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Galerie de cartes mentales Les essentiels de la culture chinoise
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Les essentiels de la culture chinoise
Résume tous les points de test courants, y compris les coutumes et habitudes, les ustensiles exquis, la littérature classique, l'architecture traditionnelle, les collections de livres classiques, le système d'examen impérial, les pensées académiques, etc.
Modifié à 2024-01-15 12:21:18
- Cent ans de solitude - Tableau des relations entre les personnages
Cent ans de solitude est le chef-d'œuvre de Gabriel Garcia Marquez. La lecture de ce livre commence par l'analyse des relations entre les personnages, qui se concentre sur la famille Buendía et raconte l'histoire de la prospérité et du déclin de la famille, de ses relations internes et de ses luttes politiques, de son métissage et de sa renaissance au cours d'une centaine d'années.
- Cent ans de solitude - Tableau des relations entre les personnages
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- Modèle de processus de gestion de projet
La gestion de projet est le processus qui consiste à appliquer des connaissances, des compétences, des outils et des méthodologies spécialisés aux activités du projet afin que celui-ci puisse atteindre ou dépasser les exigences et les attentes fixées dans le cadre de ressources limitées. Ce diagramme fournit une vue d'ensemble des 8 composantes du processus de gestion de projet et peut être utilisé comme modèle générique.
Les essentiels de la culture chinoise
- Cent ans de solitude - Tableau des relations entre les personnages
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- Modèle de processus de gestion de projet
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Les essentiels de la culture chinoise
Brève discussion
Culture et culture chinoise
Quatre niveaux de culture
P3
couche de culture matérielle
Il fait référence à la somme des activités matérielles des gens et de leurs produits, qui sont des choses concrètes et tangibles qui peuvent être vues et touchées, comme la nourriture, les vêtements, le logement et les transports des gens.
couche de culture institutionnelle
Fait référence aux normes établies par les personnes dans la pratique sociale pour réguler leur propre comportement et arbitrer les relations mutuelles.
couche de culture comportementale
Il fait référence aux habitudes et coutumes établies par les personnes dans le cadre d'interactions sociales à long terme. Il s'agit d'un comportement social et collectif, et non d'un caprice individuel.
couche de culture de mentalité
Il fait référence à la psychologie sociale et à l’idéologie sociale des gens, y compris leurs valeurs, leurs goûts esthétiques, leurs modes de pensée et les œuvres littéraires et artistiques qui en résultent. C’est la partie centrale de la culture et l’essence de la culture.
histoire
L'origine de la culture chinoise
P33
Culture de Yangshao
Reflète le mieux la culture matriarcale de la commune
Largement distribué dans le bassin du fleuve Jaune
Également connue sous le nom de culture de la poterie peinte
Comme de nombreuses poteries ont été découvertes sur le site, la plupart d'entre elles sont peintes de motifs colorés, appelés poteries peintes.
Culture Longshan
A marqué l'entrée de la Chine dans une société clanique patriarcale
Largement distribué dans le bassin du fleuve Jaune et le fleuve Yangtze
Les céramiques de la culture Longshan sont d'une fabrication exquise, sombres et brillantes, et sont appelées poterie noire, elles sont donc également appelées culture de poterie noire.
Souverains et cinq empereurs
Trois empereurs
Fuxi
Shennong
Empereur jaune
Cinq empereurs
Shaohao
Zhuan Xu
"Famille Gaoyang"
petit fils de l'empereur jaune
"L'empereur Gaoyang vivait à Miao Yi, et mon empereur l'appelait Boyong." Cela montre que Qu Yuan a pris Zhuanxu comme son ancêtre.
Empereur Ku
Yao
Fils de l'empereur Ku
Mingfangxun
Né à Yiqi
"Famille Yiqi" ou "Famille Tao Tang"
Tang Yao
Déterminer les sacrifices, accompagnés de musique et de danse
Éviter
Origine des ancêtres lointains
"Groupe Huaxia" dans le nord-ouest de la Chine
Quartier culturel d'Heluo
Empereur Jaune et Empereur Yan
Empereur Zhuanxu, Yao et Shun
Originaire de la région du Shaanxi-Gansu
Activités dans la région du Fleuve Jaune
Culture Yangshao et culture Henan Longshan
Le « Groupe Dongyi » à l’Est
Aller à la culture Hedai
Culture Dawenkou et culture Shandong Longshan
Shaohao
Le « Groupe Miao Man » dans le Sud
District culturel de Jianghan
Culture Hemudu, Culture Liangzhu
Clan Taihao Fuxi
dynastie de Chine
La dynastie Han et la dynastie Tang ont presque déterminé le noyau et le caractère fondamental de la culture chinoise.
La continuation de la vie d'une dynastie chinoise dépend de la succession des descendants
Le système d'héritage des fils aînés est issu du système patriarcal et du système féodal formés à la fin des dynasties Shang et au début des dynasties Zhou.
Le système dit patriarcal est un système qui organise et maintient l'ordre social selon le système et les concubines.
Le système d'héritage du fils aîné est au cœur du système patriarcal et du système féodal.
Prénom et nom
L'origine et l'évolution des noms de famille
Le nom de famille représente la lignée maternelle
Le clan représente la branche du clan
Avant la dynastie Qin, les noms de famille étaient divisés en deux, puis fusionnés en un seul.
Le nom de famille distingue la lignée Distinction entre descendants
Anciennes familles et noms de famille célèbres
Conscience de l'espoir du comté
La popularité du comté signifie qu'un certain nom de famille vit dans un certain comté depuis longtemps et est recherché par les gens. Cela fait en fait référence à l'influence sociale d'un certain nom de famille.
Han Yu, un écrivain de la dynastie Tang, prétendait être originaire de Changli, car Han Xin considérait à cette époque Changli et Nanyang comme ses commandants de comté.
Le nom de famille Liu a Pengcheng comme comté, le nom de famille Chen a Yingchuan comme comté, le nom de famille Zhou a Runan comme comté, le nom de famille Zhang a Nanyang comme comté, le nom de famille Wang a Taiyuan comme comté et le nom de famille Du a Jingzhao comme comté.
Noms, caractères et chiffres chinois
La superstition était répandue sous la dynastie Shang et la vie sociale était très simple. Les gens portaient le nom de leur anniversaire.
La dynastie Zhou a établi des normes rituelles
Il y a cinq noms
lettre
Nommé d'après les circonstances de la naissance
vertueux
Nommé d'après le caractère moral
éléphant
Nommé d'après l'image de quelque chose
Faux
emprunter le nom d'un objet
Kong Li, fils de Confucius
gentil
Le bébé porte le nom des similitudes avec son père
Il est stipulé de ne pas nommer six sortes de choses d'après le nom du pays, les fonctionnaires, les montagnes, les rivières, les maladies cachées, le bétail, les ustensiles et la soie.
Après la période des Printemps et des Automnes et la période des Royaumes combattants, la rationalité sociale a radicalement changé. Le phénomène consistant à nommer plus reflétait le comportement de la classe inférieure de la société, nommant les gens d'après les laids et les laids.
En ajoutant quelques particules dénuées de sens entre le nom et le personnage, I Zhu Zhiwu Jiezi en déduit que cela ne nuira pas à Lu Buwei.
Sous la dynastie Han, lorsque le pays était fort, les gens priaient pour l'immortalité et utilisaient souvent des noms tels qu'Anguo, Yannian, Lifespan et Qianqiu pour guérir les maladies.
À la fin de la dynastie des Han occidentaux, Wang Mang a interdit l'utilisation de noms composés, et les gens utilisaient principalement des noms simples.
Sous les dynasties Wei, Jin, du Sud et du Nord, il y avait trop de répétitions de noms uniques et le peuple redevint prospère. Influencés par la philosophie distante des bureaucrates érudits, les gens aiment utiliser « Zhi » dans leurs noms. À cette époque, en raison de la popularité du bouddhisme, il y avait de nombreux noms, donc prendre des mots bouddhistes était comme Wang Sengbian.
relation entre les noms
Le nom a la même signification que le personnage
nom lié à la signification
Le nom a le sens opposé
La signification des noms et des personnages est tirée des cinq éléments.
Utiliser Meng Zhongshu Ji Pai comme personnage
Tiré de dictons et d'idiomes anciens
P73
Nombre
Bien que l'origine de ce numéro soit très ancienne, sa popularité n'a eu lieu qu'après les dynasties Tang et Song, et a atteint son apogée sous les dynasties Ming et Qing.
pensée académique
La voie de Confucius et Mencius
Confucius, nommé Qiu, appelé Zhongni, était originaire de Zouyi, État de Lu, à l'époque des Printemps et des Automnes.
doctrine de l'éducation
Prôner « l’éducation sans distinction »
Prôner « un enseignement aux étudiants en fonction de leurs aptitudes »
Les défenseurs « ne se lassent jamais d’apprendre et ne se lassent jamais d’enseigner »
Il prône « d’être tellement en colère qu’on oublie de manger, d’être heureux et d’oublier ses soucis »
Prônez « choisissez les bons, suivez-les et changez les mauvais »
Il croit que « savoir c'est savoir, ne pas savoir c'est ne pas savoir, c'est savoir »
Demander aux gens de « pas de conjectures, pas de nécessité, pas d'entêtement, pas d'autosatisfaction »
"Bienveillance"
La « bienveillance » regroupe toutes les vertus
Qu'est-ce que la « bienveillance » ?
"Les bienveillants aiment les autres" Les gens s'aiment
Comment aimer"
"Attendez-vous aux autres"
"Si vous voulez être établi, vous pouvez en établir d'autres ; si vous voulez réussir, vous pouvez aider les autres."
Offrez aux autres les avantages que vous souhaitez
"Faites aux autres, n'imposez pas aux autres."
Ne forcez jamais les choses que vous ne voulez pas ou ne faites pas vous-même
Soyez respectueux où que vous viviez, soyez respectueux lorsque vous servez et soyez loyal envers les autres
Soyez loyal en paroles et respectueux en actes
Confucius a fait preuve d'égalité de traitement et de respect envers les gens et a recherché une personnalité morale parfaite.
idéologie politique
Partant de la « bienveillance », un ensemble de concepts éthiques et de préoccupations politiques en matière d’éducation morale sont avancés.
"Culture du caractère, ordre de la famille, gouvernance du pays, paix du monde"
"La piété filiale est le fondement de la bienveillance."
Plaidoyer pour une « correction des noms »
Rétablir la discipline selon certaines normes du bien et du mal
"Si le nom n'est pas correct, alors les mots ne se dérouleront pas sans heurts. Si les mots ne sont pas justes, les choses ne seront pas accomplies. Si les choses ne sont pas accomplies, les rituels et la musique ne prospéreront pas. Si les rituels et la musique ne prospèrent pas, les punitions ne seront pas adéquates, le peuple sera désemparé. »
Plaider pour la « fiabilité »
Conquérir un dirigeant nécessite de gagner la confiance du nom de la personne
"La politique doit être honnête. Si vous prenez l'initiative d'être honnête, qui n'osera pas l'être ?"
"Si son corps est droit, il ne fera pas ce qu'on lui dit. Si son corps n'est pas droit, il n'obéira pas même si on lui dit."
Préconise le recours à l'éducation morale pour gouverner le pays, plutôt que le recours à la force et à la violence.
"La voie est basée sur le gouvernement, et les règles sont punies, afin que les gens puissent être épargnés et sans vergogne ; la voie est basée sur la vertu, et les règles sont régies par l'étiquette, et il y a honte et dignité."
scories
Prône la restauration des rites Zhou, méprise le travail manuel et méprise les femmes
Mencius - Période des Royaumes combattants, nommé Ke, nom de courtoisie Ziyu
idéologie politique
Développer davantage la « pensée humaniste »
"Le peuple est le plus précieux, le pays est le deuxième plus important et le roi est le plus important."
Souligner l'importance du peuple et mettre en valeur son statut dans la structure politique du pays
Mettre en avant l’idée d’un « gouvernement bienveillant »
Plaider pour que le pays soutienne son peuple
Plaidoyer pour la « bonne nature » et la « conscience »
C'est-à-dire que les gens ont un « cœur de compassion », « un cœur de honte », « un cœur de résignation » et « un cœur de bien et de mal ».
"Nourrir l'esprit impressionnant"
"La richesse ne peut pas être lascive, la pauvreté ne peut pas être déplacée, le pouvoir ne peut pas être maîtrisé"
"Sacrifier sa vie pour la justice"
Xunzi
Ming Kuang Zi Qing Zhao Guoren
Accent sur la « mauvaise nature »
La nature humaine est mauvaise, nous devons donc nous appuyer sur le pouvoir acquis pour aider les gens à devenir bons.
La première méthode est de « se cultiver »
La deuxième méthode consiste à « apprendre des autres »
Prône le renforcement du pouvoir de la monarchie, mais attache de l'importance au rôle du peuple
Le roi est un bateau ; l'homme ordinaire est l'eau. L'eau emporte le bateau, l'eau renverse le bateau
Mettre en avant la vision matérialiste de « la distinction entre le ciel et l'homme »
On pense que « les lois du ciel sont toujours cohérentes, ni pour la survie de Yao, ni pour la destruction de Jie », c'est-à-dire que la voie du ciel ne peut pas interférer avec les affaires humaines, et que la nature et la société humaine ont chacune leurs propres lois du développement. Par conséquent, la cause profonde du chaos social réside dans les personnes plutôt que dans la nature. Certains chercheurs classent Xunzi parmi les légistes parce qu'il prône « l'État de droit », mais son État de droit commence par l'étiquette. Donner la priorité au pouvoir du peuple reste au cœur du confucianisme
Après la dynastie Han, le confucianisme domine
Dong Zhongshu prend le confucianisme comme noyau et combine le Yin-Yang, les Cinq Éléments, le Taoïsme et le Dharma. Comparez la voie du ciel aux affaires humaines et établissez un système idéologique idéaliste centré sur « l'influence entre le ciel et l'homme »
Pensée de Lao-Zhuang
route
"Tao" est la catégorie la plus élevée, utilisée pour observer et comprendre le monde objectif
"Tao" représente l'état originel de l'univers, qui existait avant la formation du ciel et de la terre. C'est ce qu'on appelle "les choses se mélangent, et le ciel et la terre naissent".
"Tao" signifie également l'origine du monde. On pense que toutes choses dans le monde proviennent de "Tao", ce qu'on appelle. "Tao donne naissance à un, donne naissance à deux, deux donne naissance à trois et trois donne naissance à toutes choses."
L'accent est mis sur "Le Tao suit la nature" et croit que tout dans l'univers évolue et se développe naturellement Il s'agit d'une « transformation de soi par l'inaction », dit-il : « Sans désir ni tranquillité, le monde sera déterminé par lui-même ».
Pensée dialectique simple
Les choses elles-mêmes contiennent d'autres choses, et tout est une unité d'opposés, positifs et négatifs, d'affirmation et de négation.
"Le malheur est là où dépendent les bénédictions, et la bénédiction est là où est le malheur."
« Conquérir la dureté par la douceur »
"Guirou", "Garder les faibles"
Céder passivement, gouverner en ne faisant rien, nier le progrès
excessif
Zhuangzi
Le cœur de Zhuangzi est de gouverner sans rien faire
Il considère également « Tao » comme la catégorie la plus élevée de ses pensées.
La discussion est plus détachée et humoristique
"Xiaoyaoyou" "Égalité des choses"
On pense que les gens devraient suivre la voie de la nature et les lois de la nature pour éliminer l'opposition entre les choses et moi-même et parvenir à l'harmonie entre l'homme et la nature.
Proposer des voies de cultivation intérieure à travers le « xinzhai » et « s'asseoir et oublier »
Théorie Mohiste
Avec le « confucianisme », elles étaient appelées deux grandes écoles pendant la période des Royaumes combattants.
Mozi, Zhai, originaire de Lu, est né roturier
Représenter davantage les intérêts et les revendications des travailleurs des classes inférieures
Amour universel, non-agression, respect des vertueux, respect du même, enterrement frugal, usage frugal, non-bonheur, non-destin, respect du ciel
amour universel
Une fraternité qui traite chacun sur un pied d'égalité quelle que soit la proximité ou la distance
"Promouvoir les bienfaits du monde et éliminer les méfaits du monde"
Estime que la guerre est la pire cause de tort aux populations
Nous prônons donc la « non-attaque »
Les dix propositions majeures sont basées sur « l'amour universel »
"Unfate" amène les gens à ne pas succomber au destin
Limiter "Zuntian" et "Minggui"
Affirmer l'existence du paradis et des fantômes pour menacer les dirigeants
Il a également réalisé des réalisations exceptionnelles en logique formelle et en sciences naturelles.
Trois formes fondamentales de pensée
"Nom des mots prononcés" raisonnement de jugement de concept
La relation entre les points, les lignes et les cercles
En termes de mécanique, le principe des leviers, la relation entre la force et le mouvement et le poids
juridisme
Han Fei
"Selon le nom et la responsabilité" "La récompense pour la confiance doit être punie"
Les principes fondamentaux du « Dharma » de Shang Yang
Les moyens « techniques » de Shen Buhao
Soyez prudent avec la prémisse du « potentiel »
Classiques de la dynastie Han
Dong Zhongshu « Apprentissage moderne » Empereur Wu de la dynastie Han
Il a prêté attention à élucider les « significations mineures » des écritures et a fait de son mieux pour trouver une base théorique pour « l'unification » féodale de la dynastie Han, et a été établi comme « école officielle »
À la fin de la dynastie des Han occidentaux, Wang Mang a réorganisé le système, a accepté la suggestion de Liu Xin et a établi les classiques anciens comme école officielle.
Ma Rong Xu Shen Zheng Xuan, disciple de Ma Rong
Non "Zheng Xue"
Métaphysique de Wei et Jin
Trois mystères : Laozi, Zhuangzi et Zhouyi
He Yan Wang Bi
Ji Kang Ruan Ji Guo Xiang
Néoconfucianisme des dynasties Song et Ming Les quatre grandes écoles du néoconfucianisme
Zhang Zai
"Établissez un cœur pour le ciel et la terre, établissez un destin pour les vivants et les gens, perpétuez la connaissance unique des saints du passé et créez la paix pour toutes les générations."
Esprit pratique
"Guan Xue"
Zhou Dunyi
Lian Xue
Cheng Hao Cheng Yi
"Luo Xue"
Zhu Xi
"Min Xue"
Lu Jiuyuan
Hériter du « cœur » de « Er Cheng »
Le cœur humain est la vérité
"L'univers est mon cœur et mon cœur est l'univers."
Pu Xue sous la dynastie Qing
critique textuelle
Qianlong Jiaqing
"École Qianjia"
Gu Yanwu Huang Zongxi Wang Fuzhi Yanyuan
Pourquoi le confucianisme et le taoïsme peuvent-ils se compléter ? Quel impact ces deux idées ont-elles eu sur le peuple chinois ?
Raisons pour lesquelles le confucianisme et le taoïsme peuvent se compléter : 1. Orientations de valeurs complémentaires : le confucianisme se concentre sur l'éthique sociale et l'éthique familiale, en mettant l'accent sur les relations interpersonnelles et les responsabilités sociales ; le taoïsme se concentre sur la culture personnelle et la culture intérieure, et poursuit l'auto-libération et la liberté. Les deux se complètent. Le confucianisme met l’accent sur l’ordre social et la responsabilité, tandis que le taoïsme met l’accent sur la paix intérieure individuelle et la culture de soi. 2. Attitudes complémentaires envers la vie : le confucianisme met l'accent sur la responsabilité sociale et les relations interpersonnelles, et valorise un comportement approprié entre les gens ; le taoïsme se concentre sur la culture intérieure et le détachement individuels, et recherche la tranquillité d'esprit et le détachement. Ces deux attitudes différentes peuvent répondre aux besoins de vie des gens à différents niveaux. L'influence du confucianisme et du taoïsme sur le peuple chinois : 1. L'équilibre entre l'éthique sociale et la culture personnelle : le confucianisme met l'accent sur les relations interpersonnelles et la responsabilité sociale, établissant une base éthique stable pour la société chinoise ; tandis que le taoïsme met l'accent sur la culture intérieure individuelle et la poursuite spirituelle, offrant aux individus le salut spirituel et la paix. 2. Formation de la diversité de la culture traditionnelle chinoise : le confucianisme et le taoïsme s'intègrent pour former la diversité de la culture traditionnelle chinoise. Il y a l'influence du confucianisme, qui se concentre sur l'ordre social et l'éthique humaine, et l'influence du taoïsme, qui se concentre sur la culture intérieure et la libre poursuite. 3. Formation de la philosophie de vie du peuple chinois : La combinaison du confucianisme et du taoïsme a permis aux Chinois de former une philosophie de vie unique, qui valorise non seulement les responsabilités sociales et les relations interpersonnelles, mais se concentre également sur la culture intérieure et le détachement, façonnant l'attitude unique du peuple chinois envers la vie et la façon d'être au monde.
Pourquoi le confucianisme pourrait-il devenir l'idéologie dominante dans la société féodale chinoise ?
La raison pour laquelle le confucianisme est devenu l'idéologie dominante dans la société féodale chinoise peut être analysée sous les aspects suivants et répondue par des exemples : 1. Stabilité et ordre sociaux - Le confucianisme met l'accent sur l'étiquette, la piété filiale et la loyauté. Ces valeurs contribuent à maintenir l'ordre social et la stabilité. Dans la société féodale, ces valeurs étaient utilisées pour réguler le comportement des gens et maintenir l'autorité des dirigeants féodaux. - Par exemple, les classiques confucéens « Le Livre de la piété filiale » et « Les Entretiens de Confucius » soulignent l'importance de la piété filiale, qui favorise la stabilité de l'ordre familial et social et aide les dirigeants féodaux à consolider leur domination. 2. Soutenir la légitimité et l'autorité des dirigeants féodaux - Le confucianisme met l'accent sur l'ordre éthique des relations entre monarque et ministre, père et fils, mari et femme, et met l'accent sur la bienveillance et la vertu du monarque, fournissant ainsi la base théorique de la légitimité et de l'autorité des dirigeants féodaux. - Par exemple, Confucius a souligné qu'un gentleman est fondé sur la bienveillance et qu'un monarque doit gouverner le pays avec bienveillance. Ce concept a consolidé la légitimité du dirigeant et a fait du confucianisme un partisan idéologique du régime féodal. 3. Soutien du système éducatif - Le confucianisme met l'accent sur l'importance de l'éducation et prône les concepts de lecture pour comprendre l'étiquette, se cultiver, gérer sa famille et gouverner le pays pour apporter la paix dans le monde. Cela correspond aux besoins de la société féodale en matière d'éducation. - Par exemple, le système d'examens impériaux dans la société féodale a été établi sur la base de l'accent confucéen mis sur l'éducation. La sélection des talents par le biais de l'examen impérial a consolidé la domination des dirigeants féodaux et favorisé le développement social. En résumé, la raison pour laquelle le confucianisme est devenu l'idéologie dominante dans la société féodale chinoise est que ses valeurs correspondent aux besoins de la société féodale, fournissent un soutien idéologique, éthique et éducatif au régime féodal et contribuent à maintenir l'intégrité du régime féodal. société. Stabilité et ordre.
caractère chinois
La structure des caractères chinois - "Six Livres"
Xu Shen de la dynastie des Han de l'Est a résumé les réalisations de ses prédécesseurs et a écrit « Shuowen Jiezi »
Quatre usages et deux usages
Pictogramme
Des pictogrammes sont dessinés dans leurs objets, et ils sont dessinés en fonction du corps, comme le soleil et la lune.
Cela signifie utiliser des lignes courbes pour dessiner la forme de l'objet en fonction de son contour.
Par exemple : soleil, lune, dragon, porte
faire référence à quelque chose
Ceux qui font référence aux choses peuvent être reconnus en les regardant, et leur signification peut être vue en les regardant. Cela signifie qu'ils sont de haut en bas.
Cela signifie que vous pouvez savoir ce qu’il exprime en le regardant, mais vous devez l’observer attentivement pour en comprendre la signification.
Par exemple : haut, bas, ceci
Comprendre
Ceux qui se comprennent sont analogues à He Yi, et ceux qui voient et soulignent les actions, Wu et Xin sont également
Cela signifie combiner deux ou plusieurs mots ensemble et combiner leurs significations pour créer une nouvelle signification.
Par exemple : Wu Lv Nie
Wu : Le haut est le Ge et le bas les orteils, ce qui signifie tenir le Ge et utiliser la force pour conquérir.
Nie : chuchote à l'oreille
An : La femme est en sécurité dans la maison
La plupart des mots idéographiques sont des verbes
phonétique
La forme phonétique porte le nom de quelque chose et l'exemple est utilisé pour se compléter, comme rivière et rivière.
Cela signifie que les rivières ressemblent à de l'eau, donc l'eau est utilisée pour créer la partie forme, et Gong peut être utilisé comme partie phonétique. Les deux sont combinés pour former le caractère phonétique.
Par exemple : Jianhe Songfeng
transfert
Ceux qui transfèrent les paris, construisent la même catégorie, acceptent de s'accepter, testent, toujours aussi
Créez des caractères du même type avec des radicaux unifiés. Si les caractères ont la même signification, ils peuvent s'annoter.
Par exemple : Kao Lao, suivez la tendance, dominez la tendance
Emprunter
Ceux qui empruntent sous couvert n'ont pas leurs propres mots, ils suivent simplement le son des mots et traînent les choses.
Cela signifie que le mot n'existe pas dans le mot, mais qu'il n'utilise pas un nouveau mot, mais utilise un mot tout fait pour l'exprimer.
Par exemple : Ling Chang
croyances religieuses
Le polythéisme et les trois cultes
"Fengzen"
Une cérémonie de grande envergure au cours de laquelle l'empereur venait offrir des sacrifices au ciel et à la terre
"Feng" est vénéré sur l'autel au sommet du mont Tai
Cultes « zen » sur la colline près du mont Tai, comme « Liang Fu »
Cinq montagnes et quatre montagnes
cinq montagnes
Dongyue Taishan
Xiyue Huashan
Nanyue Hengshan
Beiyue Hengshan
Montagne Zhongyue Songshan
Sidu
Rivière Dongdu Huaihe
Fleuve Nandu (fleuve Yangtze)
Fleuve Xidu (fleuve Jaune)
Beidu Daji (Jishui)
bouddhisme
Pourquoi le bouddhisme s’est-il développé de manière si importante sous les dynasties Wei, Jin, du Sud et du Nord ?
1. Fondement social. Les enseignements d'auto-libération et de survie transcendante prônés par le bouddhisme conviennent aux peuples de la fin de la dynastie des Han de l'Est jusqu'aux dynasties Wei, Jin, du Sud et du Nord. À cette époque, le monde était dans le chaos. certaines classes de la société souffraient de souffrances sans fin et chacun voulait trouver une sorte de subsistance et de tranquillité. 2. Base idéologique. La pensée transcendantale promue par le bouddhisme était cohérente avec la métaphysique prédominante dans la société de l'époque et était appréciée des savants-bureaucrates. Par exemple, le classique bouddhiste « Prajna Sutra » qui prêche que « tous les dharmas sont vides » est devenu populaire. 3. Le bouddhisme est défendu et utilisé par la classe dirigeante. Les idées fondamentales promues par le bouddhisme profitent à la classe dirigeante. Par exemple, le bouddhisme exige que les bouddhistes pratiquent dur pour atteindre la libération et une série d’enseignements sur l’esprit fondamental du karma, de la renaissance et de la réincarnation. Non seulement ils ne constituent pas une menace pour la société, mais ils contribuent également à maintenir l’ordre social.
Bouddhisme tibétain
Principalement basé sur les classiques tantriques introduits d'Inde
Secte Nyingma Secte Rouge
Kadampa
Secte Kagyu Baijiao
Secte Sakya Culte des Fleurs Rouge Blanc Noir
Secte Gelug Secte Jaune
Les titres du système de réincarnation des deux grands bouddhas vivants de la Secte Jaune, le Dalaï Lama et le Panchen Lama
Quel est le lien entre le bouddhisme et la culture chinoise ?
1. Le bouddhisme et l'histoire de la philosophie chinoise Le bouddhisme appartient à l'idéalisme. Depuis que le bouddhisme a été introduit en Chine, le confucianisme, le taoïsme et le bouddhisme se sont absorbés et rejetés, accélérant le développement de l'idéalisme philosophique chinois ; en même temps, l'athéisme et le matérialisme ont également été continuellement développés dans la lutte pour critiquer la philosophie bouddhiste. Le bouddhisme est l’une des parties importantes de l’histoire de la philosophie chinoise. 2. Bouddhisme et littérature chinoise. La traduction, l'introduction et la diffusion des classiques bouddhistes ont favorisé l'intégration de la littérature chinoise et de la littérature bouddhiste. De nombreuses œuvres littéraires chinoises célèbres contiennent des éléments idéologiques bouddhistes. Par exemple, le voyage de Sun Wukong dans « Voyage vers l'Ouest » incorpore des histoires et des idées bouddhistes. Dans le même temps, la poésie bouddhiste et la poésie zen ont également eu un profond impact sur la littérature chinoise. Par exemple, les poètes Wang Wei et Du Fu de la dynastie Tang se sont inspirés de la poésie bouddhiste. 3. Bouddhisme et art. L'introduction du bouddhisme a donné naissance à un grand nombre d'œuvres d'art bouddhistes, telles que des statues de Bouddha, des grottes, des peintures murales, etc. Ces œuvres présentent non seulement des enseignements et des histoires bouddhistes, mais influencent également l'orientation du développement de art traditionnel chinois. En outre, l’influence de la pensée bouddhiste se reflète également dans la peinture et la calligraphie traditionnelles chinoises. Par exemple, les peintures et la calligraphie zen reflètent souvent les idées bouddhistes sur la méditation et la vacuité. 4. Bouddhisme et langue chinoise. Les activités de traduction des classiques bouddhistes favorisent le développement du chinois et enrichissent le vocabulaire et les expressions du chinois. Parallèlement, la traduction des écritures bouddhistes a eu un certain impact sur la grammaire et la sémantique de la langue chinoise. Par exemple, les cinq corps sont tombés au sol, impeccables, la mer de souffrance n'a pas de fin, et le rivage est restauré, etc. Promouvoir le développement et l'évolution de la langue et des caractères chinois.
Vestiges culturels bouddhistes et sites bouddhistes
Quatre montagnes célèbres du bouddhisme
Mont Wutai - Mandjoushri - Grande Sagesse - Lion Mont Emei – Bodhisattva Puxian – Da Xing – Xiang Montagne Jiuhua—Ksitigarbha Qisa—Grand souhait— Mont Putuo – Bodhisattva Avalokitesvara – Grande Compassion –
Taoïsme
L'origine et les croyances fondamentales du taoïsme
Le taoïsme est une religion originaire de Chine. Elle a été officiellement formée plus tard que le bouddhisme, mais ses origines sont très anciennes. D'une manière générale, il y a les aspects suivants
religion primitive et sorcellerie
Alchimie apparue au cours des périodes du Printemps et de l'Automne et des Royaumes combattants
Yin Yang et théorie des cinq éléments
Théorie de Huang Lao
Zhang Daoling, pionnier du taoïsme
Sanqingtien
Les dieux les plus élevés : Yuanshi Tianzun, Daode Tianzun, Lingbao Tianzun
Écriture à trois trous
Siyu//Sifu
Tour d'Or Haotian Empereur Suprême de Jade
Empereur arctique Zhongbei Ziwei
Aidez l'Empereur de Jade à contrôler le soleil, la lune, les étoiles et la météo au cours des quatre saisons.
Gou Chen Shang Gong Empereur de Jade
Chengtian imite l'empereur terrestre et l'empereur terrestre
Une déesse chargée de la fertilité du yin et du yang, de la beauté de toutes choses, ainsi que des grandes montagnes et rivières.
Caractéristiques de base du taoïsme
Le taoïsme est une religion traditionnelle en Chine. Ses caractéristiques fondamentales comprennent : 1. Pensée taoïste : le taoïsme provient de la pensée taoïste, qui met l'accent sur la poursuite du royaume du Tao, met l'accent sur les concepts philosophiques de nature, d'inaction et de soumission, et prône un style de vie conforme à la nature et visant la transcendance. 2. Accent sur la cultivation et l'alchimie intérieure Kung Fu : le taoïsme attache une grande importance à la cultivation, prône la culture du corps et de l'esprit à travers l'alchimie intérieure Kung Fu et poursuit le royaume de l'immortalité et de la transcendance. 3. Culte des dieux et des immortels : Dans le taoïsme, de nombreux dieux et immortels sont vénérés, tels que Taishang Laojun, l'empereur de Jade, Sanqing, etc. On pense qu'ils ont des pouvoirs magiques et la capacité de guider tous les êtres vivants. 4. Concepts du Yin, du Yang, des Cinq Éléments et du Feng Shui : Le taoïsme comprend les concepts du Yin, du Yang, des Cinq Éléments et du Feng Shui. Il croit que tout dans l'univers est divisé en Yin et Yang. l'impact de l'environnement sur les personnes et prête attention à l'aménagement et au Feng Shui. 5. Riches rituels et pratiques de croyance : le taoïsme possède de riches rituels religieux et pratiques de croyance, notamment des sacrifices, des réunions du Dharma, des activités dans les temples taoïstes, etc. Il possède également de riches classiques et enseignements taoïstes. Ces caractéristiques constituent les concepts et pratiques de base du taoïsme, faisant du taoïsme une branche importante de la religion traditionnelle chinoise.
Ge Hong, surnommé « Baopuzi »
ordonnance d'omission
Combinant la pensée taoïste immortelle avec le confucianisme, il discute systématiquement de la théorie et de la méthode des « immortels libérant des médicaments, transformant les fantômes et les monstres, préservant la santé et prolongeant la vie », ce qui enrichit et développe considérablement la théorie taoïste.
Tao Hongjing
Un autre disciple de Lu Xiujing
Il possède certaines connaissances en éthique taoïste, en médecine et en alchimie.
"Position du véritable esprit et carte du karma"
Divisez les niveaux et les goûts des immortels et concevez une généalogie stricte, grandiose et détaillée des immortels. Le taoïsme a formé un énorme système de croyance
éducation ancienne
enseignement scolaire ancien
L'université de l'empereur Zhou s'appelait « Piyong »
Le sud est "Chengjun" - musique et danse
Le nord est "shang démangeaisons" - Dian Shu
L'Orient est "Préface orientale" - Gange
L'ouest est "Gu Zong" - Li De
Après Confucius, l'accent a été placé sur un pied d'égalité sur l'enseignement officiel et l'enseignement privé - un système éducatif à double voie.
« Académie Jixia » du roi Xuan de Qi
Le soi-disant « jiujiu » signifie dans les temps anciens « si vous mangez sur le mur pour offrir des sacrifices au premier, le vin poussera plus longtemps ». Il a ensuite été utilisé comme nom officiel, équivalent au président d'université d'aujourd'hui.
"École de Hongdu"
Empereur Ling de la dynastie Han
école professionnelle
Collège impérial sous les dynasties Ming et Qing
L'Imperial College n'était au départ qu'une agence administrative chargée de gérer l'éducation.
Sous la dynastie Ming, il avait remplacé Guozixue et avait à la fois la nature d'une agence administrative et d'une institution universitaire la plus élevée.
Sous la dynastie Qing, elle avait remplacé Taixue et est devenue la seule institution d'enseignement la plus élevée du pays, mais son autorité avait été considérablement réduite et elle n'était plus une agence de direction administrative éducative.
éducation familiale ancienne
L'éducation familiale dans mon pays a commencé sous la dynastie des Zhou occidentaux
Goûtez à l'indépendance, les carpes ont tendance à traverser le court
« Yan's Family Instructions » est la première monographie sur l'éducation familiale en Chine.
système d'examen impérial
Le système de sélection avant le système des examens impériaux
Avant la période des printemps et des automnes et la période des Royaumes combattants
Système Shiqingshilu
Le Quatrième Prince de la Période des Royaumes Combattants
Seigneur Mengchang, Seigneur Xinling, Seigneur Chunshen, Seigneur Pingyuan
système d'invité invité
Qin et Han
inspecter, conquérir
La dynastie Han
Système "Renzi"
Trois Royaumes
"Seuls les talents" de Cao Cao
Dynasties Wei et Jin
Système Zhongzheng à neuf niveaux
Plus tard, des familles riches ont pris le contrôle du pouvoir de nomination de Zhongzheng.
L'émergence et le développement du système d'examens impériaux
Cela a complètement détruit le système décadent des dynasties Wei et Jin, qui utilisait le statut familial comme critère de sélection des personnes.
L'examen de troisième niveau sous les dynasties Ming et Qing
L'étape d'achèvement de l'examen impérial se situe sous la dynastie Qing.
Examen rural // Examens dans diverses provinces
une fois trois ans
Zi Mao Wu Vous
Automne et août "Automne"
Gongyuan de diverses villes de province
Guibang
Examen réussi
Jieyuan veut être envoyé à la cour impériale pour y être admis
Examen général//Examen du ministère de l'étiquette à Pékin
une fois trois ans
Chou Chen Wei Xu
Marche du Printemps « Chun Wei » « Li Wei », présidée par le Ministère des Rites
Liste d'abricots
L'examinateur doit être nommé personnellement par Huangdi, un fonctionnaire de premier ou de deuxième niveau, et être un Jinshi.
Pékin Gongyuan
Gongshi Huiyuan
examen impérial//examen impérial
Salle Baohe de la Cité Interdite
Réussite de l'examen Jinshi "Titre de la liste d'or"
Les trois premiers de la première classe, le choix numéro un, le deuxième choix, le troisième choix au classement général
La première place en deuxième classe, Chuanlu, le top dix, l'empereur a personnellement contacté
Salle Dachuanlu Tous Jinshi
Jinshi et rang Origine Jinshi Même origine Jinshi
Test de Tongsheng
Examen départemental
Examen gouvernemental
Examen collégial
Tongsheng // Xiucai
Trois dollars d'affilée
Le système d'examen impérial était un système de sélection des fonctionnaires dans la Chine ancienne. Son influence, ses mérites et ses inconvénients peuvent être examinés sous de nombreux aspects. Impact et mérite : 1. Sélection des talents : Le système d'examen impérial sélectionne un grand nombre de talents pour la société, qu'ils soient issus de milieux pauvres ou riches, tant qu'ils sont talentueux, ils auront la possibilité de réussir l'examen impérial et de devenir fonctionnaires. , propice à la mobilité sociale et à la sélection des talents. 2. Augmenter la mobilité sociale : Le système d'examens impériaux donne aux talents de la société la possibilité de rompre avec leur statut social d'origine grâce à des études approfondies et d'atteindre une mobilité de classe sociale, propice au développement et au progrès de la société. 3. Promouvoir le développement de l'éducation culturelle : Afin de réussir l'examen impérial, de nombreuses personnes étudiaient dur, ce qui favorisait le développement de l'éducation culturelle et améliorait l'alphabétisation et le niveau de connaissances culturelles de l'ensemble de la société. 4. Maintien de l'ordre social : Le système d'examen impérial donnait à la classe supérieure de la société un certain degré de cohésion, car seuls ceux qui réussissaient l'examen impérial pouvaient devenir fonctionnaires, ce qui contribuait à maintenir l'ordre social et la stabilité. Inconvénients et inconvénients : 1. Cela a engendré la bureaucratie : le système d'examens impériaux a rendu la sélection des fonctionnaires fortement dépendante des résultats des tests, ce qui a facilement conduit à l'émergence d'une bureaucratie. Au lieu des capacités et des performances réelles, ces derniers sont devenus des critères de sélection importants. 2. Affaiblissement de l'importance des compétences pratiques : Le système d'examens impériaux valorisait les talents littéraires et ignorait l'importance des compétences pratiques, empêchant la réutilisation de certains experts pratiques exceptionnels. 3. A créé un sentiment de supériorité parmi la noblesse : Le système d'examen impérial a fait de la réussite de l'examen le principal moyen de devenir fonctionnaire dans la classe supérieure de la société, ce qui a conduit à un certain sentiment de supériorité parmi la noblesse et a intensifié le caractère fermé de la noblesse. la classe sociale. En général, le système d'examens impériaux a certains effets sur la sélection des talents, le maintien de l'ordre social et la promotion du développement de la culture et de l'éducation, mais il présente également des problèmes tels que la bureaucratie, l'affaiblissement de l'importance des compétences pratiques et la fermeture des classes sociales.
Collection Classiques
Écriture
"Livre des Rites"
"Rites Zhou"
"Étiquette"
"Zuo Zhuan"
"La légende de Gongyang"
"La légende de Guliang"
Livre des chansons
"Shang Shu"
"Livre des changements"
"Le classique de la piété filiale"
"Les Entretiens"
"Érya"
"Mencius"
Livres d'histoire et leurs catégories
chronologie
Le début du "Printemps et Automne"
Représentant de "Zi Zhi Tong Jian"
Un type de livre d'histoire qui raconte des événements historiques selon la chronologie historique et fait des commentaires pour résumer l'expérience et les leçons historiques.
biographique
Le début des "Documents historiques"
Le style biographique est basé sur les êtres humains, entrecoupé de faits historiques, et utilise des chapitres dédiés pour enregistrer les réglementations et les systèmes.
"Ben Ji"
raconter les actes des empereurs
"surface"
Énumérez brièvement les événements et les chiffres historiques par année et par mois.
"Famille aristocratique"
Un récit des actes des princes, des vainqueurs et des personnages célèbres
"Livre"
Décrire les règles et règlements, changés plus tard en « table »
"Biographies"
Décrire d'autres personnages historiques
Note finale
En prenant les événements historiques comme plan, organisez les documents historiques par catégories. Chaque catégorie décrit un événement historique majeur et peut constituer un article distinct.
Une revue des avantages et des inconvénients de trois types de livres d'histoire
Le style de chronique, le style de chronique et le style de chronique sont les trois styles principaux des livres d'histoire chinois anciens, et ils présentent chacun des avantages et des inconvénients différents. Chronologie: avantage: 1. Concentrez-vous sur la chronologie et la séquence des événements pour rendre clairement visible le processus de développement des événements historiques. 2. Il est utile de saisir le contexte historique dans son ensemble et de présenter systématiquement l’histoire globale. 3. Convient pour enregistrer les dates et l'ordre d'apparition des événements importants. défaut: 1. La description de l’événement est relativement brève et manque de profondeur et de détails, ce qui rend difficile une analyse approfondie des causes et effets internes des événements historiques. 2. Il est facile de tomber dans un récit chronologique rigide, avec peu de descriptions de personnages historiques, et il est difficile de montrer la richesse et la complexité des personnages. 3. Les chroniques ont souvent un contenu complexe et des événements insignifiants, ce qui rend difficile la compréhension systématique de la logique interne du développement historique. Biographie: avantage: 1. Centré sur les personnages, il peut afficher de manière vivante l'image et les caractéristiques des personnages historiques, ce qui favorise la compréhension et la reconnaissance des personnages historiques par les lecteurs. 2. Une narration vivante peut accroître la lisibilité et l’attrait des livres d’histoire. 3. Il aide à exposer en profondeur les causes et les impacts internes des événements historiques et à fournir une interprétation plus approfondie des événements historiques. défaut: 1. Elle est fortement influencée par la position et le point de vue de l’auteur, ce qui peut conduire à une partialité et une subjectivité historiques. 2. En se concentrant sur les expériences et les actes personnels, la présentation du contexte historique global n'est pas aussi claire que la chronologie. 3. En raison de l'accent mis sur la narration d'histoires, le rôle et l'influence des personnages historiques peuvent être exagérés ou réduits, entraînant des inexactitudes historiques. La version finale de la chronique : avantage: 1. Se concentrer sur le processus et les résultats des événements aidera les lecteurs à comprendre clairement le processus de développement des événements historiques. 2. Il décrit en détail l'occurrence, le développement et les résultats des événements historiques, aidant ainsi les lecteurs à comprendre pleinement l'image complète des événements historiques. 3. Une analyse et une description relativement complètes du contexte, des causes et des effets des événements historiques. défaut: 1. Il est facile d'être trop compliqué, les événements sont compliqués et cela peut être difficile à comprendre lors de la lecture. 2. Il existe peu de descriptions de personnages historiques, ce qui rend difficile la démonstration de la richesse et de la complexité des personnages. 3. En raison de la complexité du contenu, la description des événements historiques peut paraître trop mécanique et manquer de vivacité et d'attrait.
Livres et dictionnaires
Deux catégories célèbres de livres sous la dynastie Song
"Taiping Yulan"
"Cefu Yuangui"
La plus grande collection de livres de la dynastie Ming
"Cérémonie du Yongle"
Livres majeurs de la dynastie Qing
"Collection de livres anciens et modernes"
Bâtiment traditionnel
architecture du palais
Dans les temps anciens, une maison était divisée en deux parties, l'avant et l'arrière. L'avant s'appelait le hall et l'arrière s'appelait la pièce. Il existe donc un idiome pour entrer dans le hall et entrer dans la pièce. Dans le même temps, le hall et le hall s'accordent pour faire référence à la haute maison principale.
"Trois palais de la dynastie Han" Palais Changle, Palais Weiyang et Palais Jianzhang
"Palais Tang San" Palais de Tai Chi Palais Daming Palais Xingqing
la cité interdite
"Dormir devant et derrière"
Les trois salles principales de la « Dynastie extérieure » sont Taihe, Zhonghe et Baohe. C'était le lieu où le gouvernement était administré, et l'espace ouvert mettait en valeur la majesté du palais, se trouvant à l'extérieur du palais, il transmettait la majesté de l'autorité impériale et l'humilité de l'individu.
Les trois palais arrière de la « Cour intérieure » sont le palais Qianqing, le palais Jiaotai et le palais Kunning.
toit de l'architecture chinoise
Il existe six formes de toits de palais dans l'architecture traditionnelle chinoise, à savoir le style de colline, le style de toit en pente, le toit de style véranda, le style de toit pointu, le style de montagne suspendue et le style de colline de repos de véranda. Chaque forme a ses propres caractéristiques et son style. 1. Pose de montagne au repos : Caractéristiques : Le toit à pignon est l'une des formes les plus courantes dans l'architecture traditionnelle chinoise. Il se caractérise par une inclinaison vers le haut des deux côtés et une partie centrale plate, ressemblant à une colline basse. Cette forme de toit est souvent utilisée dans les halls et les palais, donnant aux gens un sentiment solennel et solennel. 2. Type de toit en pente : Caractéristiques : Le toit en pente, également connu sous le nom de toit à une seule pente, est une forme de toit simple avec une seule pente. Cette forme est souvent utilisée dans les bâtiments rectangulaires plats, tels que les temples, les résidences, etc., donnant aux gens un sentiment de simplicité et de stabilité. 3. Style véranda : Caractéristiques : Le toit de style véranda est composé de toits à plusieurs pentes et la partie médiane est trapézoïdale ou polygonale. Cette forme est souvent utilisée dans les grandes salles ou les palais, donnant aux gens un sentiment solennel et majestueux. 4. Style Cuanjian : Caractéristiques : Le toit pointu est composé de plusieurs flèches qui se chevauchent et les bords du toit sont ondulés. Cette forme est souvent utilisée dans les temples, pavillons et autres bâtiments et est très belle et unique de loin. 5. Pose de montagne suspendue : Caractéristiques : Le toit à pignon est une forme de toit en cascade, quelque peu similaire au toit en pointe, mais plus complexe. Cette forme était souvent utilisée dans les anciens palais et temples, donnant aux gens une sensation magnifique et mystérieuse. 6. Repos dans la véranda et pose de montagne : Caractéristiques : Le toit de style véranda combine le toit de style véranda avec le toit de style véranda pour former une forme de toit unique. Cette forme est souvent utilisée dans les palais et bâtiments importants, donnant aux gens un sentiment majestueux et solennel. Ces six formes de toit jouent toutes un rôle important dans l'architecture traditionnelle chinoise. Elles ont non seulement une beauté unique, mais intègrent également la culture architecturale et la tradition esthétique chinoise.
Décoration supérieure
"Kiss Beast" - "Bête de bon augure"
Le nombre de bêtes qui s'embrassent indique le niveau du palais, qui est généralement disposé en nombres impairs, avec un maximum de neuf. Le nombre de la salle Taihe dans la Cité interdite est de dix à titre d'exception. Il y a une paire de bêtes qui s'embrassent sur les deux sections de la colonne vertébrale principale, appelées "Owl Kisses".
animaux à quatre toits
Chevaucher le Phénix Immortel
dragon
Phoenix // symbolise l'harmonie et le bon augure
Lion//Symbolise la bravoure
hippocampe
Pégase
Parier sur le poisson//peut éteindre les incendies
Suanni//symbolise la bravoure
Haechi//symbolise la justice
La tauromachie//peut éteindre les incendies
Xingshi // Singe
Tombeaux impériaux
Tombe "Fangshang"
Construisez la terre en un cône carré avec un petit sommet et un grand fond.
Le dessus est plat et en forme de seau renversé
La dynastie Tang utilisait les montagnes comme mausolées
Le "Mausolée Zhao" de l'empereur Taizong
Tang Gaozong et Wu Zetian ont été enterrés ensemble à « Qianling »
Adoptez "Baocheng Baoding"
"Terre aux cinq couleurs"
Jaune au milieu, vert à l'est, blanc à l'ouest, rouge au sud et noir au nord signifient « il n'y a rien au monde sauf la terre du roi ».
architecture décorative
Pékin
"Baxia"
L'un des neuf fils du dragon, il est extrêmement puissant et aime porter de lourdes charges.
"Mur d'ombre"
Devant la porte se trouve un "zhaobi"
"Mur d'écran" // "écran" à l'intérieur de la porte
Classiques
Quatre maîtres de l'opéra Yuan
Guan Hanqing
Ma Zhiyuan
Bai Pu
Zheng Guangzu
"L'histoire de Huan Sha"
La tradition du chant avec l'accent Kunshan dans le premier drame légendaire a jeté les bases de l'essor ultérieur de l'opéra Kunqu.
Quatre livres merveilleux de la dynastie Ming
"Trois Royaumes"
"Marge d'eau"
"Voyage à l'ouest"
"Jin Ping Mei"
ustensiles exquis
Cinq fours célèbres
Four Ru
Le corps de la porcelaine produite est gris-blanc, appelé « corps gris encens ». Le vernis est bleu ciel Le motif est "motif pinces de crabe".
Les cinq fours célèbres font référence aux cinq fours célèbres de la Chine ancienne qui ont une longue histoire et sont mondialement connus pour leur art de la porcelaine unique. Il s'agit du four Jingdezhen, du four Ru, du four Guan, du four Jun et du four Ding. 1. Jingdezhen - Lieu ancien : ville de Jingdezhen, province du Jiangxi -Aussi connu sous le nom de : Capitale de la Porcelaine - Rôle : En tant que berceau de l'industrie céramique chinoise, Jingdezhen est mondialement connue pour la porcelaine qu'elle produit et joue un rôle important dans l'histoire du développement de la céramique chinoise. - Caractéristiques de la porcelaine : la porcelaine de Jingdezhen est d'une fabrication exquise, avec des couleurs vives et un savoir-faire exquis. La porcelaine bleue et blanche et la porcelaine de Jingdezhen sont particulièrement célèbres. 2. Four Ru - Lieu ancien : comté de Ruyang, ville de Pingdingshan, province du Henan -Pseudo : Ruci - Fonction : le four Ru est l'un des premiers fours à porcelaine de la Chine ancienne. La porcelaine produite est connue sous le nom de « porcelaine Ru » et joue un rôle important dans l'histoire de la céramique chinoise. - Caractéristiques de la porcelaine : La porcelaine Ru est simple et élégante, avec une forme simple et élégante. Elle est célèbre pour son vernis gris-vert unique. Elle est robuste mais élégante et était profondément appréciée des anciens lettrés. 3. Four officiel - Lieu ancien : comté de Xingtai, ville de Xingtai, province du Hebei -Aussi connue sous le nom de : porcelaine Guan - Fonction : Le four officiel est le plus grand four à porcelaine officiel de la Chine ancienne. Il produit de la porcelaine pour la famille royale et possède un statut important de four officiel. - Caractéristiques de la porcelaine : la porcelaine officielle a des formes dignes et des couleurs de glaçage chaleureuses et élégantes. Il s'agit principalement de porcelaine émaillée unicolore, telle que l'émail azur, l'émail Ru, etc. 4. Four juin - Lieu ancien : ville de Jingdezhen, province du Jiangxi - Alias : Junci - Fonction : le four Jun est l'une des célèbres bouches de four de la Chine ancienne. La porcelaine produite est appelée « porcelaine Jun » et joue un rôle important dans l'histoire de la céramique chinoise. - Caractéristiques de la porcelaine : la porcelaine Jun a des couleurs de glaçage brillantes et changeantes, principalement des glaçures bleues et blanches cuites. Elle est limpide et très ornementale et précieuse pour la collection. 5. Four Ding - Localisation ancienne : comté de Laiyuan, ville de Baoding, province du Hebei - Alias : Ding porcelaine - Fonction : le four Ding est l'une des bouches de four importantes de la Chine ancienne. Sa technologie de fabrication de porcelaine a atteint son apogée sous la dynastie Song et a attiré beaucoup d'attention. - Caractéristiques de la porcelaine : la porcelaine Ding a une glaçure brillante et élégante, principalement une glaçure blanche, une belle forme et une couleur de glaçure chaude. Elle est célèbre pour ses techniques décoratives telles que la gravure, le grattage et les coups de pinceau, et est profondément appréciée des collectionneurs. Les cinq fours célèbres ci-dessus ont chacun leurs propres caractéristiques. Leur porcelaine occupe une place importante dans l'histoire de la céramique chinoise et a un impact profond sur les techniques de production céramique et les concepts esthétiques des générations futures.
Quatre trésors de l'étude
Le stylo est une invention unique de la culture chinoise
Selon le folklore, l'inventeur du stylo était le général Qin Meng Tian.
douane
Yi Yin, premier ministre de la dynastie Shang Tang, est né à Pao Zheng et prônait la « théorie de l'harmonie des cinq saveurs » et la « théorie du feu » et les utilisait pour gouverner le pays.
Pendant la période des Royaumes combattants, des articles traitant spécifiquement des questions alimentaires sont apparus.
"La période du printemps et de l'automne de Lu·Saveur originale"
Il raconte l'histoire de Yi Yin de la dynastie Shang Tang qui parlait de la soupe basée sur le goût, préservant ainsi la plus ancienne théorie culinaire au monde.
Les huit grandes cuisines chinoises font référence à la cuisine du Shandong, à la cuisine du Sichuan, à la cuisine cantonaise, à la cuisine du Jiangsu, à la cuisine du Fujian, à la cuisine du Zhejiang, à la cuisine du Hunan et à la cuisine de l'Anhui. Elles proviennent des provinces suivantes et ont leurs propres caractéristiques uniques : 1. La cuisine du Shandong - De : Province du Shandong - Caractéristiques : Faites attention aux compétences culinaires et au contrôle de la chaleur, le goût est salé, faites attention aux méthodes de cuisson telles que le ragoût, l'ébullition et la friture, faites attention à la saveur originale et mettez en vedette les fruits de mer et les pâtes. 2. La cuisine du Sichuan - De : Province du Sichuan - Caractéristiques : Il est célèbre pour ses plats épicés, épicés, frais et parfumés. Il sait utiliser divers assaisonnements, fait attention aux compétences de la chaleur et du couteau, et sait cuisiner au barbecue, à la friture, etc., avec des goûts variés et riches. plats. 3. Cuisine cantonaise - De : province du Guangdong - Caractéristiques : recherchez la fraîcheur, la tendresse, la fraîcheur et la douceur, faites attention à la saveur originale des ingrédients, faites attention aux compétences des couteaux et à la chaleur, ayez diverses méthodes de cuisson, faites attention à la légèreté et au délice et préparez de riches plats de fruits de mer. 4. Cuisine du Jiangsu - De : province du Jiangsu - Caractéristiques : faites attention aux techniques de cuisson et aux compétences en matière de couteau, au goût frais, faites attention aux soupes et aux collations, faites attention à la combinaison parfaite de couleur, d'arôme, de goût et de forme, et spécialisez-vous dans les compétences culinaires. 5. La cuisine du Fujian - De : province du Fujian - Caractéristiques : Goût léger, bon dans l'utilisation des fruits de mer et des spécialités de montagne, axé sur l'assaisonnement et le ragoût, plats variés, axé sur la fraîcheur, la tendresse et l'onctuosité. 6. Cuisine du Zhejiang - De : province du Zhejiang - Caractéristiques : faites attention à la saveur originale, recherchez la fraîcheur, la tendresse et la douceur, soyez bon en cuisine à la vapeur, en ragoût, etc., et spécialisez-vous dans les plats de fruits de mer et de pousses de bambou. 7. Cuisine du Hunan - De : Province du Hunan - Caractéristiques : Il est célèbre pour son goût épicé, engourdissant, frais et aigre. Il prête attention à la diversité des goûts et est bon pour cuisiner des plats braisés et sautés. 8. Cuisine d'Anhui - De : Province d'Anhui - Caractéristiques : Faites attention aux compétences de la chaleur et du couteau, faites attention au ragoût et au ragoût, avez une variété de saveurs et savez utiliser les délices du gibier et de la montagne. Chaque cuisine a ses propres caractéristiques locales et techniques de cuisson, reflétant la culture alimentaire et les traditions culinaires des différentes régions.