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Mindmap der menschlichen Gesellschaft und ihrer Entwicklungsgesetze
Dies ist eine Mindmap über die menschliche Gesellschaft und ihre Entwicklungsgesetze, einschließlich der Existenz und Entwicklung der menschlichen Gesellschaft, der treibenden Kraft der sozialen und historischen Entwicklung usw.
Bearbeitet um 2023-11-16 10:44:09
Mindmap der menschlichen Gesellschaft und ihrer Entwicklungsgesetze
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- Gliederung
drittes Kapitel „Die menschliche Gesellschaft und die Gesetze ihrer Entwicklung“
Abschnitt 1 Die Existenz und Entwicklung der menschlichen Gesellschaft
1. Soziale Existenz und soziales Bewusstsein
(1) Zwei grundlegend gegensätzliche Geschichtsauffassungen ——Historischer Materialismus und historischer Idealismus
1. Grundfragen in sozialhistorischer Perspektive: Die Beziehung zwischen sozialer Existenz und sozialem Bewusstsein.
(1) Ein korrektes Verständnis des Zusammenhangs zwischen sozialer Existenz und sozialem Bewusstsein ist Grundlage und Voraussetzung für die wissenschaftliche Erfassung der Entwicklungsgesetze der menschlichen Gesellschaft.
(2) Der grundlegende Unterschied zwischen historischem Materialismus und Idealismus: Es wird vertreten, dass die soziale Existenz das soziale Bewusstsein bestimmt oder dass das soziale Bewusstsein die soziale Existenz bestimmt. Es ist der historische Materialismus, der anerkennt, dass die soziale Existenz das soziale Bewusstsein bestimmt, und es ist die idealistische Geschichte, die glaubt, dass das soziale Bewusstsein die soziale Existenz bestimmt.
(3) Die Hauptmängel der idealistischen Geschichtsauffassung: ① Es gibt keine weitere Untersuchung der materiellen Motivationen und wirtschaftlichen Wurzeln hinter ideologischen Motivationen, und die Sozialgeschichte wird als Geschichte der spirituellen Entwicklung betrachtet; ② Unverständnis über die entscheidende Rolle des Volkes in der gesellschaftlichen und historischen Entwicklung.
(4) Marx hat das Problem der Beziehung zwischen sozialer Existenz und sozialem Bewusstsein wissenschaftlich gelöst und den historischen Materialismus geschaffen.
(2) Soziale Existenz
Konzept
Soziale Existenz bezieht sich auf die materiellen Lebensbedingungen der Gesellschaft und den materiellen Aspekt des gesellschaftlichen Lebens.
Inhalt
Es umfasst hauptsächlich die natürliche geografische Umgebung, demografische Faktoren und materielle Produktionsmethoden.
1. Die natürliche geografische Umgebung ist eine ewige und notwendige Voraussetzung für das Überleben und die Entwicklung der menschlichen Gesellschaft und die natürliche Grundlage für das Leben und die Produktion der Menschen. Die natürliche geografische Umgebung und Bevölkerungsfaktoren beeinflussen und schränken die gesellschaftliche Entwicklung ein.
Zur Natur gehört die freie Natur, die von menschlichen Aktivitäten nicht berührt wurde, und die vermenschlichte Natur, die von menschlichen Aktivitäten geprägt ist. 🥹Die globalen Krisenprobleme wie Ökologie, Umwelt, Bevölkerung und Ressourcen, die heute in der Welt auftreten, werden nicht nur durch die schwerwiegende Schädigung des ausgewogenen Verhältnisses innerhalb des natürlichen Systems verursacht, sondern auch durch ein schwerwiegendes Ungleichgewicht im Beziehung zwischen Mensch und Natur. 🥸Marx glaubte, dass die materielle Transformation zwischen Mensch und Natur vernünftig angepasst und unter den Bedingungen durchgeführt werden sollte, die der menschlichen Natur am würdigsten und am besten geeignet sind. Engels warf auch die Frage nach der „Rache der Natur am Menschen“ und der „Versöhnung zwischen Mensch und Natur“ auf. 🇨🇳 Wir müssen an dem Konzept festhalten, dass klares Wasser und üppige Berge wertvolle Güter sind, die Natur respektieren, der Natur entsprechen, die Natur schützen und ein harmonisches Zusammenleben zwischen Mensch und Natur erreichen.
2. Materialproduktionsmethoden
Als Produktionsmethoden werden üblicherweise materielle Produktionsmethoden bezeichnet, die sich auf die Art und Weise beziehen, wie Menschen Produktionstätigkeiten durchführen, um materielle Lebensgrundlagen zu erhalten. Sie sind die Einheit von Produktivität und Produktionsverhältnissen. Materielle Produktionsmethoden sind Grundlage und entscheidende Kraft für die gesellschaftliche Existenz und Entwicklung. ①Materielle Produktionsaktivitäten und Produktionsmethoden sind die Grundlage für die Existenz und Entwicklung der menschlichen Gesellschaft und die Grundvoraussetzung für alle anderen menschlichen Aktivitäten. ②Materielle Produktionsaktivitäten und Produktionsmethoden bestimmen die Struktur, das Wesen und das Erscheinungsbild der Gesellschaft und schränken das gesamte gesellschaftliche Leben ein, einschließlich des Wirtschaftslebens, des politischen Lebens und des spirituellen Lebens der Menschen. ③Die Veränderungen und Entwicklung materieller Produktionsaktivitäten und Produktionsmethoden bestimmen die Veränderungen und Entwicklung der gesamten Sozialgeschichte und bestimmen den Ersatz und die Entwicklung sozialer Formen von niedriger zu hoher Ebene.
Produktionsmethoden
produktive Kräfte
(1) Arbeitsinformationen (Produktionswerkzeuge sind die objektive Grundlage für die Unterscheidung sozialer und wirtschaftlicher Epochen)
(2) Arbeitsobjekte (Eine notwendige Voraussetzung für die tatsächliche Produktion)
Produktionsmittel
(3) Arbeiter (der aktivste Faktor für die Produktivität)
Produktionsverhältnisse
(1) Eigentumsverhältnisse an Produktionsmitteln (der grundlegendste und entscheidendste Inhalt)
(2) Beziehungen zwischen Menschen in der Produktion
(3) Produktvertriebsbeziehung
(3) Soziales Bewusstsein
Konzept
Soziales Bewusstsein ist der spirituelle Aspekt des sozialen Lebens und ein Spiegelbild der sozialen Existenz. Soziales Bewusstsein hat eine komplexe Struktur, die aus verschiedenen Perspektiven unterteilt werden kann. Verschiedene Formen des sozialen Bewusstseins spiegeln unterschiedliche Aspekte und Formen der sozialen Existenz wider und haben daher unterschiedliche Funktionen.
Inhalt
Soziales Bewusstsein
Sozialpsychologie (Niedriges soziales Bewusstsein, hauptsächlich Wahrnehmungswissen)
Wahrnehmungen, Stimmungen, Emotionen, Mentalität, Bräuche usw. der Menschen.
Formen des sozialen Bewusstseins (Hohes soziales Bewusstsein, hauptsächlich rationales Verständnis)
(1) Soziale Ideologie (ideeller Überbau, klassenartig)
Politisches und juristisches Denken (Kern/Leitung), Moral, Kunst, Religion, Philosophie.
(2) Nichtideologische Formen des sozialen Bewusstseins (klassenlos)
Linguistik, formale Logik, Naturwissenschaften.
(4) Dialektische Beziehung zwischen sozialer Existenz und sozialem Bewusstsein
1. Die soziale Existenz bestimmt das soziale Bewusstsein. Die soziale Existenz ist die objektive Quelle des Inhalts des sozialen Bewusstseins, und das soziale Bewusstsein ist die subjektive Widerspiegelung des gesellschaftlichen materiellen Lebensprozesses und seiner Bedingungen. Soziales Bewusstsein ist das Produkt der sozialen und materiellen Interaktionen der Menschen; soziales Bewusstsein ist konkret und historisch. Während sich die soziale Existenz entwickelt, verändert und entwickelt sich das soziale Bewusstsein früher oder später entsprechend.
2. Soziales Bewusstsein hängt von der sozialen Existenz ab und hat seine relative Unabhängigkeit. Die relative Unabhängigkeit des sozialen Bewusstseins bedeutet, dass das soziale Bewusstsein zwar grundsätzlich durch die soziale Existenz bestimmt wird, aber auch seine eigenen einzigartigen Entwicklungsformen und Entwicklungsregeln hat. Hauptsächlich manifestiert in: (1) Das soziale Bewusstsein und die Entwicklung der sozialen Existenz sind unvollständig synchronisiert und unausgewogen. (2) Es gibt eine gegenseitige Beeinflussung verschiedener Formen des gesellschaftlichen Bewusstseins und ihres jeweiligen historischen Erbes; (3) Das soziale Bewusstsein hat eine aktive Reaktion auf die soziale Existenz, was ein deutlicher Ausdruck der relativen Unabhängigkeit des sozialen Bewusstseins ist.
(1) Es ist nicht nur ein fortgeschrittenes soziales Bewusstsein, das eine aktive Reaktion auf die soziale Existenz haben kann. Unabhängig davon, ob es sich um fortgeschrittenes oder rückständiges soziales Bewusstsein handelt, wird es eine Reaktion auf die soziale Existenz haben, aber die Art der Reaktion ist unterschiedlich (positiv und negativ).
(2) Die aktive Rolle des sozialen Bewusstseins wird durch die Lenkung der praktischen Aktivitäten der Menschen erreicht. Gedanken selbst können nichts bewirken, um Gedanken zu verwirklichen. Soziales Bewusstsein spielt seine Rolle durch die soziale Praxis der Menschen.
(5) Die Bedeutung des Prinzips der Beziehung zwischen sozialer Existenz und sozialem Bewusstsein bei der Ausstellung von Zertifikaten
Für uns ist es von großer Bedeutung, ein wissenschaftliches Geschichtsbild zu entwickeln und die Sozialgeschichte richtig zu verstehen. Es hat eine wichtige richtungsweisende Bedeutung für die Förderung der gesellschaftlichen Entwicklung, einschließlich des sozialen und kulturellen Aufbaus.
2. Grundlegende soziale Widersprüche und ihre Bewegungsgesetze
(I. Übersicht
▪️Der Widerspruch zwischen Produktivität und Produktionsverhältnissen, ökonomischer Basis und Überbau ist der Grundwiderspruch der menschlichen Gesellschaft. ▪️Die Gesetze der widersprüchlichen Bewegungen der Produktivkräfte und Produktionsverhältnisse sowie die Gesetze der widersprüchlichen Bewegungen der wirtschaftlichen Basis und des Überbaus sind die Grundgesetze der Entwicklung der menschlichen Gesellschaft.
(2) Die widersprüchliche Bewegung und Gesetze der Produktivität und der Produktionsverhältnisse (ein Grundgesetz der Entwicklung der menschlichen Gesellschaft)
1. Produktivität
(1) Konzept
Mit der objektiven Realität und der sozialen Geschichte ist die Produktivität die materielle Grundlage des menschlichen sozialen Lebens und der gesamten Geschichte.
(2) Drei Elemente der Produktivität
①Die Arbeitsmittel sind die Arbeitsmittel. Die wichtigsten davon sind Produktionswerkzeuge.
Produktionswerkzeuge sind ein objektives Maß für den Grad der Produktivitätsentwicklung und eine objektive Grundlage (materielles Symbol) zur Unterscheidung sozialer und wirtschaftlicher Epochen. Marx: „Der Unterschied zwischen verschiedenen Wirtschaftsepochen liegt nicht darin, was produziert wird, sondern darin, wie und mit welchen Arbeitsmitteln produziert wird.“
②Arbeitsobjekt. Die Arbeitsmittel und die Arbeitsgegenstände werden zusammenfassend als Produktionsmittel bezeichnet.
③Arbeiter.
(3)Wissenschaft und Technologie
Wissenschaft und Technologie sind wichtige Faktoren für die Produktivität. In der Neuzeit sind Wissenschaft und Technik der konzentrierte Ausdruck und Hauptsymbol der fortgeschrittenen Produktivität und der primären Produktivkraft.
2. Produktionsbeziehungen
Von Menschen im Prozess der materiellen Produktion gebildete wirtschaftliche Beziehungen, die nicht dem menschlichen Willen unterliegen (im Wesentlichen materielle Interessenbeziehungen von Menschen). Produktionsbeziehungen sind die grundlegendsten Beziehungen unter den sozialen Beziehungen, und andere Beziehungen werden von ihnen dominiert und eingeschränkt.
(1) Zu den Produktionsbeziehungen gehören Eigentumsverhältnisse an Produktionsmitteln, Beziehungen zwischen Menschen in der Produktion und Produktverteilungsbeziehungen.
(2) In den Produktionsverhältnissen ist das Eigentumsverhältnis an den Produktionsmitteln der grundlegendste und entscheidendste Aspekt. Das Eigentumsverhältnis an den Produktionsmitteln ist die objektive Grundlage für die Unterscheidung verschiedener Produktionsweisen und die Bestimmung der Natur des Sozialen und Ökonomischen Struktur.
3. Der Zusammenhang zwischen Produktivität und Produktionsbeziehungen Produktivität ist der materielle Inhalt der Produktion, Produktionsverhältnisse sind die gesellschaftliche Produktionsform und die organische Einheit beider bildet die gesellschaftliche Produktionsweise.
(1) Produktivität bestimmt Produktionsverhältnisse. Der Status der Produktivkräfte bestimmt die Art der Produktionsverhältnisse; die Entwicklung der Produktivkräfte bestimmt die Transformation der Produktionsverhältnisse.
Marx: „Die Handmühle brachte eine Gesellschaft von Feudalherren hervor, während die Dampfmühle eine Gesellschaft von Industriekapitalisten hervorbrachte.“
(2) Produktionsbeziehungen wirken sich aktiv auf die Produktivität aus. Wenn Produktionsbeziehungen die objektiven Anforderungen für die Produktivitätsentwicklung erfüllen, wird dies die Produktivitätsentwicklung fördern; wenn Produktionsbeziehungen die objektiven Anforderungen für die Produktivitätsentwicklung nicht erfüllen, wird dies die Produktivitätsentwicklung behindern. Der tatsächliche Ablauf und die Situation der Reaktion der Produktionsverhältnisse auf die Produktivität sind sehr komplex. Die Wechselwirkung zwischen Produktivität und Produktionsverhältnissen ist ein Prozess, der sich als widersprüchliche Bewegung beider manifestiert. Der inhärente, wesentliche und unvermeidliche Zusammenhang dieser widersprüchlichen Bewegung besteht darin, dass die Produktionsverhältnisse den Gesetzen der Produktivkräfte entsprechen müssen.
4. Das Gesetz, dass sich die Produktionsverhältnisse an den Status der Produktivkräfte anpassen müssen, ist ein universelles Gesetz in der Entwicklung gesellschaftlicher Formen.
5. Die wichtige theoretische und praktische Bedeutung des Prinzips der widersprüchlichen Bewegungsgesetze der Produktivität und der Produktionsverhältnisse
(1) Dieses Prinzip hat in der Geschichte des menschlichen Denkens das ideologische System, das einfach die Moral als Maßstab für die Beurteilung historischer Vorzüge und Fehler verwendet, vollständig negiert. Es hat zum ersten Mal wissenschaftlich nachgewiesen, dass die Entwicklung der Produktivkräfte der „höchste Maßstab“ ist des gesellschaftlichen Fortschritts.“
(2) Dieses Gesetz ist eine wichtige Grundlage für marxistische Parteien zur Formulierung von Linien, Grundsätzen und Richtlinien. Die grundlegende Aufgabe des Sozialismus besteht darin, die gesellschaftlichen Produktivkräfte freizusetzen und zu entwickeln.
(2) Die widersprüchlichen Bewegungen und Gesetze der wirtschaftlichen Basis und des Überbaus (Ein weiteres Grundgesetz der Entwicklung der menschlichen Gesellschaft)
1. Wirtschaftsgrundlage
Die Summe der Produktionsverhältnisse, die durch die Produktivkräfte auf einer bestimmten Stufe der gesellschaftlichen Entwicklung bestimmt werden. Um die Konnotation der wirtschaftlichen Grundlage zu verstehen, müssen zwei Punkte erfasst werden: (1) Auf einer bestimmten Stufe der gesellschaftlichen Entwicklung gibt es häufig mehrere Produktionsverhältnisse, aber was die Natur einer Gesellschaft bestimmt, ist das vorherrschende Produktionsverhältnis zwischen ihnen. (2) Wirtschaftsgrundlage und Wirtschaftssystem sind untrennbar miteinander verbunden.
2. Überbau
Konzept
Eine Ideologie, die auf einer bestimmten wirtschaftlichen Grundlage und den entsprechenden Systemen, Organisationen und Einrichtungen basiert. Im gesamten Überbau nimmt der politische Überbau eine dominierende Stellung ein, und die Staatsmacht ist der Kern des politischen Überbaus.
Nation
Der Staat existiert nicht immer. Er ist das Produkt der gesellschaftlichen Entwicklung bis zu einem bestimmten historischen Stadium und das Produkt unversöhnlicher Klassengegensätze. Das Wesen des Staates ist ein Werkzeug für eine Klasse, um über eine andere Klasse zu herrschen.
Inhalt
Überbau
konzeptioneller Überbau (d. h. soziale Ideologie)
Politisches und juristisches Denken, Moral, Kunst, Religion, Philosophie usw.
politischer Überbau (Führungsposition)
politisches und rechtliches System
Nationales politisches System, Gesetzgebungs- und Justizsystem und Verwaltungssystem.
Politische Organisationen und Einrichtungen
Staatliche Machtinstitutionen, politische Parteien, Militär, Polizei, Gerichte, Gefängnisse (Staatsmacht ist der Kern) usw.
3. Die Beziehung zwischen der wirtschaftlichen Basis und dem Überbau im Hinblick auf die Zertifizierung
(1) Die wirtschaftliche Basis bestimmt den Überbau, und der Überbau reagiert auf die wirtschaftliche Basis. Die beiden beeinflussen sich gegenseitig und interagieren.
(2) Der konzentrierte Ausdruck der Reaktion des Überbaus auf die wirtschaftliche Basis: Der Überbau dient der Bildung und Festigung der eigenen wirtschaftlichen Basis und etabliert bzw. erhält seine dominierende Stellung in der Gesellschaft. Die Reaktion des Überbaus hat zwei Konsequenzen: Wenn er der wirtschaftlichen Basis dient, die den Anforderungen der Produktivitätsentwicklung entspricht, wird er zu einer fortschrittlichen Kraft, die die soziale Entwicklung fördert. Wenn er der rückständigen wirtschaftlichen Basis dient, wird er zu einer negativen Kraft, die die Entwicklung behindert soziale Entwicklung.
4. Die inhärente Beziehung zwischen der wirtschaftlichen Basis und dem Überbau stellt das Gesetz dar, dass der Überbau für die Bedingungen der wirtschaftlichen Basis geeignet sein muss.
Im heutigen China ist dieses Gesetz für uns von entscheidender Bedeutung, um verschiedene Interessenbeziehungen richtig zu regeln, die Reform des Wirtschaftssystems zu vertiefen, die Reform des Überbaus voranzutreiben, die Institutionalisierung, Standardisierung und Prozeduralisierung der sozialistischen demokratischen Politik voranzutreiben und die Selbstverbesserung zu fördern und Selbstverbesserung des sozialistischen politischen Systems usw. sind von großer Bedeutung.
3. Universelle menschliche Interaktion und die Entstehung und Entwicklung der Weltgeschichte
(1) Kommunikation
Konzept
Kommunikation bezieht sich auf eine wichtige Kategorie des historischen Materialismus und bezieht sich auf den materiellen und spirituellen Austausch, die Interaktion und die gegenseitigen Verbindungen zwischen Einzelpersonen, Gruppen, Klassen, Nationen und Ländern unter bestimmten historischen Bedingungen. Generell lässt sich Kommunikation in materielle Kommunikation und spirituelle Kommunikation unterteilen.
Wirkung
Kommunikation ist ein wichtiger Bestandteil menschlicher praktischer Aktivitäten und hat einen wichtigen Einfluss auf das gesellschaftliche Leben: 1. Förderung der Produktivitätsentwicklung; 2. Den Fortschritt der sozialen Beziehungen fördern; 3. Förderung der Entwicklung und Verbreitung der Kultur; 4. Die umfassende Entwicklung der Menschen fördern.
(2) Weltgeschichte
Weltgeschichte bezieht sich auf die Geschichte von Nationen und Ländern, die durch universellen Austausch Isolation und Isolation durchbrechen und in eine Welt der gegenseitigen Abhängigkeit und Vernetzung eintreten.
1. Die Entwicklung und Transformation von Produktionsmethoden sind die Grundlage für die Entstehung und Entwicklung der Weltgeschichte. Die Entwicklung der kapitalistischen Produktionsweise und die Universalisierung der Kommunikation förderten die Umwandlung der Geschichte in Weltgeschichte.
2. Universelle Kommunikation ist ein Grundmerkmal der Weltgeschichte.
3. Die Entstehung und Entwicklung der Weltgeschichte bieten Bedingungen und Wege für die Verwirklichung des Kommunismus.
4. Die Weltgeschichtstheorie von Marx bietet uns eine wissenschaftlich-theoretische Orientierungshilfe für die Beobachtung und Analyse der Entwicklung der heutigen Welt, insbesondere der Fragen der Globalisierung. Der Vorschlag einer „Gemeinschaft mit einer gemeinsamen Zukunft für die Menschheit“ ist genau das Ergebnis der Betrachtung unserer Partei über die Entwicklungstrends und großen Probleme, mit denen die Welt heute konfrontiert ist, aus der Perspektive der Weltgeschichte.
4. Sozialer Fortschritt und Wandel der Gesellschaftsform
(1) Sozialer Fortschritt und menschliche Entwicklung
1. Der Mensch fördert die soziale Entwicklung und den Fortschritt im Prozess der ständigen Veränderung der Welt durch praktische Aktivitäten. Gleichzeitig wird der Mensch selbst ständig verändert und weiterentwickelt, indem er sich ständig der menschlichen Entwicklung bewusst wird und letztendlich die Befreiung des Menschen verwirklicht.
2. Sozialer Fortschritt ist eine allgemeine Zusammenfassung des Fortschritts und der Entwicklung der Gesellschaft.
(1) Konzentrierte Manifestationen des sozialen Fortschritts: Wandel der Gesellschaftsform.
(2) Haupterscheinungen des sozialen Fortschritts: ①Die Entwicklung der sozialen Form vom niedrigen zum hohen Niveau; ② Entwicklung innerhalb derselben Sozialform.
(3) Der gesellschaftliche Fortschritt steigt nicht geradlinig, sondern entwickelt sich in Wendungen, manchmal sogar mit einer gewissen Stagnation und Rückschritt.
3. Menschliche Entwicklung
(1) Die menschliche Entwicklung ist ein sozialer und historischer Prozess, der sowohl die Entwicklung des Menschen als Ganzes als auch die Entwicklung einzelner Menschen umfasst.
(2) Unter menschlicher Entwicklung versteht man die Entwicklung der körperlichen Stärke, der Intelligenz, der Persönlichkeit und der Kommunikationsfähigkeiten des Menschen, wobei die Verbesserung der menschlichen Freiheit die grundlegendste ist.
(3) Der Grad der menschlichen Entwicklung stellt ein wichtiges Symbol für gesellschaftlichen Fortschritt dar: Historisch gesehen hat jeder Fortschritt in der menschlichen Gesellschaft zu kontinuierlichen Verbesserungen der menschlichen Entwicklung geführt. Jeder große gesellschaftliche Fortschritt ist für die Menschheit ein notwendiger Schritt zur vollständigen Befreiung.
(4) Der historische Materialismus geht von der intrinsischen Beziehung zwischen sozialem Fortschritt und menschlicher Entwicklung aus und fasst die menschliche Entwicklung in drei Stufen von der niedrigen zur hohen Ebene zusammen: ①Das Stadium, in dem die menschliche Abhängigkeit vorherrscht (Gesellschaft vor dem Kapitalismus) ②Das Stadium der menschlichen Unabhängigkeit basierend auf der Abhängigkeit von Dingen (kapitalistische Gesellschaft) ③Das Stadium der freien Individualität (kommunistische Gesellschaft)
(5) Nur in einer kommunistischen Gesellschaft können sich die Menschen wirklich frei und umfassend entfalten.
(2) Allgemeine Gesetze und besondere Formen des Sozialformersatzes
1. Die Konnotation der sozialen Form
Es ist die Einheit der wirtschaftlichen Basis und des Überbaus, die mit einem bestimmten Entwicklungsstadium der Produktivkräfte vereinbar ist. Es umfasst die wirtschaftliche Form, die politische Form und die Ideologie der Gesellschaft und ist die historische und konkrete Einheit der drei. Die Wirtschaftsform ist die Grundlage der Gesellschaftsform, und das Eigentumsverhältnis an den Produktionsmitteln ist von entscheidender Bedeutung. Daher wird der Begriff „soziales System“ häufig als Bezug auf die soziale Form verwendet.
Die wirtschaftliche Basis ist das „Skelettsystem“ der Gesellschaft; Der Überbau ist das „System aus Fleisch und Blut“ der Gesellschaft.
2. Die Einheit und Vielfalt sozialer Formen verändert sich
(1) Einheitlichkeit
Entsprechend der unterschiedlichen Natur der ökonomischen Grundlagen, insbesondere der Produktionsverhältnisse, lässt sich die Sozialgeschichte in fünf Sozialformen einteilen. Die sequentielle Ersetzung der fünf Gesellschaftsformen ist der allgemeine Prozess und das allgemeine Gesetz der sozialgeschichtlichen Bewegung, die die Einheit der Ersetzung der Gesellschaftsformen widerspiegelt.
(2) Vielfalt
Was den gesellschaftlichen Entwicklungsprozess eines bestimmten Landes oder einer bestimmten Nation betrifft, ist die Situation kompliziert. Einige Länder haben eine oder sogar mehrere Gesellschaftsformen übertroffen und sind in ihrer Entwicklung sprunghaft vorangekommen; die gleiche Gesellschaftsform wird in verschiedenen Ländern auch unterschiedliche Merkmale aufweisen. Sie alle spiegeln die Vielfalt sozialer Formersatzformen wider.
Die Vielfalt der gesellschaftlichen Formveränderungen kann den gesamten historischen Prozess der Menschheit nicht negieren. Einige Nationen können einen Sprung vollbringen, aber die Richtung und Grenzen ihres Sprungs werden durch den gesamten historischen Prozess begrenzt.
3. Unvermeidlichkeit und Selektivität beim Ersatz sozialer Formen
(1) Die Einheit und Vielfalt des sozialen Formwechsels wurzeln im Prozess der Vereinigung der Unvermeidlichkeit der sozialen Entwicklung und der historischen Selektivität der Menschen.
(2) Unvermeidlichkeit: Dies bedeutet hauptsächlich, dass der Prozess und die Gesetze der sequentiellen Ersetzung sozialer Formen objektiv sind und der grundlegende Trend seiner Entwicklung unerschütterlich ist. Die Regelmäßigkeit der widersprüchlichen Bewegung von Produktivkräften und Produktionsverhältnissen bestimmt grundsätzlich die Unvermeidlichkeit der Ablösung gesellschaftlicher Formen.
(3) Die historische Selektivität der Menschen umfasst drei Bedeutungen: ① Die Unvermeidlichkeit der gesellschaftlichen Entwicklung schafft den grundlegenden Trend der gesellschaftlichen Entwicklung in einem bestimmten historischen Stadium und bietet die Grundlage, den Umfang und den Möglichkeitsraum für die historischen Entscheidungen der Menschen. ②Der Prozess der sozialen Formersetzung ist auch ein Prozess der Vereinigung subjektiver Initiative und objektiver Regelmäßigkeit. ③Die historische Selektivität des Volkes ist letztlich die Selektivität des Volkes. Die historische Wahl der Gesellschaftsform der Menschen hängt letztlich von den Grundinteressen und dem Willen der Menschen sowie von ihrem Verständnis und ihrer Einhaltung der Gesetze der gesellschaftlichen Entwicklung ab. Der Weg des Sozialismus chinesischer Prägung ist eine unvermeidliche Folge der historischen Entwicklung der chinesischen Gesellschaft und eine bewusste Entscheidung des chinesischen Volkes.
5. Zivilisation und ihre Vielfalt
(1) Zivilisation und ihre Entwicklung
1. Zivilisation: Sie ist die Summe aller von Menschen geschaffenen materiellen, spirituellen und institutionellen Errungenschaften. Sie markiert den Grad des sozialen Fortschritts und spiegelt die positiven Ergebnisse menschlicher sozialer praktischer Aktivitäten wider.
2. Die Ersetzung sozialer Formen ist in gewissem Sinne auch die Ersetzung zivilisatorischer Formen. Die kommunistische Zivilisation ist eine völlig neue Zivilisation der Menschheit, und die sozialistische Zivilisation ist ihre Urstufe oder Urform.
3. Der Sozialismus chinesischer Prägung hat eine neue Form der menschlichen Zivilisation geschaffen. Diese neue Form der Zivilisation erbt die Gene der chinesischen Zivilisation und absorbiert die positiven Errungenschaften der Weltzivilisation. Sie weist eine neue Natur und Merkmale der Zivilisation auf, bereichert die Vielfalt der Weltzivilisation, fördert den Austausch und das gegenseitige Lernen zwischen verschiedenen Zivilisationen und fördert den Fortschritt menschliche Zivilisation, und hat Es spielt eine führende Rolle in der zukünftigen Entwicklung der menschlichen Zivilisation.
(2) Vielfalt der Zivilisationen
1. Die menschliche Zivilisation ist vielfältig. Ob es sich nun um eine alte Zivilisation oder eine moderne Zivilisation handelt, sie hat in verschiedenen ethnischen Gruppen unterschiedliche Erscheinungsformen. Jede Zivilisation wuchs in einer bestimmten natürlichen Umgebung, einem bestimmten historischen Hintergrund und einer nationalen Tradition auf. Sie verkörpert eine einzigartige Art der Produktion, des Lebens und der Kommunikation. Die Helden und Oasen, die eine Kultur repräsentieren, sind wichtige Bestandteile der menschlichen Zivilisation.
2. Respektieren und schützen Sie die Vielfalt der Zivilisationen. Es gibt keinen Unterschied zwischen überlegenen und minderwertigen Zivilisationen. Der Austausch von Zivilisationen kann zivilisatorische Barrieren überwinden, das gegenseitige Lernen von Zivilisationen kann zivilisatorische Konflikte überwinden und das Zusammenleben von Zivilisationen kann zivilisatorische Überlegenheit überwinden .
Abschnitt 2 Die treibende Kraft der sozialen und historischen Entwicklung
(1) Grundlegende gesellschaftliche Widersprüche sind die grundlegende Triebkraft für die gesellschaftliche Entwicklung
Die Rolle grundlegender sozialer Widersprüche in der historischen Entwicklung spiegelt sich hauptsächlich wider in: 1. Produktivität ist der grundlegendste dynamische Faktor in der Bewegung grundlegender sozialer Widersprüche und die letzte entscheidende Kraft für die Entwicklung und den Fortschritt der menschlichen Gesellschaft. 2. Die Grundwidersprüche der Gesellschaft, insbesondere der Widerspruch zwischen Produktivität und Produktionsverhältnissen, bestimmen die Existenz und Entwicklung anderer Widersprüche in der Gesellschaft. 3. Grundlegende gesellschaftliche Widersprüche haben unterschiedliche Ausdrucks- und Lösungsformen und beeinflussen und fördern grundsätzlich den Wandel und die Entwicklung gesellschaftlicher Formen.
(1) Die Grundwidersprüche der Gesellschaft sind zwei Widerspruchspaare, die drei Aspekte umfassen, nämlich Produktivität, Produktionsverhältnisse und Überbau. Die Produktionsverhältnisse sind die wirtschaftliche Grundlage für den Überbau und die Produktionsverhältnisse für die Produktivkräfte. Die Grundwidersprüche in der Gesellschaft sind eigentlich die Widersprüche zwischen den grundlegenden Strukturelementen der Gesellschaft (Wirtschaftsstruktur, politische Struktur und ideologische Struktur).
(2) Der Hauptwiderspruch in der Gesellschaft ist die konkrete Manifestation des Grundwiderspruchs in der Gesellschaft. Im wirklichen Leben werden grundlegende soziale Widersprüche oft durch spezifische soziale Widersprüche ausgedrückt, und die Veränderungen und Entwicklung verschiedener spezifischer Widersprüche führen dazu, dass die soziale Entwicklung bestimmte Phasenmerkmale aufweist. Im Widerspruchssystem im Prozess der gesellschaftlichen Entwicklung sind Status und Rolle verschiedener Widersprüche unausgewogen, und es wird zwischen Hauptwidersprüchen und Nichtprinzipienwidersprüchen unterschieden. Der Hauptwiderspruch ist der Widerspruch, der in einem bestimmten Stadium eine führende Rolle im gesellschaftlichen Entwicklungsprozess spielt.
(3) Verglichen mit den Grundwidersprüchen der Gesellschaft im Laufe des gesellschaftlichen Entwicklungsprozesses können die Hauptwidersprüche der Gesellschaft stufenweise Veränderungen erfahren, wie etwa die Veränderungen der Hauptwidersprüche unserer Gesellschaft, nachdem der Sozialismus chinesischer Prägung in eine neue Ära eintritt.
(4) In der Bewegung grundlegender Widersprüche in der Gesellschaft ist der Widerspruch zwischen Produktivkräften und Produktionsverhältnissen der grundlegendere Widerspruch, der die Entstehung und Entwicklung des Widerspruchs zwischen ökonomischer Basis und Überbau bestimmt. Der Widerspruch zwischen ökonomischer Basis und Überbau wird auch den Widerspruch zwischen Produktivität und Produktionsverhältnissen beeinflussen und einschränken.
(2) Andere treibende Kräfte für die gesellschaftliche Entwicklung
1. Klassenkampf
Die direkte treibende Kraft für die Entwicklung der Klassengesellschaft. Der Klassenkampf ist die Manifestation der grundlegenden Widersprüche der Gesellschaft in der Klassengesellschaft.
2. Revolution
Die höchste Form des Klassenkampfes spielt eine große Rolle in der gesellschaftlichen Entwicklung, ist „eine starke Triebkraft für den gesellschaftlichen und politischen Fortschritt“ und ein wichtiges Mittel und entscheidendes Bindeglied bei der Verwirklichung der Ablösung gesellschaftlicher Formen.
3. Reform
Quantitative Veränderungen und einige qualitative Veränderungen im Entwicklungsprozess derselben Sozialform sind wichtige Triebkräfte für die gesellschaftliche Entwicklung.
4. Wissenschaft und Technologie
Es ist eine wichtige Kraft bei der Förderung der sozialen Zivilisation und des Fortschritts. Die wissenschaftliche und technologische Revolution ist ein mächtiger Hebel zur Förderung der wirtschaftlichen und sozialen Entwicklung. Die wissenschaftlich-technische Revolution wird tiefgreifende Veränderungen in den Produktionsmethoden, Lebensstilen und Denkweisen sowie enorme gesellschaftliche Fortschritte mit sich bringen.
Wissenschaft und Technologie können der Menschheit zugute kommen, indem sie die wirtschaftliche und soziale Entwicklung fördern. Allerdings werden die Probleme, die bei der Anwendung von Wissenschaft und Technologie auf die Gesellschaft auftreten, immer deutlicher. Um Wissenschaft und Technologie richtig zu verstehen und anzuwenden, muss zunächst ein vernünftiges Gesellschaftssystem vorhanden sein, das den korrekten Einsatz von Wissenschaft und Technologie gewährleistet, und stets darauf bestehen, dass Wissenschaft und Technologie der gesunden Entwicklung der menschlichen Gesellschaft dienen und Wissenschaft und Technologie davon profitieren Menschheit.
5. Kultur
Kultur ist eine wichtige Kraft zur Förderung der gesellschaftlichen Entwicklung. In der heutigen Zeit ist Kultur zunehmend zu einer wichtigen Quelle nationaler Erneuerung und sozialer Entwicklung sowie zu einem wichtigen Faktor im Wettbewerb um umfassende nationale Stärke geworden.
(1) Kultur hat einen großen Einfluss auf die gesellschaftliche Entwicklung: Ihrer Natur nach scheint sie die Entwicklung der Gesellschaft zu fördern oder zu behindern; ihrem Ausmaß nach scheint sie die Entwicklung der Gesellschaft zu beschleunigen oder zu verzögern.
(2) Die positive Rolle der Kultur voll zur Geltung bringen: ① Geben Sie ideologische Leitlinien für die soziale Entwicklung. ②Stellen Sie spirituelle Kraft für die soziale Entwicklung bereit. ③Sorgen Sie für Zusammenhalt für die soziale Entwicklung.
Abschnitt 3 Die Rolle des Volkes in der historischen Entwicklung
(I. Übersicht
Der Gegensatz zwischen den beiden Geschichtsauffassungen (der materialistischen Geschichtsauffassung und der idealistischen Geschichtsauffassung) in der Frage der Geschichtsschöpfer manifestiert sich im Gegensatz zwischen der Massenauffassung der Geschichte (die dafür plädiert, dass die Massen Geschichte schaffen) und die heroische Sicht auf die Geschichte (die dafür plädiert, dass einige wenige heroische Figuren Geschichte schaffen). Vor dem Aufkommen der marxistischen Philosophie war die vorherrschende Geschichtsauffassung die heroische Geschichtsauffassung. Die Entstehung der heroischen Sicht auf die Geschichte hat ihre tiefgreifenden kognitiven, sozialen und historischen Wurzeln und Klassenwurzeln. Im Gegensatz zur heroischen Geschichtsauffassung geht die Massenauffassung davon aus, dass die Schöpfer der Geschichte nicht einzelne Helden, sondern die Massen des Volkes seien.
(2) Prinzipien des historischen Materialismus bei der Untersuchung der Frage der historischen Schöpfer
1. Erfassen Sie die Schöpfer der Geschichte anhand realer Menschen und ihres Wesens (Betonung der Einheit von Individuum und Gesellschaft, was das Verständnis und Erfassen des Wesens und der Rolle bestimmter Gruppen und Individuen aus bestimmten sozialen Beziehungen erfordert).
(1) Menschen sind nicht abstrakt, sondern realistisch, das heißt, Menschen, die bestimmte praktische Aktivitäten ausüben, in bestimmten sozialen Beziehungen stehen und Initiative haben, die auf ihren eigenen Bedürfnissen und sozialen Bedürfnissen basiert.
(2) Das Wesen des Menschen ist kein abstrakter, einer einzelnen Person innewohnender Gegenstand, sondern die Summe aller gesellschaftlichen Beziehungen. Die wesentlichen Eigenschaften des Menschen sind soziale Eigenschaften, die sich in verschiedenen sozialen Beziehungen manifestieren. Sie verändern und entwickeln sich, anstatt unverändert zu bleiben.
Das menschliche Wesen ist weder etwas, das einer einzelnen Person innewohnt, noch ist es eine von allen einzelnen Menschen abstrahierte Gemeinsamkeit. Echte Menschen befinden sich immer in spezifischen historischen Bedingungen und spezifischen sozialen Beziehungen, insbesondere wirtschaftlichen Beziehungen. Menschen mit unterschiedlichen sozialen Beziehungen haben unterschiedliche Essenzen, was den grundlegenden Inhalt der menschlichen Natur ausmacht. Daher ist die menschliche Natur konkret, verändert und entwickelt sich.
2. Erkunden Sie anhand des gesamten sozialen und historischen Prozesses, wer der Schöpfer der Geschichte ist.
3. Beginnen Sie mit der Unvermeidlichkeit der sozialen und historischen Entwicklung, um zu untersuchen und zu erklären, wer der Schöpfer der Geschichte ist.
4. Untersuchen Sie, wer auf den drei verschiedenen Ebenen der Beziehung zwischen Mensch und Geschichte (Menschen und Geschichte, Gruppen und Geschichte, Individuen und Geschichte) der Schöpfer der Geschichte ist.
(3) Die entscheidende Rolle des Volkes im Entstehungsprozess der Geschichte
1. Die Masse des Volkes: Aus qualitativer Sicht sind damit alle Menschen gemeint, die an der Entwicklung der Sozialgeschichte beteiligt sind. Aus quantitativer Sicht ist damit die überwiegende Mehrheit der gesellschaftlichen Bevölkerung gemeint. In verschiedenen historischen Perioden haben die Volksmassen unterschiedliche Inhalte, aber der stabilste Hauptteil sind immer die Werktätigen, die sich mit der Produktion materieller Materialien befassen.
Die Volksmassen sind eine historische Kategorie, zu der in bestimmten historischen Perioden bestimmte Ausbeuterklassen gehören, wie zum Beispiel die nationale Bourgeoisie während der demokratischen Revolution unseres Landes und in den frühen Tagen der Gründung des Neuen China.
2. Die Menschen spielen eine entscheidende Rolle bei der Entstehung der Geschichte: Die Menschen sind die Schöpfer des gesellschaftlichen materiellen Reichtums; sie sind die entscheidenden Kräfte für den gesellschaftlichen Wandel.
3. Die geschichtlichen Aktivitäten des Volkes werden durch bestimmte soziale und historische Bedingungen eingeschränkt. Zu diesen Bedingungen zählen wirtschaftliche Bedingungen (primärer und entscheidender Einfluss), politische Bedingungen (direkter Einfluss) sowie spirituelle und kulturelle Bedingungen (wichtige Faktoren).
(1) Das Prinzip des historischen Materialismus, dass das Volk die Schöpfer der Geschichte ist, erfordert, dass wir an der marxistischen Massenperspektive festhalten und die Massenlinie der Partei umsetzen (die Massenlinie ist die spezifische Anwendung der Massenperspektive).
(2) Der Hauptinhalt der Massenmeinungen: Wir glauben fest an die Idee, dass sich das Volk selbst befreit, an die Idee, dem Volk mit ganzem Herzen zu dienen, an die Idee, in allem dem Volk gegenüber verantwortlich zu sein und an die Idee, demütig von der Masse zu lernen.
(3) Grundinhalte der Massenlinie: Alles ist für die Massen, alles ist auf die Massen angewiesen, kommt von den Massen und geht an die Massen.
(4) Hinweis: ① Die Schöpfer der Geschichte sind natürlich Teilnehmer an der Geschichte, aber Teilnehmer an der Geschichte sind nicht unbedingt die Schöpfer der Geschichte. ② „Menschen schaffen ihre eigene Geschichte“ bedeutet nicht „jeder schafft Geschichte“. Die frühere Formulierung ist richtig. Damit soll eine klare Grenze von der idealistischen Sicht auf die Geschichte gezogen werden, wie zum Beispiel, dass Gott Geschichte erschafft, Ideen Geschichte erschaffen und Übermenschen Geschichte erschaffen. Letztere Formulierung ist falsch, denn unter „allen“ gibt es sowohl Kräfte, die die Entwicklung der Sozialgeschichte vorantreiben und fördern, als auch Kräfte, die den Fortschritt der Geschichte behindern. Nur diejenigen, die die erstere Kraft repräsentieren, sind die Schöpfer der Geschichte, und andere Bestenfalls können sie nur als Teilnehmer der Geschichte betrachtet werden.
(4) Persönliche historische Rolle
1. Es gibt Unterschiede in der Rolle des Einzelnen in der Geschichte. Manche Menschen spielen eine größere Rolle und können als „historische Persönlichkeiten“ bezeichnet werden; andere spielen eine kleinere Rolle und können als „gewöhnliche Individuen“ bezeichnet werden. Historische Persönlichkeiten sind die Hauptvertreter bestimmter historischer Ereignisse, Organisationsführer oder wichtige Vertreter ideologischer Theorie, Wissenschaft und Kultur. Die Art der Rolle historischer Persönlichkeiten hängt davon ab, ob ihr Denken und Handeln den Gesetzen der gesellschaftlichen Entwicklung und den Wünschen des Volkes entspricht.
(1) Unabhängig davon, welche Rolle historische Persönlichkeiten in der Geschichte spielen, sind sie durch die objektiven Gesetze der gesellschaftlichen Entwicklung eingeschränkt und können den Gesamtprozess und die Richtung der historischen Entwicklung nicht bestimmen oder ändern.
(2) Die Entstehung historischer Persönlichkeiten spiegelt die Einheit von Notwendigkeit und Kontingenz wider.
2. Herausragende Persönlichkeiten sind historische Persönlichkeiten, die wichtige Beiträge geleistet oder eine wichtige Rolle bei der Förderung der historischen Entwicklung gespielt haben. Historische Persönlichkeiten, insbesondere herausragende Persönlichkeiten, spielen in der Entwicklung der Gesellschaft eine besondere Rolle.
3. Proletarische Führer unterscheiden sich von herausragenden Persönlichkeiten der Vorgeschichte, weil sie die revolutionärste und fortschrittlichste Klasse der Geschichte repräsentieren und eine wichtige Rolle bei Revolution und Aufbau gespielt haben.
Bei der Bewertung historischer Persönlichkeiten, einschließlich proletarischer Führer, sollten wir uns an historische Analysemethoden und Klassenanalysemethoden halten.
(5) Beziehung zwischen den Massen, Klassen, politischen Parteien und Führern
Die Massen, Klassen, politischen Parteien und Führer sind ein organisches Ganzes: Die Massen sind in Klassen unterteilt und werden normalerweise von politischen Parteien geführt, die von Führern geleitet werden. Sie sollten zu keinem Zeitpunkt getrennt werden. Wir müssen an den „zwei Einrichtungen“ festhalten und die „zwei Schutzmaßnahmen“ erreichen.