Galerie de cartes mentales Le courage de ne pas être aimé
Ce livre se déroule sous la forme d'un dialogue entre un jeune homme et un philosophe. Il combine des personnages spécifiques et des exemples de la vie pour comprendre le courage d'être haï de manière simple et facile. Enregistrez l'image ci-dessous et lisez-la !
Modifié à 2021-12-08 17:18:51Cent ans de solitude est le chef-d'œuvre de Gabriel Garcia Marquez. La lecture de ce livre commence par l'analyse des relations entre les personnages, qui se concentre sur la famille Buendía et raconte l'histoire de la prospérité et du déclin de la famille, de ses relations internes et de ses luttes politiques, de son métissage et de sa renaissance au cours d'une centaine d'années.
Cent ans de solitude est le chef-d'œuvre de Gabriel Garcia Marquez. La lecture de ce livre commence par l'analyse des relations entre les personnages, qui se concentre sur la famille Buendía et raconte l'histoire de la prospérité et du déclin de la famille, de ses relations internes et de ses luttes politiques, de son métissage et de sa renaissance au cours d'une centaine d'années.
La gestion de projet est le processus qui consiste à appliquer des connaissances, des compétences, des outils et des méthodologies spécialisés aux activités du projet afin que celui-ci puisse atteindre ou dépasser les exigences et les attentes fixées dans le cadre de ressources limitées. Ce diagramme fournit une vue d'ensemble des 8 composantes du processus de gestion de projet et peut être utilisé comme modèle générique.
Cent ans de solitude est le chef-d'œuvre de Gabriel Garcia Marquez. La lecture de ce livre commence par l'analyse des relations entre les personnages, qui se concentre sur la famille Buendía et raconte l'histoire de la prospérité et du déclin de la famille, de ses relations internes et de ses luttes politiques, de son métissage et de sa renaissance au cours d'une centaine d'années.
Cent ans de solitude est le chef-d'œuvre de Gabriel Garcia Marquez. La lecture de ce livre commence par l'analyse des relations entre les personnages, qui se concentre sur la famille Buendía et raconte l'histoire de la prospérité et du déclin de la famille, de ses relations internes et de ses luttes politiques, de son métissage et de sa renaissance au cours d'une centaine d'années.
La gestion de projet est le processus qui consiste à appliquer des connaissances, des compétences, des outils et des méthodologies spécialisés aux activités du projet afin que celui-ci puisse atteindre ou dépasser les exigences et les attentes fixées dans le cadre de ressources limitées. Ce diagramme fournit une vue d'ensemble des 8 composantes du processus de gestion de projet et peut être utilisé comme modèle générique.
"Le courage de ne pas être aimé" 【Japon】Kishimi Ichiro Koga Fumiken
"Tous les problèmes proviennent des relations interpersonnelles." "La soi-disant liberté est détestée par les autres."
Préface : Adler veut nous aider à nous échapper
du passé
les relations interpersonnelles
Troublé par les attentes et les évaluations de la société et des autres
Résultat : Fierté |
Relation idéale : je t'aime, mais ça n'a rien à voir avec toi
Chacun respecte ses propres devoirs et vit sa propre vie, et il n'y aura pas tant de soucis entre les gens.
du futur
Au contraire, saisir le moment présent est la seule chose que nous vivons et avons réellement.
Résultat : la responsabilité de la vie et le droit de choisir sont remis entre mes mains, et j'ai émergé de mon moi originel.
À qui la faute est notre malheur ?
Les géants inconnus de la psychologie 3
Une autre philosophie : une nouvelle psychologie fondée par le psychiatre (autrichien) Alfred Adler au début du XXe siècle
Les trois grands : Alfred, Freud, Jung
Même si vous cherchez des « raisons », vous ne pouvez pas changer une personne5
Les gens peuvent changer, et cela n’a rien à voir avec les diverses raisons du passé. Ce qu'exprime la téléologie, c'est le présent. Certaines émotions sont inventées pour servir un objectif.
Le traumatisme psychologique n’existe pas8
La psychologie adlérienne nie l'existence d'un traumatisme psychologique, et toute expérience en elle-même n'est pas la cause du succès ou de l'échec. Nous ne sommes pas peinés par la stimulation de nos expériences, mais par le sens que nous donnons à nos expériences, qui détermine notre vie. Tout le monde vit dans un certain but.
La colère est toute fabriquée11
Il s’agit de créer de la colère « pour le plaisir d’être en colère ». En voyant le serveur verser du café au client, je veux rendre le serveur obéissant par la colère. un sens
Vous pensez que raisonner est trop difficile, mais c'est un moyen plus rapide de faire capituler l'autre partie qui ne résiste pas et de l'amener à vous écouter davantage. La colère est ici un moyen pour parvenir à une fin.
Freud avait tort 14
Freud représente le nihilisme et la théorie des causes, et si vous croyez en la théorie des causes, vous ne pourrez jamais obtenir le bonheur sous les contraintes du passé et tomberez dans un monde pessimiste de désespoir et de dégoût de la vie. Nous ne sommes pas guidés par nos émotions dans nos actions, nous ne sommes donc pas gouvernés par le passé. La perception de quelque chose est le sentiment subjectif présent. Peu importe ce qui s'est passé dans le passé, l'état actuel dépend du sens que l'on donne aux événements existants.
Socrate et Adler 16
La première étape pour changer est la compréhension. La réponse ne doit pas être obtenue des autres, mais doit être trouvée par soi-même
Voulez-vous « devenir quelqu’un d’autre » ? 18
Dans le livre, un jeune homme veut être comme Y. Le philosophe lui demande quel est son but, il répond que devenir une personne comme lui le rendra heureux. En fait, la raison pour laquelle vous ne pouvez pas connaître le bonheur est parce que vous ne vous aimez pas. Vous voulez obtenir le bonheur en devenant quelqu'un d'autre. Ce que nous devons faire, ce n’est pas être quelqu’un d’autre, mais nous accepter et continuer à avancer. Y a reçu une personnalité ensoleillée et peut parler avec audace à tout le monde. L'important n'est pas ce qui est donné, mais votre attention doit être portée sur « comment utiliser ce qui est donné ».
Vos malheurs sont tous votre propre « choix »20
Il est normal d’être obsédé par ce qu’on vous donne, mais si vous êtes obsédé par cela, votre vie ne changera pas. Ce dont nous avons besoin, c’est de renouveau. La raison pour laquelle vous n’avez pas de chance maintenant est à cause de vos propres choix. En grec ancien, bien signifie uniquement « bien » et « mal » signifie également « pas de bien ». Le monde est rempli de toutes sortes de comportements pervers, tels que les crimes illégaux. Cependant, le « mal = rien de bon » n'existe pas au sens pur, donc votre malheur est une sorte de bien pour vous-même.
Les gens sont souvent déterminés à ne pas changer22
Nous décidons souvent de ne pas changer parce que le statu quo actuel est prévisible dans les limites de notre sécurité cognitive. Décider de changer demande beaucoup de courage et s’accompagne d’incertitude, de malaise et de difficulté à prévoir. Pourtant, les gens trouvent plus facile et plus rassurant de maintenir le statu quo. Par conséquent, des habitudes se sont formées sur une longue période et un caractère s’est formé. Le caractère peut être exprimé par le « style de vie », y compris la vision de la vie et la vision du monde. La personnalité est difficile à changer. Autant changer ma personnalité pessimiste en une « vision du monde » pessimiste. Si c'est une vision du monde, il est possible de la changer.
Votre malheur n'est pas dû au passé ou à l'environnement, ni à un manque de capacité. Vous manquez simplement de « courage » et de courage pour atteindre le bonheur.
Ta vie dépend du moment
Le passé ne peut pas être changé, et ce qui s'est passé dans le passé et tous les malheurs du passé ne sont pas des excuses pour expliquer pourquoi le présent ne peut pas être changé. Cela n'a aucun impact sur la façon dont vous passerez votre vie dans le futur. Comment changer votre mode de vie doit d'abord abandonner votre style de vie actuel. Nous trouvons souvent des excuses pour ne pas apporter de changements, telles que « Si je deviens une personne comme Y ; je peux le faire si je le fais ; je ne veux pas être jugé par les autres, et encore moins affronter la réalité d'être éliminé à cause de mauvais travail. Même si je perds les élections, il y aura beaucoup de croissance et il n’y aura pas de développement si vous ne le faites pas.
Comme il est douloureux de vouloir faire quelque chose mais de trouver un tas de raisons pour ne pas le faire. Si vous souhaitez changer votre vision du monde ou de vous-même, vous devez changer votre façon de communiquer avec le monde et votre comportement.
Deuxième nuit Tous les problèmes viennent des relations interpersonnelles
Pourquoi te détestes-tu ? 31
Les jeunes du livre ont beaucoup de points communs avec moi : ils n'ont pas confiance en eux et ont une attitude pessimiste. Faites trop attention aux opinions des autres et vivez toujours dans le doute des autres. J'ai très peur d'être rejeté par les autres et j'ai peur d'être blessé mentalement. C'est précisément parce que vous avez peur de ceci et de cela que vous pouvez utiliser ces défauts pour vous excuser lorsque vous êtes rejeté. C'est une sorte de « bonté » pour vous. Cependant, il est tout simplement impossible de se blesser dans une relation.
Tous les soucis sont des soucis de relations interpersonnelles 36
Un concept fondamental de la psychologie adlérienne est que les problèmes des gens proviennent des relations interpersonnelles. Il minimise les problèmes des gens.
La solitude naît de la présence des autres. La raison pour laquelle vous vous sentez seul n'est pas parce que vous êtes seul. Vous vous sentez seul lorsque vous vous sentez éloigné des autres, de la société et de la communauté qui vous entoure. En effet, je me sentais souvent seule et abandonnée à l'école. Les philosophes disent que c'est parce que vous avez trop peur des relations interpersonnelles, alors vous commencez à vous détester. Vous évitez les relations interpersonnelles par dégoût de vous-même.
Le sentiment d'infériorité vient de l'imagination subjective38
Une estime de soi inférieure est un sentiment de moindre estime de soi, une construction subjective créée en se comparant aux autres. Que cela soit bon ou mauvais dépend de la façon dont vous le percevez et de la valeur que vous lui accordez.
Le complexe d'infériorité n'est qu'une excuse 42
L’infériorité en elle-même n’est pas une mauvaise chose. Elle pousse les gens à se débarrasser de leur état d’impuissance actuel et à poursuivre un désir général de progrès. Mais certaines personnes sont incapables de reconnaître que « la situation peut être changée grâce à des efforts pratiques ». Sans le courage d’aller de l’avant, la négativité mènera à un complexe d’infériorité.
Le complexe d'infériorité représentait à l'origine une psychologie complexe et anormale, mais il fait désormais référence à la situation actuelle consistant à utiliser son propre complexe d'infériorité comme une sorte d'excuse. Par exemple : je ne peux pas me marier à cause de mon faible niveau d’éducation ; je ne peux pas faire B parce que j’ai A. Mais il n’y a pas de relation causale. La relation causale à laquelle nous pensons peut être expliquée par la « loi de causalité externe ».
La « loi de causalité externe » explique les choses qui n'avaient à l'origine aucune relation causale comme si elles avaient une relation causale significative.
En réalité, les personnes ayant un niveau d'éducation élevé ont plus de chances de réussir dans la société, mais le problème est de savoir comment faire face à cette réalité sociale. Ce n'est pas que vous ne pouvez pas réussir, mais que vous ne voulez pas réussir. Vous ne voulez pas vous changer et sacrifier le plaisir dont vous profitez actuellement.
Plus une personne est vaniteuse, plus elle est inférieure 46
Souffrant d'un fort sentiment d'infériorité, mais incapables d'accepter le « moi incompétent », ils utiliseront des méthodes plus simples pour compenser.
faux sentiment de supériorité
droite
Recherche excessive de vêtements de marque
Fier de ses propres réalisations, auto-promotion et montrant délibérément qu'il est excellent
Une tendance à atteindre un sentiment anormal de supériorité en intensifiant le sentiment d’infériorité.
se vanter du malheur
Si elle est de petite taille, une personne au bon cœur la réconfortera en lui disant qu'il n'y a pas besoin de s'en soucier, mais elle dira comment pouvez-vous comprendre mes problèmes et utiliser le malheur pour dominer l'autre personne.
La vie n'est pas une compétition avec les autres51
Il n’y a aucune distinction entre les bonnes et les mauvaises personnes, même si elles sont différentes, elles sont toutes égales. La valeur est de se dépasser constamment, de ne rivaliser avec personne, à condition d'avancer.
Un sain sentiment d’infériorité ne vient pas de la comparaison avec les autres mais de la comparaison avec le « moi idéal ». Se retirer de la victoire et de la défaite Lorsqu'une personne veut être elle-même, la compétition deviendra inévitablement un obstacle. Dans la plupart des cas, les concurrents ne peuvent pas devenir partenaires.
Le seul qui se soucie de votre apparence, c'est vous54
La seule personne qui se soucie de votre apparence, c'est vous-même. Faites toujours attention à vous-même et ayez une conscience de soi excessive. Là où il y a comparaison, il y aura compétition, là où il y aura compétition, il y aura naturellement victoire et défaite. Naturellement, il y aura comparaison éternelle, et naturellement vous vous sentirez inférieur, ce qui ne fera qu'ajouter des ennuis. Par conséquent, s'il existe une concurrence dans les relations interpersonnelles, vous ne pouvez pas vous débarrasser des problèmes causés par les relations interpersonnelles et il est impossible de vous débarrasser du malheur. En regardant autour de moi, je vois sans le savoir tout le monde et même le monde entier comme mon ennemi. Même si je n'échoue pas, je suis toujours en danger et incapable d'obtenir le bonheur. Au contraire, si vous ne mettez pas vos amis autour de vous dans une relation « compétitive », vous deviendrez un partenaire plus actif et vous aurez une vision du monde complètement différente.
« Lutte de pouvoir » et vengeance dans les relations interpersonnelles 58
Lorsque la relation entre deux personnes est très tendue, vous devez considérer le « but caché » de cette personne. L'autre personne provoque une « lutte de pouvoir » pour prouver sa force en gagnant. Si vous vous mettez en colère à ce moment-là, vous jouez. entre leurs mains. La relation se transformera brusquement en une lutte de pouvoir et une étape de vengeance, et il sera difficile de concilier les relations interpersonnelles, donc lorsque vous êtes provoqué, vous ne devez pas vous laisser berner.
Admettre une erreur ne signifie pas que vous avez échoué61
Que devez-vous faire si vous subissez une attaque de personnalité ?
Ne pas réagir au comportement de l'autre personne n'est pas de la « patience ». L'idée même de « patience » montre que vous êtes toujours coincé dans la lutte pour le pouvoir. Nous devrions apprendre à ne pas utiliser la colère comme méthode émotionnelle, car la colère est en fin de compte. utilisé pour atteindre l’objectif, les moyens et les outils.
Vous devez comprendre le fait que la colère est une forme de communication et que vous pouvez communiquer, communiquer et être reconnu par les autres sans utiliser la colère.
Les trois grands enjeux de la vie : se faire des amis, travailler et aimer 63
leçons de vie
Aspects comportementaux : « Autonomie », « Vivre en harmonie avec la société » Les objectifs psychologiques qui soutiennent ce comportement sont « Je suis capable » et « Tout le monde est mon partenaire »
Sujet de travail
Sujets d'amitié
Le sujet de l'amour
Le cœur, ce sont les relations interpersonnelles
Fil rouge romantique et chaîne solide 67
Changez-vous, pas les autres
Ce n'est que lorsque les gens peuvent sentir que « vous pouvez être sans retenue avec cette personne » que vous pouvez expérimenter l'amour.
"Le mensonge de la vie" nous apprend à nous échapper70
Éviter la vie parce que nous considérons les autres comme des ennemis plutôt que comme des partenaires (parce que nous voyons des défauts intolérables chez les personnes que nous détestons)
Ce n'est pas que vous détestez quelqu'un parce que vous ne pouvez pas tolérer ses défauts, mais que vous avez d'abord pour objectif de « haïr A », puis de trouver les défauts qui correspondent à cet objectif.
目的:逃避ta的人际关系
Adler a qualifié cette tentative de créer des excuses pour éviter les problèmes de la vie de « mensonges de la vie ».
Cependant, ce n'est pas quelqu'un d'autre qui détermine votre style de vie (état de vie), mais le fait que vous-même.
La psychologie adlérienne est la « psychologie du courage » 73
La psychologie de l’usage est : comment utiliser ce qui est donné. C'est vous qui prenez la décision.
Troisième nuit : allez au diable quiconque interfère avec votre vie
La liberté, c'est ne plus chercher l'approbation ? 77
La psychologie adlérienne nie avoir cherché l’approbation des autres
Voulez-vous vivre dans les attentes des autres ? 80
Affectés par l’éducation aux récompenses et aux punitions, les gens s’attendront davantage à être reconnus par les autres. J'ai fait ça parce que je voulais être félicité. Si vous ne recevez pas d’éloges, vous vous mettrez en colère. Mais nous n’avons pas à répondre aux attentes des autres. Si vous ne vivez pas pour vous-même, qui d’autre vivra pour vous-même ?
Si vous recherchez aveuglément l'approbation des autres et si vous vous souciez des évaluations des autres, vous vivrez dans la vie des autres. Tant que vous ne vivez pas pour répondre aux attentes des autres, alors les autres « ne vivent pas pour répondre à vos attentes ». Vous ne vous mettrez pas en colère lorsque les idéaux des autres ne répondent pas à vos propres attentes, et c'est naturel.
Séparez vos propres « problèmes de vie » de ceux des autres 84
Ce qui est écrit dans le livre, c'est que si vous êtes parent, la plupart des parents critiqueront et éduqueront leurs enfants s'ils ne veulent pas apprendre. Il devrait être clair ici que la question de savoir si les enfants apprennent ou non est « l'affaire de l'enfant » et non celle des parents. Par conséquent, nous devons distinguer « à qui appartient cette question ».
Fondamentalement, tous les conflits interpersonnels naissent de l’ingérence dans les problèmes d’autrui ou de l’ingérence dans ses propres problèmes.
Ne vous contentez pas de penser à « Qui supportera en fin de compte les conséquences d’un certain choix ? »
De plus, si on lui impose quelque chose dont il ne veut pas, cela provoquera une réaction plus forte.
Même les parents doivent mettre de côté les problèmes de leurs enfants87
La confiance doit également être séparée. Si vous choisissez de faire confiance aux autres, les autres vous feront logiquement confiance en conséquence, mais la façon dont l'autre partie traite votre confiance est l'affaire de l'autre partie. Si vous pensez que l'autre personne doit vous faire confiance, imposer cet espoir aux autres rendra votre vie lourde, alors s'il vous plaît, mettez de côté les problèmes des autres.
Abandonnez les problèmes des autres et les inquiétudes disparaîtront facilement89
Le livre dit que la raison pour laquelle les gens se soucient tant des évaluations et de l’apparence des autres est la raison pour laquelle ils recherchent constamment la reconnaissance pour faire leurs preuves. Alors pourquoi? Cela signifie que vous n'avez pas séparé les problèmes. D'autres disent que c'est le problème de quelqu'un d'autre et que vous n'avez aucun contrôle dessus. Alors tracez une ligne claire.
Coupez le "nœud de Gerdios" 92
Le philosophe utilisa le poignard d'Alexandre le Grand pour retirer le char attaché aux piliers du temple au lieu de tenter de le délier. C'est comme les « entraves » dans les relations interpersonnelles qui ne peuvent plus être déliées par les méthodes ordinaires et doivent être rompues par de nouveaux moyens.
sous-thème
La liberté est détestée par les autres99
Ne pas vouloir être détesté est un désir et une impulsion très naturels pour les gens. Kant appelait ce désir « disposition ». Autrement dit : le désir instinctif, le désir impulsif, est comme une pierre qui glisse sur une pente, s'use constamment et perd sa forme, et la vraie liberté est l'attitude de se pousser vers le haut.
Être libre signifie être détesté par les autres. Ne pensez-vous pas que le style de vie consistant à essayer de plaire aux autres est un style de vie très peu libre ? Cependant, la liberté ne consiste pas à se libérer de l'organisation, mais à ne pas se soucier des évaluations des autres, à ne pas avoir peur d'être détesté et à ne pas rechercher l'approbation des autres. (faisant référence à la séparation des sujets)
Le courage d'être heureux inclut également « le courage d'être haï ». Une fois que vous aurez ce courage, vos relations deviendront soudainement plus faciles.
L’« atout » des relations interpersonnelles est entre vos mains103
Lorsque nous sommes confrontés à des problèmes interpersonnels, les philosophes nous disent que nous pouvons y penser du point de vue des « cartes interpersonnelles ». À partir du résultat, comme "J'ai fait ressortir le souvenir d'avoir été battu parce que je ne voulais pas me réconcilier avec mon père". Le pouvoir de décision de cette carte doit être entre vos propres mains et ne peut pas être lié par le désir. pour la reconnaissance. Lorsque vous vous changez, ne vous attendez pas à ce que les autres changent aussi.
Nuit 4 : Ayez le courage d'être détesté
Psychologie individuelle et holisme 109
Individuel : « psychologie individuelle » a un sens indissociable, esprit et corps, raison et émotion.
Le but ultime des relations 112
Le sentiment de communauté est l'état de considérer les gens comme des partenaires et d'être capable de sentir que « l'on a une place ». C'est un indicateur important des relations interpersonnelles, transformant sa propre persévérance en souci des autres.
« Rechercher désespérément la reconnaissance » est-il égocentrique ? 115
Essayer désespérément d'obtenir l'approbation des autres, comment les autres s'évaluent et prêter attention à eux-mêmes sont tous égocentriques et espèrent qu'ils n'auront pas une mauvaise impression sur les autres.
Vous n'êtes pas le centre du monde, juste le centre de la carte du monde 117
Bien que chacun soit le protagoniste de sa propre vie, cela ne signifie pas que « je » suis au centre du monde. Le monde doit me servir et les autres ne vivent pas pour répondre à vos attentes. Le désir fondamental de l’être humain est un sentiment d’appartenance, qui ne peut être ressenti qu’en participant activement à une communauté.
Cela signifie « affronter les problèmes de front », sans éviter les problèmes interpersonnels tels que le travail, se faire des amis et l'amour, mais y faire face de manière proactive. Pensez « Que puis-je donner à cette personne ? »
Trouvez votre place dans un monde plus vaste 120
Si vous rencontrez finalement des problèmes dans la communauté, comme être victime d'intimidation et ne pas pouvoir vous faire d'amis, vous ne pourrez alors pas avoir de sentiment d'appartenance. C'est pourquoi vous devez faire attention à "il existe d'autres communautés". ". Il existe un monde plus vaste en dehors de l’école, ne vous limitez pas à l’école.
Si une relation peut s'effondrer à cause de votre opposition, alors il n'est pas nécessaire d'entrer dans une telle relation en premier lieu, et peu importe si vous abandonnez de votre propre initiative. Vivre dans la peur de la rupture est une manière de vivre non libre pour les autres.
La critique n'est pas bonne. . . Même pas d'éloges ? 124
Comment les problèmes de séparation peuvent-ils conduire à de bonnes relations ? En d’autres termes, comment nouer des relations interpersonnelles harmonieuses ? Nous avons besoin d’une pensée latérale, selon laquelle nous sommes différents mais égaux. L'auteur donne un exemple courant, critique ou éloge ? La réponse ne peut être critiquée ou louée. L'essence de l'éloge inclut un sens du langage descendant, y compris « l'évaluation de la capacité par rapport à l'incapacité, la relation entre supérieurs et subordonnés et le fait de traiter les enfants comme étant inférieurs à eux-mêmes ».
Certaines personnes qui veulent être félicitées ou qui souhaitent féliciter les autres à leur tour comprennent toutes les relations interpersonnelles comme des « relations verticales. Une communication égale est la clé ».
Ce n'est qu'avec des encouragements qu'on peut avoir du courage 128
L'interférence dans les relations interpersonnelles fait également partie des relations verticales. C'est précisément parce que vous vous valorisez moins que l'autre personne et que vous utilisez l'interférence pour guider l'autre personne dans la direction que vous souhaitez et pour confirmer que vous avez raison et que l'autre personne a raison. est faux. Certains parents diront : « Pour bien étudier, il faut aller dans une bonne université ».
L'assistance vise à l'aider à résoudre le problème avec ses propres forces, en partant du principe de séparer les sujets. Il ne s'agit ni de louanges ni de critiques.
La raison pour laquelle les gens ont peur d'affronter les problèmes n'est pas parce qu'ils sont incapables, mais parce qu'ils n'ont pas le courage d'affronter directement les problèmes et doivent trouver le courage d'affronter la frustration. Comment le récupérer ? N'utilisez jamais d'éloges pour cela. Les gens finiront par croire qu'ils sont incapables parce qu'ils sont félicités.
Il y a deux raisons : 1. La louange est une évaluation faite par une personne capable à une personne incompétente. 2. Si le but est de faire l’éloge, vous choisirez de répondre aux valeurs des autres.
Il y a du courage à avoir de la valeur 131
L’encouragement se base sur une relation horizontale et surtout sans juger les autres. Être félicité signifie recevoir des commentaires tels que « très bien » de la part des autres, c'est utiliser les autres comme norme et entraver sa propre liberté. Merci, en revanche, est moins un commentaire qu'une pure appréciation.
Lorsque les gens entendent des mots de remerciement, ils savent qu’ils peuvent apporter quelque chose aux autres. Les gens ne peuvent gagner du courage que lorsqu’ils sentent qu’ils sont précieux (se rendre compte que je suis utile à la communauté)
Tant qu'il existe, il a une valeur 134
Ne regardez pas les autres selon des normes comportementales mais selon des normes existentielles.
Concernant la communauté, quelqu'un doit la démarrer. Même si les autres ne coopèrent pas, cela n'a pas d'importance pour vous et vous n'avez pas à y penser.
Peu importe où vous êtes, vous pouvez avoir une relation égale 137
Premièrement, établissez une relation horizontale, même si une seule partie est impliquée. Vous appréhenderez alors toutes les relations interpersonnelles en fonction de la relation dans laquelle vous vous trouvez, et si vous établissez l'égalité au vrai sens du terme, ce sera un changement majeur dans votre style de vie. Le plus important est l’égalité de conscience et le respect de ses propres opinions.
La Cinquième Nuit : La vie sérieuse "Vivre l'instant présent"
Trop de conscience de soi se limitera 143
Arrêtez de vous concentrer sur « moi » et commencez à vous soucier des autres. Mais parfois, les gens ne se soucient que d'eux-mêmes et se voient
Avez-vous déjà été dans une situation comme celle-ci : vous avez toujours peur d'être ridiculisé ou méprisé par les autres parce que vous posez des questions. Votre gêne vous retient toujours et restreint sévèrement vos paroles et vos actes.
Non pas s'affirmer, mais s'accepter 145
Établir un sentiment de communauté : acceptation de soi, confiance dans les autres et contributions des autres.
Pour établir une attitude positive, il faut distinguer entre « changeable » et « immuable »
Nous ne pouvons pas changer « ce qui est donné », mais nous pouvons utiliser notre propre pouvoir pour changer « la manière d'utiliser ce qui est donné ».
Quelle est la différence entre le crédit et la confiance ? 148
croire
Crédit
confiance
Faites confiance aux autres sans aucune condition
Ce n'est pas vous qui décidez de trahir ou non, c'est l'affaire des autres. Il vous suffit de vous demander « que dois-je faire ?
Si l'autre partie est digne de confiance, je donnerai également confiance. Il s'agit simplement d'une relation de crédit basée sur une hypothèque ou des conditions. La confiance inconditionnelle est un moyen d'améliorer les relations interpersonnelles et de construire des relations horizontales. Vous pouvez rompre la relation à tout moment. je ne veux pas établir une bonne relation. Si vous ne faites pas confiance aux autres, vous finirez par n’avoir de relations profondes avec personne.
L’essence du travail est la contribution aux autres152
Accepter sincèrement « ce moi » qui ne peut être échangé, c'est l'acceptation de soi. En même temps, accorder une confiance inconditionnelle aux autres, c'est faire confiance aux autres. De plus, si vous traitez les autres comme des partenaires, vous pourrez trouver votre place dans la communauté à laquelle vous appartenez, et vous pourrez alors acquérir le sentiment d'appartenance selon lequel « vous pouvez être ici ».
Une autre chose est nécessaire : la contribution des autres. Il s’agit d’influencer et de contribuer aux autres en tant que partenaires. Mais cela ne signifie pas le sacrifice de soi. Au lieu de cela, c'est un moyen de réaliser la valeur de « moi ».
Adler a qualifié les personnes qui ont sacrifié leur vie pour les autres de « personnes socialement suradaptées » et a mis en garde contre cela.
Les jeunes ont aussi des avantages par rapport à leurs aînés155
Il peut toutefois être hypocrite d’apporter des contributions tout en considérant les autres comme des ennemis. Si d’autres sont partenaires, toutes les contributions ne sont pas hypocrites et vous pouvez retrouver un sentiment de communauté. Ce à quoi nous devrions penser n’est pas ce que les autres ont fait pour moi, mais ce que je peux faire pour les autres et le mettre en pratique activement.
"Workaholic" est un mensonge dans la vie 158
Si vous utilisez souvent « tout le monde », « toujours » et « tout » dans votre vie quotidienne, soyez prudent lorsque vous utilisez des mots aussi généraux. Adler pensait que ce type de style de vie manquait d'« harmonie dans la vie ». juge le tout d'une chose par sa partie.
La distance de l'auteur est un exemple : une personne sur 10 vous déteste, deux personnes comme vous, et les 7 personnes restantes ne sont rien. Les personnes qui manquent d'harmonie dans la vie ne feront attention qu'aux personnes qui les détestent et ont une attitude excessive envers elles-mêmes. conscience.
En d'autres termes, les bourreaux de travail sont pareils. Ils utilisent le travail comme excuse pour éviter d'autres responsabilités, comme s'occuper des enfants et se faire des amis. En fait, ils travaillent aussi, mais ils n'osent pas affronter les problèmes directement.
A partir de ce moment, tu peux devenir heureux 161
avoir du bonheur
gratuit
Poursuivre, ce n’est pas obtenir la reconnaissance des autres, ce n’est pas vivre une vie basée sur les souhaits des autres.
sens de la contribution
Je suis bénéfique pour la communauté ou je suis bénéfique pour les autres
Tant que j’ai le sentiment subjectif d’être utile aux autres, que ça marche ou pas, c’est leur affaire.
Deux chemins à parcourir pour ceux qui poursuivent leurs idéaux 165
Lorsque le souhait d’être particulièrement bon ne peut se réaliser ou lorsque cela ne se passe pas bien, il se transforme en « le souhait d’être particulièrement mauvais ». Objectif : attirer l'attention des autres et rompre avec l'état ordinaire pour devenir une « existence particulière ». C'est la "recherche bon marché de la supériorité"
Le courage d'être ordinaire168
Beaucoup de gens ne veulent pas être ordinaires et ne peuvent pas s'accepter comme étant ordinaires, mais l'ordinaire et l'ordinaire sont-ils vraiment mauvais ?
Premièrement, il faut s’accepter et avoir le courage d’être ordinaire.
Il faut ici clarifier un point : « ordinaire » ≠ « incompétent ». Nous n'avons pas besoin d'afficher notre supériorité.
sous-thème
La vie est une série de moments170
Beaucoup de gens comparent la vie à l'escalade et veulent gravir le sommet de la montagne. Cependant, notre vie n'est pas une ligne d'escalade, mais une suite de points, c'est-à-dire une suite de points. Nous ne pouvons vivre que dans l’instant présent, et une vie planifiée est tout simplement impossible.
La vie dansante 172
La vie est une succession de moments qui continuent de tourner et de danser à chaque instant. La compréhension de chaque instant est de vivre le moment présent. La vie de la destination est la vie potentielle, et le mouvement qui considère le processus comme le résultat l'est. vie réaliste. Comme on dit : le plus beau paysage est sur la route ; l’important, c’est le processus.
La chose la plus importante est ce moment 175
Dans le théâtre, les lumières sont allumées dans toute la salle et vous pouvez voir la partie la plus intérieure de la salle. Lorsque les projecteurs sont braqués sur vous, vous ne pouvez même pas voir la première rangée. En vous concentrant sur « vous-même en ce moment », le passé et le futur ne peuvent être vus.
Si vous sentez que vous pouvez voir le futur et le passé, vous ne vivez pas dans le présent, mais dans une lumière vague et faible.
Le mode de vie fait référence à « ce moment » et peut être modifié selon sa propre volonté.
Confrontation avec « Le plus grand mensonge de la vie » 177
Le plus grand mensonge de la vie n'est pas de vivre « ici et maintenant », mais de mettre en lumière l'ensemble et ce que l'on croit voir, et de se concentrer sur le passé et le futur qui n'existent pas du tout.
D’un point de vue réaliste, la vie est toujours dans un état d’achèvement, et vivre chaque instant sérieusement est une sorte d’achèvement.
Fixez-vous un objectif pour un avenir lointain et ne considérez pas le présent comme une étape de préparation et d’endurance. Le « ici et maintenant » consistant à étudier dur pour des examens dans un avenir lointain existe bel et bien
C'est bien de ne pas avoir d'objectifs. Ne rendez pas la vie trop profonde. Vivez ce moment sérieusement. C'est de la danse en soi.
Le sens de la vie est déterminé par vous-même 179
Quel est le sens de la vie? Pourquoi les gens vivent-ils ?
Il n’y a pas de sens universel à la vie.
Le sens de la vie est donné par soi-même, et une personne est très puissante. Le monde ne peut pas être changé par les autres mais seulement par « moi ». Personne d’autre que moi ne changera pour moi.
Vous êtes confus parce que vous voulez choisir la « liberté », c'est-à-dire choisir de ne pas avoir peur d'être détesté par les autres, de ne pas vivre pour les autres mais de vivre uniquement pour vous-même. Vous avez besoin de « Étoiles directrices » - « Autres contributions »
Vivez bien chaque instant, pas besoin de rivaliser, tant que vous dansez, vous arriverez certainement
Notes sur "Le courage de ne pas être aimé"
Préface du traducteur
Vous sentez-vous souvent ennuyé par la vie fastidieuse ? Vous sentez-vous toujours fatigué par les relations interpersonnelles compliquées ? Cela fait longtemps que vous n'avez pas eu un dialogue calme avec votre âme ? Sentez-vous que votre vie s'éloigne de plus en plus ? le bonheur ?Pensez-vous que le sens de la vie devient de plus en plus vague et difficile à percevoir ?...
L’état actuel est exactement ce qu’Adler a dit, et je suis entièrement d’accord avec lui.
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Le sens devient de plus en plus flou et difficile à voir ?...
Le monde en vaut la peine
Chapitre 1 A quoi sert le travail ?
Travailler, c'est gagner de l'argent pour subvenir à ses besoins, et travailler pour de l'argent n'est pas une chose honteuse, c'est une évidence, et je pense que c'est très remarquable.
Le travail durera longtemps dans la vie. Si vos attentes sont trop élevées ou si votre esprit est trop lourd, vous tomberez dans la déception ou l'anxiété et vous concentrerez uniquement sur les objectifs que vous souhaitez atteindre à l'avenir. En fait, il n'est pas nécessaire que tout le monde ait des attentes trop élevées en matière de travail, et il n'est pas nécessaire de considérer le travail comme une affaire très sérieuse. Ne réfléchissez pas trop, essayez de le faire d'abord, et vous pourrez ensuite en profiter. travail.
Aimer et détester sont la même chose. Les relations interpersonnelles au travail sont bien plus importantes que le contenu du travail. La plupart des personnes qui n'aiment pas le travail ont des problèmes avec leurs relations interpersonnelles.
Ne restez pas coincé dans les embouteillages juste pour le travail
Chapitre 2 N'attendez pas trop et soyez reconnaissant pour les petites choses de la vie
Chapitre 3 La bonne relation interpersonnelle
Chapitre 4 : Laissez votre cœur se calmer
Chapitre 5 L'équilibre entre la vie privée et le travail
Chapitre 6 La vie simple au quotidien
(Japonais) Nakamura Tsuneko et Okuda Hiromi
Un petit livre philosophique sur la vie écrit par grand-mère psychiatre de 90 ans, Tsuneko