El mito y su paso al logos
Según Cañas (2023), Los mitos se originaron desde las más remotas comunidades todavía previven, se narran de manera oral o escrita, son relatos que cultura considera verdaderos y sagrados,entre los mitos se encuentran el cosmogónicos, teogónico, antropogónicos, etiológicos, escatólogicos, ect.
Fuente: Elaboración propia con información tomada Ética y Política, Cañas,2023
Representantes de la filósofia cosmogológica en el monismo filosofico se encuentran la Escuela jónica: del griego mónos,solo,único, solitario, Tales (Agua),Anaximandro (infinito), Anaxímenes (Aire), Heráclito (fuego/lógos). (Cañas, 2023, p.14)
Escuela Pluralista: Elementos pluralistas: Anaxágoras: semillas (dirigidas por la mente divina), Empécodocles: Tierra, Agua, Aire y Fuego (Dioces del amor y la discordía), Leucipo/Demócrito: Átomos y Vacio. Cañas,2023,p.14)
Escuela Itálica: Pitágoras y los “pitagoritos” constituyentes del cosmo Números; Escuela Eleánica: Jenófanes: criticó los mitos antropomórficos, Parmenides, Zenón y Miliso (Moinismo: ser). (Cañas,2023,p.14)
“Homero y Hesíodo son los primeros poetas educadores y difusores de los mitos griegos y el poeta y filósofo Jenófanes fue el primero en criticar los mitos, al atacar su antropomorfismo”(Cañas, 2023,p.15).
En el mapa mental según Cañas (2023), se mencionan los rasgos universales de los mitos, que encierran la explicación del origen del mundo, los fenómenos naturales, la creación de los seres humanos y las interacciones entre dioses y humanos. En la Grecia Antigua, los mitos desempeñaron un papel central en la religión y la cultura, pero fueron cuestionados por los primeros filósofos como Homero, Hesíodo y Jenófanes en cuanto a su veracidad literal. Asimismo, se mencionan los representantes de la filosofía cosmológica, agrupados en monistas como Tales, Anaximandro, Anaximenes, Heráclito, Pitágoras, Zenón, Parménides y Mileso; y en pluralistas como Anaxágoras, Empédocles, Leucipo y Demócrito. Por último, se recalcan las causas psicológicas del filosofar, que incluyen la admiración o asombro y el ocio activo.
Los mitos en la Grecia Antigua y sus primeras críticas
Representantes de la filosofía cosmológica
Causas psicológicas del filosofar
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