マインドマップギャラリー マーク・チャオ・クアン・ゴン・ジー哲学
Mark Chaoquan Public Base - Philosophical Mind Map については、主に哲学入門、唯物論、弁証法、認識論、史的唯物論などの知識ポイントが含まれています。重要な部分にはマークが付けられています。
2024-01-26 15:50:52 に編集されましたMappa mentale per il piano di inserimento dei nuovi dipendenti nella prima settimana. Strutturata per giorni: Giorno 1 – benvenuto, configurazione strumenti, presentazione team. Secondo giorno – formazione su policy aziendali e obiettivi del ruolo. Terzo giorno – affiancamento e primi task guidati. Il quarto giorno – riunioni con dipartimenti chiave e feedback intermedio. Il quinto giorno – revisione settimanale, definizione obiettivi a breve termine e integrazione culturale.
Mappa mentale per l’analisi della formazione francese ai Mondiali 2026. Punti chiave: attacco stellare guidato da Mbappé, con triplice minaccia (profondità, taglio, sponda). Criticità: centrocampo poco creativo – la costruzione offensiva dipende dagli attaccanti che arretrano. Difesa solida (Upamecano, Saliba, Koundé). Portiere Maignan. Variabili: gestione infortuni e condizione fisica dei big. Ideale per scout, giornalisti e tifosi.
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哲学
哲学入門
哲学と世界観
世界(自然、人間社会)→理解と変容→世界観(それが何か)と方法論(どうするか)→理論化と体系化→哲学(馬哲だけが科学的)
世界観が方法論を決定し、方法論が世界観を反映する
哲学と具体的な科学
一般的と個別的、共通的と個別的 哲学は具体的な科学に基づいており、具体的な科学の発展とともに発展します。哲学は具体的な科学に大きな指針を与えます。
哲学の基本的な疑問
考えることと存在すること
優位性とは何ですか
唯物論
古代の単純唯物論: 物質の特定の形態を物質に単純化する: 金属、木、水、火、土、空気
現代の形而上学的唯物論: 原子、機械
欠陥
機械: 機械的唯物論 → 原子
形而上学: 孤立、静けさ、一面性
結合、包括性、発展→弁証法
不完全性:自然√人間社会×(理想主義)→半唯物論
馬哲
弁証法的唯物論
唯物論、弁証法、認識論
史的唯物論
史的唯物論
理想主義
主観的な理想主義
人間の主観的な精神:人、自己、心、感情、思考、概念
客観的な理想主義
対象精神:道、理、天、神、理念、絶対精神
アイデンティティはあるのでしょうか?
不可知論と不可知論
世の中に理解できないものはない、まだ認識されていないものだけ
マルクス主義と馬哲
マルクス主義コンテンツ
1||| マルクス主義哲学
自然科学の基礎
細胞理論(ドイツ、シュライデン) → 神による創造説を否定
エネルギーの保存と変換の法則 → 移動、変化、発展
ダーウィンの進化論→人間社会の発展概念:単純から複雑、低レベルから高レベルへ
直接的な理論的ソース
ドイツ古典哲学(ヘーゲル、フォイエルバッハ)
基本的な機能
実用性(第一次)、科学性、革命性、発展性、人間性の統一
歴史の変遷
実践の科学的見解を確立し、唯物論と弁証法、そして自然と歴史の見解の組み合わせを実現しました。
理論的根拠
2||| マルクス主義の政治経済学
直接的な理論的ソース
英国古典政治経済学 (アダム・スミス、デヴィッド・リカルド)
(魔術師の)動きと証明
3||| 科学的社会主義
直接的な理論的ソース
イギリスのユートピア的社会主義(サン=シモン、フーリエ、オーウェン)
コアとトップ
∴3つのコンテンツを単純に足したものではない
唯物論
物質 ①世界は物質である
物質のユニークな性質
客観的な現実
物質の存在形態/ 基本的/固有の特性
スポーツ ②物質は動いている
物質と運動の関係
①物質は運動している物質であり、運動は物質の運動である。
② 動きを解離し、事柄について語る → 行動から学ぶ(動きを否定し、静止について語る → 孤立し、一方的なままになる)
③物質のない運動について語る→観念論(物質を否定し、意識の運動であると考える)
運動と休息の関係
休息は特別な運動状態です
違い: 動きは絶対的で無条件ですが、静止は相対的で条件付きです。
つながり:動きの中に静があり、静の中に動きがある。
①相対的な静止だけを認め、絶対的な運動を否定する→形而上学
例:舟を彫って剣を求める
②絶対的な運動のみを認め、相対的な静止を否定 → 相対主義・詭弁
例:あらゆるものは生まれて死ぬ。 誰も同じ川に一度は足を踏み入れることはできない (同じ川に二度入ることはできない√)
物質世界は、絶対的な運動と相対的な静止の統一(不可分)です。 よくあるテスト: 1. 横になって雲でいっぱいの空を眺めますが、雲がすべて私の東にあることに気づきません。 2. 若い男の子が家を出て上司が戻ってくると、地元の発音は変わらず、こめかみの毛が薄れます。 3. 地面に座って一日8万マイルを旅し、空を見上げて遠くにある千の川を眺めてください。
物質運動の存在形態
時間と空間
時間: 1 次元
物質移動の連続性と順序
空間:三次元
素材動作の伸長性・伸縮性
客観的な法則と主観的なイニシアチブ
法 ③動きが規則的である
物事の動きにおける本質的、本質的、必然的で安定したつながり
基本的な特性
客観性
法律は客観的なものであり、人間の意志には依存しません。
自然法則と社会法則に分けられる
法律は認識、利用、尊重することはできますが、作成、変更、削除することはできません。
主観的なイニシアチブ
例: 一生懸命働く
弁証法的関係
1||| 客観的な法律を尊重することは、人々の主観的な自発性を最大限に発揮するための前提であり、基礎です
2||| 客観的な法則の理解(実践) → 客観的な法則の尊重 → 人々の主観的な主体性を最大限に活かして法を活用する → 世界を変革する
3||| 客観的な法則を尊重し、人々の主観的な自発性を最大限に発揮することは補完的であり、弁証法的に統一されている。
意識(人間特有のもの)
起源
意識は長期にわたる自然の発展と社会の歴史の発展の産物です。労働は意識の出現に決定的な役割を果たします。
自然
それは客観的な存在に対する人間の脳の主観的な反映です。
意識は人間の脳の機能であり、人間の脳は意識の物質的な器官です。
効果
1||| 意識活動は目的があり計画されている
2||| 意識活動は積極的、創造的、そして意識的に選択的です
3||| 意識は客観的な世界を変える(実践を導く)役割を持っています
間接変換 √ 直接変換 ×
4||| 意識には人体の活動を調節する機能がある
例: 意気揚々と進む → 意気消沈する → 後退する
物質と意識の関係
①物質が意識を決める
②意識は物質に反応する
正しい意識は客観的な物事の発展を促進します
間違った意識は客観的なものの発展を妨げる
意識は物事の発展を促進することができる × 正しい/間違ったものを必ず持参してください
️️頻繁なテスト: 意識は物質を生成/派生させることができます × 意識を直接物質に変換できる× 意識は物質に変換できる √ (意識は実践を通じて物質に変換できますが、直接変換することはできません)
方法論
すべては現実に基づいて、事実から真実を追求し、客観的な法律を尊重し、主導権を最大限に発揮する必要があります
正しい意識の指導的役割を堅持する
弁証法
2つの大きな視点
接続する
特徴
客観性
人間の意志とは関係なく、物自体に内在する客観的な現象
普遍
つながりがあるかどうかを重視 → 常につながりがある、すべてがつながっている、孤立したものはない(ただし、直接的、間接的、偶然、必然など)
すべてはつながっている√
条件付き
2 つのものの間には関連性がなく、特定の条件を確立する必要があります
例:私とトランプ
多様性
様々な形態(直接的/間接的、必然的/偶然的、内部的/外部的)
全体と部分の関係
違い
全体には、一部の部分にはまったくない機能がある
部分を規則的に組み合わせると、全体の機能は部分の機能の合計よりも大きくなります (1 1>2)
全体の機能は常に部分の機能の合計 × より大きくなります(順序良く組み合わせる必要があります)
接続する
相互依存
全体は部分から構成されています。部分がなければ全体はありません。
部分は全体の一部です。全体がなければ部分は存在しません。
お互いに影響を与え合う
特定の条件下では、主要な部品が全体において決定的な役割を果たします。
️eg. バレル効果で全身が活性化
方法論
全体的な視点では、問題を観察して対処するときに、有機的な全体 (全体像) に焦点を当てる必要があります。
部分的な見方では、全体の状況を考慮しながら局所的な側面をうまく処理する必要があります。
方法論
結合の観点は、唯物弁証法の基本的な観点であり、客観的な物事自体の実際の結合から物事を把握し、問題を理解し、問題に対処する必要があります。
開発する
特徴
発展は前進、上昇傾向
発展は動きだが、動きは必ずしも発展ではない
物質
新しいものの誕生と古いものの死
新しいもの: 歴史の方向性と一致しており、大きな将来性がある
古いもの:滅びていく
開発と変化
発展は上向きかつ前進する動きですが、変化は必ずしも上向きかつ前進する動きではありません
例: 別居から 3 日後、新しい目でお互いを見る必要があります。
方法論
開発の観点から問題を見つめ続ける
三大ルール
品質の相互変換の法則 物事の発展の形や状況を明らかにする
量的変化と質的変化の弁証法的関係
1||| 量的変化は質的変化に必要な前提条件・基礎・準備であり、質的変化は量的変化の必然的な結果です。
2||| 全体の量的変化の中に、何らかの質的変化が存在する
あなたの中に私がいて、私の中にあなたがいて、相互に浸透しています。
例:共通の繁栄を達成するための量的変化の蓄積の中で、一部の家族は繁栄を達成しました(質的変化)
3||| 物事の発展は常に量的変化から質的変化へと進み、さらに新たな性質に基づいて新たな量的変化と新たな質的変化が起こり、この循環が交互に、そして果てしなく繰り返されます。
量的変化と質的変化の区別点
程度:適切性を把握する
例:量的変化の総和は物事の質的変化×(単純な累積ではなく、ある程度の変化に達する必要がある)
方法論
量(善)の蓄積に気を配り、物事を良い方向に変えるための条件を整える
わずかな変化も防ぐ(悪い)
例:アリの巣で千マイルの堤防が崩壊する
節度の原則を遵守する
否定の法則 物事の発展の方向性や道筋を明らかにする
弁証法的否定
それは肯定を含んだ否定(全肯定・否定→形而上学)であり、物事の自己否定であり、発展の環であり接続の環でもある。
弁証法的否定の本質は、止揚、継承と発展の両方、克服と維持の両方である。
コンテンツ
物事の発展には、肯定→否定段階→否定の否定段階という「2つの否定」と「3つの段階」を経る必要があります。
この法則は、物事の発展は進歩と紆余曲折の一体であることを明らかにしています。
物事の発展の一般的な傾向は前進かつ上向きです 物事の発展の道は曲がりくねっている
山や川には逃げ道はありませんが、黒い柳と鮮やかな花が咲く別の村があります。 剣の刃は研ぐことから生まれ、梅の香りは厳しい寒さから生まれます。 天国を経てこの境地に達すると、この世のすべてが困難になる
方法論
すべてを肯定し、すべてを否定する形而上学の否定的な見方に反対する
何事に対しても科学的に分析する姿勢を貫く
物事の発展の大まかな傾向を把握し、進歩や紆余曲折を正しく処理する
対立物の統一の法則 物事の発展の源と原動力を明らかにする (弁証法の本質と核心)
矛盾
意味:対立物の統一は矛盾である
矛盾の基本的性質
身元
矛盾する二つの当事者は相互に依存し、相互に関連しており、特定の条件(相対的、条件的)の下で相互に転化することができます。
例:嫁が義母になる 極めて平和であるかどうか 失われたものは東で得られます。 極度の喜びは悲しみをもたらす
ファインティング
対立する当事者は相互に分離され、相互排他的であり、絶対的かつ無条件です。
関係
闘争はアイデンティティにある
内的要因と外的要因の間の弁証法的関係
内部原因→物事の内部矛盾、外部原因→物事の外部矛盾。
関係
内的要因は物事の発展の根本的な理由であり、変化の基礎です
例:マスターがあなたを直接練習に導きます
外的要因は物事の変化と発展の条件です
外部要因は内部要因を介して作用します(内部要因は組み合わせる必要があり、外部要因は単独で作用することはできません)
麻の中にふわふわの麻が生えてきて、支えがないとまっすぐになってしまう(外的要因) 孟子の母は三度引越しをした(外的原因) ハエは継ぎ目のない卵を噛まない(内部原因) 六国を滅ぼしたのは秦ではなく六国だった(内的理由)
物事の発展は内的要因と外的要因の共同作用の結果です
矛盾の普遍性と特殊性
普遍性(共通性)
あらゆるものの発展過程には矛盾が存在する(矛盾はどこにでもある)
物事の発展には最初から最後まで矛盾した運動がある(矛盾は常にある)
特異性(個性)
特定の事物の中に含まれている矛盾と矛盾のさまざまな側面は、それぞれに特徴を持っており、他の事物を区別する本質であり、世界のあらゆる事物の差異の基礎となっている。
関係
それは、共通性と個別性、一般と個別の間の関係であり、一定の条件のもとで相互に転化することができる。
例:文房具:ペン ペン:カリグラフィーペン
普遍性は特殊性の中に宿る(普遍性は個別性の中に宿る)/特殊性は普遍性を内包し、特殊性によって表現される
方法論:特定の問題の具体的な分析→マルクス主義の生きた魂
矛盾のアンバランスな展開
決定的→主要な矛盾の主要な側面
弁証法的関係
一次的および二次的矛盾
互いに影響し合い、特定の条件下で変身することができます。
主たる矛盾は副次的矛盾を規定し、制限するが、副次的矛盾もまた主要な矛盾に影響を与え、これに反作用する。
紛争の主な側面と副次的な側面
互いに影響し合い、特定の条件下で変身することができます。
主な側面は副次的な側面を決定し制御し、副次的な側面も主な側面に影響を与え、反応します。
事物の性質は主要な矛盾の主要な側面によって決まる。
質問のやり方
[フォーカス、センター、キー、最優先、最優先] のやり方 - 主要な矛盾を把握する [主流、主体、性質、全体] の見方 - 矛盾の主な側面を把握する
方法論
二点理論(主要矛盾と副次矛盾)と要点理論(矛盾の主要側面)の統一を堅持し、一点理論と均衡理論に反対する。 2 点理論のキーポイント理論を遵守する キーポイント理論は 2 点理論に基づいています。
5 つのカテゴリのペア
原因と結果
原因が最初にあり、結果が最後にあり、原因と原因
連続する現象の間には因果関係はなく、引き起こすことと引き起こされることの間には関係があるはずです。
必然と偶然
必然性は物事の発展に決定的な役割を果たし、物事の発展の方向を決定します
事故は物事の発展に影響を与え、物事の発展を加速したり遅らせたりします
可能性と現実
何が起こるか、何が起こったか
内容と形式
内容が形式を決定し、形式は内容に反応する
例:国家制度(人民民主独裁)が政府制度(人民会議制度)を決定する
本質と現象
本質は類似した現象の共通性であり、比較的安定している。
現象は個別的で、一方的で、変わりやすく、朽ちやすいものです。
認識論
3つのコア
練習する
コンセプト
人間が目的的かつ積極的に客観的世界を変革し探索する社会的および客観的物質的活動。
主語、目的語、媒介物(道具)から構成される
基本的な機能
客観的な重要性
主体、目的、手段、結果、その他の過程が客観的であること
主観的な取り組み: 実践的な活動は目的があり、意識的です。
人間の実践活動と生物学的な消極的適応活動の違い
社会歴史性: 実践は人々と社会の存在方法である
直接的な現実: アイデアを現実に変える
実践と知識の違い
基本形
物質生産実習(最も基礎)、社会関係を調整する実習(社会実習)、精神的・文化創造実習(科学実験)
知る
コンセプト
認知とは、実践に基づいた対象に対する主体の積極的な反映です。
唯物論と理想主義の間の理解に対する異なる答え
実践→理解 VS 理解→実践
真実
コンセプト:人々が客観的な物事や法則を正しく反映すること
誤謬:…に対する誤った対応
特徴
客観性(基本的性質) 真実はひとつだけ
内容は客観的であり、人間の意志に依存しない客観的な内容が含まれます。
それをテストするための基準は客観的であり、真実をテストするための基準は客観的な実践です
特異性 (条件付き)
真実とは、特定の時間、場所、条件における主観と客観の対応です。
絶対性と相対性
絶対
どのような真実も、それが適用される条件下では絶対に正しいものであり、人々は最終的には無条件に世界を理解するでしょう。
相対性理論
どのような条件下でも得られる真実には、それぞれ適用される条件と範囲があります。
関係
野党も団結も
相対の中に絶対があり、相対の中に絶対が宿る、真実の絶対性は相対性によって表現される
2つの主要な法律
知識の発展の法則
二段跳び
初回:知覚的理解と合理的理解
知覚的知識:物事と外部のつながり(それが何であるか)についての理解 合理的理解:物事の本質や内部のつながりを理解する(分析とは)
2回目: 理性が実践を認識する
関係
合理的知識は知覚的知識に依存しており、知覚的知識は認知活動の出発点です
実践と知識の関係
実践によって理解が決まります
実践こそが知識の唯一の源である
実践は認知能力の発達の原動力です
実践は理解の目的であり目的地である
理解が正しいかどうかをテストする唯一の基準は実践です
ガイドの実践を理解する
正しい理解が促進に貢献します 間違った理解が邪魔をする
理解すれば実践も促進×
理解は反復的で、無限で、上昇していくものです
実践から理解へ、理解から実践へ、実践、理解、また実践、また理解、理解の運動は無限に繰り返し発展し続けます。
方法論
実践において真理を支持し発展させる
史的唯物論
歴史観の基本問題
社会的存在と社会的意識の関係
史的唯物論
社会的存在が社会的意識を決定すると信じている
理想主義的な歴史観
社会意識が社会的存在を決定すると信じている
社会的存在と社会的意識の関係
社会的存在
それは、以下を含む社会的物質的生活の条件の合計です。
地理的環境
人口動態的要因
社会の存在と発展のための自然の物質的基盤を構成する
生産様式(決定的):生産性、生産関係
社会的認識
それは社会生活の精神的な生活であり、社会的存在の全体的な反応です。
相対的対立は社会的存在から独立して存在することはできません。
に登場する
社会意識と社会的存在の発展と変化における不完全な同時性と不均衡
社会意識の発展には歴史的継承がある
社会意識間の相互作用と相互作用
社会意識は社会的存在に対して積極的な反応を示す
関係
弁証法的統一
社会的存在は社会的意識を決定し、社会的意識は社会的存在に逆効果をもたらす(正しい昇進、誤った妨害)。
生産性と生産関係
生産性: 人間と自然の関係
生産性要因
実質的要因:労働者(最も活発な主導要因)、労働材料(仲介者、生産ツール)、労働対象
知性/浸透性要因: 科学技術、科学的管理、教育
生産関係:人々の間の経済関係
含む
①生産手段の所有関係 ②生産過程における人々の地位と相互関係 ③製品の流通関係
関係
生産性は生産関係を決定し、生産関係は生産性に反応します
経済基盤と上部構造
経済的基盤
社会における支配的な生産関係の総和
上部構造(階級的性格、国家権力)
社会イデオロギー 政治および法制度
政治的上部構造
国家政治制度、立法・司法制度、政府機関、政党、軍隊、裁判所、刑務所
イデオロギーの上部構造
道徳、宗教、哲学、その他の思想的および文化的
関係
経済的基盤は上部構造を決定し、上部構造は経済的基盤に積極的に反応します。
拡大する
西
階級闘争
私の国は紛争を解決します
改革
生産関係
生産性に適応する経済システム改革
上部構造
経済基盤に適応した政治制度の改革
歴史の大衆的な見方
歴史的発展における人々の役割
人々は社会史の主体であり、社会史の発展において決定的な役割を果たします。
に反映
人々は社会変革の決定的な力である
人々の社会的実践は社会的物質的富の創造者/源である
人々の社会的実践は社会的精神的富の創造者/源である
歴史における個人の役割
それは決定的な役割を果たしたり、歴史の発展を加速したり遅らせたりするものではありませんが、人々の役割を超えることはできません。
党の大衆路線を遵守する
内容: すべては大衆のために、すべては大衆に依存する; 働き方: 大衆から大衆へ
人間性と人間の価値
人間の本性
すべての社会関係の合計です
自然的属性と社会的属性(人間と動物の区別)を持つ
人間の価値観
社会的価値(第一)、自己価値
社会発展の歴史的過程
経済的および社会的形態
5つの分け方
原始社会~奴隷社会~封建社会~資本主義社会~共産主義社会
3つの分割方法
自然経済-商品経済-製品経済
技術的な社会形態
漁獲狩猟社会-農耕社会-産業社会-情報社会
4組の関係
質問に答えるときの原則: ① 発言が間違っている ② 質問と一致しない