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Mapa mental de la sociedad humana y sus leyes de desarrollo.
Este es un mapa mental sobre la sociedad humana y sus leyes de desarrollo, incluida la existencia y el desarrollo de la sociedad humana, la fuerza impulsora del desarrollo social e histórico, etc.
Editado a las 2023-11-16 10:44:09,
Mapa mental de la sociedad humana y sus leyes de desarrollo.
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- Resumen
tercer capitulo "La sociedad humana y las leyes de su desarrollo"
Sección 1 La existencia y desarrollo de la sociedad humana.
1. Existencia social y conciencia social
(1) Dos visiones de la historia fundamentalmente opuestas ——Materialismo histórico e idealismo histórico.
1. Cuestiones básicas en la perspectiva social e histórica: La relación entre existencia social y conciencia social.
(1) Una comprensión correcta de la relación entre existencia social y conciencia social es la base y el requisito previo para comprender científicamente las leyes del desarrollo de la sociedad humana.
(2) La diferencia fundamental entre materialismo histórico e idealismo: Se defiende que la existencia social determina la conciencia social, o que la conciencia social determina la existencia social. Es el materialismo histórico el que reconoce que la existencia social determina la conciencia social, y es la historia idealista la que cree que la conciencia social determina la existencia social.
(3) Los principales defectos de la visión idealista de la historia: ① No se investigan más a fondo las motivaciones materiales y las raíces económicas detrás de las motivaciones ideológicas, y la historia social se considera la historia del desarrollo espiritual; ② No comprender el papel decisivo del pueblo en el desarrollo social e histórico.
(4) Marx resolvió científicamente el problema de la relación entre existencia social y conciencia social y creó el materialismo histórico.
(2) Existencia social
concepto
La existencia social se refiere a las condiciones materiales de vida de la sociedad y al aspecto material de la vida social.
contenido
Incluye principalmente el entorno geográfico natural, los factores demográficos y los métodos de producción de materiales.
1. El entorno geográfico natural es una condición eterna y necesaria para la supervivencia y el desarrollo de la sociedad humana, y es la base natural de la vida y la producción de las personas. El entorno geográfico natural y los factores poblacionales influyen y restringen el desarrollo social.
La naturaleza incluye la naturaleza libre que no ha sido tocada por las actividades humanas y la naturaleza humanizada que está marcada por las actividades humanas. 🥹Los problemas de crisis global como la ecología, el medio ambiente, la población y los recursos que están surgiendo en el mundo hoy no son causados simplemente por el grave daño a la relación equilibrada dentro del sistema natural. relación entre el hombre y la naturaleza. 🥸Marx creía que la transformación material entre el hombre y la naturaleza debería ajustarse razonablemente y llevarse a cabo en las condiciones más dignas y adecuadas para la naturaleza humana. Engels también planteó la cuestión de la "venganza de la naturaleza contra el hombre" y la "reconciliación entre el hombre y la naturaleza". 🇨🇳 Debemos adherirnos al concepto de que las aguas cristalinas y las montañas exuberantes son bienes valiosos, respetar la naturaleza, cumplir con la naturaleza, proteger la naturaleza y lograr una convivencia armoniosa entre el hombre y la naturaleza.
2. Métodos de producción de materiales.
Los métodos de producción material generalmente se denominan métodos de producción, que se refieren a la forma en que las personas realizan actividades de producción para obtener medios de vida materiales. Son la unidad de la productividad y las relaciones de producción. Los métodos de producción material son la base y la fuerza decisiva para la existencia y el desarrollo social. ①Las actividades de producción material y los métodos de producción son la base de la existencia y el desarrollo de la sociedad humana y son el requisito previo principal para todas las demás actividades humanas. ②Las actividades de producción material y los métodos de producción determinan la estructura, naturaleza y apariencia de la sociedad y restringen toda la vida social, incluida la vida económica, política y espiritual de las personas. ③Los cambios y el desarrollo de las actividades de producción material y los métodos de producción determinan los cambios y el desarrollo de toda la historia social y determinan el reemplazo y el desarrollo de las formas sociales desde el nivel bajo al alto.
métodos de producción
fuerzas productivas
(1) Información laboral (Las herramientas de producción son la base objetiva para distinguir eras sociales y económicas)
(2) Objetos laborales (Un requisito previo necesario para la producción real)
medios de producción
(3) Obreros (el factor más activo en la productividad)
Relaciones de producción
(1) Relaciones de propiedad de los medios de producción (el contenido más básico y decisivo)
(2) Relaciones entre las personas en la producción.
(3) Relación de distribución del producto
(3) Conciencia social
concepto
La conciencia social es el aspecto espiritual de la vida social y un reflejo de la existencia social. La conciencia social tiene una estructura compleja que puede dividirse desde diferentes perspectivas. Varias formas de conciencia social reflejan diferentes aspectos y formas de existencia social y, por tanto, tienen diferentes funciones.
contenido
Conciencia social
Psicología Social (Conciencia social de bajo nivel, principalmente conocimiento perceptivo)
Percepciones, estados de ánimo, emociones, mentalidad, costumbres, etc. de las personas.
formas de conciencia social (Conciencia social de alto nivel, principalmente comprensión racional)
(1) Ideología social (superestructura ideal, tipo clase)
Pensamiento político y jurídico (central/principal), moral, arte, religión, filosofía.
(2) Formas no ideológicas de conciencia social (sin clase)
Lingüística, lógica formal, ciencias naturales.
(4) Relación dialéctica entre existencia social y conciencia social
1. La existencia social determina la conciencia social. La existencia social es la fuente objetiva del contenido de la conciencia social, y la conciencia social es el reflejo subjetivo del proceso de vida material social y sus condiciones. La conciencia social es el producto de las interacciones sociales y materiales de las personas; la conciencia social es concreta e histórica. A medida que se desarrolla la existencia social, la conciencia social cambia y, tarde o temprano, se desarrolla en consecuencia.
2. La conciencia social depende de la existencia social y tiene su relativa independencia. La relativa independencia de la conciencia social significa que, si bien la conciencia social está determinada fundamentalmente por la existencia social, también tiene su propia forma y reglas de desarrollo únicas. Principalmente manifestado en: (1) La conciencia social y el desarrollo de la existencia social no están completamente sincronizados y desequilibrados; (2) Existe una influencia mutua entre varias formas dentro de la conciencia social y su respectiva herencia histórica; (3) La conciencia social tiene una reacción activa sobre la existencia social, que es una manifestación destacada de la relativa independencia de la conciencia social.
(1) No es sólo la conciencia social avanzada la que puede tener una reacción activa sobre la existencia social. Ya sea una conciencia social avanzada o atrasada, tendrá una reacción sobre la existencia social, pero la naturaleza de la reacción es diferente (positiva y negativa).
(2) El papel activo de la conciencia social se logra guiando las actividades prácticas de las personas. Los pensamientos por sí solos no pueden lograr nada. Para realizarlos, hay que recurrir a la práctica. La conciencia social desempeña su papel a través de la práctica social del pueblo.
(5) La importancia del principio de la relación entre existencia social y conciencia social en la emisión de certificados
Es de gran importancia para nosotros establecer una visión científica de la historia y comprender correctamente la historia social. Tiene un importante significado rector para promover el desarrollo social, incluida la construcción social y cultural.
2. Contradicciones sociales básicas y sus leyes de movimiento.
(I. Descripción general
▪️La contradicción entre productividad y relaciones de producción, base económica y superestructura es la contradicción básica de la sociedad humana. ▪️Las leyes de los movimientos contradictorios de las fuerzas productivas y las relaciones de producción, y las leyes de los movimientos contradictorios de la base y la superestructura económicas son las leyes básicas del desarrollo de la sociedad humana.
(2) El movimiento y las leyes contradictorias de la productividad y las relaciones de producción. (una ley básica del desarrollo de la sociedad humana)
1. Productividad
(1) Concepto
Con realidad objetiva e historia social, la productividad es la base material de la vida social humana y de toda la historia.
(2) Tres elementos de la productividad
①Los medios de trabajo son los medios de trabajo. Las más importantes son las herramientas de producción.
Las herramientas de producción son una medida objetiva del nivel de desarrollo de la productividad y una base objetiva (símbolo material) para distinguir eras sociales y económicas. Marx: “La diferencia entre las distintas eras económicas no radica en lo que se produce, sino en cómo se produce y con qué medios de trabajo”.
②Objeto de trabajo. Los medios de trabajo y los objetos de trabajo se denominan colectivamente medios de producción.
③Trabajadores.
(3)Ciencia y tecnología
La ciencia y la tecnología son factores importantes de la productividad. En los tiempos modernos, la ciencia y la tecnología son la expresión concentrada y el principal símbolo de la productividad avanzada y la fuerza productiva primaria.
2. Relaciones de producción
Relaciones económicas formadas por personas en el proceso de producción material que no están sujetas a la voluntad humana (esencialmente relaciones de interés material de las personas). Las relaciones de producción son las relaciones más básicas entre las relaciones sociales, y otras relaciones están dominadas y restringidas por ellas.
(1) Las relaciones de producción incluyen las relaciones de propiedad de los medios de producción, las relaciones entre las personas en la producción y las relaciones de distribución de productos.
(2) En las relaciones de producción, la relación de propiedad de los medios de producción es el aspecto más básico y decisivo. La relación de propiedad de los medios de producción es la base objetiva para distinguir los diferentes modos de producción y determinar la naturaleza de lo social y económico. estructura.
3. La relación entre productividad y relaciones de producción La productividad es el contenido material de la producción, las relaciones de producción son la forma social de producción y la unidad orgánica de ambas constituye el modo social de producción.
(1) La productividad determina las relaciones de producción. El estatus de las fuerzas productivas determina la naturaleza de las relaciones de producción; el desarrollo de las fuerzas productivas determina la transformación de las relaciones de producción.
Marx: “El molino de mano produjo una sociedad de señores feudales, mientras que el molino de vapor produjo una sociedad de capitalistas industriales”.
(2) Las relaciones de producción tienen una reacción activa sobre la productividad. Cuando las relaciones de producción cumplan con los requisitos objetivos para el desarrollo de la productividad, promoverán el desarrollo de la productividad; cuando las relaciones de producción no cumplan con los requisitos objetivos para el desarrollo de la productividad, obstaculizarán el desarrollo de la productividad. El proceso actual y la situación de la reacción de las relaciones de producción sobre la productividad son muy complejos. La interacción entre productividad y relaciones de producción es un proceso, que se manifiesta como el movimiento contradictorio de ambas. La conexión inherente, esencial e inevitable en este movimiento contradictorio es que las relaciones de producción deben ajustarse a las leyes de las fuerzas productivas.
4. La ley de que las relaciones de producción deben adaptarse al estatus de las fuerzas productivas es una ley universal en el desarrollo de las formas sociales.
5. La importante importancia teórica y práctica del principio de las leyes de movimiento contradictorias de la productividad y las relaciones de producción.
(1) Este principio ha negado completamente en la historia del pensamiento humano el sistema ideológico que simplemente utiliza la moralidad como estándar para juzgar los méritos y deméritos históricos. Ha establecido científicamente por primera vez que el desarrollo de las fuerzas productivas es el "estándar más alto". del progreso social."
(2) Esta ley es una base importante para que los partidos marxistas formulen líneas, principios y políticas. La tarea fundamental del socialismo es liberar y desarrollar las fuerzas productivas sociales.
(2) Los movimientos y leyes contradictorios de la base y la superestructura económicas (Otra ley básica del desarrollo de la sociedad humana)
1. Base económica
La suma de relaciones de producción determinadas por las fuerzas productivas en una determinada etapa del desarrollo social. Para comprender la connotación de fundamento económico, se deben comprender dos puntos: (1) A menudo existen múltiples relaciones de producción en una determinada etapa del desarrollo social, pero lo que determina la naturaleza de una sociedad es la relación de producción dominante entre ellas. (2) La base económica y el sistema económico están intrínsecamente vinculados.
2. Superestructura
concepto
Una ideología basada en una determinada base económica y los correspondientes sistemas, organizaciones e instalaciones. En toda la superestructura, la superestructura política ocupa una posición dominante y el poder estatal es el núcleo de la superestructura política.
nación
El Estado no siempre existe. Es producto del desarrollo social hasta una determinada etapa histórica y producto de contradicciones de clases irreconciliables. La esencia del Estado es una herramienta para que una clase gobierne a otra clase.
contenido
superestructura
superestructura conceptual (es decir, ideología social)
Pensamiento político y jurídico, moral, arte, religión, filosofía, etc.
superestructura política (posición de liderazgo)
sistema político y legal
Sistema político nacional, sistema legislativo y judicial y sistema administrativo.
Organizaciones e instalaciones políticas.
Instituciones de poder estatal, partidos políticos, militares, policía, tribunales, prisiones (el poder estatal es el núcleo), etc.
3. La relación entre la base económica y la superestructura en términos de certificación
(1) La base económica determina la superestructura, y la superestructura reacciona sobre la base económica. Las dos influyen e interactúan entre sí.
(2) La expresión concentrada de la reacción de la superestructura sobre la base económica: La superestructura sirve para la formación y consolidación de su propia base económica y establece o mantiene su posición dominante en la sociedad. Hay dos consecuencias de la reacción de la superestructura: cuando sirve a la base económica que satisface los requisitos del desarrollo de la productividad, se convierte en una fuerza progresista que promueve el desarrollo social; cuando sirve a la base económica atrasada, se convierte en una fuerza negativa que obstaculiza; desarrollo social.
4. La relación inherente entre la base económica y la superestructura constituye la ley de que la superestructura debe ser adecuada a las condiciones de la base económica.
En la China contemporánea, esta ley es esencial para que podamos manejar adecuadamente diversas relaciones de intereses, profundizar la reforma del sistema económico, promover la reforma de la superestructura, promover la institucionalización, estandarización y procedimentalización de la política democrática socialista y promover la superación personal. y la superación personal del sistema político socialista. El desarrollo, etc., son de gran importancia.
3. Interacción humana universal y formación y desarrollo de la historia mundial.
(1) Comunicación
concepto
La comunicación se refiere a una categoría importante del materialismo histórico y se refiere a los intercambios, interacciones y conexiones mutuas materiales y espirituales entre individuos, grupos, clases, naciones y países bajo ciertas condiciones históricas. En términos generales, la comunicación se puede dividir en comunicación material y comunicación espiritual.
efecto
La comunicación es una parte importante de las actividades prácticas humanas y tiene un impacto importante en la vida social: 1. Promover el desarrollo de la productividad; 2. Promover el progreso de las relaciones sociales; 3. Promover el desarrollo y difusión de la cultura; 4. Promover el desarrollo integral de las personas.
(2) Historia mundial
La historia mundial se refiere a la historia de naciones y países que rompieron el aislamiento y el aislamiento a través de intercambios universales y entraron en un mundo de interdependencia e interconexión.
1. El desarrollo y transformación de los métodos de producción son la base para la formación y desarrollo de la historia mundial. El desarrollo del modo de producción capitalista y la universalización de la comunicación promovieron la transformación de la historia en historia mundial.
2. La comunicación universal es una característica básica de la historia mundial.
3. La formación y el desarrollo de la historia mundial proporcionan condiciones y caminos para la realización del comunismo.
4. La teoría de la historia mundial de Marx nos proporciona una guía teórica científica para observar y analizar el desarrollo del mundo actual, especialmente las cuestiones de la globalización. La propuesta de "una comunidad de futuro compartido para la humanidad" es exactamente el resultado del examen realizado por nuestro partido de las tendencias de desarrollo y los principales problemas que enfrenta el mundo hoy desde la perspectiva de la historia mundial.
4. Progreso social y cambio de forma social
(1) Progreso social y desarrollo humano
1. Los seres humanos promueven el desarrollo y el progreso social en el proceso de transformar constantemente el mundo a través de actividades prácticas. Al mismo tiempo, los seres humanos mismos se transforman y desarrollan constantemente, realizando constantemente el desarrollo humano y, en última instancia, logrando la liberación humana.
2. El progreso social es un resumen general del progreso y desarrollo de la sociedad.
(1) Manifestaciones concentradas de progreso social: Cambio de forma social.
(2) Principales manifestaciones del progreso social: ①El desarrollo de la forma social desde el nivel bajo al nivel alto; ② Desarrollo dentro de una misma forma social.
(3) El progreso social no aumenta en línea recta, sino que se desarrolla con altibajos, incluyendo a veces incluso cierto estancamiento y regresión.
3. Desarrollo humano
(1) El desarrollo humano es un proceso social e histórico, que incluye tanto el desarrollo de los seres humanos en su conjunto como el desarrollo de los seres humanos individualmente.
(2) El desarrollo humano se refiere al desarrollo de la fuerza física, la inteligencia, la personalidad y las habilidades de comunicación del ser humano, entre los cuales el más fundamental es la mejora de la libertad humana.
(3) El grado de desarrollo humano constituye un símbolo importante del progreso social: Históricamente, cada avance en la sociedad humana ha llevado a mejoras continuas en el desarrollo humano. Todo progreso social importante es un paso necesario para que la humanidad alcance la liberación completa.
(4) El materialismo histórico parte de la relación intrínseca entre el progreso social y el desarrollo humano, y resume el desarrollo humano en tres etapas desde el nivel bajo hasta el nivel alto: ①La etapa en la que predomina la dependencia humana (la sociedad antes del capitalismo) ②La etapa de independencia humana basada en la dependencia de las cosas (sociedad capitalista) ③La etapa de la individualidad libre (sociedad comunista)
(5) Sólo en una sociedad comunista las personas pueden realmente desarrollarse libre y plenamente.
(2) Leyes generales y formas especiales de sustitución de formas sociales.
1. La connotación de forma social
Es la unidad de la base y la superestructura económicas lo que es compatible con una determinada etapa del desarrollo de las fuerzas productivas. Incluye la forma económica, la forma política y la ideología de la sociedad, y es la unidad histórica y concreta de las tres. La forma económica es la base de la forma social y la relación de propiedad de los medios de producción tiene una importancia decisiva. Por lo tanto, el sistema social se utiliza a menudo para referirse a la forma social.
La base económica es el “sistema esquelético” de la sociedad; La superestructura es el “sistema de carne y hueso” de la sociedad.
2. La unidad y diversidad de las formas sociales cambia.
(1) Uniformidad
Según la diferente naturaleza de los fundamentos económicos, especialmente las relaciones de producción, la historia social se puede dividir en cinco formas sociales. La sustitución secuencial de las cinco formas sociales es el proceso general y la ley general del movimiento histórico social, que refleja la unidad de la sustitución de las formas sociales.
(2) Diversidad
En lo que respecta al proceso de desarrollo social de un determinado país o nación, la situación es complicada. Algunos países han superado una o incluso varias formas sociales y han avanzado a pasos agigantados en su desarrollo; la misma forma social también mostrará características diferentes en diferentes países. Todos estos reflejan la diversidad de formas de reemplazo de formas sociales.
La diversidad de cambios de formas sociales no puede negar el proceso histórico general de la humanidad. Algunas naciones pueden lograr un salto, pero la dirección y el límite de su salto están restringidos por el proceso histórico general.
3. Inevitabilidad y selectividad en la sustitución de formas sociales
(1) La unidad y diversidad del reemplazo de formas sociales tienen sus raíces en el proceso de unificar la inevitabilidad del desarrollo social y la selectividad histórica de las personas.
(2) Inevitabilidad: Significa principalmente que el proceso y las leyes del reemplazo secuencial de las formas sociales son objetivos y la tendencia básica de su desarrollo es inquebrantable. La regularidad del movimiento contradictorio de las fuerzas productivas y las relaciones de producción determina fundamentalmente la inevitabilidad del reemplazo de las formas sociales.
(3) La selectividad histórica de los pueblos incluye tres significados: ① La inevitabilidad del desarrollo social crea la tendencia básica del desarrollo social en una determinada etapa histórica, proporcionando la base, el alcance y el espacio de posibilidades para las elecciones históricas de las personas. ②El proceso de sustitución de la forma social es también un proceso de unificación de la iniciativa subjetiva y la regularidad objetiva. ③La selectividad histórica del pueblo es, en última instancia, la selectividad del pueblo. La elección histórica de la forma social por parte del pueblo depende en última instancia de los intereses y la voluntad fundamentales del pueblo, así como de su comprensión y cumplimiento de las leyes del desarrollo social. El camino del socialismo con características chinas es una consecuencia inevitable del desarrollo histórico de la sociedad china y de una elección consciente del pueblo chino.
5. La civilización y su diversidad
(1) La civilización y su evolución
1. Civilización: Es la suma de todos los logros materiales, espirituales e institucionales creados por los seres humanos. Marca el grado de progreso social y refleja los resultados positivos de las actividades prácticas sociales humanas.
2. La sustitución de las formas sociales es también, en cierto sentido, la sustitución de las formas de civilización. La civilización comunista es una civilización completamente nueva de la humanidad, y la civilización socialista es su etapa o forma primaria.
3. El socialismo con características chinas ha creado una nueva forma de civilización humana. Esta nueva forma de civilización hereda los genes de la civilización china y absorbe los logros beneficiosos de la civilización mundial. Tiene una nueva naturaleza y características de civilización, enriquece la diversidad de la civilización mundial, promueve los intercambios y el aprendizaje mutuo entre diferentes civilizaciones, promueve el progreso de. civilización humana, y ha desempeñado un papel de liderazgo en el desarrollo futuro de la civilización humana.
(2) Diversidad de civilizaciones
1. La civilización humana es diversa. Ya sea una civilización antigua o una civilización moderna, tiene diferentes manifestaciones en diferentes grupos étnicos. Cada civilización creció en un entorno natural, un trasfondo histórico y una tradición nacional específicos. Encarna una forma única de producción, vida y comunicación. Los héroes y oasis que representan una cultura son componentes importantes de la civilización humana.
2. Respetar y proteger la diversidad de civilizaciones. No hay distinción entre civilizaciones superiores e inferiores. El intercambio de civilizaciones puede trascender las barreras de las civilizaciones, el aprendizaje mutuo de las civilizaciones puede trascender los conflictos entre civilizaciones y la coexistencia de las civilizaciones puede trascender la superioridad de las civilizaciones. Juntos podemos pintar un hermoso cuadro de la civilización humana. .
Sección 2 El motor del desarrollo social e histórico
(1) Las contradicciones sociales básicas son la fuerza impulsora fundamental del desarrollo social.
El papel de las contradicciones sociales básicas en el desarrollo histórico se refleja principalmente en: 1. La productividad es el factor dinámico más básico en el movimiento de las contradicciones sociales básicas y la fuerza decisiva final para el desarrollo y progreso de la sociedad humana. 2. Las contradicciones básicas de la sociedad, especialmente la contradicción entre productividad y relaciones de producción, determinan la existencia y el desarrollo de otras contradicciones en la sociedad. 3. Las contradicciones sociales básicas tienen diferentes formas de expresión y solución, y afectan y promueven fundamentalmente el cambio y desarrollo de las formas sociales.
(1) Las contradicciones básicas de la sociedad son dos pares de contradicciones, que incluyen tres aspectos: productividad, relaciones de producción y superestructura. Las relaciones de producción son la base económica de la superestructura y las relaciones de producción de las fuerzas productivas. Las contradicciones básicas de la sociedad son en realidad las contradicciones entre los elementos estructurales básicos de la sociedad (estructura económica, estructura política y estructura ideológica).
(2) La principal contradicción en la sociedad es la manifestación concreta de la contradicción básica en la sociedad. En la vida real, las contradicciones sociales básicas a menudo se expresan a través de contradicciones sociales específicas, y los cambios y el desarrollo de varias contradicciones específicas harán que el desarrollo social muestre ciertas características escénicas. En el sistema de contradicciones en el proceso de desarrollo social, el estatus y el papel de las diversas contradicciones están desequilibrados y existe una distinción entre contradicciones principales y contradicciones no principales. La contradicción principal es la que desempeña un papel dirigente en el proceso de desarrollo social en una determinada etapa.
(3) En comparación con las contradicciones básicas de la sociedad a lo largo del proceso de desarrollo social, las contradicciones principales de la sociedad pueden sufrir cambios escalonados, como los cambios en las contradicciones principales de nuestra sociedad después de que el socialismo con características chinas entra en una nueva era.
(4) En el movimiento de las contradicciones básicas de la sociedad, la contradicción entre las fuerzas productivas y las relaciones de producción es la contradicción más básica, la que determina el surgimiento y desarrollo de la contradicción entre la base económica y la superestructura. La contradicción entre la base económica y la superestructura también afectará y restringirá la contradicción entre productividad y relaciones de producción.
(2) Otras fuerzas impulsoras del desarrollo social
1. Lucha de clases
La fuerza impulsora directa para el desarrollo de la sociedad de clases. La lucha de clases es la manifestación de las contradicciones básicas de la sociedad en la sociedad de clases.
2. Revolución
La forma más elevada de lucha de clases desempeña un papel enorme en el desarrollo social, es "una poderosa fuerza impulsora del progreso social y político" y es un medio importante y un vínculo decisivo para lograr la sustitución de las formas sociales.
3. Reforma
Los cambios cuantitativos y algunos cambios cualitativos en el proceso de desarrollo de la misma forma social son fuerzas impulsoras importantes para el desarrollo social.
4. Ciencia y tecnología
Es una fuerza importante en la promoción de la civilización social y el progreso. La revolución científica y tecnológica es una poderosa palanca para promover el desarrollo económico y social. La revolución científica y tecnológica provocará cambios profundos en los métodos de producción, estilos de vida y formas de pensar, así como un enorme progreso social.
La ciencia y la tecnología pueden beneficiar a la humanidad al promover el desarrollo económico y social. Sin embargo, los problemas que surgen cuando la ciencia y la tecnología se aplican a la sociedad son cada vez más destacados. Para comprender y aplicar correctamente la ciencia y la tecnología, lo primero es tener un sistema social razonable que asegure el uso correcto de la ciencia y la tecnología, e insistir siempre en hacer que la ciencia y la tecnología sirvan al sano desarrollo de la sociedad humana y que la ciencia y la tecnología se beneficien. humanidad.
5. Cultura
La cultura es una fuerza importante en la promoción del desarrollo social. En la época contemporánea, la cultura se ha convertido cada vez más en una fuente importante de rejuvenecimiento nacional y desarrollo social, y en un factor importante en la competencia por una fuerza nacional integral.
(1) La cultura tiene un enorme impacto en el desarrollo social: En términos de su naturaleza, parece promover o dificultar el desarrollo de la sociedad; en términos de su grado, parece acelerar o retrasar el desarrollo de la sociedad.
(2) Aprovechar plenamente el papel positivo de la cultura: ① Proporcionar orientación ideológica para el desarrollo social. ②Proporcionar poder espiritual para el desarrollo social. ③Proporcionar fuerza cohesiva para el desarrollo social.
Sección 3 El papel del pueblo en el desarrollo histórico
(I. Descripción general
La oposición entre las dos visiones de la historia (la visión materialista de la historia y la visión idealista de la historia) sobre la cuestión de los creadores de la historia se manifiesta en la oposición entre la visión de masas de la historia (que defiende que las masas crean la historia) y la la visión heroica de la historia (que defiende que unas pocas figuras heroicas crean la historia). Antes del surgimiento de la filosofía marxista, la visión dominante de la historia era la visión heroica de la historia. El surgimiento de la visión heroica de la historia tiene profundas raíces cognitivas, sociales e históricas y de clase. Contrariamente a la visión heroica de la historia, la visión de masas de la historia cree que los creadores de la historia no son héroes individuales, sino las masas del pueblo.
(2) Principios del materialismo histórico al examinar la cuestión de los creadores históricos
1. Captar a los creadores de la historia a partir de personas reales y su esencia (énfasis en la unidad de los individuos y la sociedad, lo que exige comprender y captar la esencia y el papel de determinados grupos e individuos a partir de determinadas relaciones sociales).
(1) Las personas no son abstractas sino realistas, es decir, personas que se dedican a determinadas actividades prácticas, mantienen determinadas relaciones sociales y tienen iniciativa basada en sus propias necesidades y necesidades sociales.
(2) La esencia del ser humano no es un objeto abstracto inherente a una sola persona, sino la suma de todas las relaciones sociales. Los atributos esenciales de los seres humanos son atributos sociales, que se manifiestan en diversas relaciones sociales. Cambian y se desarrollan en lugar de permanecer sin cambios.
La esencia humana no es algo inherente a una sola persona, ni es algo común abstraído de todas las personas individuales. Las personas reales siempre se encuentran en condiciones históricas específicas y relaciones sociales específicas, especialmente relaciones económicas. Personas con diferentes relaciones sociales tienen esencias diferentes, que es el contenido fundamental de la naturaleza humana. Por tanto, la naturaleza humana es concreta, cambiante y en desarrollo.
2. Explorar quién es el creador de la historia basándose en el proceso histórico y social general.
3. Comenzar con la inevitabilidad del desarrollo social e histórico para examinar y explicar quién es el creador de la historia.
4. Examinar quién es el creador de la historia desde los tres diferentes niveles de relación entre el hombre y la historia (el ser humano y la historia, los grupos y la historia, los individuos y la historia).
(3) El papel decisivo del pueblo en el proceso de creación de la historia
1. Las masas populares: desde el punto de vista cualitativo, se refiere a todas las personas que desempeñan un papel en la promoción del desarrollo de la historia social; desde el punto de vista cuantitativo, se refiere a la gran mayoría de la población social. En diferentes períodos históricos, las masas populares tienen diferentes contenidos, pero la parte principal más estable es siempre el pueblo trabajador dedicado a la producción de materiales materiales.
Las masas populares son una categoría histórica que, en ciertos períodos históricos, incluye a ciertas clases explotadoras, como la burguesía nacional durante la revolución democrática de nuestro país y los primeros días de la fundación de la Nueva China.
2. El pueblo juega un papel decisivo en la creación de la historia: El pueblo es el creador de la riqueza social material; es el creador de la riqueza social espiritual; es la fuerza decisiva para el cambio social.
3. Las actividades históricas del pueblo están restringidas por ciertas condiciones sociales e históricas. Estas condiciones incluyen condiciones económicas (influencia primaria y decisiva), condiciones políticas (influencia directa) y condiciones espirituales y culturales (factores importantes).
(1) El principio del materialismo histórico de que el pueblo es el creador de la historia requiere que nos adhiramos a la perspectiva de masas marxista e implementemos la línea de masas del partido (la línea de masas es la aplicación específica de la perspectiva de masas).
(2) El contenido principal de las opiniones de las masas: Creemos firmemente en la idea de que el pueblo se libere, en la idea de servir al pueblo de todo corazón, en la idea de ser responsables ante el pueblo en todo y en la idea de aprender humildemente de las masas.
(3) Contenido básico de la línea de masa: Todo es para las masas, todo depende de las masas, todo proviene de las masas y va hacia las masas.
(4) Nota: ① Los creadores de la historia son, por supuesto, participantes de la historia, pero los participantes de la historia no son necesariamente los creadores de la historia. ② "La gente crea su propia historia" no es "todos crean la historia". La formulación anterior es correcta. Se trata de trazar una línea clara con la visión idealista de la historia, como la de Dios creando la historia, las ideas creando la historia y el superhombre creando la historia. Esta última formulación es errónea, porque entre "todos" hay fuerzas que impulsan y promueven el desarrollo de la historia social y fuerzas que obstaculizan el avance de la historia. Sólo aquellos que representan la primera fuerza son los creadores de la historia, y otros. En el mejor de los casos, sólo se les puede considerar participantes en la historia.
(4) Papel histórico personal
1. Existen diferencias en el papel de los individuos en la historia. Algunas personas tienen un papel más importante y pueden denominarse "personajes históricos"; otras tienen un papel menor y pueden denominarse "individuos comunes y corrientes". Los personajes históricos son los principales defensores de determinados acontecimientos históricos, líderes organizacionales o representantes importantes de la teoría ideológica, la ciencia y la cultura. La naturaleza del papel de los personajes históricos depende de si sus pensamientos y acciones se ajustan a las leyes del desarrollo social y a los deseos del pueblo.
(1) No importa qué papel desempeñen los personajes históricos en la historia, están restringidos por las leyes objetivas del desarrollo social y no pueden determinar ni cambiar el proceso general y la dirección del desarrollo histórico.
(2) El surgimiento de figuras históricas refleja la unidad de necesidad y contingencia.
2. Figuras destacadas son figuras históricas que han hecho importantes contribuciones o desempeñado un papel importante en la promoción del desarrollo histórico. Los personajes históricos, especialmente los destacados, desempeñan un papel especial en el desarrollo de la sociedad.
3. Los líderes proletarios se diferencian de figuras destacadas de la historia anterior porque representan la clase más revolucionaria y avanzada de la historia y han desempeñado un papel importante en la revolución y la construcción.
Al evaluar a personajes históricos, incluidos los líderes proletarios, debemos atenernos a los métodos de análisis histórico y de clase.
(5) Relación entre masas, clases, partidos políticos y líderes
Las masas, las clases, los partidos políticos y los dirigentes son un todo orgánico: las masas se dividen en clases, normalmente están dirigidas por partidos políticos, están presididas por dirigentes; No deben separarse en ningún momento. Debemos adherirnos a los "dos establecimientos" y lograr las "dos salvaguardias".