Thema, Anti-Frage und Kombination: Der Kern von Hegels Dialektik liegt darin, die interne Logik der Entwicklung von Dingen durch die dynamische Entwicklung des Themas, die Anti-Frage und die Kombination zu enthüllen. Das Thema ist die anfängliche und direkte Bestimmung von Dingen, die ein positiver und einseitiger Existenzzustand ist. In den frühen Phasen der Philosophieentwicklung schlugen Parmgenides beispielsweise vor, dass "Existenz das einzige unveränderlich ist", was ein Thema ist. Das Antonym ist eine Negation des Themas. Heraklit als Beispiel als Beispiel vorschlug, dass "alles fließt, nichts dauerhaft ist", das ist das Antonym der Parmennides '"Existenz bleibt unverändert". Kombinationsfragen sind die Einheit des Themas und das Antonym. In diesem Beispiel glaubt Hegel, dass "Existenz" und "Veränderung" einheitlich sind, "Existenz" abstrakt und nicht deterministisch ist, während "Veränderung" die Einheit der "Existenz" und "Nicht-Existenz" ist. Diese Einheit ist eine Kombination aus "Existenz". Auf der Ebene der sozialen Entwicklung hat feudales System als Subjekt eine stabile soziale Struktur und hierarchische Ordnung, aber es gibt eine ernsthafte Unterdrückung der Klassen. Die Ablehnung des feudalen Systems der bürgerlichen Revolution wurde zum Antagonismus, und die Bourgeoisie verfolgte Freiheit, Gleichheit und Demokratie und brach die Fessel der Feudalklasse. Als eine Kombination von Themen behält der neue kapitalistische soziale Ordnung nicht nur den stabilen Teil des feudalen Systems wie das bürokratische System bei, sondern integriert auch das vom Bourgeoisie befürwortete Konzept von Freiheit und Gleichheit und baut eine neue soziale Form auf.

Das Gesetz der Negation: Die Entwicklung von Dingen wird durch Selbstvergünstigung erreicht. Die erste Negation ist die Negation seiner eigenen Direktheit durch die Dinge, die Kritik und Transzendenz der ursprünglichen Dinge und der Erwerb neuer Preskriptivität durch die Dinge. Zum Beispiel basiert bei der Entwicklung der menschlichen Wahrnehmung das anfängliche Verständnis der Menschen auf der einfachen Wahrnehmung der sensorischen Erfahrung und der Annahme, dass die Welt das ist, was wir sehen, hören und berühren, was das Hauptthema ist. Mit der Entwicklung der Wissenschaft haben die Menschen entdeckt, dass sensorische Erfahrung Einschränkungen aufweist. Die zweite Negation ist eine Neuauflage der Negation und eine Rückkehr auf sich auf einer höheren Ebene. Wenn Wissenschaft und Philosophie integriert sind, erkennen die Menschen nicht nur die objektiven Gesetze der Dinge an, sondern verstehen auch die Relativität und Grenzen der Kognition aus der philosophischen Ebene und bilden eine umfassendere und tiefgreifende Erkenntnis. Die Entwicklung der Mathematik als Beispiel ist die euklidische Geometrie ein mathematisches System, das auf intuitiver Erfahrung basiert, das das Hauptthema ist. Das Auftreten nichteuklidischer Geometrie negiert einige Axiome der euklidischen Geometrie, wie die Summe der inneren Winkel eines Dreiecks von 180 Grad gilt nicht für die nichteuklidische Geometrie, die ein Antonym ist. Die moderne Mathematik vereint die euklidische Geometrie und die nichteuklidische Geometrie unter einem breiteren geometrischen Theorie-Rahmen, wodurch Negation erzielt und ein höheres Maß an Erkenntnis erzielt wird.

Denkfeld: Im philosophischen Denken folgt die Entwicklung abstrakter Konzepte für konkrete Konzepte streng der Dialektik. Das Verständnis des Konzepts der "Freiheit" als Beispiel war das Verständnis der Freiheit von Menschen abstrakt und glaubte, dass die Freiheit von allen Einschränkungen befreit und so handelt, dass dies das Hauptthema ist. Aber wenn sich das Denken vertieft, erkennen die Menschen allmählich, dass diese abstrakte Freiheit in der Realität nicht verwirklicht werden kann, da die Freiheit aller mit der Freiheit anderer in Verbindung steht und die Freiheit in bestimmten Regeln und sozialen Beziehungen wirklich verwirklicht werden muss. Letztendlich verstehen die Menschen, dass wahre Freiheit darin besteht, eine harmonische Einheit zwischen Individuen und Gesellschaft unter der Voraussetzung zu erreichen, objektive Gesetze und moralische Normen zu folgen. In einer gesetzlich festgelegten Gesellschaft genießen die Menschen beispielsweise die volle Freiheit innerhalb des gesetzlich vorgeschriebenen Bereichs und respektieren gleichzeitig die Freiheit anderer, dieses spezifische Konzept der Freiheit ist ein umfassendes Thema. Von abstrakten Konzepten bis hin zu bestimmten Konzepten ist es ein Prozess der kontinuierlichen Anreicherung und Vertiefung, und jede Negation macht das Konzept konkreter und umfassender.

Historisches Feld: Die Entwicklung der Geschichte ist ein dialektischer Prozess, und soziale Systeme, kulturelle Konzepte usw. in verschiedenen historischen Perioden verändern sich ständig. Die alte Sklaverei -Gesellschaft als soziale Form war das Hauptthema der historischen Entwicklung. Es gibt eine grausame Ausbeutung und Unterdrückung in der Sklavengesellschaft, und Sklaven gelten als Eigentum von Sklavenbesitzern und haben keine persönliche Freiheit. Mit der Entwicklung der Produktivität und der Intensivierung sozialer Widersprüche bestritt die feudale Gesellschaft die grausame Form der Sklaverei, und die Bauern hatten im Vergleich zu Sklaven ein gewisses Maß an persönlicher Freiheit. Die feudale Gesellschaft behielt jedoch die soziale Hierarchie und die Grundlage der landwirtschaftlichen Wirtschaft als Hauptkörper bei und schuf gleichzeitig neue Klassensprüche. Die Entstehung der kapitalistischen Gesellschaft brach die feudale Hierarchie und betonte den freien Wettbewerb und die individuellen Rechte, was eine Negation der feudalen Gesellschaft war. Die kapitalistische Gesellschaft hat jedoch neue Probleme mitgebracht, wie die Kluft zwischen Reichen und Armen, Klassengegner usw. Die sozialistische Gesellschaft verfolgt sozialer Fairness und gemeinsamer Wohlstand auf der Grundlage der Kritik und Erbschaft der kapitalistischen Gesellschaft und realisiert ein höheres Maß an sozialer Form, was eine Kombination aus historischer Entwicklung darstellt. Die Entwicklung der Geschichte ist ein solcher Prozess der ständigen Ablehnung und Transzendenz, und jede Stufe bildet die Grundlage für die Entwicklung der nächsten Stufe.

Sensible Sicherheit: Die anfängliche Stufe des Bewusstseins ist sensorische Gewissheit. Wenn Sie beispielsweise einen Apfel sehen, konzentriert sich Ihr Bewusstsein in diesem Moment nur auf das spezifische Erscheinungsbild von "diesen Apfel", wie z. B. das rote Erscheinungsbild, die runde Form usw., und der Meinung, dass dies die gesamte Essenz des Apfeles ist. In diesem Stadium hat das Bewusstsein keine eingehende Analyse und das Verständnis der Dinge durchgeführt, sondern akzeptiert einfach die von den Sinne angegebenen Informationen. Sensible Gewissheit scheint das reichste und realistischste Wissen zu sein, aber tatsächlich ist es das abstraktste und leerste, weil es die Universalität und das Wesen der Dinge nicht erfasst.

Wahrnehmung: Mit der Entwicklung des Bewusstseins tritt sie in die Wahrnehmungsstufe ein. In diesem Stadium beginnt das Bewusstsein zu erkennen, dass die Dinge mehrere Attribute haben, die nicht mehr auf die direkte Sicherheit der Sensibilität beschränkt sind. Die Wahrnehmung als Beispiel erkennt nicht nur, dass Äpfel rote und runde Erscheinungen haben, sondern auch, dass sie Eigenschaften wie süß und knusprig haben. Das Bewusstsein beginnt aus dem Erscheinungsbild einzelner Dinge bis zum Gehen der Eigenschaften der Dinge zu durchdringen und erkennt, dass die Dinge die Einheit mehrerer Attribute sind. Gleichzeitig begann das Bewusstsein auch, zwischen den wesentlichen Eigenschaften der Dinge und den nicht wichtigen Attributen von Dingen sowie der gegenseitigen Beziehung zwischen den Dingen zu unterscheiden. Zum Beispiel zu erkennen, dass die Süße eines Apfels eines seiner wesentlichen Eigenschaften ist, während die Flecken auf der Oberfläche eines Apfels nicht wesentliche Eigenschaften sind. Das Bewusstsein in der Wahrnehmungsphase hat die einfache und intuitive Natur der sensorischen Gewissheit überschritten, bleibt aber immer noch auf dem Grad des Verständnisses von Dingen und Phänomenen.

Intellektualität: Intellektualität versucht, die Gesetze und die Essenz hinter den Dingen zu finden, und versteht die Welt durch Konzepte wie Kausalität, Entität und Kontingenz. In Bezug auf das Wachstum von Äpfeln untersucht Intellektuelle die kausalen Bedingungen wie Sonnenlicht, Feuchtigkeit, Boden usw. sowie die allgemeinen Gesetze der Pflanzenkategorie, zu der Äpfel gehören, sowie die allgemeinen Gesetze der Pflanzenkategorie. Das Bewusstsein ist vom Verständnis der Eigenschaften von Dingen zur Erforschung der Essenz und der Gesetze der Dinge gestiegen und hat begonnen, abstraktes Denken und Konzepte zu nutzen, um die Dinge zu erfassen. Beispielsweise erkennen Intellektuelle durch wissenschaftliche Forschung, dass das Wachstum von Äpfeln ein komplexer physiologischer Prozess ist, der eine Reihe von kausalen Beziehungen wie Photosynthese, Absorption und Transformation von Nährstoffen beinhaltet. Gleichzeitig erkennt Zhili auch, dass Äpfel als Art von Anlage gemeinsam wesentliche Merkmale von Pflanzen wie Zellstruktur, Wachstum und Entwicklungsgesetzen usw. aufweisen. Das Bewusstsein in der intellektuellen Bühne ist in der Lage, die innere Essenz und die Gesetze der Dinge zu erfassen, betrachtet aber immer noch die Dinge als isoliert und still.

Erwachen des Selbstbewusstseins: Das Erwachen des Selbstbewusstseins besteht darin, sich von der Konzentration auf die äußere Welt zum Verständnis zu verändern und den Unterschied zwischen sich selbst und Objekt zu erkennen. Wenn eine Person anfängt, über "Wer bin ich bin" und "meine Bedeutung der Existenz" zu denken, beginnt das Selbstbewusstsein zu erwachen. In der Kindheit konzentrieren sich Kinder beispielsweise hauptsächlich auf Dinge in der Außenwelt. Das Erwachen des Selbstbewusstseins ist eine wichtige Phase der Entwicklung des menschlichen Bewusstseins.

Master-Slave-Dialektik: Selbstbewusstsein entwickelt sich in der Beziehung zu anderen, und Master-Slave-Dialektik zeigt den Prozess der Entwicklung des Selbstbewusstseins zutiefst. Der Meister bestätigt seine Existenz und Macht, indem er Sklaven versklavte. Sklaven erkennen ihre eigene Macht und ihren eigenen Wert in der Arbeit. In der Geschichte wurden beispielsweise die unterdrückten Klassen allmählich die unterdrückten Klassen in der langfristigen Arbeit und im Kampf und ihre eigenen Befreiung und Entwicklung erreicht. Das Selbstbewusstsein von Sklaven wächst weiter in der Arbeit und kann schließlich den Meister überschreiten und Selbstbefreiung erreichen. Die Master-Slave-Dialektik gilt nicht nur für soziale Klassenbeziehungen, sondern auch für die Machtbeziehung und die Entwicklung des Selbstbewusstseins zwischen Individuen.

Freies Selbstbewusstsein: Selbstbewusstsein hat sich durch eine Reihe von Entwicklungen entwickelt, um den Zustand der Freiheit zu erreichen, dh die Einheit des Selbst und anderer und der Welt zu erkennen und wahre Freiheit in dieser Einheit zu erreichen. In einer harmonischen Gesellschaft kann jeder seine eigene Freiheit erkennen und gleichzeitig die Freiheit anderer respektieren, und die persönliche Freiheit und die soziale Freiheit fördern sich gegenseitig. Zum Beispiel genießen die Menschen in demokratischen Gesellschaften gleiche Rechte und Freiheiten, und jeder kann seine Ziele und Ideale innerhalb des gesetzlichen Bereichs verfolgen. Gleichzeitig erkennen die Menschen auch, dass ihre Freiheit mit der Freiheit anderer voneinander abhängig ist. Freies Selbstbewusstsein ist nicht isoliert, absolute Freiheit, sondern die Freiheit, die in Beziehungen zu anderen und der Gesellschaft erreicht wird.

Qualität, Quantität und Grad: Qualität ist die interne Entschlossenheit, die Dinge von anderen Dingen unterscheidet. Zum Beispiel bestimmt die Qualität eines Apfels seinen Unterschied zu anderen Dingen wie Bananen. Qualität ist die Grundlage für die Existenz von Dingen. Menge ist das Prädikat, dass die Skala, der Grad, die Geschwindigkeit usw. der Dinge in Menge ausgedrückt werden können, wie z. B. Größe, Gewicht, Süße usw. eines Apfels. Änderungen in der Quantität verändern nicht die Qualität der Dinge in einem bestimmten Bereich, aber das Überschreiten einer bestimmten Grenze führt zu Änderungen der Qualität. Der Abschluss ist die Einheit von Qualität und Quantität und die quantitative Grenze für Dinge, um ihre qualitative Stabilität aufrechtzuerhalten. Innerhalb eines gewissen Grades bleibt die Qualität der Dinge unverändert. Wenn das Wasser beispielsweise einen standardmäßigen atmosphärischen Druck hat und die Temperatur zwischen 0 ° C und 100 ° C liegt, bleibt die Qualität der Flüssigkeit unverändert. Wenn die Temperatur niedriger als 0 ℃ ist, wird Wasser in Eis und unterliegt eine qualitative Änderung. Das Konzept des Abschlusses erinnert uns daran, dass wir die quantitativen Grenzen der Dinge verstehen und moderat sein müssen, wenn wir sie verstehen und mit damit umgehen.

Essenz und Phänomen: Essenz ist die innere Verbindung und grundlegende Natur der Dinge und ist die Grundlage für die Existenz von Dingen. Phänomen ist eine äußere Manifestation der Essenz, ein oberflächliches Merkmal und eine externe Verbindung von Dingen. Zum Beispiel erhebt sich die Sonne und setzt jeden Tag ein Phänomen, und die Essenz dahinter ist die Erdumlaufbahn um die Sonne und die Rotation der Erde. Die Essenz ist hinter dem Phänomen versteckt und kann nicht direkt wahrgenommen werden. Phänomen ist die Manifestation der Essenz. Die Essenz und Phänomene sind voneinander abhängiger und transformierender Beziehungen. Die Essenz bestimmt das Phänomen, und das Phänomen spiegelt die Essenz wider. Gleichzeitig enthalten Phänomene auch wesentliche Faktoren. Zum Beispiel haben Wissenschaftler durch Beobachtungen und Experimente zu verschiedenen physikalischen Phänomenen die wesentliche Struktur und die Bewegungsgesetze der Materie aufgedeckt.

Kausalität: Ursache und Ergebnis sind voneinander abhängig und transformierende Beziehungen. Ein Phänomen ist die Ursache eines anderen Phänomens, und es kann selbst das Ergebnis anderer Phänomene sein. Da es beispielsweise regnet (Ursache), ist der Boden nass (Ergebnis), und der nasse Boden kann der Grund sein, warum Menschen ausrutschen (neue Ergebnisse). Ursache und Wirkung sind eine unvermeidliche Verbindung zwischen den Dingen und spiegeln die Regelmäßigkeit der Entwicklung von Dingen wider. In der Wahrnehmung und Praxis müssen wir gut darin sein, die kausale Beziehung zwischen den Dingen zu erfassen, die Ergebnisse durch Analyse der Ursachen vorherzusagen und die Ursachen durch die Erforschung der Ergebnisse zu verfolgen. Gleichzeitig ist die Kausalität nicht absolut, sondern relativ und bedingt. Unter verschiedenen Bedingungen kann der gleiche Grund zu unterschiedlichen Ergebnissen führen, und das gleiche Ergebnis kann auch durch unterschiedliche Gründe verursacht werden.

Subjektivität: Subjektivität umfasst Konzepte, Urteile und Argumentation. Konzepte sind die Verallgemeinerung und Reflexion der Essenz der Dinge und die grundlegende Denkform. Zum Beispiel fasst das Konzept von "Tier" alle Lebewesen mit tierischen Eigenschaften zusammen, die individuelle Unterschiede in bestimmten Tieren aufgeben und nur ihre gemeinsamen wesentlichen Merkmale beibehalten. Das Urteilsvermögen ist eine Bestimmung der Beziehung zwischen Konzepten und einer Denkform, die die Situation der Dinge bestätigt oder leugnet. Zum Beispiel ist "Katzen sind Tiere" ein Urteil, das die untergeordnete Beziehung zwischen dem Konzept von "Katzen" und dem Konzept der "Tiere" bestimmt. Argumentation ist ein Denkprozess, der neue Urteile aus bekannten Urteilen abzieht, und ist eine Denkform, die Schlussfolgerungen aus Räumlichkeiten abzieht, die auf bestimmten logischen Regeln basieren. Zum Beispiel, aus der Einführung von "alle Säugetiere atmen mit ihren Lungen, sind Katzen Säugetiere" bis "Katzen atmen mit ihren Lungen", ist dies eine deduktive Begründung. Subjektivität ist die Verkörperung der subjektiven Initiative des menschlichen Denkens.

Objektivität: Objektivität ist eine externe Manifestation von Konzepten, einschließlich mechanischer, chemischer und Zweckmäßigkeit. Mechanizität ist eine einfache externe Wechselwirkung zwischen Dingen wie Kollisionen von Objekten, Bewegung von Positionen usw. In der mechanischen Phase ist die Beziehung zwischen den Dingen extern, zufällig und hat keine interne Verbindung. Chemie ist die interne und wesentliche Wechselwirkung zwischen Dingen, wie der Rekombination zwischen Atomen bei chemischen Reaktionen. Im chemischen Stadium ist die Beziehung zwischen den Dingen intern und unvermeidlich, was die wesentlichen Eigenschaften der Dinge widerspiegelt. Zweck ist das Merkmal der Dinge, die sich für bestimmte Ziele entwickeln. Zweck ist die interne treibende Kraft für die Entwicklung von Dingen, die die Entwicklung von Dingen richtungsweise und bewusst macht. Objektivität ist die realistische Grundlage der Subjektivität, und Subjektivität erreicht ihre eigenen Ziele durch Objektivität.

Idee: Idee ist die Einheit von Konzepten und Objektivität und eine absolute Wahrheit. Ideen sind das ideale Zustand und das ultimative Ziel der Dinge, und alles auf der Welt entwickelt sich in Richtung Ideen. Zum Beispiel verfolgt die menschliche Gesellschaft weiterhin Konzepte wie Fairness, Gerechtigkeit und Harmonie, die die Entwicklung und den Fortschritt der Gesellschaft leiten. Ideen sind keine abstrakten oder leeren Konzepte, sondern mit realistischem Inhalt und praktischer Bedeutung. Es ist das höchste Verständnis der Essenz und der Gesetze der Welt und das höchste Ziel menschlicher praktischer Aktivitäten. Die Verwirklichung von Konzepten ist ein historischer Prozess, der kontinuierliche Anstrengungen und Erforschung der Menschheit erfordert. In diesem Prozess leiten Konzepte die praktischen Aktivitäten des Menschen ständig und fördern die Entwicklung und den Fortschritt der Gesellschaft.

Eigentumsrecht: Das Eigentumsrecht ist das Recht, die Dinge durch Menschen zu besitzen und zu kontrollieren, und der Kerninhalt des abstrakten Gesetzes. Eigentum ist eine externe Manifestation der persönlichen Freiheit. Wenn eine Person beispielsweise ihr eigenes Haus besitzt, kann er das Haus nach ihren eigenen Wünschen dekorieren, benutzen, vermieten oder verkaufen, und diese Verhaltensweisen spiegeln seinen freien Willen in seinem Eigentum wider. Das Vorhandensein von Eigentumsrechten schützt nicht nur individuelle materielle Interessen, sondern bietet auch eine wesentliche Grundlage für die individuelle freie Entwicklung. In einer Marktwirtschaft ist die klare Definition und der Schutz der Eigentumsrechte die Voraussetzung für den normalen Betrieb der wirtschaftlichen Aktivitäten.

Vertrag: Vertrag ist eine Vereinbarung, die zwischen den Menschen durch freien Willen getroffen wurde, und ist eine rechtliche Form von Eigentumsübertragung und -austausch. Der Vertrag verkörpert die Prinzipien von Gleichheit und Freiheit, und beide Parteien unterzeichnen einen Vertrag auf freiwilliger Basis, um ihre jeweiligen Ziele zu erreichen. Im Vertrag über den Kauf und Verkauf eines Hauses bestimmen der Käufer und der Verkäufer beispielsweise den Wohnungspreis, die Lieferzeit, die Qualitätsstandards und die anderen Bedingungen, basierend auf gleichen Verhandlungen, um die Übertragung des Hausbesitzes abzuschließen. Ein Vertrag ist nicht nur ein wirtschaftliches Gesetz, sondern auch ein Rechtsgesetz, und er ist gesetzlich geschützt und gebunden. In einer vertraglichen Beziehung haben beide Parteien Rechte und Verpflichtungen, und sie werden entsprechende rechtliche Verantwortung für Verstöße gegen den Vertrag tragen. Das Vorhandensein von Vertrag fördert die soziale Aufteilung der Arbeits und Zusammenarbeit, verbessert die Effizienz der Ressourcenallokation und ist ein wichtiger Bestandteil der Marktwirtschaft.

Absicht und Verantwortung: Das moralische Verhalten basiert auf absichtlichen und freien Entscheidungen der Menschen, und die Menschen tragen moralische Verantwortung für ihr eigenes Verhalten. Wenn eine Person beispielsweise anderen anderen hilft, hat sein Verhalten einen moralischen Wert, weil sie aus ihrem eigenen freien Willen eine Wahl trifft. Gleichzeitig sollte er auch für sein Hilfsverhalten verantwortlich sein und sicherstellen, dass die erwartete moralische Wirkung erreicht wird. Wenn er die Interessen anderer an anderen, anderen zu helfen, vernachlässigt oder absichtlich schadet, sollte er die entsprechende moralische Verantwortung tragen. Absicht und Verantwortung sind zwei wichtige Aspekte des moralischen Verhaltens.

Gewissen und Verpflichtungen: Gewissen ist der moralische Kodex des Herzens eines Individuums, ein Urteilsvermögen und eine moralische Bewertung des Gutes und des Bösen des eigenen Verhaltens. Verpflichtung ist eine moralische Verantwortung, die durch das Gewissen und eine moralische Anforderung, die ein Individuum erfüllen sollte, anerkannt wird. Wenn eine Person einer moralischen Entscheidung ausgesetzt ist, wird er entsprechende moralische Verpflichtungen erfüllen, die auf ihrem eigenen Gewissen beruhen. Wenn Sie beispielsweise andere in Schwierigkeiten sehen, treibt das Gewissen die Menschen dazu, ihre Verpflichtungen zu erfüllen, anderen zu helfen. Gewissen und Verpflichtungen sind inhärente Einschränkungen der Moral, die die Menschen dazu führen, korrekte moralische Entscheidungen zu treffen und moralische Normen zu halten. Das Gewissen ist ein subjektives moralisches Bewusstsein, während Verpflichtungen objektive moralische Anforderungen sind.

Familie: Familie ist die anfängliche Ethik und eine natürliche Gemeinschaft, die auf Liebe und familiärer Zuneigung basiert. Die Familienmitglieder kümmern sich um einander. Zum Beispiel sind die Pflege und Unterstützung der Eltern für ihre Kinder, die Respekt und Unterstützung von Kindern für ihre Eltern sowie das gegenseitige Verständnis und die Unterstützung zwischen Ehemann und Ehefrau alle Manifestationen der familiären Ethik. Familie ist nicht nur die Wiege des persönlichen Wachstums, sondern auch die Grundlage der sozialen Stabilität. In der Familie lernen die Menschen, sich um andere zu kümmern, Verantwortung zu übernehmen und die Rechte und Freiheiten anderer zu respektieren, die die Grundlage für die Entwicklung von Einzelpersonen in der Gesellschaft bilden.

Zivilgesellschaft: Zivilgesellschaft ist ein Schlachtfeld für persönliche Interessen, und die Menschen erfüllen ihre Bedürfnisse durch Arbeit und Austausch. In der Zivilgesellschaft gibt es verschiedene soziale Aufteilung der Arbeits- und Wirtschaftsbeziehungen, wie Wettbewerb und Zusammenarbeit zwischen Unternehmen, Einzelpersonen erhalten Einkommen durch Arbeit und Kauf von Waren, um ihren Lebensbedarf zu decken. Die Zivilgesellschaft ist ein Produkt der Marktwirtschaft. Zum Beispiel werden Unternehmen in einer Marktwirtschaft einen heftigen Wettbewerb durchführen, um den Gewinn zu maximieren, was dazu führen kann, dass einige Unternehmen bankrott gehen und Arbeitnehmer arbeitslos sind. Gleichzeitig hat die Zivilgesellschaft auch Probleme wie die Kluft zwischen reichen und armen und sozialen Ungerechtigkeit. Um diese Probleme zu lösen, müssen die Menschen durch moralische und ethische Anleitung gleichzeitig die entsprechenden Gesetze und Systeme sicherstellen. Zum Beispiel formuliert die Regierung Anti-Monopol-Gesetze, um Unternehmen daran zu hindern, den Markt zu monopolisieren und ein faires und wettbewerbsfähiges Umfeld aufrechtzuerhalten.

Land: Der Staat ist die höchste Verwirklichung der Ethik und der Einheit der Familie und der Zivilgesellschaft. Der Staat repräsentiert universelle Interessen. Der Staat formuliert die Verfassung und verschiedene Gesetze und Vorschriften, klärt die Rechte und Pflichten der Bürger, reguliert das Verhalten der Gesellschaftsmitglieder und sorgt für die Stabilität der sozialen Ordnung. Zum Beispiel schützt die Verfassung die Grundrechte der Bürger wie Redefreiheit, Wahlrecht usw.; Der Staat implementiert auch Richtlinien durch Verwaltungsbehörden, um die soziale Entwicklung zu fördern, z. Die Existenz des Staates hat die Einheit der persönlichen Freiheit und der allgemeinen sozialen Freiheit erreicht.