Primeiro, há a questão de qual deles é primário ou secundário, pensamento ou existência, isto é, se a origem do mundo é o pensamento ou a existência. É o padrão objetivo para dividir o materialismo e o idealismo, porque estipula a direção do desenvolvimento de várias escolas de filosofia e determina a natureza da filosofia.

Em segundo lugar, há a questão de saber se o pensamento e a existência são idênticos, isto é, se o pensamento humano pode compreender e refletir o mundo real. É o critério objetivo para distinguir agnosticismo e agnosticismo.

definição:

significado:

A origem da consciência: A consciência é o produto da evolução de longo prazo da natureza e também do desenvolvimento social e histórico.

A essência da consciência: é a função do cérebro humano e a imagem subjetiva do mundo objetivo.

O papel da consciência:

1. A prática é a atividade material na qual os seres humanos transformam ativamente o mundo objetivo.

2. Compreender a natureza da vida social a partir da prática.

A. Respeitar as leis objetivas é a premissa e a base para exercer a iniciativa subjetiva. Somente respeitando as leis objetivas as pessoas podem exercer melhor a sua iniciativa subjetiva.

B. Dar plena atuação à iniciativa subjetiva das pessoas é uma condição necessária para compreender, dominar e utilizar leis objetivas, porque as leis objetivas estão escondidas dentro das coisas (dar plena atuação à iniciativa subjetiva com base no respeito às leis objetivas).

C. Respeitar as leis objetivas e dar pleno desempenho à iniciativa subjetiva das pessoas são complementares e dialeticamente unificados. Devemos não apenas respeitar as leis objetivas, mas também dar pleno uso à iniciativa subjetiva das pessoas e unificar organicamente a adesão ao materialismo e à dialética.

Diferença: O movimento é incondicional, eterno e absoluto, enquanto o descanso é condicional, temporário e relativo;

Conexão: Movimento e quietude se penetram, dependem um do outro e se contêm. Há quietude no movimento e há movimento na quietude.

(1) A lei da unidade dos opostos é a lei fundamental do desenvolvimento das coisas. Tudo no mundo contém dois aspectos de contradição dentro e entre as coisas. Os dois lados da contradição são opostos e unificados. Existem dois atributos básicos de contradição: luta e identidade, universalidade e particularidade. A análise concreta de questões específicas é a alma viva do marxismo.

A lei da mudança quantitativa e da mudança qualitativa: a relação dialética entre a mudança quantitativa e a mudança qualitativa: a mudança quantitativa é a base e a preparação necessária para a mudança qualitativa. A mudança qualitativa é o resultado inevitável da mudança quantitativa. A mudança quantitativa e a mudança qualitativa são interpenetradas.

Grau: compreender a adequação

Visão dialética da negação:

A lei da negação da negação: O desenvolvimento dialético das coisas passa por duas negações e três etapas, formando um ciclo.

1. A prática cria a necessidade de compreensão.

2. A prática oferece a possibilidade de compreensão.

3. A prática permite que a compreensão surja e se desenvolva.

4. A prática é o único critério para testar a veracidade do conhecimento.

Em suma, a compreensão humana é gerada a partir da prática, serve a prática, desenvolve-se com a prática e é testada pela prática.

(1) Relacionamento prático: a relação entre transformação e ser transformado (relação essencial)

(2) Relação cognitiva; a relação entre reflexão e ser refletido (relação essencial)

(3) Relação de valor: a relação de interesse em que o objeto atende às necessidades do sujeito

(4) Relação estética: o sentimento estético adquirido pelo sujeito na transformação e compreensão do sujeito

(1) Aderir à linha materialista das coisas aos sentimentos e pensamentos

(2) Aderir à linha idealista de pensamento e sentimento

Da prática à compreensão, da compreensão à prática, prática, compreensão, prática novamente, compreensão novamente, o movimento da compreensão continua a repetir-se e a desenvolver-se infinitamente.

conectar:

objetividade:

Dialético:

Do ponto de vista da natureza da verdade, a verdade é o reflexo correto das coisas objetivas e das suas leis de desenvolvimento. A sua natureza reside na consistência entre subjetividade e objetividade.

Do ponto de vista das características da prática, a prática é a atividade material objetiva que as pessoas utilizam para transformar o mundo e tem as características da realidade direta. A realidade direta característica da prática é a base principal como padrão para testar a verdade.

A natureza da verdade e as características da prática determinam que a prática seja o único critério para testar a verdade.

Diferença: ①A verdade é a relação de correspondência entre a compreensão do sujeito sobre o estado do objeto, enquanto o valor é a relação de satisfação entre os atributos do objeto e as necessidades do sujeito. ②A verdade é compreender o mundo como ele é, enquanto o valor é transformar o mundo de acordo com as necessidades de sobrevivência e desenvolvimento humano.

Unidade dialética: ①A prática bem-sucedida baseia-se na unidade dialética da verdade. ②A formação e realização do valor baseiam-se na adesão à verdade, e a verdade deve ter valor. ③Verdade e valor restringem, orientam e promovem-se mutuamente na prática e nas atividades cognitivas.

①Sincronicidade incompleta e desequilíbrio no desenvolvimento da consciência social e da existência social;

②A influência mútua entre as diversas formas da consciência social e sua respectiva herança histórica;

③A reação ativa da consciência social na existência social.

1. O povo é o principal órgão da história social e os criadores da história. O povo desempenha um papel decisivo no processo de desenvolvimento da história social.

2. O povo é o criador da riqueza material social.

3. O povo é o criador da riqueza social espiritual.

4. O povo é a força decisiva da mudança social.

5. As actividades de criação de história do povo devem ser restringidas por certas condições sociais e históricas.

1. Compreender a causa raiz: incapaz de ver a essência do fenômeno, exagerando o papel dos heróis ou vendo apenas motivos ideológicos.

2. Raízes sociais e históricas: As forças produtivas não estão suficientemente desenvolvidas. A maioria das pessoas está envolvida no trabalho produtivo, enquanto algumas estão envolvidas no governo político e monopolizam a vida espiritual e cultural.

3. Raízes de classe: A fim de manter a exploração e o domínio das amplas massas populares, as classes exploradoras das dinastias passadas fizeram o possível para menosprezar o papel histórico do povo.

(1) A emergência da divisão social do trabalho.

(2) Os meios de produção e os produtos do trabalho pertencem a proprietários diferentes.

1. Dois fatores das mercadorias: valor de uso e valor

2. A dualidade do trabalho na produção de mercadorias: trabalho concreto e trabalho abstrato

A dualidade do trabalho determina a dualidade das mercadorias

A relação de unidade dos opostos:

O tempo de trabalho socialmente necessário determina o valor das mercadorias.

A oferta e a procura afetam o preço, mas o valor determina o preço. O valor é a base do preço, e o preço é a expressão monetária do valor; a quantidade de valor é determinada pelo tempo de trabalho socialmente necessário; o valor unitário é inversamente proporcional à produtividade do trabalho social;

O conteúdo da lei da circulação monetária é: a quantidade real de moeda necessária em circulação é diretamente proporcional ao preço total das mercadorias e inversamente proporcional à velocidade da circulação monetária.

A quantidade real de dinheiro necessária em circulação = preço total das mercadorias/velocidade de circulação do dinheiro

Conteúdo: O valor de uma mercadoria é determinado pelo tempo de trabalho socialmente necessário para produzir a mercadoria, e a troca de mercadorias é realizada de acordo com o princípio da troca equivalente.

Manifestação: O preço flutua para cima e para baixo tendo o valor como centro.

Função:

O trabalho torna-se uma mercadoria e o dinheiro é transformado em capital

Valor e valor de uso da mercadoria trabalho

Processos e métodos de produção de mais-valia

Valor residual relativo e valor residual em excesso

Condições de circulação de capital e fatores que afetam a rotação de capital

Divisão de dois tipos de capital (capital constante e capital variável, capital fixo e capital circulante)

Composição orgânica do capital

Quais são os fatores que afetam as margens de lucro e como as margens de lucro médias são formadas?

O problema da realização do produto social total é a questão da compensação de valor e da compensação física do produto social total.

Por um lado, manifesta-se no auto-ajuste das relações de produção às exigências da produção socializada em grande escala dentro de todos os limites possíveis das relações de produção capitalistas;

Por outro lado, mostra a inevitabilidade da substituição da sociedade capitalista pelo socialismo e prepara as condições necessárias para a transformação para o socialismo.

Causa raiz: propriedade privada dos meios de produção e produção em massa socializada

Essência: superprodução relativa

(2) Limitações históricas: Sem mudar a propriedade privada capitalista e sem mudar o estatuto do proletariado como empregado e explorado, é impossível resolver as contradições básicas do capitalismo.

(2) Efeitos negativos: O fosso entre os países desenvolvidos e os países em desenvolvimento está a aumentar; o progresso social é ignorado no crescimento económico e a degradação ambiental e a globalização económica podem ocorrer ao mesmo tempo, crises de governação de vários graus, tanto dentro do país como no interior; comunidade internacional; e rebenta uma crise económica global.