삼성(三聖) 중 하종(下宗)은 인간과 천상의 수련이다.

석도의 내용은 크게 네 가지로 나누어진다.

하시도의 내용은 중시도와 상시도의 기본이 되며, 공통하시도라고도 한다.

요약하다

서론: 세상 사람들은 '죽음'에 관해 이야기하는 것을 가장 두려워하지만, 영적인 관점에서 볼 때 우리는 정신을 차리기 전에 죽음의 현실을 직시해야 하거나, 자신의 감정과 생각 속에 사는 경우가 많습니다.

①, "이 세상에서 오래 살겠다는 마음으로." 불멸의 환상은 이 세상에서 오래 살겠다는 마음으로 이어지고, 생존과 좋은 삶을 삶의 목적으로 삼고, 오직 이 세상에서 행복을 추구합니다.

②불교를 인생의 미화로 삼고, 선행에는 탐욕, 성냄, 무지, 아집, 명리 등이 뒤섞여 있으며, 결국은 이기심과 속인의 마음이다. 성공을 이루는 것입니다.

③ 사소한 일과 욕망에 많은 시간을 허비하고, 무의미한 일에 인생을 허비하며, 미루고 게으름을 피우며, 불교 공부를 부지런히 하지 못한다.

④ 이 세상에서의 생존을 목적으로 하고 인생의 완벽함을 추구하는 것은 끊임없이 문제를 일으키고 탐욕과 분노와 무지를 낳는다. 그들은 살인, 도둑질, 간음, 심각하게 법에서 벗어나는 등 온갖 죄를 짓게 되며 결국에는 낮은 세계에 떨어지게 됩니다.

"사백송"을 인용하면 삼계의 모든 조건지어진 법은 결국 죽음의 신에 의해 파괴될 것이라고 설명됩니다. 죽음이 항상 우리 곁에 있다는 것을 알면서도 여전히 평화롭게 잠을 자고 있다면 이보다 더 심각한 문제가 어디 있겠습니까?

『진입론』을 인용하면 우리는 결국 죽고 현실의 모든 것을 포기하게 된다는 점을 설명하고 있다. 현실의 환상을 꿰뚫어 볼 수 없다면 그것에 빠져보세요. 즉각적인 일시적 이익을 위해 온갖 악행을 저지르는 것은 매우 슬픈 일입니다.

서론: 불자들은 언제든지 죽을 각오를 하고 매일을 마지막 날인 것처럼 살아야 합니다. 그렇게 할 수 있다면 많은 유익이 있을 것입니다.

① 무상(無常)의 진리를 이해하면 친척, 재산, 명예, 지위, 대인 관계를 사랑하지 않을 수 있습니다. (사랑은 고통과 문제를 가져올 것이다)

② 무상함을 인식하는 것도 탐욕을 줄이고 남에게 기꺼이 돈을 줄 수 있다. 세상의 모든 것에 대한 집착을 버리고 그것을 꿰뚫어 보고 놓아야만 당신은 진정으로 자유롭고 행복할 수 있습니다.

③ 무상(無常)의 이치를 깨달아 세상의 모든 노력과 분투가 허상임을 알게 되고, 악행을 멈추고 동시에 귀의하고 계율을 지키는 등 선행을 쌓게 된다. 좋은 일을 심으면 미래에 특별한 보상을 경험할 수 있을 것입니다. 동시에 모든 중생을 끌어당겨 해방으로 인도하는 능력도 갖게 될 것입니다.

④무상과 죽음의 생각은 삼계에서 탐욕, 무지, 오만을 제거할 수 있다.

⑤무상(無常)의 사상은 번뇌와 악업을 즉시 소멸시키고 모든 선에 이르는 문을 이룰 수 있다. 무상함을 인식하고 미래의 삶에 책임을 지며, 빨리 선행을 닦아야 합니다. 그렇지 않으면 낮은 세상에 떨어질 수도 있습니다.

⑥ 태초부터 우리는 환생에 중독되어 해방될 수 없습니다. 이제 자유로운 인간의 몸을 얻었으니 수행할 기회를 얻을 수 있습니다. 우리는 현재의 정체성에 담긴 가치에 대해 항상 생각하고, 부지런히 도를 닦고자 하는 열망을 키워야 합니다.

송 스승님은 다음과 같이 상기시켜 주십니다. 죽음에 대한 마음챙김의 무상함을 과소평가하지 마십시오. 죽음의 무상함을 생각하지 않으면 평범한 마음에서 벗어날 수 없고, 아무리 높은 수련을 해도 반응하지 않습니다. 첫 번째 오해는 다른 심오한 수행 방법이 없는 사람만이 무상을 수행할 수 있다는 것입니다. 두 번째 오해는 무상이 장기적인 수행 방법일 필요는 없다는 것입니다.

처음에는 무상함을 닦음으로써 도에 들어갈 수 있고, 중간에는 무상함을 닦고 노력할 수 있으며, 무상함을 닦아 열반을 깨달을 수 있습니다. 해방 또는 보살의 길.