な矛盾が反映されました。 1. 東と西の矛盾。主に東ギリシャと西ローマの間の矛盾として現れました。ローマはギリシャとギリシャの影響を受けた小アジア、西アジア、エジプトを征服しましたが、ローマ文化はギリシャの影響を深く受けました。これらの影響は、ローマによるギリシャ征服以前から実際に存在していました。文化的なギャップは実際には決して消えることはなく、ローマが東と西の 2 つの帝国に分割された後、文化的なギャップと政治的なギャップは相互作用し、徐々に乖離していきました。その後、キリスト教の発展に伴い、東西に正教とカトリックという異なる宗派が形成され、宗教の壁も生じました。蛮族の侵入を経て、中世ではビザンチン帝国－フランク帝国、ロシア帝国－神聖ローマ帝国、ソ連共産主義－西欧資本主義の対立に発展した。 2. モータルとセイントゲーム。帝国の首都である帝都とキリスト教の中心地である聖都。ギドゥの誕生以来、教会とローマ帝国は対立し、宗教と世俗の争いは中世から近代まで続いた。 3. 南北対立。ローマ帝国はライン川とドナウ川を挟んでドイツと対峙した。西暦 4 世紀までにローマ帝国は衰退し、最終的に西ローマ帝国は 476 年に滅ぼされました。しかし、ゲルマンの野蛮帝国は後にローマカトリック教会に改宗しました。このように、南北の矛盾は宗教と世俗の矛盾と複雑に絡み合っている。ドイツ人は北部の政治権力を支配し、ローマ人は南部の宗教を支配しました。中世では、マルティン・ルターが西暦 16 世紀に宗教改革を実施するまで、教会は常に世俗政府の上にありました。北西ヨーロッパの国々はプロテスタントに改宗し、教会の支配から脱却しました。ゲルマン民族が支配していた北西ヨーロッパ諸国が次々と台頭する一方、元のローマ領にあったラテン諸国は徐々に衰退し、地中海の栄光は大西洋の光に変わった。

ローマの文学と哲学は両方ともギリシャの影響を受けており、文学においてギリシャを模倣し、一定の成果を達成しました。 ローマ文学は、ローマに売られたギリシャ人奴隷が『オデュッセイア』をラテン語に翻訳したことから始まった 紀元前 1 世紀、ローマは内紛の過程で頂点に達しました。 カエサルの「ガリア戦争」 キケロは当時最も偉大な作家となり、ラテン散文の学部長として知られていました。その文体は抑制がなく、雄大で雄弁であり、新しいスタイルの修辞法と美しい語法を生み出しています。

ローマの建設技術は、セメント、アーチ、ドームの発明など、多くの更新を経て、非常に雄大です。 ローマの工学建築は大通りと水道橋に代表されます。紀元前 312 年、検察官アペリウスは最初の大通りと水路の建設を開始しました。その後、数百年の発展を経て、ローマの道路は完全なネットワークを形成し、すべての道はローマに通じました。

ローマの宗教的変化: 初期の多神教 最古の神ヤヌスは万物の始まりと終わりを象徴します。兵士たちの遠征と勝利はすべてヤヌスの門から始まりました。また、年の始まりと終わり、月、日を象徴します（1月もヤヌスに由来します） ローマ人はもともとマルスを崇拝し、サビニ人はクイリヌスを崇拝しました。合併後、両国は共同で主神ユピテルを崇拝し、カピトリーノの丘にユピテル神殿（ローマ国家の象徴）を建てました。 その後、エトルリア人の影響下で、ローマ人はギリシャの神々を受け入れ、ユピテル、ユノー、ミネルヴァの神殿を再建し、他のギリシャの神々もローマに入り、またはそれらと相互作用しました。同じ機能の: アフロディーテと金星、アレスと火星の融合、ポセイドンと海王星、ヘルメスと水星 ローマの神々はより実用的でした。 その後、東方の神々と神話上の支配者たちが「すべての神」を崇拝する多神教を形成し、パンテオンはローマ宗教の最も重要な代表となりました。 カエサル、オクタウィアヌスから後の皇帝に至るまで、彼らは全員大祭司であり、政治と宗教の統一を実現しました。 キリスト教： 西暦33年、イエスはローマのシリア総督ピラトによって十字架に架けられました。イエスの弟子たちは宣教師として奉仕するために家を出ました。 十二使徒の一人であるペテロは、最初にローマに来て説教し、最初の教会を設立しました。 しかし、キリスト教の一神教はローマの多神教とは相容れず、キリスト教徒は兵役などの公務を拒否したため、当時のキリスト教はカルトとみなされていた。 紀元前64年、ローマ皇帝ネロはペテロを含むキリスト教徒を初めて殺害した。 紀元 3 世紀になると、帝国の衰退、政治の混乱、経済の衰退、社会道徳の低下により、本来の多神教は人々の信仰熱を呼び起こすことができなくなりました。しかし、キリスト教徒の血は教会の種となり、一粒の火花が草原の火となってローマに栄えました。西暦 313 年にコンスタンティヌス 1 世がキリスト教を合法宗教として宣言したことを知ってください。西暦 4 世紀の終わりに、テオドシウス 1 世はキリスト教を国教として宣言し、1,000 年以上続いていたローマの多神教を正式に廃止しました。

ローマの社会精神の変化: ティトゥスの凱旋門からセウェルスの凱旋門、コンスタンティヌス帝の凱旋門に至るまで、ローマ人の英雄的な物語への崇拝が反映されており、ローマの英雄的な雰囲気は、勇気、真剣さ、素朴さ、敬虔さといったローマ人の精神的な性格に影響を与えました。 それはローマの社会制度、家庭教育、宗教的信念、軍事制度にも反映されています。 アルバのホレス兄弟対クリアス兄弟の物語、初代執政ブルータスの義理の親族殺害、若きブルータスによるシーザー暗殺の物語、レグルスの金の約束など、いずれも英雄主義を体現している。この種の英雄主義は、後の西洋人のさまざまな高貴な行動にも影響を与えました。 トラヤヌス帝がローマの領土をペルシャ湾まで押し広げたとき、東洋の快楽主義も東洋の富とともにローマに入り始め、さらに後には特に浴場の文化へと発展しました。トラヤヌス浴場、カラカラ浴場、ディオクレティアヌス浴場、アントニー浴場（北アフリカ）、バース・オブ・バース（イギリス）など ローマ浴場は単なる入浴機能ではなく、アートとレジャーを融合した総合的な場所です。しかし、浴場は初期の文化的な場所から、官能的でエロティックな耽溺のための場所へと進化しました。 さらに、初期にはキリスト教の宗教によって課せられた道徳的制約はなく、ローマ人は本能的な欲求を満たすための収益が比較的低かった。

ウェスパシアヌス: ネロの黄金宮殿の遺跡にコロッセオを建設 ギリシャの柱とローマのアーチの組み合わせは、全盛期のローマ帝国の壮大さを反映しています。 ローマの多くの闘技場では、人間と人間、人間と動物の間で剣闘士の戦いが繰り広げられましたが、これは残酷で血なまぐさい戦争の再現であり、ローマ人の競争への情熱も狼の子供たちの関心を反映していました。 トラヤヌス: トラヤヌスの記念柱、トラヤヌスのフォーラムとアゴラ、偉大な道路の建設の始まり ハドリアヌス帝: イングランドとライン川とドナウ川の間の壁、ハドリアヌス帝の別荘 この時代のレリーフや彫刻は、より写実的で歴史的なテーマを扱っており、トラヤヌス帝の記念柱のレリーフや凱旋門のレリーフなど、傑作も数多くありました。 ラオコーン、ファルネーゼの雄牛、アンティニウスの像、アウレリウスの騎馬像、皇帝の像など。 文学と芸術は頂点に達しました。 文学には、ウェルギリウスの『アエネイス』、ホラティウスの牧歌詩、オウィディウスの風刺、『変身』（後にローマの神々の伝説がそこから生まれた）などがあります。 歴史にはリウィウス、タキトゥス、アッピアヌスが含まれる 哲学はセルヴィカからマーク・アウレリウス自身にまで及ぶ

オクタウィアヌスは政治の中央集権化を完了した後、ローマの変革を開始し、パンテオン、アウグストゥス広場を建設し、ローマはレンガ造りのローマから大理石のローマに変わりました。 パンテオンは後にハドリアヌス帝によって再建され、ギリシャの柱、8 つの柱廊玄関、ローマのロタンダ アーチを融合させたもので、その丸天井には照明用の直径 9 メートルの丸い穴があり、ホールを輝きで満たしています。ローマの建築。

ローマ軍は主に民間農民で構成されていたが、長期にわたる拡張戦争で土地は荒廃し、大地主は奴隷を使って農耕をさせたり、農民の土地を併合したりした。農民は土地を失い都市に出てきて都市貧困となり、庶民と貴族の矛盾はさらに深まった。 マリウスの改革は土地を失った人々の定住と生活の問題を解決したが、ローマ軍は国の兵士とヨーマン農民から傭兵とプロレタリアに変わった。 カエサルは貴族の生まれですが、母親がマリウスの血縁関係にあり、妻がキンナの娘であったため、庶民との関わりが深かったのです。そのため、執政官在任中、庶民に有益な改革も数多く実施した。

ローマが最終的にカルタゴを破った理由: ローマ兵士 vs カルタゴ傭兵 ローマは新たな中央集権的な統一国家として台頭したが、カルタゴは都市国家時代の復活を望んでいた

3 つのシステムの統合: 王正 - 領事が国の行政権を握る 貴族 - 元老院は権力を掌握し、役人を選出し、提案を行う 民主主義 - 文民議会が立法権を持ち、提案に投票します。 トリビューン：上院の提案に対する拒否権 独裁制：危機の際に権力を掌握し、すべての権力を集中する

共和国は、殉教した女性の自殺の物語から始まります。 タルキンの息子がコラディーヌの妻ルクレティアを侮辱し、ブルータスが蜂起を扇動した。 基本法: 自分を王にすれば、みんながそれに気づいて彼を殺すだろう 選ばれずに公職に就いた者は死刑に処される。 死刑を科す権限は議会、つまり国民にある 死刑判決を受けた者は議会に上訴する権利がある 領事が議会に来たときは、権力の象徴である「ファシスト」の斧を取り外さなければならない。

沼: ローマに最初のヤヌス神殿を建設し、600 年以上普及した太陰暦を制定しました。 マルキウス: 排水工事の建設、フォロ・ロマーノの建設 タルキン旧市街: カピトリーノの丘にあるジュピター神殿などの重要な建物 セルヴィウスが最初の城壁を建設

「逃亡者が追手に引き渡されることも、債務者が債権者に引き渡されることもなかった。」 ラテン系部族はサビニ族の女性を略奪し、女性と子供の仲介による両部族の融合

エトルリア人は独創的で工学技術に優れており、後のローマ建築に深い影響を与えました。 彼らを通じてギリシャ文字がイタリアに伝わり、ローマのラテン文字が形成されました。 ギリシャの宗教 ギリシャ建築 ギリシャ軍が戦った陣形など。

星を見上げる国家、ロマンチックで超越的

大地を抱く国 忍耐