Galerie de cartes mentales L’ère des nations indiennes et la contestation d’une centaine d’écoles de pensée
Il s'agit d'une carte mentale sur l'âge des nations et la controverse d'une centaine d'écoles de pensée en Inde. Le contenu principal comprend : l'âge des nations (6e siècle avant JC - 4e siècle avant JC) et la controverse d'une centaine d'écoles de pensée.
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L’ère des nations indiennes et la contestation d’une centaine d’écoles de pensée
L'ère des nations (6ème siècle avant JC - 4ème siècle avant JC)
seize pouvoirs
Il existe de nombreux États, mais il n’existe pas de pays unifié
Le système politique est divisé en rois et républiques aristocratiques
La plupart des pays sont gouvernés par des rois
Quelques-uns pratiquent des républiques aristocratiques. Par exemple : Les écritures bouddhistes mentionnent que dans le pays de Bazhi, « plusieurs ministres se sont réunis pour discuter de questions commerciales ».
Le chef est toujours appelé roi, mais il est élu par l'assemblée des nobles appartenant à Kshatriyavarna plutôt qu'héréditaire.
L’évolution la plus typique est la croissance continue du pouvoir royal autocratique.
fonctionnalité
En phase d’annexion et d’hégémonie entre pays avant d’entrer dans la période impérialiste
Magadha domine
Rise : milieu du VIe siècle avant JC.
Politique : diplomatie à l’étranger et attaques rapprochées, renforcement du pouvoir au niveau national
Dominez la partie centrale du bassin du Gange et annexez progressivement ses voisins
Une ville prospère
Rajagaha, Pharaon, Savatthi, Paranai, Vaishali et les capitales du nord-ouest
économie
Les outils en fer étaient largement utilisés et les niveaux de production agricole augmentaient rapidement.
Un grand nombre de personnes se rassemblent dans les zones rurales et l'élevage est parallèle à la culture du riz, de la canne à sucre, des fruits, etc.
Le développement de l’agriculture fournit des matières premières abondantes pour l’industrie artisanale et favorise le développement de l’industrie artisanale.
La division du travail s'est progressivement réduite et chaque industrie artisanale avait sa propre corporation, dont le responsable était souvent responsable devant le roi du contrôle de la qualité et de la production.
Le commerce intérieur est fréquent
Il existe des réseaux de transport reliant les villes, ainsi que des échanges commerciaux avec le Sri Lanka et d'autres endroits. Les pièces d'argent et de cuivre sont utilisées à la place du troc.
Des villes ont généralement émergé, et il y avait huit grandes villes à l'époque de Gautama Bouddha.
ville émergente
Particularités : L’émergence des murs de fortification
Il y a des douves et d'autres ouvrages défensifs construits à l'extérieur des murs de la ville.
Il y a de grands lieux de rassemblement dans la ville
classe
La richesse et le pouvoir des Kshatriyas, dirigés par le roi, augmentèrent considérablement. Ils recherchèrent un statut social plus élevé et eurent inévitablement des conflits avec la caste des brahmanes.
Les Vaisyas deviennent de plus en plus riches de jour en jour. Ils sont diligents dans les affaires et habiles dans l'accumulation, et sont devenus de riches propriétaires d'esclaves. Ils ne sont pas satisfaits des privilèges des brahmanes qui prônent une haute spiritualité mais obtiennent quelque chose pour rien.
Les travailleurs d'en bas voient leurs conditions de vie se détériorer de jour en jour, ils souffrent de la faim et du froid et ils souffrent de discrimination.
Le statut des brahmanes est en déclin
Une centaine d'écoles de pensée s'affrontent
Samana pensa
arrière-plan
À l'ère des nations, les conquêtes se sont poursuivies entre les pays et les conflits entre castes sont devenus aigus.
Les troubles sociaux favorisent les changements idéologiques et culturels
De nouvelles idées et de nouvelles religions venant de tous horizons poussent comme des champignons après la pluie.
signification
S'opposer au contrôle du brahmanisme sur le domaine idéologique, remettre en question l'autorité des Veda, s'opposer aux sacrifices et s'opposer à la suprématie brahmane
écoles importantes
L’école conforme au monde
Point fondamental
Matérialité du monde : On pense que le monde est composé de quatre éléments matériels : la terre, l'eau, le vent et le feu. La conscience humaine est produite par le corps formé en combinant ces quatre éléments d'une manière particulière. unifié et il n'y a pas de séparation entre le corps et l'âme indépendante.
Déni du surnaturel : n'admet pas l'existence d'entités ou de dieux surnaturels, soutient que tout dans l'univers "existe naturellement et ne découle pas de causes", nie qu'il existe un autre monde et une vie après la mort, qu'il n'y a pas de réincarnation ni de karma. , et qu'il n'y a pas besoin de sacrifices et de sacrifices, la libération est la mort.
Critique du système des castes : Du point de vue du peuple opprimé, nous nous opposons résolument au système inégal des castes. Nous pensons que que vous soyez brahmane ou chandala, le sang qui coule dans vos veines est rouge et qu'il n'y a aucune différence entre la vie. et la mort.
notions éthiques
S'engager activement dans le monde : promouvoir l'optimisme et s'engager activement dans le monde, s'opposer à l'ascétisme et à toute moralité hypocrite, et croire que les gens sages ne devraient pas souffrir pour la libération.
Hédonisme : s'oppose au concept féodal de chasteté, estime que la chasteté des femmes et d'autres préceptes sont contraignants pour les femmes et défend que le but de la vie est la jouissance. Il a été unanimement attaqué par d'autres sectes philosophiques.
Influence
Il s’agit d’une vision du monde et d’une vision de la vie qui a été populaire parmi les peuples depuis l’Antiquité jusqu’au Moyen Âge. Cependant, parce que sa théorie est en opposition directe avec la secte philosophique dominante, ses classiques peuvent avoir été brûlés par des moines brahmanes. maintenant, on ne peut le voir que dans les documents critiques de la secte hostile. Ses fragments dispersés.
Ashphigiens
personnage représentatif
Makali Kosala
Principales théories
Dans ce monde donné, chaque monade vivante doit être régénérée à plusieurs reprises, à partir de molécules de base et en passant progressivement par des étapes géologiques, biologiques, de stockage animale, pour ensuite émerger sous forme humaine ; chaque monade vivante est régénérée en différentes étapes. et les progrès de la régénération sont également fixés, et la relation entre chaque monade de vie dans le processus de régénération répétée est également strictement réglementée.
La volonté et le comportement humains, qu'ils soient bons ou mauvais, ne peuvent pas affecter l'ensemble du processus établi. La pratique ne peut pas accélérer le processus de libération, et faire le mal ne peut pas le retarder.
Le cours de la vie n’est pas déterminé par soi-même ni par les autres, mais par le destin.
Influence
La secte Ashfikar était autrefois l'une des écoles de pensée importantes de l'Inde ancienne. Elle a influencé et concurrencé le brahmanisme, le bouddhisme primitif et le jaïnisme. Sa théorie est d'une grande importance pour l'étude du développement et de l'évolution de la philosophie, de la religion et de la culture indiennes anciennes. C'est d'une grande importance et offre une perspective unique aux gens pour comprendre la façon dont les humains anciens percevaient le monde et le destin.
Jaïnisme
Doctrine fondamentale
Non-violence : le jaïnisme met l'accent sur le respect de toute vie et sur la non-blessure. Il croit que tous les êtres vivants ont une âme, il est donc strictement interdit de tuer, même les plantes.
Réincarnation du karma : il préconise que l'âme se réincarne sous différentes formes de vie en raison d'actions menées dans des vies antérieures, et que la libération ne peut être obtenue qu'en éliminant le karma.
Les Sept Vérités sont : la vie, la non-vie, la fuite, la liaison, le contrôle, le silence et la libération, qui sont utilisées pour expliquer la nature, l'état d'existence et la voie vers la libération de toutes choses dans l'univers et la vie.
Culture et pratique
Les cinq préceptes : ne pas tuer, ne pas mentir, ne pas voler, ne pas commettre d'inconduite sexuelle et ne pas être avide d'argent, sont les préceptes de base que les croyants doivent respecter dans leur vie quotidienne.
Ascétisme : Le jaïnisme croit que le karma peut être éliminé par l'ascèse et que la libération peut être obtenue. Il existe différentes méthodes d’ascèse, comme le jeûne, la méditation, etc.
impact social
Aspects culturels : Le jaïnisme a eu un impact profond sur la philosophie, la littérature et l'art indiens. Ses pensées philosophiques ont fourni des matériaux importants pour le développement de la philosophie indienne et ont également formé un style unique dans les domaines de l'architecture, de la sculpture et autres. arts.
En termes de vie sociale : les concepts de non-violence, d'honnêteté et de tolérance qu'il prône ont un effet positif sur les concepts moraux et l'harmonie sociale de la société indienne et influencent le mode de vie et l'orientation des valeurs des gens.