Kata “Hakima” secara etimologi berarti “orang yang memutuskan hukum”. Al-Hakim ialah pembuat serta yang menetapkan hukum. Adapun yang menetapkan hukum adalah Allah SWT. Allah yang menurunkan peraturannya kepada para Rasul, baik dalam bentuk wahyu Al-Qur’an maupun wahyu dalam bentuk sunnah.

menetapkan sesuatu terhadap sesuatu

Hukum itu adalah tuntutan syar’i (seruan) Allah Swt. yang berkaitan dengan perbuatan orang mukallaf, baik sifatnya mengandung perintah maupun larangan, adanya pilihan atau adanya sesuatu yang dikaitkan dengan sebab, atau hal yang menghalangi adanya sesuatu. Hukum syara’ memuat aturan-aturan yang berkaitan dengan perbuatan dan tingkah laku manusia dalam kehidupan, baik berkaitan dengan berbagai perintah maupun larangan, sehingga wajib bagi setiap Muslim untuk memahami hukum syara’.

1. Al-Ijab (wajib)

2. An-Nadb (sunah)

3. At-Tahrim (haram)

4. Al-Karahah (makruh)

5. Al-Ibahah (mubah)

Sebab

Syarat

Mani’

Azimah dan Rukhshah

Sah dan batal

Menurut Ushuliyyin yang dimaksud dengan mahkum fih adalah obyek hukum, yaitu perbuatan seorang mukallaf yang terkait dengan perintah syar’i. baik yang bersifat tuntutan mengerjakan, tuntutan meninggalkan dan tuntutan memilih suatu pekerjaan.

Muhammad Zahrah mengatakan bahwa mahkum fih berkaitan dengan realisasi atau implementasi dari hukum taklifi. Dengan kata lain, esensinya dapat dilihat realisasinya dalam lima kategotri yaitu Halal, Haram, Sunnah, makruh dan mubah.

Firman Allah yang berarti “dirikanlah Shalat” yang menunjukkan perbuatan seorang mukallaf yakni tuntutan mendirikan shalat. Firman Allah dalam Q.S Al-An’am : 151 وَلَا تَقْتُلُوا۟ ٱلنَّفْسَ ٱلَّتِى حَرَّمَ ٱللَّهُ إِلَّا بِٱلْحَقِّ Dalam Ayat ini terkandung suatu larangan yang terkait dengan perbuatan mukallaf yaitu larangan membunuh tanpa hak.

Mukallaf harus mengetahui perbuatan yang ia lakukan agar tujuan dari perbuatannya jelas dan tercapai.

Mukallaf harus mengetahui sumber taklif. Seseorang harus mengetahui bahwa tuntutan itu berasal dari Allah sehingga ia melaksanakannya berdasarkan ketaatan kepada Allah.

Perbuatan harus mungkin untuk dilaksanakan dan mungkin untuk ditinggalkan, berkait hal ini ada beberapa syarat: Tidak sah suatu perbuatan apabila tidak mungkin dikerjakan dan ditinggalkan Tidak sah suatu perbuatan yang ditaklifkan untuk dan atas nama orang lain. Tidak sah suatu tuntutan yang berhubungan dengan perkara yang berhubungan dengan perkara yang berhubungan dengan fitrah manusia. Tercapai syarat taklif, seperti iman dalam ibadah dan suci dalam masalah salat.

Mahkum Alaih adalah seseorang atau pelaku atau yang melakukan hukum syar'i, atau yang lebih dikenal dengan sebutan mukalaf/subjek hukum. Disebut sebagai mukalaf karena merekalah yang dibebani oleh hukum-hukum syara' tersebut.

Bahwa orang mukallaf itu harus memiliki kesanggupan untuk memahami khitab (seruan) Allah Swt. yang dibebankan atas dirinya.

Orang mukallaf itu mempunyai kemampuan untuk menerima pembebanan hukum taklif.

Awarid ahliyah yang bersifat samawiyah atau halangan samawiyah adalah hal-hal yang berada di luar kemampuan dan kehendak manusia seperti:

Awarid ahliyah yang bersifat kasabiyah atau halangan kasabiyah adalah halangan-halangan yang pada dasarnya berasal dari perbuatan atau usaha manusia itu sendiri, seperti: