Die erste besteht darin, die Reinkarnation richtig zu interpretieren, das heißt das Leiden und die Anhäufung von Leiden in den Vier Edlen Wahrheiten.

Die zweite besteht darin, den Weg zur Befreiung über die Reinkarnation hinaus aufzuzeigen, das heißt den Weg des Aufhörens und der Harmonie in den Vier Edlen Wahrheiten.

sechs Sinne

siebtes Bewusstsein

achtes Bewusstsein

Unterbewusstsein

Warum sind Menschen instinktiv egozentrisch? Wie ist dieses Selbstbewusstsein entstanden? Der Buddhismus glaubt, dass dies daran liegt, dass das siebte Mona-Bewusstsein als „Ich“ an das achte Alaya-Bewusstsein klammert.

Die im Buddhismus erwähnte Selbstlosigkeit bedeutet nicht, die eigene Existenz zu leugnen, sondern unser Missverständnis und unsere Verbundenheit mit den Phänomenen des Lebens zu leugnen.

Im Prozess des endlosen Lebens werden alle Aktivitäten des Körpers, der Sprache und des Geistes, jedes gesagte Wort und alles, was getan wird, eine Aufzeichnung im Herzen hinterlassen und zu einer psychologischen Kraft, auch Samen genannt, werden Auch die entsprechende psychische Energie verstärkt sich ständig. Die Consciousness-Wei-Sekte nennt es: Die Samen bringen den aktuellen Zustand hervor, und der aktuelle Zustand raucht die Samen.

Das Alaya-Bewusstsein ist der Träger der Reinkarnation. Es durchläuft den gesamten Lebensprozess endlos und ruht nie.

Wenn das Bewusstsein nicht funktioniert, stirbt die Person nicht, es ist das Alaya-Bewusstsein, das den Körper unterstützt.

Das Alaya-Bewusstsein unterscheidet sich von der Seele. Die Definition der Seele ist ewig, aber der Inhalt des Alaya-Bewusstseins wird sich weiterhin ändern, und auch seine Farbtiefe wird sich weiterhin ändern. Darin besteht auch der Wert spiritueller Praxis

Obwohl das Alaya-Bewusstsein ähnlich und kontinuierlich und nicht konstant ist, betrachtet das siebte und letzte Bewusstsein es als konstant und unveränderlich und betrachtet es dann als Selbst, wodurch ein potenzielles angeborenes Selbstbewusstsein im Leben entsteht .

Gefühle sind ein emotionaler Streit, und es gibt fünf Arten von Schmerz: Freude, Sorge, Freude und Gleichmut. Unter ihnen sind Schmerz und Freude hauptsächlich physiologischer Natur, und Sorge und Freude sind hauptsächlich psychologischer Natur. weder Sorge noch Freude, das nennt man Gleichmut.

Denken ist Denken und gehört zur Kategorie der rationalen Erkenntnis

Handeln ist der Wille, und es ist die Vorbereitung zum Handeln, nachdem darüber nachgedacht wurde. Darüber hinaus werden die fünf Handlungen, die sich nur auf das Bewusstsein beziehen, auch als Tun, Berühren, Fühlen, Denken und Denken bezeichnet und gehören ebenfalls zur allgemeinen Psychologie das durchdringt alle Zeiten, alle Orte und alle Aktivitäten.

Es gibt sechs Grundsorgen: Gier, Wut, Unwissenheit, Stolz, Misstrauen und Böses. Es gibt 20 Arten zufälliger Sorgen, die neben den Grundsorgen auftreten: 1. Zu den zehn Arten kleinerer Sorgen gehören Wut, Hass, Groll, Ärger, Eifersucht, Sparsamkeit, Betrug, Schmeichelei, Schaden und Eifersucht; 2. Es gibt zwei Arten von Sorgen: keine Scham und keine Scham; 3. Zu den acht Hauptproblemen gehören Unruhe, Verwirrung, Unglaube, Faulheit, Nachlässigkeit, Vergesslichkeit, Ablenkung und falsches Wissen.

Unter den Grundsorgen sind Gier, Wut und Unwissenheit die wichtigsten und werden im Buddhismus als die drei Gifte bezeichnet.

Alle psychischen Erkrankungen hängen mit Gier, Wut und Unwissenheit zusammen. Ihre Wurzeln liegen in Unwissenheit und sie entstehen direkt aus Gier und Wut.

Achtsamkeit muss auf der richtigen Sichtweise und einem gesunden Lebensstil basieren. Achtsamkeit ist das Gute und Böse der Gedanken.

Das erste ist die richtige Sichtweise und dann die Erzeugung von Achtsamkeit. Nachdem man Achtsamkeit erlangt hat, ist es Konzentration, das heißt, nachdem man einen bestimmten mentalen Zustand gewählt, sich darin eingelebt und ihn ständig wiederholt hat, lasst Achtsamkeit zum normalen Zustand des Herzens werden. und es ist der stabilste Zustand.