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Mapa mental da sociedade humana e suas leis de desenvolvimento
Este é um mapa mental sobre a sociedade humana e as suas leis de desenvolvimento, incluindo a existência e o desenvolvimento da sociedade humana, a força motriz do desenvolvimento social e histórico, etc.
Editado em 2023-11-16 10:44:09
- Anévrisme intracrânien
Il s'agit d'une carte mentale sur les anévrismes intracrâniens, avec le contenu principal, notamment: le congé, l'évaluation d'admission, les mesures infirmières, les mesures de traitement, les examens auxiliaires, les manifestations cliniques et les définitions.
- Entretien de la comptabilité des coûts
Il s'agit d'une carte mentale sur l'entretien de comptabilité des coûts, le principal contenu comprend: 5. Liste des questions d'entrevue recommandées, 4. Compétences de base pour améliorer le taux de réussite, 3. Questions professionnelles, 2. Questions et réponses de simulation de scénarios, 1. Questions et réponses de capacité professionnelle.
- Méthode de recherche de littérature
Il s'agit d'une carte mentale sur les méthodes de recherche de la littérature, et son contenu principal comprend: 5. Méthode complète, 4. Méthode de traçabilité, 3. Méthode de vérification des points, 2. Méthode de recherche inversée, 1. Méthode de recherche durable.
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- Descrição
terceiro capítulo "A sociedade humana e as leis do seu desenvolvimento"
Seção 1 A existência e o desenvolvimento da sociedade humana
1. Existência social e consciência social
(1) Duas visões fundamentalmente opostas da história ——Materialismo histórico e idealismo histórico
1. Questões básicas na perspectiva social e histórica: A relação entre existência social e consciência social.
(1) Uma compreensão correta da relação entre a existência social e a consciência social é a base e o pré-requisito para a compreensão científica das leis do desenvolvimento da sociedade humana.
(2) A diferença fundamental entre materialismo histórico e idealismo: Defende-se que a existência social determina a consciência social, ou a consciência social determina a existência social. É o materialismo histórico que reconhece que a existência social determina a consciência social, e é a história idealista que acredita que a consciência social determina a existência social.
(3) As principais falhas da visão idealista da história: ① Não há investigação adicional sobre as motivações materiais e as raízes económicas por trás das motivações ideológicas, e a história social é considerada a história do desenvolvimento espiritual; ② Incapacidade de compreender o papel decisivo do povo no desenvolvimento social e histórico.
(4) Marx resolveu cientificamente o problema da relação entre existência social e consciência social e criou o materialismo histórico.
(2) Existência social
conceito
A existência social refere-se às condições materiais de vida da sociedade e ao aspecto material da vida social.
contente
Inclui principalmente o ambiente geográfico natural, fatores demográficos e métodos de produção de materiais.
1. O ambiente geográfico natural é uma condição eterna e necessária para a sobrevivência e o desenvolvimento da sociedade humana e é a base natural para a vida e a produção das pessoas. O ambiente geográfico natural e os fatores populacionais influenciam e restringem o desenvolvimento social.
A natureza inclui a natureza livre que não foi tocada pelas atividades humanas e a natureza humanizada que é marcada pelas atividades humanas. 🥹Os problemas da crise global, como ecologia, meio ambiente, população e recursos, que estão surgindo no mundo hoje, não são simplesmente causados pelos sérios danos ao relacionamento equilibrado dentro do sistema natural. relação entre o homem e a natureza. 🥸Marx acreditava que a transformação material entre o homem e a natureza deveria ser razoavelmente ajustada e realizada nas condições mais dignas e mais adequadas para a natureza humana. Engels também levantou a questão da “vingança da natureza sobre o homem” e da “reconciliação entre o homem e a natureza”. 🇨🇳 Devemos aderir ao conceito de que águas límpidas e montanhas exuberantes são bens valiosos, respeitar a natureza, cumprir a natureza, proteger a natureza e alcançar a convivência harmoniosa entre o homem e a natureza.
2. Métodos de produção de materiais
Os métodos de produção material são geralmente chamados de métodos de produção, que se referem à forma como as pessoas conduzem as atividades de produção para obter meios materiais de vida. Eles são a unidade da produtividade e das relações de produção. Os métodos de produção material são a base e a força decisiva para a existência e o desenvolvimento social. ①As atividades de produção de materiais e os métodos de produção são a base para a existência e o desenvolvimento da sociedade humana e são o pré-requisito principal para todas as outras atividades humanas. ②As atividades e métodos de produção de materiais determinam a estrutura, a natureza e a aparência da sociedade e restringem toda a vida social, incluindo a vida econômica, a vida política e a vida espiritual das pessoas. ③As mudanças e o desenvolvimento das atividades de produção material e dos métodos de produção determinam as mudanças e o desenvolvimento de toda a história social e determinam a substituição e o desenvolvimento das formas sociais de baixo para alto nível.
métodos de produção
forças produtivas
(1) Informações trabalhistas (As ferramentas de produção são a base objetiva para distinguir as eras sociais e económicas)
(2) Objetos trabalhistas (Um pré-requisito necessário para a produção real)
meios de produção
(3) Trabalhadores (o fator mais ativo na produtividade)
Relações de produção
(1) Relações de propriedade dos meios de produção (o conteúdo mais básico e decisivo)
(2) Relacionamentos entre pessoas na produção
(3) Relacionamento de distribuição de produtos
(3) Consciência social
conceito
A consciência social é o aspecto espiritual da vida social e um reflexo da existência social. A consciência social possui uma estrutura complexa que pode ser dividida sob diferentes perspectivas. Várias formas de consciência social refletem diferentes aspectos e formas de existência social e, portanto, têm funções diferentes.
contente
Consciência social
Psicologia Social (Consciência social de baixo nível, principalmente conhecimento perceptivo)
Percepções, humores, emoções, mentalidade, costumes das pessoas, etc.
formas de consciência social (Consciência social de alto nível, principalmente compreensão racional)
(1) Ideologia social (superestrutura ideal, semelhante a uma classe)
Pensamento político e jurídico (principal/líder), moralidade, arte, religião, filosofia.
(2) Formas não ideológicas de consciência social (sem classes)
Lingüística, lógica formal, ciências naturais.
(4) Relação dialética entre existência social e consciência social
1. A existência social determina a consciência social. A existência social é a fonte objetiva do conteúdo da consciência social, e a consciência social é o reflexo subjetivo do processo de vida material social e suas condições. A consciência social é o produto das interações sociais e materiais das pessoas. A consciência social é concreta e histórica. À medida que a existência social se desenvolve, a consciência social muda e se desenvolve, mais cedo ou mais tarde, de acordo.
2. A consciência social depende da existência social e tem relativa independência. A relativa independência da consciência social significa que, embora a consciência social seja fundamentalmente determinada pela existência social, ela também tem a sua própria forma de desenvolvimento e regras de desenvolvimento. Manifestado principalmente em: (1) A consciência social e o desenvolvimento da existência social estão incompletamente sincronizados e desequilibrados; (2) Existe influência mútua entre diversas formas de consciência social e sua respectiva herança histórica; (3) A consciência social tem uma reacção activa sobre a existência social, o que é uma manifestação proeminente da relativa independência da consciência social.
(1) Não é apenas a consciência social avançada que pode ter uma reação ativa na existência social. Quer se trate de uma consciência social avançada ou atrasada, terá uma reação na existência social, mas a natureza da reação é diferente (positiva e negativa).
(2) O papel ativo da consciência social é alcançado orientando as atividades práticas das pessoas. Os próprios pensamentos não podem realizar nada. Para realizá-los, é preciso recorrer à prática. A consciência social desempenha o seu papel através da prática social das pessoas.
(5) A importância do princípio da relação entre existência social e consciência social na emissão de certificados
É de grande importância para nós estabelecer uma visão científica da história e compreender corretamente a história social. Tem um importante significado orientador para a promoção do desenvolvimento social, incluindo a construção social e cultural.
2. Contradições sociais básicas e suas leis de movimento
(I. Visão geral
▪️A contradição entre produtividade e relações de produção, base econômica e superestrutura é a contradição básica da sociedade humana. ▪️As leis dos movimentos contraditórios das forças produtivas e das relações de produção, e as leis dos movimentos contraditórios da base econômica e da superestrutura são as leis básicas do desenvolvimento da sociedade humana.
(2) O movimento contraditório e as leis da produtividade e das relações de produção (uma lei básica do desenvolvimento da sociedade humana)
1. Produtividade
(1) Conceito
Com realidade objetiva e história social, a produtividade é a base material da vida social humana e de toda a história.
(2) Três elementos de produtividade
①Os meios de trabalho são os meios de trabalho. O mais importante deles são as ferramentas de produção.
As ferramentas de produção são uma medida objectiva do nível de desenvolvimento da produtividade e uma base objectiva (símbolo material) para distinguir as eras sociais e económicas. Marx: “A diferença entre as várias eras económicas não reside no que é produzido, mas na forma como é produzido e com que meios de trabalho.”
②Objeto de trabalho. Os meios de trabalho e os objetos de trabalho são chamados coletivamente de meios de produção.
③Trabalhadores.
(3)Ciência e tecnologia
Ciência e tecnologia são fatores importantes de produtividade. Nos tempos modernos, a ciência e a tecnologia são a expressão concentrada e o principal símbolo da produtividade avançada e da principal força produtiva.
2. Relações de produção
Relações económicas formadas por pessoas no processo de produção material que não estão sujeitas à vontade humana (essencialmente relações de interesse material das pessoas). As relações de produção são as relações mais básicas entre as relações sociais, e outras relações são dominadas e restringidas por elas.
(1) As relações de produção incluem as relações de propriedade dos meios de produção, as relações entre as pessoas na produção e as relações de distribuição dos produtos.
(2) Nas relações de produção, a relação de propriedade dos meios de produção é o aspecto mais básico e decisivo. A relação de propriedade dos meios de produção é a base objectiva para distinguir os diferentes modos de produção e determinar a natureza do social e económico. estrutura.
3. A relação entre produtividade e relações de produção A produtividade é o conteúdo material da produção, as relações de produção são a forma social de produção e a unidade orgânica das duas constitui o modo social de produção.
(1) A produtividade determina as relações de produção. O estatuto das forças produtivas determina a natureza das relações de produção; o desenvolvimento das forças produtivas determina a transformação das relações de produção.
Marx: “O moinho manual produziu uma sociedade de senhores feudais, enquanto o moinho a vapor produziu uma sociedade de capitalistas industriais.”
(2) As relações de produção reagem ativamente sobre a produtividade. Quando as relações de produção satisfazem os requisitos objectivos para o desenvolvimento da produtividade, irão promover o desenvolvimento da produtividade; quando as relações de produção não satisfazem os requisitos objectivos para o desenvolvimento da produtividade, irão dificultar o desenvolvimento da produtividade; O processo e a situação reais da reação das relações de produção sobre a produtividade são muito complexos. A interação entre produtividade e relações de produção é um processo que se manifesta como o movimento contraditório de ambas. A ligação inerente, essencial e inevitável neste movimento contraditório é que as relações de produção devem conformar-se às leis das forças produtivas.
4. A lei segundo a qual as relações de produção devem adaptar-se ao estatuto das forças produtivas é uma lei universal no desenvolvimento das formas sociais.
5. O importante significado teórico e prático do princípio das leis de movimento contraditório da produtividade e das relações de produção
(1) Este princípio negou completamente na história do pensamento humano o sistema ideológico que simplesmente usa a moralidade como padrão para julgar méritos e deméritos históricos. Estabeleceu cientificamente pela primeira vez que o desenvolvimento das forças produtivas é o “padrão mais elevado”. do progresso social”.
(2) Esta lei é uma base importante para os partidos marxistas formularem linhas, princípios e políticas. A tarefa fundamental do socialismo é libertar e desenvolver as forças produtivas sociais.
(2) Os movimentos e leis contraditórias da base económica e da superestrutura (Outra lei básica do desenvolvimento da sociedade humana)
1. Base econômica
A soma das relações de produção determinadas pelas forças produtivas em um determinado estágio do desenvolvimento social. Para compreender a conotação de fundamento económico, dois pontos devem ser compreendidos: (1) Muitas vezes existem múltiplas relações de produção num determinado estágio do desenvolvimento social, mas o que determina a natureza de uma sociedade é a relação de produção dominante entre elas. (2) A base económica e o sistema económico estão intrinsecamente ligados.
2. Superestrutura
conceito
Uma ideologia baseada numa determinada base económica e nos correspondentes sistemas, organizações e instalações. Em toda a superestrutura, a superestrutura política ocupa uma posição dominante e o poder do Estado é o núcleo da superestrutura política.
nação
O Estado nem sempre existe. É o produto do desenvolvimento social até um determinado estágio histórico e o produto de contradições de classe irreconciliáveis. A essência do Estado é uma ferramenta para uma classe governar outra classe.
contente
superestrutura
superestrutura conceitual (ou seja, ideologia social)
Pensamento político e jurídico, moralidade, arte, religião, filosofia, etc.
superestrutura política (posição de liderança)
sistema político e jurídico
Sistema político nacional, sistema legislativo e judicial e sistema administrativo.
Organizações e instalações políticas
Instituições de poder estatal, partidos políticos, forças armadas, polícia, tribunais, prisões (o poder estatal é o núcleo), etc.
3. A relação entre a base económica e a superestrutura em termos de certificação
(1) A base económica determina a superestrutura, e a superestrutura reage sobre a base económica. As duas influenciam e interagem entre si.
(2) A expressão concentrada da reação da superestrutura na base económica: A superestrutura serve para a formação e consolidação da sua própria base económica e estabelece ou mantém a sua posição dominante na sociedade. A reação da superestrutura tem duas consequências: quando serve a base económica que satisfaz as exigências do desenvolvimento da produtividade, torna-se uma força progressista que promove o desenvolvimento social; quando serve a base económica atrasada, torna-se uma força negativa que dificulta; força do desenvolvimento social.
4. A relação inerente entre a base económica e a superestrutura constitui a lei segundo a qual a superestrutura deve ser adequada às condições da base económica.
Na China contemporânea, esta lei é essencial para que possamos gerir adequadamente as diversas relações de interesse, aprofundar a reforma do sistema económico, promover a reforma da superestrutura, promover a institucionalização, normalização e processualização da política socialista democrática e promover o auto-aperfeiçoamento. e auto-aperfeiçoamento do sistema político socialista Desenvolvimento e assim por diante são de grande importância.
3. Interação humana universal e formação e desenvolvimento da história mundial
(1) Comunicação
conceito
A comunicação refere-se a uma categoria importante do materialismo histórico e refere-se às trocas materiais e espirituais, interações e conexões mútuas entre indivíduos, grupos, classes, nações e países sob certas condições históricas. De modo geral, a comunicação pode ser dividida em comunicação material e comunicação espiritual.
efeito
A comunicação é uma parte importante das atividades práticas humanas e tem um impacto importante na vida social: 1. Promover o desenvolvimento da produtividade; 2. Promover o progresso das relações sociais; 3. Promover o desenvolvimento e difusão da cultura; 4. Promover o desenvolvimento integral das pessoas.
(2) História Mundial
A história mundial refere-se à história de nações e países que rompem o isolamento e o isolamento através de intercâmbios universais e entram num mundo de interdependência e interligação.
1. O desenvolvimento e a transformação dos métodos de produção são a base para a formação e o desenvolvimento da história mundial. O desenvolvimento do modo de produção capitalista e a universalização da comunicação promoveram a transformação da história em história mundial.
2. A comunicação universal é uma característica básica da história mundial.
3. A formação e o desenvolvimento da história mundial proporcionam condições e caminhos para a realização do comunismo.
4. A teoria da história mundial de Marx fornece orientação teórica científica para observarmos e analisarmos o desenvolvimento do mundo de hoje, especialmente as questões da globalização. A proposta de “uma comunidade com um futuro partilhado para a humanidade” é exactamente o resultado da análise do nosso partido das tendências de desenvolvimento e dos principais problemas que o mundo enfrenta hoje, a partir da perspectiva da história mundial.
4. Progresso Social e Mudança da Forma Social
(1) Progresso social e desenvolvimento humano
1. Os seres humanos promovem o desenvolvimento social e o progresso no processo de transformação constante do mundo através de actividades práticas. Ao mesmo tempo, os próprios seres humanos são constantemente transformados e desenvolvidos, realizando constantemente o desenvolvimento humano e, em última análise, realizando a libertação humana.
2. O progresso social é um resumo geral do progresso e desenvolvimento da sociedade.
(1) Manifestações concentradas de progresso social: Mudança de forma social.
(2) Principais manifestações do progresso social: ①O desenvolvimento da forma social do nível baixo ao alto; ② Desenvolvimento dentro da mesma forma social.
(3) O progresso social não cresce em linha recta, mas desenvolve-se em reviravoltas, incluindo por vezes alguma estagnação e regressão.
3. Desenvolvimento humano
(1) O desenvolvimento humano é um processo social e histórico, que inclui tanto o desenvolvimento dos seres humanos como um todo como o desenvolvimento dos seres humanos individuais.
(2) O desenvolvimento humano refere-se ao desenvolvimento da força física humana, da inteligência, da personalidade e das capacidades de comunicação, entre as quais a mais fundamental é a melhoria da liberdade humana.
(3) O grau de desenvolvimento humano constitui um símbolo importante do progresso social: Historicamente, cada avanço na sociedade humana levou a melhorias contínuas no desenvolvimento humano. Todo grande progresso social é um passo necessário para a humanidade alcançar a libertação completa.
(4) O materialismo histórico parte da relação intrínseca entre o progresso social e o desenvolvimento humano e resume o desenvolvimento humano em três fases, do nível baixo ao nível alto: ①A fase em que a dependência humana é dominante (sociedade antes do capitalismo) ②O estágio da independência humana baseado na dependência das coisas (sociedade capitalista) ③O estágio da individualidade livre (sociedade comunista)
(5) Só numa sociedade comunista as pessoas podem desenvolver-se verdadeiramente de forma livre e abrangente.
(2) Leis gerais e formas especiais de substituição da forma social
1. A conotação de forma social
É a unidade da base económica e da superestrutura que é compatível com um determinado estágio de desenvolvimento das forças produtivas. Inclui a forma económica, a forma política e a ideologia da sociedade, e é a unidade histórica e concreta das três. A forma económica é a base da forma social e a relação de propriedade dos meios de produção tem um significado decisivo. Portanto, sistema social é frequentemente usado para se referir à forma social.
A base económica é o “sistema esquelético” da sociedade; A superestrutura é o “sistema de carne e osso” da sociedade.
2. A unidade e a diversidade das mudanças na forma social
(1) Uniformidade
De acordo com a natureza diferente da base económica, especialmente das relações de produção, a história social pode ser dividida em cinco formas sociais. A substituição sequencial das cinco formas sociais é o processo geral e a lei geral do movimento histórico-social, que reflete a unidade da substituição das formas sociais.
(2) Diversidade
No que diz respeito ao processo de desenvolvimento social de um determinado país ou nação, a situação é complicada. Alguns países ultrapassaram uma ou mesmo várias formas sociais e avançaram a passos largos no seu desenvolvimento; a mesma forma social também apresentará características diferentes em diferentes países; Tudo isto reflecte a diversidade de formas de substituição de formas sociais.
A diversidade das mudanças nas formas sociais não pode negar o processo histórico geral da humanidade. Algumas nações podem dar um salto, mas a direcção e o limite do seu salto são restringidos pelo processo histórico global.
3. Inevitabilidade e seletividade na substituição das formas sociais
(1) A unidade e a diversidade da substituição da forma social estão enraizadas no processo de unificação da inevitabilidade do desenvolvimento social e da seletividade histórica das pessoas.
(2) Inevitabilidade: Significa principalmente que o processo e as leis da substituição sequencial das formas sociais são objetivos e a tendência básica do seu desenvolvimento é inabalável. A regularidade do movimento contraditório das forças produtivas e das relações de produção determina fundamentalmente a inevitabilidade da substituição das formas sociais.
(3) A seletividade histórica das pessoas inclui três significados: ① A inevitabilidade do desenvolvimento social cria a tendência básica do desenvolvimento social numa determinada fase histórica, fornecendo a base, o âmbito e o espaço de possibilidade para as escolhas históricas das pessoas. ②O processo de substituição da forma social é também um processo de unificação da iniciativa subjetiva e da regularidade objetiva. ③A seletividade histórica do povo é, em última análise, a seletividade do povo. A escolha histórica da forma social pelas pessoas depende, em última análise, dos interesses e da vontade fundamentais das pessoas, bem como da sua compreensão e cumprimento das leis do desenvolvimento social. O caminho do socialismo com características chinesas é uma consequência inevitável do desenvolvimento histórico da sociedade chinesa e de uma escolha consciente do povo chinês.
5. Civilização e sua Diversidade
(1) Civilização e sua evolução
1. Civilização: É a soma de todas as conquistas materiais, espirituais e institucionais criadas pelos seres humanos. Marca o grau de progresso social e reflete os resultados positivos das atividades práticas sociais humanas.
2. A substituição das formas sociais é também a substituição das formas civilizatórias, num certo sentido. A civilização comunista é uma civilização totalmente nova da humanidade, e a civilização socialista é o seu estágio primário ou forma primária.
3. O socialismo com características chinesas criou uma nova forma de civilização humana. Esta nova forma de civilização herda os genes da civilização chinesa e absorve as conquistas benéficas da civilização mundial. Tem uma nova natureza e características de civilização, enriquece a diversidade da civilização mundial, promove intercâmbios e aprendizagem mútua entre diferentes civilizações, promove o progresso da civilização. civilização humana, e tem Desempenha um papel de liderança no desenvolvimento futuro da civilização humana.
(2) Diversidade de civilizações
1. A civilização humana é diversa. Quer se trate de uma civilização antiga ou de uma civilização moderna, tem diferentes manifestações em diferentes grupos étnicos. Cada civilização cresceu em um ambiente natural, histórico e tradição nacional específicos. Ela incorpora uma forma única de produção, vida e comunicação. Os heróis e oásis que representam uma cultura são componentes importantes da civilização humana.
2. Respeitar e proteger a diversidade das civilizações. Não há distinção entre civilizações superiores e inferiores. O intercâmbio de civilizações pode transcender as barreiras civilizacionais, a aprendizagem mútua das civilizações pode transcender os conflitos civilizacionais e a coexistência de civilizações pode transcender a superioridade civilizacional. .
Seção 2 A força motriz do desenvolvimento social e histórico
(1) As contradições sociais básicas são a força motriz fundamental para o desenvolvimento social
O papel das contradições sociais básicas no desenvolvimento histórico reflete-se principalmente em: 1. A produtividade é o factor dinâmico mais básico no movimento das contradições sociais básicas e a força decisiva final para o desenvolvimento e progresso da sociedade humana. 2. As contradições básicas da sociedade, especialmente a contradição entre produtividade e relações de produção, determinam a existência e o desenvolvimento de outras contradições na sociedade. 3. As contradições sociais básicas têm diferentes formas de expressão e soluções e afectam e promovem fundamentalmente a mudança e o desenvolvimento das formas sociais.
(1) As contradições básicas da sociedade são dois pares de contradições, incluindo três aspectos, nomeadamente produtividade, relações de produção e superestrutura. As relações de produção são a base económica da superestrutura e as relações de produção das forças produtivas. As contradições básicas da sociedade são, na verdade, as contradições entre os elementos estruturais básicos da sociedade (estrutura económica, estrutura política e estrutura ideológica).
(2) A principal contradição na sociedade é a manifestação concreta da contradição básica na sociedade. Na vida real, as contradições sociais básicas são frequentemente expressas através de contradições sociais específicas, e as mudanças e o desenvolvimento de várias contradições específicas farão com que o desenvolvimento social mostre certas características de estágio. No sistema de contradições no processo de desenvolvimento social, o estatuto e o papel de várias contradições são desequilibrados, e há uma distinção entre contradições principais e contradições não principais. A principal contradição é a contradição que desempenha um papel de liderança no processo de desenvolvimento social numa determinada fase.
(3) Em comparação com as contradições básicas da sociedade ao longo do processo de desenvolvimento social, as principais contradições da sociedade podem sofrer mudanças escalonadas, tais como as mudanças nas principais contradições da nossa sociedade após a entrada do socialismo com características chinesas numa nova era.
(4) No movimento das contradições básicas na sociedade, a contradição entre as forças produtivas e as relações de produção é a contradição mais básica, que determina o surgimento e o desenvolvimento da contradição entre a base económica e a superestrutura. A contradição entre a base económica e a superestrutura também afectará e restringirá a contradição entre produtividade e relações de produção.
(2) Outras forças motrizes do desenvolvimento social
1. Luta de classes
A força motriz direta para o desenvolvimento da sociedade de classes. A luta de classes é a manifestação das contradições básicas da sociedade na sociedade de classes.
2. Revolução
A forma mais elevada de luta de classes desempenha um papel enorme no desenvolvimento social, é “uma poderosa força motriz para o progresso social e político” e é um meio importante e um elo decisivo na concretização da substituição das formas sociais.
3. Reforma
As mudanças quantitativas e algumas mudanças qualitativas no processo de desenvolvimento da mesma forma social são importantes forças motrizes para o desenvolvimento social.
4. Ciência e tecnologia
É uma força importante na promoção da civilização social e do progresso. A revolução científica e tecnológica é uma poderosa alavanca para promover o desenvolvimento económico e social. A revolução científica e tecnológica provocará mudanças profundas nos métodos de produção, nos estilos de vida e nas formas de pensar, bem como um enorme progresso social.
A ciência e a tecnologia podem beneficiar a humanidade ao promover o desenvolvimento económico e social. Contudo, os problemas encontrados quando a ciência e a tecnologia são aplicadas à sociedade estão a tornar-se cada vez mais proeminentes. Para compreender e aplicar corretamente a ciência e a tecnologia, a primeira coisa é ter um sistema social razoável para garantir o uso correto da ciência e da tecnologia, e sempre insistir em fazer com que a ciência e a tecnologia sirvam ao desenvolvimento saudável da sociedade humana e deixar que a ciência e a tecnologia se beneficiem. humanidade.
5. Cultura
A cultura é uma força importante na promoção do desenvolvimento social. Na contemporaneidade, a cultura tornou-se cada vez mais uma importante fonte de rejuvenescimento nacional e de desenvolvimento social, e um factor importante na competição pela força nacional abrangente.
(1) A cultura tem um enorme impacto no desenvolvimento social: Em termos da sua natureza, parece promover ou dificultar o desenvolvimento da sociedade; em termos do seu grau, parece acelerar ou atrasar o desenvolvimento da sociedade;
(2) Desempenhar plenamente o papel positivo da cultura: ① Fornecer orientação ideológica para o desenvolvimento social. ②Forneça poder espiritual para o desenvolvimento social. ③Fornecer força coesiva para o desenvolvimento social.
Seção 3 O papel do povo no desenvolvimento histórico
(I. Visão geral
A oposição entre as duas visões da história (a visão materialista da história e a visão idealista da história) sobre a questão dos criadores da história manifesta-se na oposição entre a visão de massa da história (que defende que as massas criam a história) e a visão heróica da história (que defende que algumas figuras heróicas criam a história). Antes do surgimento da filosofia marxista, a visão dominante da história era a visão heróica da história. A emergência da visão heróica da história tem profundas raízes cognitivas, sociais e históricas e raízes de classe. Ao contrário da visão heróica da história, a visão da história em massa acredita que os criadores da história não são heróis individuais, mas as massas populares.
(2) Princípios do materialismo histórico ao examinar a questão dos criadores históricos
1. Apreender os criadores da história com base em pessoas reais e na sua essência (ênfase na unidade dos indivíduos e da sociedade, exigindo compreensão e apreensão da essência e do papel de determinados grupos e indivíduos a partir de determinadas relações sociais).
(1) As pessoas não são abstratas, mas realistas, ou seja, pessoas que se envolvem em determinadas atividades práticas, estão em determinadas relações sociais e têm iniciativa baseada nas suas próprias necessidades e necessidades sociais.
(2) A essência do ser humano não é um objeto abstrato inerente a uma única pessoa, mas a soma de todas as relações sociais. Os atributos essenciais dos seres humanos são atributos sociais, que se manifestam em diversas relações sociais e estão mudando e se desenvolvendo, em vez de serem eternos.
A essência humana não é algo inerente a uma única pessoa, nem é algo comum abstraído de todas as pessoas individuais. Pessoas reais estão sempre em condições históricas específicas e em relações sociais específicas, especialmente relações económicas. Pessoas com relações sociais diferentes possuem essências diferentes, que é o conteúdo fundamental da natureza humana. Portanto, a natureza humana é concreta, mutável e em desenvolvimento.
2. Explorar quem é o criador da história com base no processo social e histórico global.
3. Comece pela inevitabilidade do desenvolvimento social e histórico para examinar e explicar quem é o criador da história.
4. Examinar quem é o criador da história a partir dos três diferentes níveis de relação entre os humanos e a história (seres humanos e história, grupos e história, indivíduos e história).
(3) O papel decisivo do povo no processo de criação da história
1. As massas populares: do ponto de vista qualitativo, refere-se a todas as pessoas que desempenham um papel na promoção do desenvolvimento da história social; do ponto de vista quantitativo, refere-se à grande maioria da população social; Em diferentes períodos históricos, as massas populares têm conteúdos diferentes, mas a parte principal mais estável são sempre os trabalhadores envolvidos na produção de materiais materiais.
As massas populares são uma categoria histórica que, em certos períodos históricos, inclui certas classes exploradoras, como a burguesia nacional durante a revolução democrática do nosso país e os primeiros dias da fundação da Nova China.
2. O povo desempenha um papel decisivo na criação da história: As pessoas são as criadoras da riqueza social material; são as criadoras da riqueza social espiritual;
3. As actividades de criação de história do povo são restringidas por certas condições sociais e históricas. Estas condições incluem condições económicas (influência primária e decisiva), condições políticas (influência directa) e condições espirituais e culturais (factores importantes).
(1) O princípio do materialismo histórico de que o povo é o criador da história exige que adotemos a perspectiva marxista de massas e implementemos a linha de massas do partido (a linha de massa é a aplicação específica da perspectiva de massa).
(2) O conteúdo principal das opiniões das massas: Acreditamos firmemente na ideia de que o povo se liberta, na ideia de servir o povo de todo o coração, na ideia de ser responsável perante o povo em tudo e na ideia de aprender humildemente com as massas.
(3) Conteúdo básico da linha de massa: Tudo é para as massas, tudo depende das massas, vem das massas e vai para as massas.
(4) Nota: ① Os criadores da história são, obviamente, participantes da história, mas os participantes da história não são necessariamente os criadores da história. ② “As pessoas criam a sua própria história” não é “todos criam a história”. A formulação anterior está correta. Trata-se de traçar uma linha clara a partir da visão idealista da história, tal como Deus criando a história, as ideias criando a história e o super-homem criando a história. A última formulação está errada, porque entre “todos” existem forças que impulsionam e promovem o desenvolvimento da história social e forças que impedem o avanço da história. Apenas aqueles que representam a primeira força são os criadores da história, e outros. Na melhor das hipóteses, eles só podem ser considerados participantes da história.
(4) Papel histórico pessoal
1. Existem diferenças no papel dos indivíduos na história. Algumas pessoas têm um papel maior e podem ser chamadas de “figuras históricas”; algumas pessoas têm um papel menor e podem ser chamadas de “indivíduos comuns”. As figuras históricas são os principais defensores de determinados acontecimentos históricos, líderes organizacionais ou importantes representantes da teoria ideológica, da ciência e da cultura. A natureza do papel das figuras históricas depende da conformidade dos seus pensamentos e acções com as leis do desenvolvimento social e com os desejos do povo.
(1) Independentemente do papel que as figuras históricas desempenhem na história, elas estão restringidas pelas leis objectivas do desenvolvimento social e não podem determinar ou alterar o processo global e a direcção do desenvolvimento histórico.
(2) A emergência de figuras históricas reflete a unidade entre necessidade e contingência.
2. Figuras notáveis são figuras históricas que deram contribuições importantes ou desempenharam um papel importante na promoção do desenvolvimento histórico. Figuras históricas, especialmente figuras notáveis, desempenham um papel especial no desenvolvimento da sociedade.
3. Os líderes proletários são diferentes das figuras proeminentes da história anterior porque representam a classe mais revolucionária e avançada da história e desempenharam um papel importante na revolução e na construção.
Ao avaliar figuras históricas, incluindo líderes proletários, devemos aderir aos métodos de análise histórica e aos métodos de análise de classe.
(5) Relação entre massas, classes, partidos políticos e lideranças
As massas, as classes, os partidos políticos e os líderes constituem um todo orgânico: as massas estão divididas em classes; as classes são geralmente lideradas por partidos políticos e são presididas por líderes; Eles não devem ser separados em nenhum momento. Devemos aderir aos “dois estabelecimentos” e alcançar as “duas salvaguardas”.