三聖のうち下宗は人を修め、天を養う。

Shidao の内容は主に次の 4 点に分かれます。

下士道の内容は中士道、上士道の基礎となるものであり、共通下士道とも呼ばれます。

要約する

はじめに: 世界中の人々は「死」について話すことを最も恐れていますが、スピリチュアルな観点から見ると、私たちは冷静になる前に死の現実に直面しなければなりません。あるいは、人々はしばしば自分の感情や考えの中で生きています。

①、「この世に長く生きる心を持つこと」 不滅の幻想は、生き残ることと善く生きることを人生の目的として、この世に長く生きる心へとつながります。この世の幸せを求めて。

② 仏法を学ぶことを人生の飾りとして扱うこと。善行には貪欲と怒りと無知、利己心と名声と利益が混在しており、結局は利己心と凡夫の心です。それが成功を収めます。

③つまらない事柄や欲望に多くの時間を費やし、意味のないことに人生を浪費し、先延ばしにし、怠け、熱心に仏法を学ばない。

④ この世で生き残ることを目的とし、人生の完璧を求めることは常に問題を引き起こし、貪欲、怒り、無知を生み出します。彼らは、殺人、盗み、姦淫、法からの重大な逸脱など、あらゆる種類の罪を犯し、最終的には下界に導かれます。

『四百頌』を引用すると、三界のすべての条件付きダルマは最終的には死神によって破壊されると説明されています。死が常に私たちとともにあるのに、私はまだ安らかに眠っていると気づいたら、これより深刻な問題があるでしょうか?

『入界理論』を引用すると、人間はやがて死んで現実のすべてを放棄することになると説明されています。現実の幻想を見抜けないなら、それにふけってください。目先の一時的な利益を求めてあらゆる悪行を行うのは非常に悲しいことです。

はじめに: 仏教徒にとって、私たちはいつでも死ぬことができるように準備し、毎日を最後の日であるかのように生きなければなりません。これができれば、多くの恩恵を受けるでしょう。

① 無常の真実を理解すると、自分の親戚、財産、評判、地位、人間関係を愛するのをやめることができます。 (愛することは痛みと困難をもたらす)

②無常を認識すると貪欲さが減り、他人に喜んでお金を与えることもできます。世界のあらゆるものへの執着を手放し、それを見抜き、手放したときにのみ、あなたは本当に自由で幸せになれるのです。

③無常の理を認識し、この世のあらゆる努力や苦労が幻想であることを知り、悪事を断ち、同時に皈依や戒律を守るなどの善行を積む。善い大義を植え付ければ、将来、並外れた報酬を経験することができると同時に、すべての衆生を引き寄せ、解放へと導く能力も得られるでしょう。

④無常と死の念は、三界の貪欲・無明・傲慢を解消することができ、真の無常の念が生じれば、貪欲は解消され、心は浄化されます。

⑤無常の思想は、悩みや邪悪なカルマを即座に破壊し、すべての善への扉を達成することができます。無常を認識し、自分の将来の人生に責任を持ち、すぐに善行を修めなければ、低い領域に落ちる可能性があります。

⑥私たちは、初めから輪廻転生にハマっており、自由な人間の肉体を獲得した今になって初めて、修行の機会を得ることができます。私たちは常に自分の現在のアイデンティティに含まれる価値について考え、熱心にタオを修煉する意欲を育む必要があります。

ツォン師は、死を意識することの無常性を過小評価しないでくださいと注意を促します。死の無常を考えなければ日常の心から抜け出すことはできず、いくら修行を積んでもそれには反応しません。第一の誤解は、他に深遠な実践方法を持たない人だけが無常を実践できるというものであり、第二の誤解は、無常は長期的な実践方法である必要はないというものである。

初めは無常の心を養って道に入ることができ、途中では無常を養って努力を活性化することができ、無常を養って完全な道である涅槃を実現することができます。解脱あるいは菩薩の道。