判定

「般若」とは、無知を打ち破り、真実を見る力のことであり、仏教の実践、特に大乗仏教の実践は、私たち凡夫が心の中に持っている無知を打ち破り、真実を見る力を総動員することです。このようにして、私たちは仏陀の悟りの現実を見ることができます。したがって、般若は大乗仏教の中心的な内容です。

「パラミタ」とはサンスクリット語の音訳で、「救う」「彼岸に到達する」という意味です。

ここでの「核心」とは「要点、要点、核心的な内容」を指します。

『般若心経』は観世音菩薩が説かれたものですが、仏陀が認めたものであり、仏陀が語った内容と同等であるため、この経典は依然として「経典」に属します。

解釈的な質問

『般若心経』の序文には、主にこの法会の日時、場所、人物が紹介されています。霊九峰は第二期の教えを伝える主要な場所である。

正典般若心経は、この経典の中核となる内容です。

無我の悟り

空虚さを証明する

真実を見てください

「すべての苦しみを生き抜く」ことは、深い般若心経を実践することの最低レベル、つまり「空性を悟る」ことによってのみ、すべての苦しみから遠ざかることができます。逆に、あらゆる苦しみから遠ざかる方法は、もちろん、空虚を悟ることです。

趙：サンスクリット語で「見る、見る」という意味で、後に「十二点眼」の色を見る機能と区別するために「趙」と訳します。

「五つの集合体」とは、一般の人が現実だと思っている世界を五つの形に分けたものです。

「五蘊皆空」の「空」は自己性の空である

ここでは、四重の真理が「有」と「空」の二つに圧縮されている。

ここでの空とは「空」を指し、これに対応するサンスクリット語は「śānyatā」です。

これは、「偶然性マディヤミカ」の二つの真実、つまり従来の真実（五つの集合体）の実際の存在と、空という究極の真実に基づく中道です。

「五つの集合体」と「空」は同じであり、違いはありません

「形」と「空」は同じ、ここは「偶然性マディヤマカ」の領域

「偶発性マディヤマカ」によって表現される領域の目的は、すべての衆生を引き付けることです。四重の真理が圧縮されると、従来の真理「有」は究極の真理「空」となる。空虚は現実の反対であり、現実はすべての衆生に適合するための妥協です。

これは「偶然のマディヤマカ」から「究極のマディヤマカ」へ導くことを目的とし、すべての生きとし生けるものを、その両面を完全に排除し、「空」を実現するよう導くことを目的としています。

「一切法」とは、私たちの常套界にいるすべての凡夫が自分の存在として考えている「一切法」に相当します。

「空相」は「空」に相当します。常界のあらゆる法とあらゆる存在は「空」を相としている。

「生じもせず、消滅もしない…」 すべてのダルマは空であり、それは誕生がないことを意味します。

誕生がないので「誕生と死」「増減」「汚れの浄化」などありません。

空虚：空虚

汚れ：汚染、汚染

増えも減りもしない、増えたり減ったり。

これは、究極のマディヤマカにおいて中道を教え、「二つの側面」を完全に消滅させることによって、すべての衆生を「二つの側面」から遠ざけるように導くことです。

空には五つの集合体はない

空には12の拠点はありません。 「十二駅」 ブッダが常人の領域を分類した別の方法

十八界：目界、耳界、鼻界、舌界、身界、心界、色界、音界、香り界、味界、触界、法界、目意識領域、耳意識領域、鼻意識領域、舌意識領域、身意識領域、意識領域

空には五の集合も十二の基も十八の領域も存在しない。つまり、空虚には、常人が日常の領域にあると思っている現実の存在の痕跡は存在しないのです。

観世音菩薩は、空には普通の世界は存在せず、仏陀が述べた法（十二因縁）も存在しないと教えています。

生と死の門

涅槃は世界の終わりです

主要な必需品 まず、凡人が輪廻を続ける最も根本的な理由は「無知」です。 第二に、輪廻の過程には独立した精神的主体はなく、「無私」である。 第三に、無知を打ち破ることによってのみ輪廻を断ち切ることができます。 （プラン）

苦しみ：苦しみの真実、ライフサイクルの最も重要な特徴は苦しみであり、苦しみの真実は苦しみの現れについて語っています。

慈：慈真実、苦しみ、無明の原因（十二の原因と条件は慈真実に属する）

消滅：消滅の真実、涅槃

タオ: タオの真実、消滅を獲得し、タオを修煉する方法とプロセス。

空には「四諦」はない

知恵とは証明する能力であり、獲得とは証明できるものです。

2つの結果につながります

菩薩、意訳すると「感情の認識」を意味し、漢民族は単に「菩薩」と呼びます。

ここでいう菩薩とは聖地菩薩、「道を修める」菩薩であり、地上に昇って菩薩の境地に達する菩薩を指します。

菩薩は般若波羅蜜多の法に従って修行し、その結果は「心配無用」である

「心配がないから、恐れることもありません。」

逆さの夢を避けて涅槃に到達する

2番目の結果

インド人は、エネルギーと情報を世界中に伝達する最も便利な方法は音であると信じています。

さまざまな宗派が真言を唱えることを非常に重要な修行法とみなしていますが、仏教も例外ではありません。

観音菩薩が修行法を授ける

大神真言、この真言は「一切の衆生を救う」菩提心を育てて仏陀となるための真言です。

大明マントラは非常に明るく、明らかに無知を打ち破ることができます。

至高のマントラ、このマントラは仏陀に至ることができます。

不滅のマントラは比類のないものであり、これはマントラの中で最も核となるマントラである大般若経典で非常に高く評価されているため、「無の呪い」です。待っている"

私はこのマントラを高く評価します。その目的は、すべての生き物がマントラを実践するように導くことです。