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Mindmap-Galerie Fünfzehn Vorlesungen über Philosophie
Fünfzehn Vorlesungen über Philosophie
Dies ist eine Mindmap über fünfzehn Vorlesungen zum Thema Philosophie. Die Hauptinhalte umfassen: Vorlesung 5, Subjekt und Objekt, Vorlesung 1, Philosophie und Liebe zur Weisheit, Vorlesung 4, Überleben und Leben, Vorlesung 11, Denken und Existenz, Vorlesung 15, Ideen und Reich, Vorlesung 14, Existenz und Repräsentation, Vorlesung 13, Existenz und Ontologie, Vorlesung 10, Geschichte und Kultur, Vorlesung 12, Denken und Reflexion, Vorlesung 3, Mensch und Welt, Vorlesung 7, Ego und Selbst, Vorlesung 6, Sensibilität und Rationalität, Vorlesung 9, Standards und Entscheidungen, Vorlesung 2, Vertrautheit und wahres Wissen, Vorlesung 8, Rationalität.
Bearbeitet um 2024-11-26 23:14:05
- Rumi 10 despertares espirituais de alta dimensão
Rumi: 10 dimensões do despertar espiritual. Quando você para de se procurar, encontrará o universo inteiro porque o que está procurando também está procurando por você. Qualquer coisa que você persevera todos os dias pode abrir uma porta para as profundezas do seu espírito. Em silêncio, deslizei para o reino secreto e gostei de tudo para observar a magia ao meu redor e não fiz barulho. Por que você gosta de rastejar quando nasce com asas? A alma tem seus próprios ouvidos e pode ouvir coisas que a mente não pode entender. Procure para dentro para a resposta a tudo, tudo no universo está em você. Os amantes não acabam se encontrando em algum lugar, e não há despedida neste mundo. Uma ferida é onde a luz entra em seu coração.
- Fisiopatologia - insuficiência cardíaca
A insuficiência cardíaca crônica não é apenas um problema da velocidade da freqüência cardíaca! É causada pela diminuição da contração miocárdica e da função diastólica, o que leva a um débito cardíaco insuficiente, o que, por sua vez, causa congestão na circulação e congestão pulmonar na circulação sistêmica. Das causas, o indução aos mecanismos de compensação, os processos fisiopatológicos de insuficiência cardíaca são complexos e diversos. Ao controlar o edema, reduzir a frente e pós -carga do coração, melhorando a função de conforto cardíaco e prevenindo e tratando as causas básicas, podemos efetivamente responder a esse desafio. Somente entendendo os mecanismos e as manifestações clínicas da insuficiência cardíaca e as estratégias de prevenção e tratamento, podemos proteger melhor a saúde do coração.
- Fisiopatologia - Isquemia - Lesão de Reperfusão
A lesão de isquemia-reperfusão é um fenômeno que a função celular e os distúrbios metabólicos e os danos estruturais piorarão depois que órgãos ou tecidos restauram o suprimento sanguíneo. Seus principais mecanismos incluem aumento da geração de radicais livres, sobrecarga de cálcio e o papel dos microvasculares e leucócitos. O coração e o cérebro são órgãos danificados comuns, manifestados como mudanças no metabolismo do miocárdio e mudanças ultraestruturais, diminuição da função cardíaca etc. As medidas de prevenção e controle incluem remover os radicais livres, reduzir a sobrecarga de cálcio, melhorar o metabolismo e controlar as condições de reperfusão, como baixo sódio, baixa temperatura, baixa pressão, etc. A compreensão desses mecanismos pode ajudar a desenvolver opções eficazes de tratamento e aliviar lesões isquêmicas.
Fünfzehn Vorlesungen über Philosophie
- Rumi 10 despertares espirituais de alta dimensão
Rumi: 10 dimensões do despertar espiritual. Quando você para de se procurar, encontrará o universo inteiro porque o que está procurando também está procurando por você. Qualquer coisa que você persevera todos os dias pode abrir uma porta para as profundezas do seu espírito. Em silêncio, deslizei para o reino secreto e gostei de tudo para observar a magia ao meu redor e não fiz barulho. Por que você gosta de rastejar quando nasce com asas? A alma tem seus próprios ouvidos e pode ouvir coisas que a mente não pode entender. Procure para dentro para a resposta a tudo, tudo no universo está em você. Os amantes não acabam se encontrando em algum lugar, e não há despedida neste mundo. Uma ferida é onde a luz entra em seu coração.
- Fisiopatologia - insuficiência cardíaca
A insuficiência cardíaca crônica não é apenas um problema da velocidade da freqüência cardíaca! É causada pela diminuição da contração miocárdica e da função diastólica, o que leva a um débito cardíaco insuficiente, o que, por sua vez, causa congestão na circulação e congestão pulmonar na circulação sistêmica. Das causas, o indução aos mecanismos de compensação, os processos fisiopatológicos de insuficiência cardíaca são complexos e diversos. Ao controlar o edema, reduzir a frente e pós -carga do coração, melhorando a função de conforto cardíaco e prevenindo e tratando as causas básicas, podemos efetivamente responder a esse desafio. Somente entendendo os mecanismos e as manifestações clínicas da insuficiência cardíaca e as estratégias de prevenção e tratamento, podemos proteger melhor a saúde do coração.
- Fisiopatologia - Isquemia - Lesão de Reperfusão
A lesão de isquemia-reperfusão é um fenômeno que a função celular e os distúrbios metabólicos e os danos estruturais piorarão depois que órgãos ou tecidos restauram o suprimento sanguíneo. Seus principais mecanismos incluem aumento da geração de radicais livres, sobrecarga de cálcio e o papel dos microvasculares e leucócitos. O coração e o cérebro são órgãos danificados comuns, manifestados como mudanças no metabolismo do miocárdio e mudanças ultraestruturais, diminuição da função cardíaca etc. As medidas de prevenção e controle incluem remover os radicais livres, reduzir a sobrecarga de cálcio, melhorar o metabolismo e controlar as condições de reperfusão, como baixo sódio, baixa temperatura, baixa pressão, etc. A compreensão desses mecanismos pode ajudar a desenvolver opções eficazes de tratamento e aliviar lesões isquêmicas.
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- Gliederung
Fünfzehn Vorlesungen über Philosophie
Vorlesung 1, Philosophie und Liebe zur Weisheit
Philosophie fragen
Was genau ist Philosophie?
Kernthemen der philosophischen Kultivierung
Was genau ist Philosophie?
philosophische Erklärung
Philosophie ist die Analyse von „Selbstverständlichkeiten“, oder mit anderen Worten, es ist die Infragestellung von „Selbstverständlichkeiten“.
Die Philosophie nimmt das, was die Menschen für selbstverständlich und selbstverständlich halten, und nimmt es als etwas, worüber sie nachdenkt
In der Philosophie geht es darum, einfache Dinge komplex zu machen und den Menschen zu helfen, die komplexen Aspekte der Dinge wahrheitsgemäß zu verstehen.
In der Philosophie geht es darum, Dinge, die Menschen für selbstverständlich halten, zum Gegenstand des Denkens zu machen
Philosophie ist das Nachdenken über „Regeln“, das Hinterfragen „ideologischer Prämissen“ und das Hinterfragen der Grundlagen verschiedener Gedanken.
Fragen nach den Grundanschauungen der Philosophie
Eine vertikale Bewegung
Appell an die gesamte Geschichte des menschlichen Verständnisses
Die Geschichte der Berufung auf die Philosophie
Erfahren Sie, wie Philosophen aller Zeiten Philosophie verstehen
Philosophie ist eine Art historisches Denken, und die Geschichte der Philosophie ist eine Art Ideologiegeschichte. Philosophie und Geschichte der Philosophie sind untrennbar miteinander verbunden
Zwei horizontale Linien
Die erste Horizontale
Die Beziehung zwischen Philosophie und Religion, Kunst, Wissenschaft usw.
Die zweite Horizontale
acht philosophische Ansichten
Die erste ist die philosophische Sichtweise der „universellen Gesetze“
Philosophie als Lehre von „universellen Gesetzen über die gesamte Welt“ interpretieren
Eine verbreitete philosophische Sichtweise, mit der jeder am besten vertraut ist
Die zweite ist Chinas „erkenntnistheoretische philosophische Sichtweise“ nach der Reform und Öffnung.
Die dritte ist die „philosophische Sichtweise der Sprachanalyse“ in der modernen westlichen Philosophie.
Die vierte ist die philosophische Sicht auf den Sinn der Existenz der modernen westlichen Philosophie.
Die fünfte ist die „philosophische Sicht des spirituellen Reiches“ der traditionellen chinesischen Philosophie
Sechstens: Die „philosophische Sicht der Kulturkritik“ der zeitgenössischen westlichen Philosophie
Siebtens, die „philosophische Sicht des kulturellen Dialogs“ in der zeitgenössischen westlichen Philosophie
Die achte ist die philosophische Sichtweise des „Praktikums“ in Marx‘ Philosophie
Der Hauptinhalt der philosophischen Forschung
Philosophisches Selbstverständnis
philosophische Denkweise
Philosophische Grundlagen des Lebens
Hauptthemen der philosophischen Forschung
Konflikt philosophischer Fraktionen
historische Entwicklung der Philosophie
Philosophische Kultivierung und Schöpfung
Philosophische Lernmethoden
Bachelor
theoretisches Interesse wecken
Erweitern Sie den theoretischen Horizont
wirkungstheoretisches Denken
Verbessern Sie den theoretischen Bereich
Master
Suchen Sie nach theoretischen Ressourcen
Theoretische Schwierigkeiten gefunden
Innovative theoretische Ideen
theoretische Argumente vorbringen
Doktortitel
Erfassen Sie die grundlegende Theorie
Stabile Forschungsrichtung
bestehen auf unabhängigem Denken
Führen Sie Recherchen durch
Erfordern
Eine weitsichtige Mentalität
nachdenkliche und anspruchsvolle Vernunft
Spüren Sie echte Emotionen
Engagierter und konzentrierter Wille und ein freier und entspannter Geisteszustand
Die große Weisheit von Aizhi
Verständnis der Philosophie
Philosophie ist keine Erweiterung des gesunden Menschenverstandes, sondern eine Transzendenz des gesunden Menschenverstandes. Mit anderen Worten: Philosophie ist eine Kritik des gesunden Menschenverstandes.
Philosophie durch Wissenschaft verstehen und Philosophie als Wissenschaft verstehen
Philosophie ist eine „Erweiterung“ der Wissenschaft und verwirrt die Beziehung zwischen Wissenschaft und Philosophie
Wissenschaft und Philosophie sind zwei unterschiedliche grundlegende Wege für den Menschen, die Welt zu erfassen. Sie stellen keine Beziehung zwischen Besonderem und Universellem dar.
Philosophie ist keine „Erweiterung“ der Wissenschaft, sondern eine „Reflexion“ über die Wissenschaft, oder mit anderen Worten, eine „Transzendenz“ der Wissenschaft.
Betreten Sie die Philosophie
philosophische Weisheit
Die Weisheit der liebevollen Weisheit – Philosophie ist eine Art Weisheit, was nicht bedeutet, dass Weisheit Philosophie ist
Kritische Weisheit – Weisheit als Gegenstand der Kritik
Reflektierende Weisheit – Weisheit als Gegenstand der Reflexion
Innovative Weisheit – Philosophie ist die Infragestellung menschlicher Weisheit
Rolle der Philosophie
Helfen Sie Menschen, sich über das Universum, die Geschichte und die große Weisheit des Lebens zu informieren
Helfen Sie jungen Menschen, die Welt, die Geschichte und das Leben zu verstehen, fragen Sie nach dem Sinn des Lebens und fragen Sie, was zu tun ist
Ai Zhis Leidenschaft
Quellen der Philosophie
Leidenschaft der Natur
Ausgeprägtes soziales Verantwortungsbewusstsein
Die Sorge der Philosophen um das Schicksal der Menschheit
Hegels „absolute Idee“ ist eine ethische Einheit und eine Logik, die „Menschen aufklärt“
In der Philosophie von Marx geht es um die Befreiung des Menschen und die Verwirklichung der umfassenden Entwicklung der Freiheit eines jeden.
Selbstbefragung
Selbstbewusstseinstheorie der menschlichen Existenz
„Reihe zum Lebensbewusstsein“
Hinterfragen des Bewusstseins und Werts der Schüler
philosophische Sichtweise
Chinesische traditionelle Philosophie
„Beurteilen Sie die Schönheit des Himmels und der Erde, analysieren Sie die Prinzipien aller Dinge“
„Die Beziehung zwischen Himmel und Mensch studieren, die Veränderungen in Vergangenheit und Gegenwart verstehen und sich eine Familienmeinung bilden, um „der Menschheit die Grundlage für ein friedliches Leben zu bieten.“
Die Philosophie besteht darin, den Menschen zu ermöglichen, den „natürlichen Bereich“, den „utilitaristischen Bereich“ und den „moralischen Bereich“ zu überschreiten und den „Bereich von Himmel und Erde“ zu erreichen.
Westliche traditionelle Philosophie
Nehmen Sie es als Ihre Mission, „die Grundprinzipien der höchsten Sache zu finden“ und als Ihr Ziel, „Menschen erhaben zu machen“.
Sokrates: „Ein Leben ohne Reflexion ist wertlos“
Platon: „Das wichtigste und edelste Bedürfnis eines weisen Dichters“
Hegel: „Der Mensch soll sich selbst achten und sich der edelsten Dinge würdig erweisen.“
marxistische Philosophie
Über die Befreiung des Menschen
Die Gründlichkeit besitzen, alles, was existiert, schonungslos zu kritisieren
Voraussetzungen für ein Philosophiestudium
Eine Haltung der Bewunderung
Ausdauer und ideales Streben
Von den Menschen verlangen, dass sie einen heroischen Geist haben
Der Geist des Heldentums ist eine Art Menschenwürde
Aufrichtige, starke, selbstlose Liebe zur Weisheit
Vorlesung 2: Vertrautheit und wahres Wissen
Machen Sie aus Einfachem Komplexes
Der Unterschied zwischen Philosophie und Wissenschaft
In der Wissenschaft geht es darum, komplexe Dinge einfach zu machen
Wenn ich es dir nicht sage, wirst du verwirrt sein; wenn ich es dir sage, wirst du es verstehen.“
Komplexe Dinge mit einfachen Dingen erklären und erklären
In der Philosophie geht es darum, einfache Dinge komplex zu machen
Wenn ich es dir nicht sage, wirst du es verstehen; wenn ich es dir sage, wirst du verwirrt sein
Die Komplexität von etwas scheinbar Einfachem offenbaren
Betreten Sie die Philosophie
Philosophie ist die Analyse von „Selbstverständlichkeiten“
Der Unterschied zwischen „Wissen“ und „wahrem Wissen“
Die Art und Weise, wie westliche Philosophie Menschen „bewusst“ macht
Sokrates „macht den Menschen sich seiner selbst bewusst“
Hegel „ermöglicht den Menschen zu erkennen, dass sie mit wahrem Wissen nicht vertraut sind, und fördert so die Selbstreflexion“
Die Art und Weise, wie die chinesische Philosophie Menschen „aufklärt“
Die Erklärung von „Menschen“
Erklärung zu „Theorie“
Denken Sie über „an-sich“, „an-sich“ und „an-sich-für“ nach
Wang Guoweis drei Bereiche des Lesens
Philosophie besteht darin, die Prämissen von Lebensglauben zu untersuchen, die Grundlagen des empirischen gesunden Menschenverstands zu erforschen, über das Ausmaß des historischen Fortschritts nachzudenken und nach den Maßstäben für die Bewertung von Wahrheit, Güte und Schönheit zu fragen.
Philosophische Weisheit ist reflektierende Weisheit, kritische Weisheit und transformative Weisheit.
Inspirieren, inspirieren und führen Sie Menschen dazu, in allen Bereichen des gesellschaftlichen Lebens stets Raum für Selbstreflexion und Selbstkritik zu öffnen
Förderung der Erneuerung sozialer Konzepte, wissenschaftlicher Entwicklung, technologischer Erfindungen, Prozessverbesserung und künstlerischer Innovation
Verwirklichen Sie die Selbsttranszendenz und Selbstentwicklung des Menschen
Name zum Konzept
Von „Vertrautheit“ zu „wahrem Wissen“ bedeutet, über „Namen“ hinauszugehen und sich hin zu „Konzepten“ zu bewegen.
Denotative Logik und konnotative Logik
Erweiterungslogik: allgemeine Logik
Absichtliche Logik
Das Denken ist selbstbewusst als die Logik des Denkens (Hegels Logik)
Die Logik der Sublimierung von „Name“ in „Konzept“
Denken Sie über die Logik von „Name“ und „Konzept“ nach
Wissenschaft und Philosophie
Die Wissenschaft macht komplexe Dinge einfach
Finden Sie Muster
Was ist das Gesetz? Ist es ein subjektives Gesetz, das von meinem Denken erfasst wird, oder ein objektives Gesetz, das von meinem Denken erfasst wird?
Philosophie macht einfache Dinge kompliziert
Die Philosophie möchte fragen, ob die vom Denken erfassten Gesetze des Daseins Gesetze des Denkens oder Gesetze des Daseins sind.
Name und Konzept
Im empirischen Bewusstsein: „Begriff“ ist nichts anderes als ein „Name“ für ein Phänomen
Der Unterschied zwischen Konzepten und Namen
Konzept: Alle Definitionen sind ein historischer Entwicklungsprozess (konzeptionelles Verständnis ist eine Art reflexive Weisheit)
Name: Eine eindeutige und stabile Beziehung zu allen Objekten
Wahrheit
Empirische Perspektive: Das Problem der Korrespondenz zwischen Konzepten und Objekten (ob es ein Problem gibt)
Philosophische Perspektive: Ob das Konzept das Wesen des Objekts ausdrückt (die Frage, ob es wahr ist oder nicht)
reflektierende Weisheit
Philosophie und Wissenschaft
Philosophie ist Reflexion
Die Philosophie nimmt die „Gedanken über die Welt“ verschiedener Wissenschaften zum Gegenstand ihres „Denkens“ und zum Gegenstand der „Anerkennung“, also zum Gegenstand ihres Denkens.
Wissenschaft konstituiert Denken
Alle Bereiche, Ebenen und Aspekte der Welt sind Gegenstand wissenschaftlicher Forschung und bilden so verschiedene „Ideen“ über die „Welt“.
Reflexionen und Gedanken
Reflexion bedeutet wiederum, dass das Denken sich selbst als Objekt nutzt
Gedanken bestehen aus Objekten wissenschaftlicher Forschung
Philosophische Weisheit ist eine reflektierende Weisheit
„Befragen“ zum Tisch
Grundlegende Fragen
Die Beziehung zwischen Subjekt und Objekt
Die Beziehung zwischen Emotion und Vernunft
Die Beziehung zwischen Denken und Sein
individuelle und allgemeine Beziehungen
Die Beziehung zwischen Wahrheit, Güte und Schönheit
Die Beziehung zwischen Realität und Idealen
Beziehung zwischen Mensch und Welt
Fragen Sie weiter
Fragen zu „Wissenschaft“, „Kunst“, „Ethik“ und „Religion“
Fragen zu „Geschichte“, „Kultur“, „Sprache“ und „Logik“
Befragung nach „Wahrheit“, „Wert“, „Wissen“ und „Praxis“
innovative Weisheit
Letztlich geht es beim Studium der Philosophie darum, einen Sinn für Innovation und die Fähigkeit zur Innovation zu entwickeln, das heißt, gut darin zu sein, Dinge zu sehen, die andere nicht gesehen haben.
vorstellen
grundlegender Weg
Es geht darum, die Darstellung des wahrgenommenen Subjekts anhand alternativer Beschreibungen oder symbolischer Darstellungen zu konstruieren.
Es geht darum, mögliche Darstellungen zu konstruieren, die nie wahrgenommen wurden
kreative Fantasie
Nicht nur „vorgestellte Realität“, sondern auch „echte Vorstellung“
Wirkung
stimulieren die menschliche Weisheit
Wissensinnovationen anstoßen
Soziale Entwicklung fördern
eine neue Welt erschaffen
Bedeutung
Einstein: „Phantasie ist wichtiger als Wissen“
Wissen und Vorstellungskraft
Wissen entsteht durch Vorstellungskraft
Wissen wird durch Vorstellungskraft angeregt und aktiviert
Wissen wird durch Vorstellungskraft entwickelt
Wissen wird durch Vorstellungskraft ins Unendliche gebracht
Verlust der Vorstellungskraft: Wissen wird zum Dogma, Weisheit versiegt, die Gesellschaft wird starr und die Welt verliert ihre Vitalität
Vorstellungskraft und Hypothese
Beziehung: für beide Seiten vorteilhaft
Die Welt der Wissenschaft: Prämisse und Lehrplan für die Vorstellung einer bestimmten Hypothese
Kunstwelt: Die Realität der Vorstellungskraft, Kunst erschafft die Realität des Lebens
Die Welt der Philosophie: Fantasie inspiriert die Liebe und das Streben der Menschen nach philosophischer Weisheit
Theoretische Innovation in der Philosophie
Suche nach theoretischen Ressourcen: Nehmen Sie alle positiven Errungenschaften in der Geschichte der Philosophie auf, legen Sie die inhärenten Widersprüche früherer Philosophien offen, entdecken Sie die tatsächlichen theoretischen Schwierigkeiten, auf die frühere Philosophien gestoßen sind, und fördern Sie die Entwicklung der Philosophie durch die Lösung solcher theoretischen Schwierigkeiten.
Theoretische Schwierigkeiten gefunden
äußere Schwierigkeiten
Widerspruch zwischen Theorie und Erfahrung
Zwei Hauptexistenzweisen des heutigen Menschen
Globale Probleme, die durch die Ausbeutung der Natur aufgrund der technologischen Revolution verursacht werden
Das Problem der „Materialisierung“ von Menschen, verursacht durch die Abhängigkeit von Dingen
Interne Schwierigkeiten: Die externen Schwierigkeiten der Theorie sind die Grundlage für die Auslösung interner Schwierigkeiten.
Innovative theoretische Ideen
Den Zeitgeist thematisieren
Distanz zwischen Realität und Existenz
Verfremdung populärer Konzepte
Konzeptualisierung grundlegender Ideen
Theoretische Argumentation
Wenn die Theorie die Menschen überzeugt, wird sie die Massen kontrollieren; wenn die Theorie gründlich ist, wird sie die Menschen überzeugen
Vorlesung 3: Der Mensch und die Welt
Weltanschauung und Weltanschauung
Alle philosophischen Fragen sind eins: die Beziehung zwischen Mensch und Welt, also die Frage der Weltanschauung
Der Unterschied zwischen „Weltanschauung“ und „Weltanschauung“
Weltanschauung
Missverständnis: „Weltanschauung“ ist „die Welt betrachten“
Allgemein verstanden: eine grundlegende Sicht auf die ganze Welt
Philosophie und Wissenschaft
Antike Philosophie: Eine Sammlung von Wissen
Moderne Philosophie: Die Wissenschaft der Wissenschaft
moderne Philosophie
Jenseits der erkenntnistheoretischen Haltung
Merkmale: Die Philosophie wurde aus den drei großen Bereichen Natur, Gesellschaft und Denken „vertrieben“ und zielt auf alle menschlichen Gedanken über die Welt.
Philosophie: Reflexion über die Beziehung zwischen Mensch und Welt und dadurch Bereitstellung einer „Weltanschauung“ für den Menschen, die die Beziehung zwischen Mensch und Welt versteht und koordiniert.
Sehen Sie sich die Welt an
Die Unterscheidung zwischen Weltanschauung und Weltanschauung ist die „universelle Gesetzestheorie“ der „Weltanschauung“.
denken
Jede Wissenschaft untersucht lediglich verschiedene „Spezialgebiete“ der Welt und stellt „spezielle Gesetze“ über diese Gebiete auf.
Die Philosophie nimmt „die ganze Welt“ zum Gegenstand und stellt ein „allgemeines Gesetz“ über die Bewegung und Entwicklung der ganzen Welt auf.
Tiefe historische und realistische Grundlage
Sie verfügen über fundierte Kenntnisse in der Geschichte der Philosophie
Sie haben tiefe Wurzeln im menschlichen Denken
Sie sind tief in der menschlichen Praxis verwurzelt
Die freie Welt und das Weltbild
freie Welt
objektive Existenz unabhängig vom menschlichen Willen
Weltbild
Das Gesamtbild der empirischen Welt, das sich der Mensch in seinen eigenen Vorstellungen und Gedanken bildet
Zwei unverzichtbare Aspekte
Das Weltbild ist ein Bild der empirischen Welt, kein Fantasie- oder Fantasiebild. Dies ist die materialistische Prämisse für das Verständnis des „Weltbildes“.
Das Weltbild, das der Dichter in seinen eigenen Vorstellungen und Gedanken konstruiert
Um die Beziehungen in irgendeiner Welt zu verstehen, müssen wir darüber nachdenken, welche Art von Existenz Menschen haben und wie sie sich auf die Welt beziehen.
Die grundlegende Art und Weise, wie Menschen die Welt begreifen
Der Unterschied zwischen „Welt an sich“ und „Weltbild“ besteht darin, dass wir die „grundlegende Art und Weise“ des Menschen vorstellen, die Welt zu erfassen
Nur wenn wir uns mit den verschiedenen grundlegenden Arten, wie Menschen die Welt begreifen, vertraut machen und sie beherrschen, können wir eine reiche und farbenfrohe Welt schaffen, und nur dann können wir spüren, dass diese Welt sinnvoll und wertvoll ist und dass das Leben sinnvoll und wertvoll ist.
Hauptsächlich religiös, künstlerisch, ethisch, wissenschaftlich und philosophisch
Universitäten stärken die geisteswissenschaftliche Ausbildung
Marx-Qualitätsbildung
Verbessern Sie die Gesamtqualität
Die Grundweisen der Menschen, die Welt zu erfassen, sind unterschiedlich, was dazu führt, dass jeder ein anderes Bild von der Welt hat.
„View the World“-Aktivitäten
Nehmen Sie „die Welt“ als das zu „beobachtende“ Objekt, um sich Gedanken über die Welt zu machen
wissenschaftliche Tätigkeiten
Sehen Sie sich die Welt an
Denken Sie darüber nach, wie Menschen die Welt „sehen“ und welche Beziehung zwischen „Menschen“ und der „Welt“, die Menschen „sehen“, besteht.
philosophische Aktivitäten
Weltanschauung
grundlegender Weg
gesunder Menschenverstand
Wissenschaft
Philosophie
Konzept
Bedeutung: Menschen sind die Subjekte, die die Welt verstehen und verändern. Im Verhältnis zwischen Subjekten und Objekten zwischen Mensch und Welt nehmen „Konzepte“ eine besonders wichtige Stellung ein.
Begriffe sind sowohl die Form menschlichen Denkens als auch das Ergebnis menschlicher Erkenntnis
Konzepte sind die Art und Weise, wie Menschen die Erfahrungswelt in ihren Gedanken konstruieren, und sie sind auch die soziale Vererbungsmethode, mit der sie die Welt in ihren Gedanken von Generation zu Generation weitergeben.
Konzepte sind das „Reservoir“ der Menschheitsgeschichte sowie die „Leiter“ und „Stützpunkt“ für die Entwicklung des menschlichen Verständnisses.
Zwei Probleme werden beim konzeptionellen Verständnis ignoriert
Konzeptioneller Rahmen: Die Art und Weise, wie Menschen in ihren Gedanken die Erfahrungswelt konstruieren und die Konzepte in ihren Gedanken organisieren
Begriffe müssen und können nur im spezifischen Rahmen des Begriffs an Bedeutung gewinnen
Konzepte haben auf verschiedenen Ebenen konzeptioneller Rahmenbedingungen unterschiedliche Eigenschaften
Ebene
Natur des gesunden Menschenverstandes
Der gesunde Menschenverstand „Wahrheit“ ist „Wahrheit“
wissenschaftlicher Natur
Die „Wahrheit“ der Wissenschaft ist die „verifizierte“ „allgemeine Notwendigkeit“
philosophischer Natur
Die „Wahrheit“ der Philosophie bezieht sich auf die „Objektivität des Denkens“
Gesunder Menschenverstand, wissenschaftliches und philosophisches Weltbild
Das „Weltbild“ des gesunden Menschenverstandes
Der gesunde Menschenverstand ist eine gewöhnliche, gewöhnliche, aber dauerhafte und oft wirksame Unterstützung
Der gesunde Menschenverstand ist das Produkt menschlicher Erfahrung von Generation zu Generation. Er ist die Anpassung des Menschen an die natürliche Umwelt, das soziale Umfeld und das allgemeine kulturelle Umfeld der menschlichen Existenz auf der praktischsten Ebene und auf der breitesten Basis.
Das wichtigste Merkmal: erfahrungsorientiert
Weltbild: Es handelt sich um ein Weltbild, das durch die Universalität der Erfahrungen der Menschen vermittelt wird, also um ein Weltbild, das sich aus den gemeinsamen Erfahrungen der Menschen zusammensetzt.
Haben Sie eine ausgeprägte Intuitivität oder Hingabe
solide oder nicht wertend
Wissenschaftliches „Bild der Welt“
Das durch wissenschaftliche Begriffe konstituierte wissenschaftliche Weltbild ist kein durch die Universalität der Erfahrung vermitteltes Weltbild, sondern ein durch die Festlegung von Begriffen vermitteltes Weltbild.
Das durch wissenschaftliche Begriffe konstituierte wissenschaftliche Weltbild ist kein durch die Universalität der Erfahrung vermitteltes Weltbild, sondern ein durch die Festlegung von Begriffen vermitteltes Weltbild.
Im wissenschaftlichen Begriffsrahmen wird das Weltbild weder durch empirische Darstellungen vorgegeben noch durch empirische Intuition geformt, sondern setzt sich aus der gegenseitigen Bestimmung von Begriffen zusammen.
Das wissenschaftliche Weltbild ist ein konzeptionelles, logisches, präzises und systematisches Weltbild. Es verfügt über die Regelmäßigkeit des Inhalts, die Universalität der Erklärung, die Überprüfbarkeit der Beschreibung und die Vorhersehbarkeit der Erfahrung.
Wissenschaft hat auch die Eigenschaften von Selbstkritik, Selbstentwicklung und Schöpfung
Wissenschaft ist eine Tätigkeit des Menschen. Es handelt sich um eine Tätigkeit, bei der Menschen theoretische Denkfähigkeiten und theoretische Denkmethoden nutzen, um die Geheimnisse der Natur, der Gesellschaft und des Geistes zu erforschen, ein regelmäßiges Verständnis der Welt zu erlangen und es zu nutzen, um die Welt zu verändern und der Menschheit zu nützen.
Die rasante Entwicklung der modernen Wissenschaft hat die Weltanschauung und Denkweise der Menschen sowie die Wertnormen und Lebensstile der Menschen tiefgreifend verändert.
Philosophisches „Weltbild“
Von besonderer Bedeutung ist die Reflexion der Philosophie über die Ergebnisse wissenschaftlicher Forschung, und zwar die Reflexion über bahnbrechende wissenschaftliche Entdeckungen.
Das Ungleichgewicht der wissenschaftlichen Entwicklung
Die erste besteht darin, alle Wissenschaften dazu zu bewegen, zu versuchen, diese „kognitive Komponente“ zum Studium ihrer eigenen Objekte zu nutzen.
Zweitens versuchen Philosophen auch, diese von Wissenschaftlern häufig verwendete „kognitive Komponente“ zu nutzen, um philosophische Theorien über die Prämissen des theoretischen Denkens zu rekonstruieren.
Schließlich fasst sie aufgrund der philosophischen Weltanschauungsebenentheorie die Denkweise und Werte der Menschen zusammen und verändert sie, was zu großen Veränderungen im Verständnis der gesamten Menschheit über die Beziehung zwischen Mensch und Welt führt.
Für die Philosophie wurden die verschiedenen Arten, wie Menschen die Welt erfassen, einschließlich der Wissenschaft, und ihre historischen Ergebnisse nie ohne weiteres akzeptiert.
Die Philosophie kann die neuen Forschungsmethoden, Erklärungsprinzipien und Werte, die in wissenschaftlichen Errungenschaften über die Beziehung zwischen Mensch und Welt enthalten sind, zusammenfassen und das in der eigenen Zeit erreichte Verständnis von Wahrheit, Güte und Schönheit demonstrieren und so der Menschheit eine bieten „Weltanschauungstheorie“ auf der Ebene der Zeit.
Vorlesung 4, Überleben und Leben
Zwei grundlegende Lebensaktivitäten
alle Existenz
unbelebte Existenz
Lebewesen
Tiere: Lebewesen mit Überlebensaktivitäten
ist eine praktische Existenz
Existenz „außerhalb der Natur“
Mit anderen Worten, die Existenz von „Transzendenz“
Der Unterschied zwischen „Überleben“ und „Leben“ ist der grundlegende Unterschied zwischen Menschen und anderen Lebewesen
Menschen: Lebewesen in Lebensaktivitäten
Die „Transzendenz“ menschlicher Lebensaktivitäten liegt in der Tatsache, dass menschliche Lebensaktivitäten „Leben“ sind, während die Lebensaktivitäten anderer Lebewesen außer Menschen nur „Überleben“ sind.
Der Unterschied zwischen „Leben“ und „Überleben“ besteht darin, dass menschliche Lebensaktivitäten keine rein „natürlichen“ Prozesse sind, sondern „bewusste“ kreative Aktivitäten, die „über die Natur hinausgehen“.
Die Transzendenz des menschlichen Bewusstseins bestimmt, wie Menschen leben
Jeder hat gleichzeitig zwei Selbstwahrnehmungen über mich
Größeres Selbst: Menschen sind „Ich“, Individuen sind nur Quasi-Moleküle des menschlichen „Ich“ und Individuen können nur als „Spezies“ existieren.
Ego: Das Individuum ist „Ich“, andere Existenzen, auch die Existenz anderer, sind „Nicht-Selbst“, ich existiere nur als „Individuum“
Die höchste Ebene des Reiches des Kaisers: Der Mensch transzendiert die Natur und strebt in seiner eigenen Entwicklung danach, auf einer hohen Ebene zur Natur zurückzukehren. Dies ist das „menschliche Bewusstsein“, dessen sich die modernen Menschen bewusst sind und das auch das transzendente Bewusstsein ist frühere Generationen von Menschen.
Zwei Maßstäbe menschlicher Aktivität
Der grundlegende Unterschied zwischen Leben und Überleben
Tiere (Überleben)
Passen Sie sich der Natur entsprechend der „Artenskala“ an, zu der Sie gehören
Sie können nur entsprechend der Überlebensart Ihrer eigenen Spezies überleben.
Mensch(leben)
Menschen können nach dem Maßstab jeder Art produzieren und die Existenz von Objekten nach dem „menschlichen Maßstab“, also nach den eigenen Zwecken, Wünschen und Idealen des Menschen, verändern.
Menschliche Lebensaktivitäten sind Aktivitäten, die die Natur verändern, in denen „die Größenordnung der Dinge“ und „die Größenordnung der Menschen“ vereint sind.
Zwei Maßstäbe menschlicher Aktivität
Skala jeder Art (Regelmäßigkeit
Inhärentes Maß (Zweckmäßigkeit)
Die Einheit zweier Dimensionen: menschliche praktische Aktivitäten (die Einheit von Regelmäßigkeit und Zweck)
Menschliche Lebensaktivitäten und menschliche Lebenswelt
Lebensaktivitäten: Menschliche Lebensaktivitäten sind Lebensaktivitäten, die ihre Art fortsetzen, indem sie „Kultur“ und „kulturelles“ Erbe schaffen. Sie sind historisch (über einfaches „Kopieren“ hinaus).
Lebenswelt: Die menschliche Welt ist ein Ergebnis und Produkt der menschlichen historischen Entwicklung, die die menschliche „Lebenspraxis“ darstellt.
Das Produzieren gemäß der Einheit „jeder materiellen Skala“ und der „inhärenten inhärenten Skala“ des Menschen ist die Einheit von „Regelmäßigkeit“ und „Zweck“.
Natürliches Erbe und kulturelles Erbe (menschliche Lebensaktivitäten sind nicht nur Aktivitäten, die die Umwelt verändern, sondern auch Aktivitäten, die den Menschen selbst verändern)
Kulturelles Erbe Kultur ist die Art und Weise der menschlichen Existenz
Kultur ist die Art und Weise der menschlichen Existenz
Humangenetik
Sprache spielt eine wichtige Rolle im „kulturellen Erbe“ des Menschen
Stand der Kultur
„Geschichte“ ist die Art und Weise der menschlichen Existenz. Wenn man die Existenz von „Geschichte“ versteht, erhält der Mensch die Konnotation „Entwicklung“ der Selbsttranszendenz.
Der Widerspruch zwischen menschlichen Lebensaktivitäten und menschlicher Existenz
Der Widerspruch der menschlichen Existenz liegt im Wesentlichen in der Praktikabilität der menschlichen Existenz.
Praktikabilität
Die Natürlichkeit und Übernatürlichkeit des praktischen Faches
Die Zielstrebigkeit und Regelmäßigkeit praktischer Tätigkeiten
Das Ausmaß von Menschen und Dingen in praktischen Aktivitäten
Objektsubjektivierung und Subjektobjektivierung praktischer Tätigkeiten
Vorlesung 5, Subjekt und Objekt
„Ich“ und die Beziehung zwischen Subjekt und Objekt
Basierend auf der Existenz von „Ich“
„Subjekt“ und „Objekt“ sind ein Paar untrennbarer „relationaler“ Existenzen
„Subjekt“ ist keine „Person“ im biologischen Sinne
„Subjekt“ hat „logischen Vorrang“ vor „Objekt“
Das kritischste Problem
Es ist entscheidend, die Beziehung zwischen „Menschen“ und „der Welt“ zu verstehen.
„Ich“ und „Beziehung“ sowie die daraus resultierende „logische Präexistenz“ des Subjekts zum Objekt
Die Beziehung zwischen „Menschen“ und „der Welt“
Natürlich gab es zuerst die Erde und dann gab es die Menschen. Ohne die Erde gäbe es natürlich kein menschliches Bewusstsein.
Die primäre Natur der Materie, die sekundäre Natur des Bewusstseins (die Subjekt-Objekt-Beziehung wurde nicht umgewandelt)
Dualität (nach der Konvertierung)
Die Beziehung zwischen dem Menschen und der „Zeit“ der Welt
Der Mensch ist das Produkt und Ergebnis der natürlichen Evolution
Die Natur hat für den Menschen eine „Zeitpriorität“.
Die „logische“ Beziehung zwischen Mensch und Welt“
Wenn Menschen eine Beziehung zur Welt haben
Voraussetzung ist die Existenz von Künstlern
Der Mensch hat eine „logische Priorisierung“ gegenüber der Welt
Gastgeber-Gast-Beziehung
Logische Beziehung basierend auf der Präexistenz des Subjekts
Subjekt und Objekt sind ein reflexives theoretisches Bewusstsein für die Beziehung zwischen Mensch und Welt.
zeitlicher Vorrang
spezifisch, inhaltlich
reflexionsbasiert
logischer Vorrang
Bildung einer Subjekt-Objekt-Beziehung zwischen Mensch und Natur
Die Subjekt-Objekt-Beziehung zwischen mir und der Gesellschaft
meine Beziehung zur Geschichte
meine Beziehung zu mir selbst
praktische Beziehung
kognitive Beziehung
Werteverhältnis
ästhetische Beziehung
praktische Beziehung
Die grundlegendste Beziehung zum Verständnis der Beziehung zwischen Mensch und Welt
Zwei Dimensionen des Menschen
Der Mensch im Maßstab jeder Art
Die inhärente Lebensaktivität des Menschen
Vermittler- und Subjekt-Objekt-Beziehung
Die reiche Beziehung zwischen Erkenntnis, Wert und Ästhetik setzt sich aus verschiedenen „Vermittlern“ zusammen.
Verstehen Sie die grundlegenden Mängel der Beziehung zwischen Mensch und Welt sowie zwischen Subjekt und Objekt.
Verlassen Sie das Verhältnis von „Denken zur Existenz“ und behaupten Sie direkt die Existenz der Welt
Überlassen Sie es dem „Vermittler“, die Beziehung zwischen Menschen und der Welt, Subjekt und Objekt zu verstehen
Gastgeber-Gast-Beziehung
praktische Beziehung
Reich an Konnotationen
Die Einheit der Größe der Dinge und der Größe der Menschen
Die Einheit von Regelmäßigkeit und Zweck
Kognitive Beziehung, Wertebeziehung und ästhetische Beziehung
Gegenstand: Es handelt sich um eine soziale, historische und kulturelle Existenz, die auf praktischen Aktivitäten basiert und durch spirituelle Aktivitäten und kulturelle Aktivitäten vermittelt wird.
Vermittler
Hauptteil
Das Thema ist kulturell
Das Thema ist historisch
Das Thema ist sozial
Link „Vermittler“.
Lebensaktivitäten des eigenen Lebens
Vermittler
Vermittlung der Beziehung zwischen Subjekt und Objekt durch die Welt der Sprache und Kultur als Vermittler
Vermitteln Sie die Beziehung zwischen Subjekt und Objekt durch die Medien der Sozial- und Geisteswissenschaften
Die Rolle der Vermittler
Inspirieren Sie uns, die Beziehung zwischen „Theorie“ und „Realität“ neu zu verstehen.
Überdenken Sie die Beziehung zwischen „Theorie“ und „Beobachtung“ bei kognitiven Aktivitäten
Bilden Sie eine vernünftigere Weltanschauungstheorie
Wecken Sie den Wunsch, das gesamte von der Menschheit geschaffene kulturelle Erbe kennenzulernen und zu beherrschen
Intersubjektivität und Subjekt-Objekt-Beziehung
materielle Produktionstätigkeiten
Materielle Produktionsaktivitäten sind die grundlegendsten praktischen Aktivitäten des Menschen
Dualität
Die „Subjekt-Objekt-Beziehung“ des materiellen Austauschs zwischen Mensch und Natur
Die „intersubjektive Beziehung“ zwischen Menschen, die miteinander interagieren
interagieren, vereinbaren und vermitteln einander
menschliche Sozialgeschichte
Nicht nur eine Geschichte der Reproduktion materieller Lebensmittel
nicht nur die eigene Produktionsgeschichte
Oder ist es eine Geschichte der Reproduktion sozialer Beziehungen?
Die Produktionstheorie von Marx
Reproduktion materieller Materialien
Reproduktion des Menschen selbst
Der Prozess der Reproduktion sozialer Beziehungen ist ein „intersubjektiver“ Reproduktionsprozess
Gastgeber-Gast-Beziehung
intersubjektive Beziehungen
Das Subjekt ist eigentlich ein großes Selbst, und das große Selbst stellt eine äußerst komplizierte Beziehung zwischen mir und mir selbst dar.
Es stellt die Prämisse der logischen Beziehung zwischen Subjekt und Objekt dar.
Den Besitz der Welt gedanklich auf konzeptionelle Weise verwirklichen
„Intersubjektive Beziehung“ und „Subjekt-Objekt-Beziehung“ sind im konzeptuellen Weltverständnis der Menschen vereint.
Selbstbewusstsein des Subjekts
Die Subjekt-Objekt-Beziehung basiert darauf, dass Menschen erkennen, dass sie das „Subjekt“ sind.
selbstbewusst
Einschließlich des Bewusstseins für Eigenständigkeit, Selbstachtung, Selbstvertrauen, Selbstwertgefühl usw.
Wie Menschen den „Sinn“ ihrer eigenen Existenz verstehen und behandeln, wird bestimmen, wie sie ihre eigene Existenz als Subjekte verstehen und behandeln.
Ausgedrückt als die ideale Dimension bewusster Aktivität
Stimulieren Sie das Verlangen der Menschen nach Wissen, Güte und Schönheit
Förderung der „objektiven“ Aktivitäten von Menschen mit „Zweck“
Nutzen Sie „praktische“ Methoden, um die ideale Realität zu schaffen
Bilden Sie Selbstverständnis über den „Sinn“ des Lebens durch Selbstgefühl, Selbstbeobachtung, Selbsterfahrung, Selbstanalyse, Selbstbewertung, Selbstgestaltung, Selbsttranszendenz und Selbstreflexion.
Durch Selbstbeobachtung und Selbsterfahrung wird das Selbstgefühl stetig gestärkt
Die Reflexion des Subjekts über den „Sinn“ des Lebens spiegelt sich tiefer in der Selbstanalyse und Selbstbewertung wider
Selbstanalyse, Selbsteinschätzung und Selbstreflexion ermöglichen es den Menschen, ihr wahres Selbst zu entdecken und dann ihr ideales Selbst zu formen.
Selbstgestaltung und Selbsttranszendenz sind die Biochemie des Selbstgefühls und der Verwirklichung von Selbstbewusstsein
In der Selbstreflexion des Subjekts über verschiedene „Zusammenhänge“ bildet das Subjekt ein Selbstbewusstsein über Natur, Gesellschaft, Geschichte und Leben.
Vorlesung 6, Emotion und Rationalität
Wahrnehmungsexistenz und rationale Existenz
Der Widerspruch zwischen menschlicher Sensibilität und Rationalität
Der Mensch ist nicht nur ein wahrnehmendes Wesen, sondern auch ein denkendes und rationales Wesen.
Parmenides: Sein und Nichtsein. Warum können Menschen die Welt der Dinge als eine widersprüchliche Existenz von „Existenz und Nichtexistenz“ begreifen?
Sinnlichkeit und Rationalität sind ein immanenter Widerspruch des Menschen
Praktische Aktivitäten
Es ist ein konzentrierter Ausdruck des Widerspruchs zwischen menschlicher Sensibilität und Rationalität.
Praxis ist die zielgerichtete und bewusste bewusste Tätigkeit einer Person
Praxis ist die objektive materielle Aktivität einer beliebigen Teilmenge der Wahrnehmungsexistenz (physische Organisation), um die Wahrnehmungsexistenz der Welt zu verändern.
Die Einheit der Gegensätze zwischen menschlicher Sensibilität und Rationalität
Menschen müssen ihre verschiedenen Organe nutzen, um die Außenwelt und ihre eigene Existenz wahrzunehmen und Sinneserfahrungen über Menschen und die Welt sowie ihre gegenseitigen Beziehungen zu machen.
Die Menschen müssen ihr eigenes rationales Denken nutzen, um die Natur und Gesetze der Dinge zu erfassen und ein regelmäßiges Verständnis für die gegenseitige Wahrnehmung von Menschen und Maschinen zu entwickeln.
Der Widerspruch zwischen menschlicher Sinneserfahrung und rationalem Denken
Die menschliche Sinneserfahrung kann nur verschiedene Phänomene kognitiver Objekte erfassen.
Das menschliche rationale Denken kann nur das innere Wesen des Verständnisgegenstandes erfassen
Der Widerspruch zwischen menschlicher Sensibilität und Rationalität ist allgegenwärtig und tritt ständig auf.
Die Grundidee der Einheit aller Dinge der antiken griechischen Philosophen
Achten Sie auf die vielfältige Einheit der empirischen Welt selbst
Erforschung der logischen Beziehung zwischen dem Phänomen und dem Wesen von Objekten
Deduktive Logik, menschlicher Denkprozess
Die traditionelle deduktive Logik ist eine Art Erweiterungslogik
Im Sinne der Extensionbeziehung des Begriffs entzieht sich „gemeinsam“ dem „individuell“.
In Bezug auf den menschlichen Denkinhalt reines formales Denken ohne Denkinhalt
induktive Logik
Absichtliche Logik
Die Existenz der Repräsentation und die Existenz des Konzepts
Der Widerspruch zwischen Darstellung und Begriff
Erkenntnistheoretisch verkörpert es die widersprüchliche Beziehung zwischen Mensch und Welt.
Wahrnehmungsexistenz wird als Existenz von Repräsentationen ausgedrückt, und rationale Existenz wird als Existenz von Konzepten ausgedrückt.
Das sogenannte Phänomen und Wesen der Dinge, des Einzelnen und des Allgemeinen, des Zufalls und der Notwendigkeit, sind untrennbar mit dem Widerspruch zwischen menschlicher Sensibilität und Rationalität verbunden.
Verstehen Sie die Beziehung zwischen Objekten und Darstellungen
Es wird durch „Bild“ vermittelt
Verwandeln Sie das Objekt in die Existenz im menschlichen Geist, die Existenz von Gefühlen und Bildern
Repräsentation ist die Darstellung eines wahrgenommenen Bildes
Objekte und Bilder
Das Objekt ist kein Bild, das Objekt ist eine Existenz außerhalb des Bewusstseins und das Bild ist eine Existenz im Bereich des Bewusstseins
Ein Bild ist ein Bild eines Objekts, nicht eines Objekts, sondern eines Objekts, das wahrgenommen wird
Fragen stellen
Wie verwandelt das menschliche Bewusstsein eine Existenz außerhalb des Bewusstseins in eine Existenz innerhalb des Bewusstseins?
Welche Beziehung besteht zwischen der Existenz der bewussten Welt, die aus menschlichen bewussten Aktivitäten besteht, und der Existenz außerhalb des Bewusstseins?
Die widersprüchliche Bewegung von Darstellung und Denken
drei Stufen
Das Denken erfasst die widersprüchliche Bewegung der Darstellung, die die wahrnehmungsmäßige und konkrete Stufe im Erkenntnisprozess darstellt (chaotische Darstellung des Ganzen).
Die widersprüchliche Bewegung des Denkens verflüchtigt die Darstellung, die die Stufe der rationalen Abstraktion im Erkenntnisprozess darstellt
Die widersprüchliche Bewegung von Gedanken, die Darstellungen neu organisiert, was die spezifische Stufe der Rationalität im Erkenntnisprozess darstellt
zwei Straßen
Von der Wahrnehmungskonkretheit zur rationalen Abstraktion
Von der rationalen Abstraktion zur rationalen Konkretheit
widersprüchliche Bewegung des Wissens
Chinesische theoretische Kreise müssen von drei Aspekten befreit werden
Befreien Sie sich von gegensätzlichen Denkweisen
Befreien Sie sich von dogmatischen Forschungsmethoden
Befreien Sie sich von der starren und langweiligen Art zu sprechen
Menschliche Sensibilität und Rationalität sind ein Paar von Widersprüchen im Erkenntnisprozess. Dieser Widerspruch manifestiert sich in der widersprüchlichen Bewegung von Gedanken und Erscheinungen.
Die „Überlegenheit“ und „Nicht-Überlegenheit“ des Denkens
Entsprechend der Natur des Denkens, der Möglichkeit des Denkens und dem letztendlichen Zweck des Denkens ist das Denken drahtlos und überragend.
Der Widerspruch zwischen Überlegenheit und Nichtüberlegenheit des Denkens
Im Prozess der menschlichen Erkenntnis manifestiert sich das menschliche Denken nicht nur als widersprüchliche Bewegung von Denken und Repräsentieren, sondern auch als widersprüchliche Bewegung des Denkens selbst.
Widersprüche im Prozess der menschlichen Erkenntnis: Widersprüche zwischen Gewissheit und Nichtdeterminismus, relativ und absolut, endlich und unendlich usw.
Gewissheit und Nichtdeterminismus
zwei Logiken
Formale Logik des menschlichen Denkens
Dialektische Logik des menschlichen Denkens
relativ und absolut
Relativität
Unser gesamtes Verständnis der Dinge ist historisch relativistisch
Engels „Die sogenannte relative Wahrheit ist ein relativer Irrtum, und ein relativer Irrtum wird auch relative Wahrheit genannt.“
„berechtigtes Vorurteil“
Absolutheit
Die Direktionalität des menschlichen Denkens – Absolutheit
Engels „Wenn es so ist, ist es, wenn es nicht ist, ist es nicht, und ansonsten ist alles Unsinn“ (metaphysische Denkweise)
endlich und unendlich
beschränkt
Die Hilflosigkeit des Endlichen gegenüber dem Unendlichen. Augenblickliche Sehnsucht nach der Ewigkeit
unbegrenzt
Unendlichkeit ist ein widersprüchliches Produkt, das vom rationalen Denken erfasst wird
Im Widerspruch zwischen menschlichem Denken und Erleben muss Denken = Denken die Endlichkeit der Erfahrung überwinden und die Unendlichkeit des denkenden Erfassens erreichen
Wahre Unendlichkeit ist die Ewigkeit eines Augenblicks
Der Konflikt zwischen Empirismus und Rationalismus
Rationalismus und Empirismus
Rationalismus: Leugnen die Bedeutung von Wahrnehmungswissen, übertreiben einseitig die Rolle von rationalem Wissen und glauben, dass nur rationales Wissen am zuverlässigsten ist und nicht von Wahrnehmungswissen abhängt.
Empirismus: Leugnen die Bedeutung theoretischen Wissens, übertreiben einseitig die Rolle des Wahrnehmungswissens und glauben, dass Wahrnehmungswissen nicht zu rationalem Wissen erhoben werden muss.
Beide sind im Großen und Ganzen falsch, und die Unterschiede und Kämpfe zwischen den beiden basieren auf der Erklärung der Beziehung zwischen Wahrnehmungswissen und rationalem Wissen im Erkenntnisprozess.
Vorlesung 7: Das kleine Selbst und das große Selbst
„Ich“ und Selbstbewusstsein
Analyse der inneren Widersprüche des „Ich“
Ich spreche nicht nur von mir selbst als Individuum, ich spreche von uns als Menschen
„Ich“ ist die Einheit von Gegensätzen und universellen Gegensätzen
Die wahre Subjekt-Objekt-Beziehung zwischen Mensch und Welt
Widerspruch zwischen zwei Aspekten
Denken Sie aus der Perspektive der Existenz des Subjekts als Individuum über den Widerspruch zwischen Sinnlichkeit und Rationalität nach
Denken Sie aus der Perspektive des Menschen als großes Selbst und als Spezies über den Widerspruch zwischen dem kleinen Selbst und dem großen Selbst, dem Individuum und mir sowie zwischen mir und uns nach.
Der Widerspruch zwischen dem kleinen Selbst und dem großen Selbst
Es basiert auf meiner subjektiven Selbstwahrnehmung
Der grundlegendste und universellste Widerspruch: der Widerspruch zwischen Individualität und Universalität
Die Tendenz der Kultur selbst: die Einzigartigkeit des konzeptuellen Ausdrucks
Die Philosophie nutzt theoretische Methoden, um den Widerspruch zwischen menschlicher Individualität und Universalität zu erkennen
Hegelsche Philosophie
In Bezug auf die Idee, dass individuelle Rationalität mit universeller Rationalität identifiziert wird und historische Rationalität universelle Rationalität demonstriert
„Ich“ und Gesellschaft
meine Beziehungen zu anderen
Direkt ausgedrückt in meiner Beziehung zu anderen
Zwei grundlegende Beziehungen
Intersubjektive Beziehung, auch intersubjektive Beziehung, intersubjektive Beziehung genannt
Ich bin der Widerspruch zwischen dem kleinen Selbst und dem großen Selbst. Es ist auch eine gegenseitige Subjekt-Objekt-Beziehung.
Mein widersprüchliches Verhältnis zur Gesellschaft
Gleichzeitigkeitsanalyse
erste Ebene
Blutsverwandtschaft
geografische Beziehung
Berufsethische Beziehung
zweite Ebene
Wirtschaftsbeziehungen
politische Beziehungen
kulturelle Beziehungen
Die drei Beziehungen sind interaktiv
dritte Ebene
Analysieren Sie die Ebenen einer Familie, Einheit, Klasse, Klasse, Nation, eines Landes und vieler Menschen
„meine“ Geschichte
Die Existenz des Menschen ist im Laufe der historischen Entwicklung zunächst eine vom Menschen abhängige Existenz auf der Grundlage der Naturwirtschaft und hat sich in der Neuzeit zu einer Existenz auf der Grundlage der Marktwirtschaft entwickelt.
In der Theorie der umfassenden menschlichen Entwicklung sind drei Dinge enthalten:
Einer davon ist der Zweck der Befreiung, der das Versprechen der menschlichen Vernunft ist.
Der zweite ist der Prozess des Programms, der die Manifestation des Prozesses der menschlichen Befreiung ist.
Das dritte ist das Maß der Befreiung, das den Maßstab für die Beobachtung der Menschheitsgeschichte darstellt.
Die Unabhängigkeit und Abhängigkeit des „Ich“
„Ich“ ist die Einheit der Gegensätze zwischen dem Individuellen und dem Universellen
Aus der Perspektive der Individualität existiert „Ich“ als unabhängiges Individuum und „Ich“ bin ich selbst
Aus universeller Sicht ist „Ich“ ein menschenähnliches Molekül und „Ich“ sind wir
Die Existenz von „Ich“ ist sowohl unabhängig als auch abhängig.
Die Abhängigkeit des Einzelnen von der Gruppe ist im Wesentlichen die Abhängigkeit des Menschen von der Natur. In einer feudalen Gesellschaft, die auf der natürlichen Wirtschaft basiert, haben die Unabhängigkeit des Menschen und das individuelle Subjektbewusstsein in der Realität keine Grundlage.
Die Marktwirtschaft zerstört das persönliche Abhängigkeitsverhältnis mit hierarchischer Unterordnung als Hauptform, formt die Unabhängigkeit der Menschen auf der Grundlage der Abhängigkeit von Dingen und kultiviert kontinuierlich ihr individuelles Subjektbewusstsein.
„Was will ich?“ und „Was wollen wir?“
Widerspruch
Der Widerspruch zwischen gesellschaftlicher Wertorientierung und persönlicher Wertorientierung
in einem dynamischen Prozess komponiert
Grundfunktionen
Subjektivität, Willkür und Willkür
Vorlesung 8, Vernunft und Realität
transzendente Existenz
Konnotation: die Transzendenz menschlicher spiritueller Aktivitäten
Einerseits drückt es sich als seine Vorstellungskraft aus
Einerseits spiegelt es sich in seinen Gedanken wider
Indirekter Ausdruck: die Transzendenz kultureller Aktivitäten
Komposition: die Transzendenz des eigenen Lebensbereichs
Direkter Ausdruck: die Transzendenz menschlicher praktischer Aktivitäten
Praktische Tätigkeiten, die eine besondere Beziehung zwischen Mensch und Welt zum Ausdruck bringen, nämlich die negative Einheitsbeziehung zwischen Mensch und Welt
In diesem negativen Identitätsverhältnis entsteht die Dualität der Welt selbst, die Dualität des Menschen selbst und die Dualität der Geschichte als Prozess der menschlichen Entwicklung.
Menschen dualisieren die Welt in ihren eigenen Aktivitäten
Menschen sind auch in ihren eigenen Aktivitäten dualisiert
Grad des Bedarfs
das ideale Streben des Menschen
Streben nach einem glücklichen Leben
drei Ebenen des Glücks
liebe Reichtum
Liebe Ehre
Liebe Weisheit
menschliche Bedürfnisse
physiologische Bedürfnisse oder Überlebensbedürfnisse
Sicherheitsbedürfnisse
Bedürfnis nach Zugehörigkeit oder Liebesbedürfnis
Bedürfnisse respektieren
kognitive Bedürfnisse
ästhetische Bedürfnisse
Selbstverwirklichungsbedürfnisse
Das Gesellschaftsideal von Marx
Marx‘ Theorie ist eine Theorie über die Befreiung des Menschen und eine Theorie über die Verwirklichung der ganzheitlichen Entwicklung des Menschen.
Wir sollten das Gesellschaftsideal von Marx aus der Einheit von Befreiungsbestrebungen, -prozessen und -normen verstehen.
Der Sturz aller Beziehungen, die die Menschen erniedrigen, versklaven, verlassen und verachten, ist für Marx der wahre Ausgangspunkt für die Schaffung all seines Wissens und auch das höchste Ideal, das er versprochen hat.
Inspirierende Bedeutung
Es deckt nicht nur den entfremdeten Zustand des Menschen auf, sondern schafft auch die Voraussetzungen dafür, dass der Mensch aus diesem entfremdeten Zustand herauskommt.
Es erinnert die Menschen daran, dass die heutige Mission der Menschheit nicht nur darin besteht, die menschliche Unabhängigkeit auf die Abhängigkeit von Dingen zu gründen, sondern auch darin, die Menschen von der Abhängigkeit von Dingen zu befreien und die Unabhängigkeit der Dinge wirklich in die eigene nationale Entwicklung der Menschen umzuwandeln
Es ermöglicht uns, die Existenz der Realität, in der Menschen die Realität in Ideale umwandeln, tiefgreifend zu verstehen, und es ermöglicht uns auch, das soziale Ideal der Verwirklichung der menschlichen Befreiung besser zu verstehen.
Vorlesung 9, Standards und Entscheidungen
Grundlage des Lebens
Die Richtung und der Wert aller menschlichen Lebensaktivitäten bestehen darin, die Welt den Bedürfnissen der Menschen gerecht zu machen und die Welt in eine Welt zu verwandeln, in der Wahrheit, Güte und Schönheit für die Menschen vereint sind, d. Entwicklung.
Das Streben nach Philosophie „-“ ist Grundlage, Grundlage und Maßstab für die Beurteilung, Erklärung und Bewertung von Sinnhaftigkeit und Sinnlosigkeit, Wahrheit, Güte und Schönheit, Fälschung, Hässlichkeit und Böse.
Die Beziehung zwischen Standards und Entscheidungen in der natürlichen Ökonomie: Selbstentfremdung des Menschen nach dem göttlichen Bild
Die Beziehung zwischen Standards und Wahlmöglichkeiten unter marktwirtschaftlichen Bedingungen: Selbstentfremdung in nicht-heiligen Bildern
Von der Hierarchie zur Reihenfolge
verschiedene Ebenen kultureller Stile
Sorge um die menschliche Existenz auf kultureller Ebene
Sorge um die menschliche Existenz basierend auf der kulturellen Abfolge
Vergleich zwischen den beiden
Hierarchische Anliegen sind „zwei Ebenen der Opposition“
Die Kategorien sequentieller philosophischer Beziehungsbelange weisen signifikante „Gleichheits“-Merkmale auf
Das „Niveau“ und die „Reihenfolge“ philosophischer Beschäftigungen
Im Wesentlichen geht es darum, wie man mit der Beziehung zwischen „Standards“ und „Entscheidungen“ umgeht.
Von der Hierarchie zur Reihenfolge
bedeutet nicht, von „keine Auswahlkriterien“ zu „keine Auswahlkriterien“ überzugehen.
Seine Verwirrung, das grundlegende Problem ist das Verständnis der widersprüchlichen Beziehung zwischen „menschlicher Natur“ und „Ära-Natur“ der Philosophie.
Was sich geändert hat, ist die Ewigkeit und Endgültigkeit des „Standards“, bestätigt durch die transzendentale Natur der „Ebene“.
Standards und Entscheidungen im zeitgenössischen sozialen Denken
Die Auflösung des bipolaren Oppositionsmodells
Die Schwächung der rationalistischen Verfassung
Das Erwachen des menschlichen Subjektbewusstseins und der Individualität in der modernen Gesellschaft
Rückzug aus dem Zeitalter des Heldentums
In der modernen Gesellschaft gilt: „Jeder ist ein gewöhnlicher Mensch, aber er kann auch ein Held sein, der seine persönlichen Fähigkeiten unter Beweis stellt.“
Auf der Ebene der gesamten Gesellschaft hat sich der Gegensatz zwischen „Helden“ und „Sklaven“, „Herren“ und „Bösewichten“ in der traditionellen Gesellschaft verändert.
Der Verlust der Elitekultur auf hohem Niveau
Popularisierung der Populärkultur
Vorlesung 10, Geschichte und Kultur
Kulturgeschichte und historische Kultur
Die Menschheitsgeschichte wird durch das Erbe der menschlichen Dualität verwirklicht
Kultur ist die Art und Weise, wie Menschen erben
Die Sprache nimmt einen äußerst wichtigen Platz im menschlichen Kulturerbe ein
Das „Doppelverhältnis“ der Produktion menschlichen Lebens
natürliche Beziehung
soziale Beziehungen
Diskussion von Marx
Was für eine Existenz ist „menschlich“?
Was ist der Prozess der „Geschichte“?
Der Mensch ist das ständige Produkt und Rätsel der Geschichte
Geschichte ist die Aktivität von Menschen, die ihre eigenen Ziele verfolgen
Die Rolle der Sprache in Geschichte und Kultur
Die Macht der Sprache liegt darin, dass sie der Vermittler zwischen Menschen und der Welt ist und der Vermittler, der die Welt in eine menschliche Welt verwandelt.
Die Sprache bewahrt die historische und kulturelle Akkumulation, und die Sprache im Individuum besitzt die historische und kulturelle Akkumulation.
Sprache ist ein Reservoir an Geschichte und Kultur, das den Einzelnen von Generation zu Generation beschäftigt. Menschen akzeptieren und verstehen Geschichte und Kultur nicht nur in der Sprache, sondern interpretieren und aktualisieren auch Geschichte und Kultur durch Sprache.
Alle menschlichen Konzepte sind in der Sprache verankert, doch die menschliche Sprache kann als Gedanken in Form von Sprache ausgedrückt werden.
Ein wichtiges Merkmal der Sprache ist, dass sie die doppelten Eigenschaften von Logik und Menschlichkeit besitzt
Die analytische Philosophie hebt die logischen Eigenschaften der Sprache hervor
semantische Eindeutigkeit
konzeptionelle Sicherheit
Überprüfbarkeit der Bedeutung
Die humanistische Philosophie hebt die humanistischen Eigenschaften der Sprache hervor
semantische Metapher
konzeptionelle Unbestimmtheit
Bedeutungsvermehrung
Die Grundlage und Bedeutung der Sprache finden sich in der modernen westlichen Philosophie wieder
Die moderne Philosophie legt großen Wert auf das philosophische Studium der Sprache
Erstes Grundverständnis
Obwohl die Welt außerhalb des menschlichen Bewusstseins liegt, liegt die Welt innerhalb der menschlichen Sprache
Sprache ist sowohl eine negative als auch eine positive Grenze der menschlichen Existenz
Gerade in der Sprache verdichten sich die tiefgreifenden Widersprüche zwischen Natur und Geist, Objektivität und Subjektivität, Existenz und Denken, Wahrheit und Güte usw. und die historischen Errungenschaften des menschlichen Denkens und aller Kultur basieren darauf
Zweitens versuchen sie, die traditionelle Philosophie zu heilen, indem sie die Sprache in ihr Gegenteil verkehren
Drittens betrachten sie die Sprachwende in der Philosophie nicht nur aus der Perspektive der Kritik traditioneller Philosophie und der Verwirklichung der Verwissenschaftlichung der Philosophie
Viertens, weil Sie über Sprache und Konzepte einen umfassenderen und tieferen philosophischen Reflexionswert haben.
Konzepte spiegeln die Ära des Heldentums wider, in der individuelle Ideale die Welt erfassen, und Sprache verkörpert den Rückzug der heroischen Ära, in der soziale Ideale die Welt erfassen.
Konzepte spiegeln den privaten Charakter der Kommunikation in einer geschlossenen Gesellschaft wider, während Sprache den zeitlichen Charakter der Kommunikation in einer offenen Gesellschaft widerspiegelt.
Das Konzept spiegelt die Begrenztheit des Besitzes des Subjekts an kultureller Bildung wider, während die Sprache die Universalität der Bildung zum Thema kultureller Besitz widerspiegelt.
Konzepte verkörpern das Streben nach Objektivität des Denkens, bei dem das Objekt Bedeutung verleiht, während Sprache das Streben des Subjekts nach dem Reichtum der menschlichen Welt durch die Schaffung von Bedeutung verkörpert.
Begriffe verkörpern die Ausweitung des praktischen Willens des Menschen zur Eroberung der Natur, während die Sprache die Widerspiegelung des praktischen Willens zur Harmonie zwischen Mensch und Natur verkörpert.
Menschliche Kulturwelt und menschliche historische Entwicklung
Menschliche Herkunft und Natur
Der Weg des Mythos ist ein Weg der Illusion
Transzendenz des menschlichen Bewusstseins
Der Mensch ist ein kreatives Wesen
Der Mensch schuf die Religion, um aus der Religion den heiligen Sinn der Existenz zu gewinnen
Die Kunstwelt ist eine Welt der Schönheit, und künstlerisches Schaffen ist die Schaffung von Schönheit
Künstlerische Schönheit ist nicht nur die Kristallisation menschlicher Kreativität, sondern auch die Verkörperung von Lebensaktivitäten.
Der Mensch ist ein von ihm selbst geschaffenes kulturelles Wesen
Wissenschaft ist eine menschliche Tätigkeit und eine grundlegende Möglichkeit für den Menschen, die Welt zu begreifen.
Vorlesung 11, Denken und Existenz
Die Beziehung zwischen Denken und Sein
Philosophisches Bewusstsein für die Beziehung zwischen Mensch und Welt
Die Beziehung zwischen Geist und Materie
Der Gegensatz zwischen Materialismus und Idealismus
Gibt es eine Identität zwischen Denken und Sein?
Gedanke und Sein und Geist und Materie
Philosophie ist eine gefährliche Metaphysik
Metaphysisch heißt es Tao, und metaphysisch heißt es Qi. Daher wird Philosophie „Metaphysik“ genannt.
Als „metaphysische“ Philosophie abstrahiert sie die Beziehung zwischen „jeder Welt“ in die Beziehung zwischen „Denken und Sein“.
Die Beziehung zwischen Denken und Sein und die Beziehung zwischen Geist und Materie
Die Beziehung zwischen Denken und Sein umfasst alle philosophischen Fragen
Die Beziehung zwischen menschlichem Bewusstsein und der objektiven Welt
Die Beziehung zwischen Objektbewusstsein und Selbstbewusstsein
Die Beziehung zwischen Objekten und Objektbewusstsein
Die Beziehung zwischen den Gesetzen des Denkens und den Gesetzen der Existenz
Der Zusammenhang zwischen Bewusstseinsinhalt und Bewusstseinsbildung
Die Beziehung zwischen Tatsachenurteil und Werturteil
Die Beziehung zwischen analytischen Sätzen und synthetischen Sätzen
Die Beziehung zwischen theoretischer Rationalität und praktischer Rationalität
Die Beziehung zwischen Wissen, Wahrheit, Güte und Schönheit
Die Beziehung zwischen Denken und Sein ist nicht dieselbe wie die Beziehung zwischen Geist und Materie.
Anders als die Beziehung zwischen Denken und Sein ist die Beziehung zwischen Geist und Materie
Es handelt sich um einen praktischen Verlust
Es geht um die Frage, was aufgrund der tatsächlichen Erfahrung falsch ist
Nur wenn wir die Subjekt-Objekt-Beziehung in eine Denkbeziehung umwandeln, können wir die Subjekt-Objekt-Beziehung auf philosophischer Ebene verstehen
Das Problem der Beziehung zwischen Denken und Sein und das Problem des Denkens und Seins
Die Beziehung zwischen Denken und Sein
Der Zusammenhang zwischen Denken und Sein ist eine Grundfrage der Philosophie
Das Problem der Beziehung zwischen der Existenz von Dingen besteht darin, dass das Denken die Beziehung zwischen Denken und Existenz als Problem betrachtet
Fragen des Denkens und Seins
Das Problem des Denkens und der Existenz besteht darin, Denken und Existenz als Erkenntnisobjekte zu betrachten.
Zum Thema Denken und Existenz wird das achtzehnte Denken der chinesischen Existenz als Gegenstand des Verständnisses verwendet, um wissenschaftliche Erklärungen zu erhalten.
zwei Aspekte
Das gleiche Problem des Denkens und Seins
Denken ist eine Reflexion über die Beziehung zwischen Denken und Existenz als Problem
Was die Philosophie verfolgt, ist die Prämisse des Denkens
Geschichte der Philosophie und „Das Problem des Verhältnisses von Denken und Sein“
Die historische Entwicklung der Philosophie ist dieselbe wie die Grundfragen der Philosophie
Die Beziehung zwischen Denken und Sein
Historische Veränderungen sind untrennbar miteinander verbunden
Zwei große Wendepunkte in der Entwicklungsgeschichte der westlichen Philosophie
Die erkenntnistheoretische Wende von der antiken Philosophie zur modernen Philosophie
Von der modernen Philosophie zur praktischen Wende und sprachlichen Wende der modernen Philosophie
„Das Verhältnis von Denken und Sein“ und der Konflikt zwischen philosophischen Fraktionen
Aus praxistheoretischer Sicht der marxistischen Philosophie sollten wir die positiven Ergebnisse des Sprachwechsels in der modernen westlichen Philosophie kritisch aufgreifen, unser Verständnis des Zusammenhangs von Denken und Sein auf zeitgemäßem Niveau vertiefen und den theoretischen Inhalt grundlegender philosophischer Fragestellungen bereichern .
„Das Verhältnis von Denken und Sein“ und der Konflikt zwischen philosophischen Fraktionen
Der Konflikt zwischen philosophischen Fraktionen ist untrennbar mit dem Widerspruch und der historischen Natur der menschlichen Existenz verbunden.
Der Konflikt zwischen philosophischem Materialismus und Idealismus
Vorlesung 12, Gedanken und Reflexionen
Konstitutives Denken und reflektierendes Denken
Philosophische Überlegungen
reflektierende Dimension
Denken und Sein erreichen eine einheitliche Dimension
Bei menschlichen Denkaktivitäten gibt es zwei grundlegende Denkdimensionen
Gedankendimensionen, die Gedanken ausmachen
Der Mensch erfasst die Welt auf unterschiedliche Weise, um sich unterschiedliche Gedanken über die Welt zu machen und in menschlichen Konzepten die Einheit von Denken und Existenz zu erreichen.
Denkdimensionen reflektierender Gedanken
Nur wenn wir die Dimension der philosophischen Reflexion verstehen, können wir echtes philosophisches Denken entwickeln
Gedankenreflexion und reflektierendes Denken
reflektierendes Denken
Philosophische Reflexion ist das Denken von Gedanken, das durch spekulatives Denken durchgeführt wird
Spekulatives Denken, der Inhalt des Denkens ist der Begriff als Objekt
Der reflexive Charakter der Philosophie reift und vertieft sich im Entwicklungsprozess der Philosophie weiter
Reflexion und Nachdenken über Veränderungen sind nicht Hegels Patent, sondern die Bestimmung der Philosophie.
Die Philosophie des reflektierenden Denkens muss auf „Spekulation“ zurückgreifen, um Gedanken zu analysieren und Prämissen zu untersuchen, und „Ablehnung von Spekulation“ kann nur als „repräsentatives Denken“ in den „gesunden Menschenverstand“ fallen.
Reflexion über Gedanken und Voraussetzungskritik von Gedanken
Gegenstand der Reflexion ist nicht nur der Gedanke als Inhalt des Gedankens, sondern auch die Grundlage für die Konzeption des Gedankens.
Reflexion über Gedanken und Voraussetzungskritik von Gedanken
Die Prämisse des Denkens ist die Grundlage des Denkens
Kritik an der Prämisse von Ideen ist eine Kritik an der Grundlage, Anleitung, dem Maßstab und den Standards für die Konzeption von Ideen.
Eine bahnbrechende Entdeckung in der Wissenschaft
Die Transformation der logischen Prämissen wissenschaftlicher Theorien, die durch die Selbstreflexion und Selbstkritik des wissenschaftlichen Denkens erreicht wird, und die Transformation der maßgeblichen „Axiome“, die von der Welt anerkannt werden.
Die Prämisse des Denkens ist, dass das Denken seine eigene Grundlage und sein eigenes Prinzip darstellt, das heißt, dass das Denken seinen eigenen logischen Dreh- und Angelpunkt darstellt.
Grundmerkmale ideologischer Prämissen
„Geheimnis“ und „Obligatorisch“
„Kritisierbarkeit“
"Universalität"
Die Prämissenkritik des Denkens in der Philosophie basiert auf der historischen Entwicklung des menschlichen Lebens als solider Grundlage
Vorlesung 13, Existenz und Noumenon
Konzeptionelle Analyse von „Ontologie“ und „Ontologie“
In verschiedenen philosophischen Theoriesystemen hat „Ontologie“ eine eigene spezielle theoretische Konnotation und historische Festlegungen.
Es wird allgemein angenommen, dass die philosophische Ontologie eine philosophische Lehre über die allgemeine Existenz oder die Existenz an sich ist und eine Lehre über die transzendente Existenz, die von der spezifischen Existenz getrennt ist.
Die Beziehung zwischen „Ontologie“ und „Existenz“
Das „Sein“, das die Philosophie sucht, ist das sogenannte „Noumenon“.
„Ontologie“ als abstraktes „In“ ist lediglich eine Richtungsweise des menschlichen Denkens
Die philosophische Ontologie ist eine Theorie, die den Widerspruch oder das Paradoxon der menschlichen Existenz zum Ausdruck bringt
Die Beziehung zwischen „Noumenon“ und „supergefährlicher Existenz“
„Sein“ als „Noumenon“ ist eher „die Existenz von Leistung“ als „die Existenz von Erfahrung“
Die dreifache Konnotation der Ontologie
Ontologische Suche nach der ultimativen Existenz
Die Definition der Ontologie als „Theorie der Existenz“, also als Theorie der „Existenz“, ist eine gängige philosophiegeschichtliche Auffassung.
Die ultimative Existenz, auf die sich das philosophische Denken konzentriert und auf die es hinweist, ist die vielfältige Einheit der empirischen Welt, eine bestimmte Wahrnehmungsexistenz, aus der alle Dinge entstehen und zu der alle Dinge zurückkehren.
Erforschen Sie die logische Beziehung zwischen den Phänomenen und dem Wesen der Objektwelt und betrachten Sie „Noumenon“ oder „ultimative Existenz“ als eine rationale Existenz, die über die Erfahrung hinausgeht und vom Denken erfasst wird, d. h. als „universelle“ Existenz
Ontologie als Konnotation der ultimativen Erklärung
Die Konkretisierung und Intellektualisierung des Ontologiekonzepts ist die Erklärung der Ontologie
Die Ontologie als ultimative Erklärung weist durch die Form der Erkenntnistheorie auf die ultimative Existenz der Welt hin.
Ontologie als Konnotation des ultimativen Wertes
Die Sorge des Menschen um die ultimative Existenz und ultimative Erklärung wurzelt in der Sorge um den ultimativen Wert des Menschen selbst.
Die Suche nach der Grundlage des Sinns des Lebens bedeutet, den ultimativen Wert zu suchen, der universell anwendbar oder für den Menschen universell verbindlich ist.
Ontologie und Grundlage des menschlichen Lebens
Auf ihrer tiefsten Ebene ist die Ontologie der Philosophie Grundlage, Maßstab und Maßstab für die Regulierung jedes unserer Gedanken und Verhaltensweisen.
Verstehen Sie die Ontologie auf einer tiefen Ebene
Idealität praktischer Tätigkeiten
Die Vorherrschaft des menschlichen Geistes
die Grundlage des Selbstbewusstseins
Das ontologische Streben basiert auf der Natur der menschlichen Praxis, und alles menschliche Leben basiert auf diesem ontologischen Streben.
Ontologische moderne Revolution
ontologischer traditioneller Ansatz
Denkweise
Ideologische Prinzipien
Gedankenrichtung
Die mittelalterliche Philosophie hat sich verändert, das heißt, alle Existenzen auf der Welt, einschließlich der menschlichen Existenz, sind ein Schöpfungsprozess und nur Gott kann Wunder schaffen.
Vorlesung 14, Existenz und Repräsentation
Darstellung, Ausdruck und Darstellung
Carnap: Die Funktion „Ausdruck“.
philosophische erkenntnistheoretische Haltung
Behandeln Sie Philosophie als „Wissen“ mit höchster Allgemeingültigkeit und höchster Erklärungskraft
„Wissen“ mit größter Universalität und Universalität
Unterscheidung von Philosophie und Wissenschaft anhand der Hierarchie der Wissensklassifizierungstabellen
Reduzierung der Philosophie auf „die Grundlage allen Wissens“
Vergessen der Philosophie, den Sinn der Existenz in Frage zu stellen
„Schwächung“ der „Wissenschaftlichkeit“ der Wissenschaft selbst
Die Kritik an der unwissenschaftlichen Natur der Philosophie „abschwächen“, indem die unwissenschaftliche Natur der Wissenschaft selbst bloßgelegt wird
Eine Möglichkeit, die „wissenschaftliche Natur“ der Philosophie selbst zu „stärken“.
Die erkenntnistheoretische Haltung, die die Philosophie bestimmt, ist im Wesentlichen „Szientismus“.
Es gibt Philosophien, die Bedeutung weder „angeben“ noch „ausdrücken“.
Philosophie, die den Sinn der Existenz darstellt
Der Sinn der Existenz ist das Selbstbewusstsein des Menschen seiner eigenen Existenz, Praxis ist die Darstellungsmethode der Philosophie und Darstellung ist die philosophische Methode der Unterscheidung und des Ausdrucks.
Repräsentation ist für die Philosophie eine einzigartige Möglichkeit, das Selbstbewusstsein des Menschen über seine eigene Existenz zu offenbaren, und nicht eine Sprachfunktion, die gegenüber Repräsentation und Ausdruck zweitrangig behandelt wird.
Betrachtung der Philosophie aus der Perspektive der Repräsentation
Wie repräsentiert die Philosophie ihren eigenen Zeitgeist?
Analysieren Sie anhand des Konflikts zwischen Empirismus und Logismus den Widerspruch zwischen der menschlichen Wahrnehmungsexistenz und dem rationalen Denken, das sie darstellen
Das Streben nach Ontologie und der Darstellung von Erhabenheit
Das Streben nach Ontologie
Als gedanklich erfasste Ära, sei es in der traditionellen chinesischen Philosophie oder in der traditionellen westlichen Philosophie, hat die Geschichte das Streben nach dem Erhabenen im Prozess der Konstruktion der spirituellen Koordinaten des menschlichen Lebens übernommen und das Erhabene historisch in eine Art Supergeschichte verwandelt. Existenz
Symbol des Erhabenen
Die mittelalterliche Philosophie ist ein Prozess der Gestaltung des göttlichen Bildes, das die Abhängigkeit des Menschen vom göttlichen Bild darstellt.
Das Streben der traditionellen Philosophie nach dem Erhabenen basiert auf dem absoluten polaren Gegensatz zwischen hoch und klein, zielt darauf ab, eine endgültige Existenz des Erhabenen zu begründen, und verwendet ihre eigene theoretische Form als ultimative Verwirklichung des Selbstwertgefühls des Erhabenen.
erhabene Entfremdung
Die von Marx verfolgte Ideologie, das Erhabene in die menschliche Realität zu verwandeln, besteht darin, die umfassende Entwicklung jedes Einzelnen zu erreichen
Vorlesung 15, Konzept und Reich
Philosophische Konzepte und philosophische Weisheit
Philosophie
Es ist das verbindende Prinzip des philosophischen Systems
Philosophie ist die Theorie des Menschen über den Selbstsinn seiner eigenen Existenz
Es ist eine theoretische Darstellung des Zeitgeistes
Das philosophische Konzept universeller Gesetze impliziert zwei tiefe Widersprüche
Verlassen Sie die Beziehung zwischen Denken und Existenz und behaupten Sie direkt das universelle Gesetz der Existenz
Philosophie ist für den Menschen eine grundlegende Möglichkeit, die Welt zu begreifen. Sie liefert dem Menschen nicht nur eine Theorie der Wahrheit über universelle Gesetze, sondern auch ein philosophisches Konzept, das mit der Wahrheit, Güte und Schönheit seiner eigenen Zeit vereint ist.
Philosophische Konzepte und philosophischer Bereich
Philosophische Weisheit ist kein vorgefertigtes Wissen, sondern der Bereich des Lebens
vier Reiche
natürliches Reich
Nützlicher Bereich
moralischer Bereich
Reich von Himmel und Erde
Zwei Bedeutungen
Menschen im Naturzustand und im utilitaristischen Zustand sind die Menschen, die sie jetzt sind
Eine Person im moralischen Bereich und im Bereich von Himmel und Erde ist das, was eine Person sein sollte.
Vier Grundkonzepte der Freiheit
Zhuangzis „Freiheit der Fantasie“
Hegelsche „ideale Freiheit“
Sartres „Freiheit des Willens“
Marx‘ „Praktische Freiheit“
Philosophischer Bereich und darüber hinaus „Existenzangst“
Im modernen menschlichen Bewusstsein ist es dafür verantwortlich, dass der negative Essentialismus grassiert
Allerdings hat der Auflösungsprozess bei modernen Menschen ein starkes Selbstbewusstsein geschaffen, das existenzielle Ängste darstellt.
Philosophischer Bereich und „poetische Behausung“
Das höchste Anliegen des Menschen ist die Suche nach spirituellem Trost, das heißt, nach einem Ort des „Seelenfriedens“.
Die Harmonie der menschlichen Seele ist die Harmonie mit dem Weg des Himmels und die Harmonie mit dem Weg der Menschheit.
Das Selbstbewusstsein des Subjekts ist das Bewusstsein, dass „Ich“ das Subjekt ist, und es ist das Bewusstsein, das die Autonomie, Selbstvertrauen, Selbstachtung, Selbstliebe, Selbstachtung und Selbstdisziplin des „Ich“ bestimmt .
Philosophischer Bereich und „Gesamtentwicklung des Menschen“
Menschliche Freiheit und Befreiung sind die höchsten Ideale der Menschheit, der höchste Lebensbereich und daher die höchsten Konzepte der Philosophie
Positionieren Sie das höchste Ideal des menschlichen Kampfes als die Befreiung der Menschen selbst
Die Produktionsaktivitäten materieller Materialien schaffen die „Geschichte“, die den Menschen vom Tier unterscheidet.
Das Wertekonzept der umfassenden menschlichen Entwicklung basiert auf der historischen Entwicklung der menschlichen Gesellschaft.