Konzeptionelle Erklärung: Schopenhauer war in einer Zeit der Erkenntnistheorie der westlichen Philosophie. Die Welt, die wir wahrnehmen, ist eine Manifestation, die durch sensorische und kognitive Formen dargestellt wird. Wenn wir als Beispiel sehen, dass der Himmel blau ist, liegt das blaue Licht im Licht der Sonne und ist in der Atmosphäre eher verstreut. Nicht nur natürliche Landschaften, sondern auch alle künstlichen Objekte wie hohe Gebäude in der Stadt, Mobiltelefone, die im täglichen Gebrauch verwendet werden, erscheinen auch in unserem Bewusstsein in Form von Aussehen. Dies bedeutet, dass die Welt, mit der wir in Kontakt kommen und erkennen, subjektiv verarbeitet werden und nicht das wahre Gesicht der Welt selbst sind.

Relativität der Wahrnehmung: Aufgrund der Unterschiede in der sensorischen Schärfe der einzelnen Menschen, Wissensreserven, Lebenserfahrungen usw. wird die Wahrnehmung des Erscheinungsbilds desselben völlig anders sein. Wenn verschiedene Menschen Leonardo da Vincis "Mona Lisa" zu schätzen wissen, können Kunsthistoriker aus den Perspektiven von Malfähigkeiten, Kompositionsmethoden, historischer Hintergrund usw. analysieren. Dies zeigt vollständig, dass unser Verständnis der Welt relativistisch ist und vollständig von unseren eigenen einzigartigen subjektiven kognitiven Formen abhängt.

Die Essenz des Willens: Will ist das Kernkonzept der Philosophie von Schopenhauer. Dieser Wille wird nicht durch Vernunft und Zweck kontrolliert, sondern das Überleben und die Entwicklung aller Dinge. In der Pflanzenwelt verfolgen Sonnenblumen immer die Sonne und drehen sich. Will ist eine interne und starke treibende Kraft, die das Leben antreibt, sich weiter zu entwickeln.

Willen und Phänomen: Phänomen ist die externe Manifestation des Willens. In der Tierwelt ist der Cheetahs gegen Antilope zum Überleben. In der menschlichen Gesellschaft können die Menschen die Macht verfolgen, um ihren Wunsch zu befriedigen, andere zu kontrollieren, um ein besseres materielles Leben zu erlangen. Hinter diesen Handlungen dreht sich bei Will alles um die Rolle des Willens.

Angetrieben von Willen: Der Grund, warum das Leben voller Leiden ist, ist, dass der menschliche Wille endlos ist. Die Menschen verfolgen immer die Befriedigung verschiedener Wünsche, aber wenn ein Wunsch erfüllt ist, entstehen schnell neue Wünsche und werden niemals wirklich zufrieden sein. Nehmen Sie als Beispiel einen Geschäftsmeister. Dieser unendliche Zyklus des Verlangens bringt die Menschen immer in einem schmerzhaften Zustand, "zu suchen, aber nicht zu bekommen" oder "zu gehen, aber wieder zu verlieren".

Individueller Überlebenskampf: In der Natur und der menschlichen Gesellschaft müssen sich der Individuen am heftigen Überlebenskampf beteiligen, um zu überleben und sich zu reproduzieren. In der Natur konkurrieren Tiere oft um begrenzte Nahrung, Territorium und Kumpels. In der menschlichen Gesellschaft spiegelt sich dieser Kampf nicht nur im Wettbewerb um materielle Ressourcen wie den Wettbewerb um Beförderungsmöglichkeiten und das Gehalt am Arbeitsplatz wider. Dieser Allround-Überlebenskampf verschlimmert das Leiden des Lebens weiter.

Kunstästhetik: Durch die Wertschätzung und Schaffung von Kunst können Menschen die Willensfesseln vorübergehend loswerden. Wenn wir auf Beethovens Symphonie des Schicksals zuhören, werden die leidenschaftliche Melodie und der starke Rhythmus uns tief infizieren, uns hineintauchen, unsere eigenen Wünsche und Schmerzen vergessen und in einen Zustand der Selbstlosigkeit eintreten. Wenn wir Gemälde schätzen, werden wir von der vom Maler geschaffenen künstlerischen Konzeption angezogen und uns vorübergehend von den Problemen der Realität befreien. Kunst kann es uns ermöglichen, die Leiden der Realität zu überwinden und Frieden und Trost in unseren Herzen zu gewinnen.

Philosophische Kontemplation: Eingehendes philosophisches Denken kann uns helfen, die Essenz der Welt und des Lebens zu erkennen und so das Leiden mit einer distanzierten Haltung zu betrachten. Schopenhauers Philosophie führt die Menschen, um die Illusion von Willen zu erkennen, und verfolgt nicht mehr blind den Wünschen, sondern stellen sich dem Leben mit einem friedlichen Verstand aus. Wenn wir verstehen, dass das Leiden im Leben aus dem blinden Antrieb unseres Willens stammt, werden wir versuchen, übermäßige Wünsche loszulassen und Rückschläge und Schwierigkeiten im Leben mit einer aufgeschlosseneren Haltung zu stellen.

Askese: Leugnen Sie den Willen des Lebens völlig und erreichen Befreiung, indem sie die Wünsche einschränken und Schmerzen dauern. Asketen geben ihr Streben nach Material und Emotionen auf und führen ein extrem einfaches Leben. Sie halten sich von der Hektik der Welt fern, und durch Meditation, Praxis und andere Methoden erreichen sie inneren Frieden und spirituelle Sublimation. Zum Beispiel geben einige asketische Mönche materielle Genuss auf, ertragen körperliche Schmerzen und verfolgen spirituelle Transzendenz.

Ansichten über die Welt und das Leben: Schopenhauer glaubt, dass die Welt im Wesentlichen schmerzhaft und nichts ist und das Leben voller endloser Leiden und Rückschläge ist. Egal wie sehr die Menschen versuchen, es ist schwierig, das schmerzhafte Schicksal loszuwerden, da die Existenz von Willen die Tragödie des Lebens bestimmt. Aus der Perspektive der menschlichen Geschichte, Kriege, Krankheiten, Naturkatastrophen usw. bringen die Menschen auch in Friedenszeiten große Schmerzen.

Im Gegensatz zum Optimismus: Im Gegensatz zum Optimismus, dass die Welt schön ist und das Leben voller Hoffnung ist, betont Pessimismus das Leiden und die Hilflosigkeit des Lebens. Optimisten sehen positive Aspekte im Leben, wie die Komfort, die durch den technologischen Fortschritt und die Möglichkeiten der sozialen Entwicklung gebracht werden.

Ein tiefgreifender Einblick in die menschliche Natur und die Welt: Pessimismus veranlasst die Menschen, sich den Leiden des Lebens zu stellen und tief über die Essenz der menschlichen Natur und der Welt nachzudenken. Es erinnert die Menschen daran, nicht blind optimistisch zu sein und ein klares Verständnis der Schwierigkeiten und Rückschläge im Leben zu haben. Wenn wir beispielsweise erkennen, dass Selbstsucht und Gier in der menschlichen Natur zu sozialer Ungerechtigkeit und Konflikten führen können, betrachten wir soziale Phänomene rationaler und bemühen uns, Lösungen für Probleme zu finden.

Das Streben nach spiritueller Transzendenz: Nach der Verwirklichung der Leiden des Lebens werden die Menschen mehr auf spirituelle Transzendenz und Befreiung sein. Der Pessimismus inspiriert die Menschen, höhere Ebenen spiritueller Bereiche zu verfolgen, wie zum Beispiel spirituelle Komfort durch Kunst, Philosophie und Religion. Viele große Künstler, Philosophen und religiöse Menschen haben Arbeiten oder ideologische Systeme mit tiefgreifenden Konnotationen durch ihre tiefgreifenden Erfahrungen und Überlegungen zu den Leiden des Lebens geschaffen.

Inspiration über Nietzsches Philosophie: Nietzsches Wille zu Macht und übermenschliche Philosophie wurde in gewissem Maße von Schopenhauers Willenstheorie beeinflusst. Nietzsche erbte Schopenhauers kritischer Geist der traditionellen Moral und Werte und interpretierte gleichzeitig die Konnotation und Rolle des Willens neu. Schopenhauer glaubte, dass Will die Wurzel des Schmerzes ist, während Nietzsche Wille als die Kraft des Lebens betrachtete, die Menschen dazu ermutigte, die Rolle des Willens aktiv zu spielen, traditionelle Einschränkungen zu überschreiten und übermenschlich zu werden.

Verkörperung der existenziellen Philosophie: Die existenzielle Philosophie konzentriert sich auf menschliche Existenz und Freiheit, und Schopenhauers Denken über das Leben und die individuelle Existenz liefert eine wichtige ideologische Grundlage für die existenzielle Philosophie. Im existentialistischen Gedanken an Sartre und andere ist der Schatten von Schopenhauers Philosophie zu sehen. Zum Beispiel betont Existentialismus die freie Wahl und Verantwortung der Menschen für die Wahl, was mit Schopenhauers Denken über die individuelle Existenz zusammenhängt, und sie konzentrieren sich alle auf die Situation und das Schicksal des Einzelnen in der Welt.

Thema der literarischen Schöpfung: Viele literarische Werke wurden von Schopenhauers pessimistischer Philosophie mit dem Thema Leiden im Leben und der Unbeständigkeit des Schicksals beeinflusst. Dostoevskys "Sünde und Bestrafung" zeigt tief die Komplexität der menschlichen Natur und das Leiden des Lebens. In Tolstoys "Anna Karenina" verfolgt Anna die Liebefreiheit, endet aber in einer Tragödie, die auch die Unbeständigkeit und das Leiden des Lebens widerspiegelt.

Veränderungen im künstlerischen Stil: Im Kunstbereich hat Schopenhauers Philosophie einige Künstler dazu veranlasst, ihre kreativen Stile zu verändern und mehr Aufmerksamkeit darauf zu machen, innere Emotionen auszudrücken und tiefgreifend über die Welt zu denken. Expressionistische Malerei betont den Ausdruck menschlicher innerer Schmerz und Angst und zeigt die Kämpfe im menschlichen inneren Selbst durch übertriebene Farben und verzerrte Bilder. Edward Monks "Scream" verwendet extrem übertriebene Techniken, um einen schreienden Charakter mit einem blutroten Himmel dahinter darzustellen, der lebhaft die Angst und Einsamkeit menschlicher Herzen ausdrückt.