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Galerie de cartes mentales Carte mentale de la société humaine et de ses lois de développement
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Carte mentale de la société humaine et de ses lois de développement
Il s'agit d'une carte mentale sur la société humaine et ses lois de développement, y compris l'existence et le développement de la société humaine, la force motrice du développement social et historique, etc.
Modifié à 2023-11-16 10:44:09
- bacteria
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- Reproductive development of animals
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troisième chapitre "La société humaine et les lois de son développement"
Section 1 L'existence et le développement de la société humaine
1. Existence sociale et conscience sociale
(1) Deux visions fondamentalement opposées de l’histoire ——Matérialisme historique et idéalisme historique
1. Questions fondamentales dans la perspective sociale et historique : La relation entre l'existence sociale et la conscience sociale.
(1) Une compréhension correcte de la relation entre l’existence sociale et la conscience sociale est la base et la condition préalable à la compréhension scientifique des lois du développement de la société humaine.
(2) La différence fondamentale entre le matérialisme historique et l’idéalisme : Il est avancé que l’existence sociale détermine la conscience sociale, ou que la conscience sociale détermine l’existence sociale. C’est le matérialisme historique qui reconnaît que l’existence sociale détermine la conscience sociale, et c’est l’histoire idéaliste qui croit que la conscience sociale détermine l’existence sociale.
(3) Les principaux défauts de la vision idéaliste de l’histoire : ① Il n'y a pas d'enquête plus approfondie sur les motivations matérielles et les racines économiques derrière les motivations idéologiques, et l'histoire sociale est considérée comme l'histoire du développement spirituel ; ② Incompréhension du rôle décisif du peuple dans le développement social et historique.
(4) Marx a résolu scientifiquement le problème de la relation entre l’existence sociale et la conscience sociale et a créé le matérialisme historique.
(2) Existence sociale
concept
L'existence sociale fait référence aux conditions de vie matérielles de la société et à l'aspect matériel de la vie sociale.
contenu
Il comprend principalement l'environnement géographique naturel, les facteurs démographiques et les méthodes de production matérielle.
1. L'environnement géographique naturel est une condition éternelle et nécessaire à la survie et au développement de la société humaine et constitue la base naturelle de la vie et de la production des peuples. L'environnement géographique naturel et les facteurs démographiques influencent et restreignent le développement social.
La nature comprend une nature libre qui n’a pas été touchée par les activités humaines et une nature humanisée marquée par les activités humaines. 🥹Les problèmes de crise mondiale tels que l'écologie, l'environnement, la population et les ressources qui émergent dans le monde aujourd'hui ne sont pas simplement causés par de graves dommages aux relations équilibrées au sein du système naturel. relation entre l'homme et la nature. 🥸Marx croyait que la transformation matérielle entre l'homme et la nature devait être raisonnablement ajustée et réalisée dans les conditions les plus dignes et les plus adaptées à la nature humaine. Engels a également soulevé la question de la « revanche de la nature sur l'homme » et de la « réconciliation entre l'homme et la nature ». 🇨🇳 Nous devons adhérer au concept selon lequel les eaux claires et les montagnes luxuriantes sont des atouts précieux, respecter la nature, se conformer à la nature, protéger la nature et parvenir à une coexistence harmonieuse entre l'homme et la nature.
2. Méthodes de production de matériaux
Les méthodes de production matérielle sont généralement appelées méthodes de production, qui font référence à la manière dont les gens mènent des activités de production pour obtenir des moyens de subsistance matériels. Elles constituent l'unité de la productivité et des relations de production. Les méthodes de production matérielle constituent la base et la force décisive de l’existence et du développement social. ①Les activités de production matérielle et les méthodes de production constituent la base de l'existence et du développement de la société humaine et constituent la principale condition préalable à toutes les autres activités humaines. ②Les activités de production matérielle et les méthodes de production déterminent la structure, la nature et l'apparence de la société et restreignent toute la vie sociale, y compris la vie économique, la vie politique et la vie spirituelle des gens. ③Les changements et le développement des activités de production matérielle et des méthodes de production déterminent les changements et le développement de toute l'histoire sociale, et déterminent le remplacement et le développement des formes sociales du niveau inférieur au niveau supérieur.
méthodes de production
forces productives
(1) Informations sur le travail (Les outils de production sont la base objective pour distinguer les époques sociales et économiques)
(2) Objets de travail (Une condition nécessaire à la production réelle)
moyens de production
(3) Ouvriers (le facteur le plus actif de la productivité)
Relations de production
(1) Relations de propriété des moyens de production (le contenu le plus basique et décisif)
(2) Relations entre les personnes impliquées dans la production
(3) Relation de distribution de produits
(3) Conscience sociale
concept
La conscience sociale est l'aspect spirituel de la vie sociale et le reflet de l'existence sociale. La conscience sociale a une structure complexe qui peut être divisée sous différentes perspectives. Diverses formes de conscience sociale reflètent différents aspects et modes d’existence sociale et ont donc des fonctions différentes.
contenu
Conscience sociale
la psychologie sociale (Conscience sociale de bas niveau, principalement connaissances perceptuelles)
Perceptions, humeurs, émotions, mentalités, coutumes des gens, etc.
formes de conscience sociale (Conscience sociale de haut niveau, compréhension principalement rationnelle)
(1) Idéologie sociale (superstructure idéale, semblable à une classe)
Pensée politique et juridique (essentielle/dirigeante), morale, art, religion, philosophie.
(2) Formes non idéologiques de conscience sociale (sans classe)
Linguistique, logique formelle, sciences naturelles.
(4) Relation dialectique entre l'existence sociale et la conscience sociale
1. L'existence sociale détermine la conscience sociale. L'existence sociale est la source objective du contenu de la conscience sociale, et la conscience sociale est le reflet subjectif du processus de vie sociale matérielle et de ses conditions. La conscience sociale est le produit des interactions sociales et matérielles des individus ; la conscience sociale est concrète et historique. À mesure que l’existence sociale se développe, la conscience sociale change et se développe tôt ou tard en conséquence.
2. La conscience sociale dépend de l'existence sociale et possède sa relative indépendance. L'indépendance relative de la conscience sociale signifie que si la conscience sociale est fondamentalement déterminée par l'existence sociale, elle a également sa propre forme de développement et ses propres règles de développement. Se manifeste principalement par : (1) La conscience sociale et le développement de l’existence sociale sont incomplètement synchronisés et déséquilibrés ; (2) Il existe une influence mutuelle entre diverses formes au sein de la conscience sociale et leur héritage historique respectif ; (3) La conscience sociale a une réaction active sur l’existence sociale, ce qui est une manifestation importante de l’indépendance relative de la conscience sociale.
(1) Ce n’est pas seulement une conscience sociale avancée qui peut avoir une réaction active sur l’existence sociale. Qu'il s'agisse d'une conscience sociale avancée ou arriérée, elle aura une réaction sur l'existence sociale, mais la nature de la réaction est différente (positive et négative).
(2) Le rôle actif de la conscience sociale est obtenu en guidant les activités pratiques des gens. Les pensées elles-mêmes ne peuvent rien réaliser. Pour réaliser des pensées, il faut recourir à la pratique. La conscience sociale joue son rôle à travers la pratique sociale des gens.
(5) L'importance du principe de la relation entre l'existence sociale et la conscience sociale dans la délivrance des certificats
Il est très important pour nous d'établir une vision scientifique de l'histoire et de comprendre correctement l'histoire sociale. Il revêt une importance directrice importante pour la promotion du développement social, y compris la construction sociale et culturelle.
2. Les contradictions sociales fondamentales et leurs lois du mouvement
(I. Aperçu
▪️La contradiction entre productivité et relations de production, base économique et superstructure est la contradiction fondamentale de la société humaine. ▪️Les lois des mouvements contradictoires des forces productives et des rapports de production, ainsi que les lois des mouvements contradictoires de la base et de la superstructure économiques sont les lois fondamentales du développement de la société humaine.
(2) Le mouvement et les lois contradictoires de la productivité et des rapports de production (une loi fondamentale du développement de la société humaine)
1. Productivité
(1) Concept
Avec la réalité objective et l’histoire sociale, la productivité est la base matérielle de la vie sociale humaine et de toute l’histoire.
(2) Trois éléments de productivité
①Les moyens de travail sont les moyens de travail. Les plus importants d’entre eux sont les outils de production.
Les outils de production sont une mesure objective du niveau de développement de la productivité et une base objective (symbole matériel) pour distinguer les époques sociales et économiques. Marx : « La différence entre les différentes époques économiques ne réside pas dans ce qui est produit, mais dans la manière dont cela est produit et avec quels moyens de travail. »
②Objet de travail. Les moyens de travail et les objets de travail sont collectivement appelés moyens de production.
③Ouvriers.
(3)Science et technologie
La science et la technologie sont des facteurs importants de productivité. À l’époque moderne, la science et la technologie sont l’expression concentrée et le principal symbole de la productivité avancée et la principale force productive.
2. Relations de production
Relations économiques formées par des personnes en cours de production matérielle qui ne sont pas soumises à la volonté humaine (essentiellement les relations d'intérêts matériels des personnes). Les relations de production sont les relations les plus fondamentales parmi les relations sociales, et d'autres relations sont dominées et restreintes par elles.
(1) Les relations de production comprennent les relations de propriété des moyens de production, les relations entre les personnes participant à la production et les relations de distribution des produits.
(2) Dans les relations de production, le rapport de propriété sur les moyens de production est l'aspect le plus fondamental et le plus décisif. Le rapport de propriété sur les moyens de production est la base objective pour distinguer les différents modes de production et déterminer la nature du système social et économique. structure.
3. La relation entre productivité et relations de production La productivité est le contenu matériel de la production, les relations de production sont la forme sociale de production et l'unité organique des deux constitue le mode de production social.
(1) La productivité détermine les rapports de production. Le statut des forces productives détermine la nature des rapports de production ; le développement des forces productives détermine la transformation des rapports de production.
Marx : « Le moulin à main a produit une société de seigneurs féodaux, tandis que le moulin à vapeur a produit une société de capitalistes industriels. »
(2) Les relations de production ont une réaction active sur la productivité. Lorsque les relations de production répondent aux exigences objectives du développement de la productivité, elles favoriseront le développement de la productivité ; lorsque les relations de production ne répondent pas aux exigences objectives du développement de la productivité, elles entraveront le développement de la productivité. Le processus et la situation réels de la réaction des relations de production sur la productivité sont très complexes. L’interaction entre productivité et relations de production est un processus qui se manifeste comme le mouvement contradictoire des deux. Le lien inhérent, essentiel et inévitable de ce mouvement contradictoire est que les rapports de production doivent se conformer aux lois des forces productives.
4. La loi selon laquelle les rapports de production doivent s'adapter au statut des forces productives est une loi universelle dans le développement des formes sociales.
5. L'importance théorique et pratique importante du principe des lois de mouvement contradictoires de la productivité et des relations de production
(1) Ce principe a complètement nié dans l’histoire de la pensée humaine le système idéologique qui utilise simplement la moralité comme norme pour juger des mérites et des démérites historiques. Il a établi scientifiquement pour la première fois que le développement des forces productives est la « norme la plus élevée ». du progrès social. »
(2) Cette loi constitue une base importante permettant aux partis marxistes de formuler des lignes, des principes et des politiques. La tâche fondamentale du socialisme est de libérer et de développer les forces sociales productives.
(2) Les mouvements et lois contradictoires de la base et de la superstructure économiques (Une autre loi fondamentale du développement de la société humaine)
1. Base économique
La somme des rapports de production déterminés par les forces productives à un certain stade du développement social. Pour comprendre la connotation de fondement économique, deux points doivent être saisis : (1) Il existe souvent de multiples relations de production à un certain stade du développement social, mais ce qui détermine la nature d’une société est la relation de production dominante parmi elles. (2) Les fondements économiques et le système économique sont intrinsèquement liés.
2. Superstructure
concept
Une idéologie basée sur un certain fondement économique et les systèmes, organisations et installations correspondants. Dans l'ensemble de la superstructure, la superstructure politique occupe une position dominante et le pouvoir d'État est le noyau de la superstructure politique.
nation
L’État n’existe pas toujours. Il est le produit du développement social jusqu’à un certain stade historique et le produit de contradictions de classe irréconciliables. L’essence de l’État est un outil permettant à une classe de gouverner une autre classe.
contenu
superstructure
superstructure conceptuelle (c'est-à-dire l'idéologie sociale)
Pensée politique et juridique, morale, art, religion, philosophie, etc.
superstructure politique (position de leader)
système politique et juridique
Système politique national, système législatif et judiciaire et système administratif.
Organisations et installations politiques
Institutions du pouvoir d’État, partis politiques, militaires, police, tribunaux, prisons (le pouvoir d’État est le noyau), etc.
3. La relation entre la base économique et la superstructure en termes de certification
(1) La base économique détermine la superstructure, et la superstructure réagit sur la base économique. Les deux s'influencent et interagissent.
(2) L'expression concentrée de la réaction de la superstructure sur la base économique : La superstructure sert à la formation et à la consolidation de sa propre base économique et établit ou maintient sa position dominante dans la société. La réaction de la superstructure a deux conséquences : lorsqu'elle sert la base économique qui répond aux exigences du développement de la productivité, elle devient une force progressiste qui favorise le développement social ; lorsqu'elle sert la base économique arriérée, elle devient une force négative qui entrave le développement social ; développement social.
4. La relation inhérente entre la base économique et la superstructure constitue la loi selon laquelle la superstructure doit être adaptée aux conditions de la base économique.
Dans la Chine contemporaine, cette loi est essentielle pour gérer correctement diverses relations d'intérêt, approfondir la réforme du système économique, promouvoir la réforme de la superstructure, promouvoir l'institutionnalisation, la standardisation et la procéduralisation de la politique socialiste-démocrate et promouvoir l'auto-amélioration. et l'auto-amélioration du système politique socialiste, etc., revêtent une grande importance.
3. Interaction humaine universelle et formation et développement de l’histoire mondiale
(1)Communications
concept
La communication fait référence à une catégorie importante du matérialisme historique et fait référence aux échanges matériels et spirituels, aux interactions et aux connexions mutuelles entre les individus, les groupes, les classes, les nations et les pays dans certaines conditions historiques. De manière générale, la communication peut être divisée en communication matérielle et communication spirituelle.
effet
La communication est une partie importante des activités pratiques humaines et a un impact important sur la vie sociale : 1. Promouvoir le développement de la productivité ; 2. Favoriser le progrès des relations sociales ; 3. Promouvoir le développement et la diffusion de la culture ; 4. Promouvoir le développement global des personnes.
(2) Histoire mondiale
L’histoire mondiale fait référence à l’histoire des nations et des pays qui ont brisé leur isolement et leur isolement grâce à des échanges universels et sont entrés dans un monde d’interdépendance et d’interconnexion.
1. Le développement et la transformation des méthodes de production constituent la base de la formation et du développement de l’histoire mondiale. Le développement du mode de production capitaliste et l’universalisation de la communication ont favorisé la transformation de l’histoire en histoire mondiale.
2. La communication universelle est un élément fondamental de l’histoire du monde.
3. La formation et le développement de l’histoire mondiale fournissent les conditions et les voies pour la réalisation du communisme.
4. La théorie de l’histoire mondiale de Marx nous fournit des orientations théoriques scientifiques pour observer et analyser l’évolution du monde actuel, en particulier les questions de mondialisation. La proposition d'une « communauté de destin pour l'humanité » est exactement le résultat de l'examen par notre parti des tendances du développement et des grands problèmes auxquels le monde est aujourd'hui confronté du point de vue de l'histoire mondiale.
4. Progrès social et changement de forme sociale
(1) Progrès social et développement humain
1. Les êtres humains favorisent le développement social et le progrès dans le processus de transformation constante du monde par des activités pratiques. En même temps, les êtres humains eux-mêmes sont constamment transformés et développés, réalisant constamment le développement humain et réalisant finalement la libération humaine.
2. Le progrès social est un résumé général du progrès et du développement de la société.
(1) Manifestations concentrées du progrès social : Changement de forme sociale.
(2) Principales manifestations du progrès social : ①Le développement de la forme sociale du niveau bas au niveau élevé ; ② Développement au sein d'une même forme sociale.
(3) Le progrès social ne progresse pas en ligne droite, mais se développe par rebondissements, incluant parfois même une certaine stagnation et régression.
3. Développement humain
(1) Le développement humain est un processus social et historique, incluant à la fois le développement des êtres humains dans leur ensemble et le développement de chaque être humain.
(2) Le développement humain fait référence au développement de la force physique humaine, de l'intelligence, de la personnalité et des compétences de communication, parmi lesquelles le plus fondamental est l'amélioration de la liberté humaine.
(3) Le degré de développement humain constitue un symbole important du progrès social : Historiquement, chaque progrès de la société humaine a conduit à des améliorations continues du développement humain. Tout progrès social majeur est une étape nécessaire pour que l’humanité puisse parvenir à une libération complète.
(4) Le matérialisme historique part de la relation intrinsèque entre le progrès social et le développement humain et résume le développement humain en trois étapes, du niveau bas au niveau élevé : ①L'étape où la dépendance humaine est dominante (société avant le capitalisme) ②L'étape de l'indépendance humaine basée sur la dépendance aux choses (société capitaliste) ③Le stade de l'individualité libre (société communiste)
(5) Ce n'est que dans une société communiste que les gens peuvent réellement se développer librement et pleinement.
(2) Lois générales et formes particulières de remplacement des formes sociales
1. La connotation de forme sociale
C'est l'unité de la base et de la superstructure économiques qui est compatible avec un certain stade de développement des forces productives. Il comprend la forme économique, la forme politique et l’idéologie de la société, et constitue l’unité historique et concrète des trois. La forme économique est la base de la forme sociale et le rapport de propriété des moyens de production revêt une importance décisive. Par conséquent, le système social est souvent utilisé pour désigner la forme sociale.
La base économique est le « système squelette » de la société ; La superstructure est le « système de chair et de sang » de la société.
2. L'unité et la diversité des changements de forme sociale
(1) Uniformité
Selon la nature différente des fondements économiques, notamment des rapports de production, l’histoire sociale peut être divisée en cinq formes sociales. Le remplacement séquentiel des cinq formes sociales est le processus général et la loi générale du mouvement historique social, qui reflète l'unité du remplacement des formes sociales.
(2) Diversité
En ce qui concerne le processus de développement social d’un pays ou d’une nation donnée, la situation est compliquée. Certains pays ont dépassé une ou même plusieurs formes sociales et ont progressé à pas de géant dans leur développement ; la même forme sociale présentera également des caractéristiques différentes selon les pays. Tout cela reflète la diversité des formes de remplacement des formes sociales.
La diversité des changements de forme sociale ne peut nier le processus historique global de l’humanité. Certaines nations peuvent réaliser un saute-mouton, mais la direction et la limite de leur saut sont limitées par le processus historique global.
3. Inévitabilité et sélectivité dans le remplacement des formes sociales
(1) L’unité et la diversité du remplacement des formes sociales sont enracinées dans le processus d’unification de l’inévitabilité du développement social et de la sélectivité historique des peuples.
(2) Inévitabilité : Cela signifie principalement que le processus et les lois du remplacement séquentiel des formes sociales sont objectifs et que la tendance fondamentale de son développement est inébranlable. La régularité du mouvement contradictoire des forces productives et des rapports de production détermine fondamentalement l'inévitabilité du remplacement des formes sociales.
(3) La sélectivité historique des gens comprend trois significations : ① L'inévitabilité du développement social crée la tendance fondamentale du développement social à une certaine étape historique, fournissant la base, la portée et l'espace de possibilités pour les choix historiques des gens. ②Le processus de remplacement de la forme sociale est aussi un processus d'unification de l'initiative subjective et de la régularité objective. ③La sélectivité historique du peuple est en fin de compte la sélectivité du peuple. Le choix historique du peuple en matière de forme sociale dépend en fin de compte des intérêts fondamentaux et de la volonté du peuple ainsi que de sa compréhension et de son respect des lois du développement social. La voie du socialisme à la chinoise est une conséquence inévitable du développement historique de la société chinoise et un choix conscient du peuple chinois.
5. La civilisation et sa diversité
(1) La civilisation et son évolution
1. Civilisation : C'est la somme de toutes les réalisations matérielles, spirituelles et institutionnelles créées par les êtres humains. Elle marque le degré de progrès social et reflète les résultats positifs des activités sociales et pratiques humaines.
2. Le remplacement des formes sociales est aussi, dans un certain sens, le remplacement des formes de civilisation. La civilisation communiste est une toute nouvelle civilisation de l’humanité, et la civilisation socialiste en est la première étape ou la première forme.
3. Le socialisme à la chinoise a créé une nouvelle forme de civilisation humaine. Cette nouvelle forme de civilisation hérite des gènes de la civilisation chinoise et absorbe les réalisations bénéfiques de la civilisation mondiale. Elle présente une nouvelle nature et de nouvelles caractéristiques de civilisation, enrichit la diversité de la civilisation mondiale, favorise les échanges et l'apprentissage mutuel entre les différentes civilisations et favorise le progrès de la civilisation. civilisation humaine et joue un rôle de premier plan dans le développement futur de la civilisation humaine.
(2) Diversité des civilisations
1. La civilisation humaine est diversifiée. Qu'il s'agisse d'une civilisation ancienne ou d'une civilisation moderne, elle se manifeste différemment selon les groupes ethniques. Chaque civilisation a grandi dans un environnement naturel, un contexte historique et une tradition nationale spécifiques. Elle incarne un mode de production, de vie et de communication unique. Les héros et les oasis qui représentent une culture sont des éléments importants de la civilisation humaine.
2. Respecter et protéger la diversité des civilisations. Il n'y a pas de distinction entre les civilisations supérieures et inférieures. L'échange de civilisations peut transcender les barrières civilisationnelles, l'apprentissage mutuel des civilisations peut transcender les conflits civilisationnels et la coexistence des civilisations peut transcender la supériorité civilisationnelle. Ensemble, nous pouvons peindre un beau tableau de la civilisation humaine. .
Section 2 Le moteur du développement social et historique
(1) Les contradictions sociales fondamentales sont le moteur fondamental du développement social
Le rôle des contradictions sociales fondamentales dans le développement historique se reflète principalement dans : 1. La productivité est le facteur dynamique le plus fondamental dans le mouvement des contradictions sociales fondamentales et la force décisive finale pour le développement et le progrès de la société humaine. 2. Les contradictions fondamentales de la société, en particulier la contradiction entre la productivité et les rapports de production, déterminent l'existence et le développement d'autres contradictions dans la société. 3. Les contradictions sociales fondamentales ont différentes formes d'expression et de solutions, et affectent et favorisent fondamentalement le changement et le développement des formes sociales.
(1) Les contradictions fondamentales de la société sont deux paires de contradictions, comprenant trois aspects, à savoir la productivité, les rapports de production et la superstructure. Les rapports de production constituent la base économique de la superstructure et les rapports de production des forces productives. Les contradictions fondamentales de la société sont en réalité les contradictions entre les éléments structurels fondamentaux de la société (structure économique, structure politique et structure idéologique).
(2) La contradiction principale de la société est la manifestation concrète de la contradiction fondamentale de la société. Dans la vie réelle, les contradictions sociales fondamentales s'expriment souvent à travers des contradictions sociales spécifiques, et les changements et le développement de diverses contradictions spécifiques amèneront le développement social à montrer certaines caractéristiques de scène. Dans le système de contradictions en cours de développement social, le statut et le rôle des diverses contradictions sont déséquilibrés et il existe une distinction entre les contradictions principales et les contradictions non principales. La contradiction principale est celle qui joue un rôle prépondérant dans le processus de développement social à un certain stade.
(3) Par rapport aux contradictions fondamentales de la société tout au long du processus de développement social, les contradictions principales de la société peuvent subir des changements par étapes, comme les changements dans les contradictions principales de notre société après l'entrée du socialisme à la chinoise dans une nouvelle ère.
(4) Dans le mouvement des contradictions fondamentales dans la société, la contradiction entre les forces productives et les rapports de production est la contradiction la plus fondamentale, qui détermine l'émergence et le développement de la contradiction entre la base économique et la superstructure. La contradiction entre la base économique et la superstructure affectera et limitera également la contradiction entre la productivité et les rapports de production.
(2) Autres moteurs du développement social
1. Lutte des classes
La force motrice directe du développement de la société de classes. La lutte des classes est la manifestation des contradictions fondamentales de la société dans la société de classes.
2. Révolution
La forme la plus élevée de lutte des classes joue un rôle énorme dans le développement social, est « un puissant moteur du progrès social et politique » et constitue un moyen important et un maillon décisif pour réaliser le remplacement des formes sociales.
3. Réforme
Les changements quantitatifs et certains changements qualitatifs dans le processus de développement d'une même forme sociale sont d'importants moteurs du développement social.
4. Science et technologie
C'est une force importante dans la promotion de la civilisation sociale et du progrès. La révolution scientifique et technologique constitue un puissant levier pour promouvoir le développement économique et social. La révolution scientifique et technologique entraînera de profonds changements dans les méthodes de production, les modes de vie et de pensée, ainsi que d’énormes progrès sociaux.
La science et la technologie peuvent profiter à l’humanité en favorisant le développement économique et social. Cependant, les problèmes rencontrés lorsque la science et la technologie sont appliquées à la société deviennent de plus en plus importants. Pour comprendre et appliquer correctement la science et la technologie, la première chose est d'avoir un système social raisonnable pour garantir l'utilisation correcte de la science et de la technologie, et d'insister toujours pour que la science et la technologie servent le développement sain de la société humaine et que la science et la technologie en profitent. humanité.
5.Culture
La culture est une force importante dans la promotion du développement social. À l’époque contemporaine, la culture est devenue de plus en plus une source importante de renouveau national et de développement social, ainsi qu’un facteur important dans la compétition pour la force nationale globale.
(1) La culture a un impact énorme sur le développement social : En termes de nature, il semble favoriser ou entraver le développement de la société ; en termes de degré, il semble accélérer ou retarder le développement de la société.
(2) Faire jouer pleinement le rôle positif de la culture : ① Fournir des orientations idéologiques pour le développement social. ②Fournir un pouvoir spirituel pour le développement social. ③Fournir une force de cohésion pour le développement social.
Section 3 Le rôle du peuple dans le développement historique
(I. Aperçu
L'opposition entre les deux visions de l'histoire (la vision matérialiste et la vision idéaliste de l'histoire) sur la question des créateurs de l'histoire se manifeste dans l'opposition entre la vision de masse de l'histoire (qui prône que les masses créent l'histoire) et la vision héroïque de l’histoire (qui préconise que quelques personnages héroïques créent l’histoire). Avant l’émergence de la philosophie marxiste, la vision dominante de l’histoire était la vision héroïque de l’histoire. L’émergence de la vision héroïque de l’histoire a de profondes racines cognitives, sociales et historiques, ainsi que des racines de classe. Contrairement à la vision héroïque de l’histoire, la vision de masse de l’histoire considère que les créateurs de l’histoire ne sont pas des héros individuels, mais les masses populaires.
(2) Principes du matérialisme historique dans l'examen de la question des créateurs historiques
1. Saisir les créateurs de l'histoire sur la base de personnes réelles et de leur essence (accent mis sur l'unité des individus et de la société, nécessitant de comprendre et de saisir l'essence et le rôle de certains groupes et individus issus de certaines relations sociales).
(1) Les gens ne sont pas abstraits mais réalistes, c'est-à-dire des personnes qui s'engagent dans certaines activités pratiques, entretiennent certaines relations sociales et font preuve d'initiative en fonction de leurs propres besoins et besoins sociaux.
(2) L'essence de l'être humain n'est pas un objet abstrait inhérent à une seule personne, mais la somme de toutes les relations sociales. Les attributs essentiels des êtres humains sont des attributs sociaux qui se manifestent dans diverses relations sociales. Ils changent et se développent plutôt que de rester inchangés.
L’essence humaine n’est pas quelque chose d’inhérent à une seule personne, ni un point commun abstrait à tous les individus. Les personnes réelles se trouvent toujours dans des conditions historiques spécifiques et dans des relations sociales spécifiques, notamment économiques. Les personnes ayant des relations sociales différentes ont des essences différentes, ce qui constitue le contenu fondamental de la nature humaine. La nature humaine est donc concrète, changeante et en développement.
2. Découvrez qui est le créateur de l’histoire sur la base du processus social et historique global.
3. Commencez par l’inévitabilité du développement social et historique pour examiner et expliquer qui est le créateur de l’histoire.
4. Examinez qui est le créateur de l'histoire à partir des trois différents niveaux de la relation entre les humains et l'histoire (les êtres humains et l'histoire, les groupes et l'histoire, les individus et l'histoire).
(3) Le rôle décisif du peuple dans le processus de création de l’histoire
1. Les masses populaires : d’un point de vue qualitatif, elle désigne toutes les personnes qui jouent un rôle dans la promotion du développement de l’histoire sociale ; d’un point de vue quantitatif, elle désigne la grande majorité de la population sociale. À différentes périodes historiques, les masses populaires ont des contenus différents, mais la partie principale la plus stable est toujours constituée de travailleurs engagés dans la production de matériaux.
Les masses populaires constituent une catégorie historique qui, à certaines périodes historiques, inclut certaines classes exploiteuses, comme la bourgeoisie nationale pendant la révolution démocratique de notre pays et les premiers jours de la fondation de la Chine nouvelle.
2. Les peuples jouent un rôle décisif dans la création de l’histoire : Le peuple est le créateur de la richesse sociale matérielle ; il est le créateur de la richesse spirituelle sociale ; il est la force décisive du changement social.
3. Les activités historiques du peuple sont limitées par certaines conditions sociales et historiques. Ces conditions comprennent les conditions économiques (influence primaire et décisive), les conditions politiques (influence directe) et les conditions spirituelles et culturelles (facteurs importants).
(1) Le principe du matérialisme historique selon lequel le peuple est le créateur de l’histoire nous oblige à adhérer à la perspective de masse marxiste et à mettre en œuvre la ligne de masse du parti (la ligne de masse est l’application spécifique de la perspective de masse).
(2) Le contenu principal des opinions des masses : Nous croyons fermement à l’idée que le peuple se libère, à l’idée de servir le peuple de tout cœur, à l’idée d’être responsable envers le peuple en tout et à l’idée d’apprendre humblement des masses.
(3) Contenu de base de la ligne de masse : Tout est pour les masses, tout repose sur les masses, vient des masses et va aux masses.
(4) Remarque : ① Les créateurs de l'histoire sont bien sûr des participants à l'histoire, mais les participants à l'histoire ne sont pas nécessairement les créateurs de l'histoire. ② « Les gens créent leur propre histoire » ne signifie pas « tout le monde crée l'histoire ». La première formulation est correcte. Il s’agit de tracer une ligne claire entre la vision idéaliste de l’histoire, selon laquelle Dieu crée l’histoire, les idées créent l’histoire et le surhomme crée l’histoire. Cette dernière formulation est fausse, car parmi « chacun », il existe à la fois des forces qui poussent et favorisent le développement de l’histoire sociale, et des forces qui entravent le progrès de l’histoire. Seuls ceux qui représentent la première force sont les créateurs de l’histoire, et d’autres encore. Au mieux, ils ne peuvent être considérés que comme des acteurs de l’histoire.
(4) Rôle historique personnel
1. Il existe des différences dans le rôle des individus dans l’histoire. Certaines personnes ont un rôle plus important et peuvent être qualifiées de « personnages historiques » ; d'autres ont un rôle plus restreint et peuvent être qualifiées d'« individus ordinaires ». Les personnages historiques sont les principaux défenseurs de certains événements historiques, les dirigeants d'organisations ou les représentants importants de la théorie idéologique, de la science et de la culture. La nature du rôle des personnages historiques dépend de la conformité de leurs pensées et de leurs actions aux lois du développement social et aux souhaits du peuple.
(1) Quel que soit le rôle que jouent les personnages historiques dans l’histoire, ils sont limités par les lois objectives du développement social et ne peuvent pas déterminer ou modifier le processus global et l’orientation du développement historique.
(2) L’émergence de personnages historiques reflète l’unité de la nécessité et de la contingence.
2. Les personnalités exceptionnelles sont des personnalités historiques qui ont apporté d'importantes contributions ou joué un rôle important dans la promotion du développement historique. Les personnages historiques, en particulier les personnalités marquantes, jouent un rôle particulier dans le développement de la société.
3. Les dirigeants prolétariens se distinguent des personnalités marquantes de l’histoire antérieure parce qu’ils représentent la classe la plus révolutionnaire et la plus avancée de l’histoire et qu’ils ont joué un rôle majeur dans la révolution et la construction.
Lors de l’évaluation de personnages historiques, y compris les dirigeants prolétariens, nous devons adhérer aux méthodes d’analyse historique et aux méthodes d’analyse de classe.
(5) Relation entre les masses, les classes, les partis politiques et les dirigeants
Les masses, les classes, les partis politiques et les dirigeants forment un tout organique : les masses sont divisées en classes ; les classes sont généralement dirigées par des partis politiques et présidées par des dirigeants. Ils ne doivent à aucun moment être séparés. Nous devons adhérer aux « deux établissements » et mettre en place les « deux garanties ».