Wondershare EdrawMind
Galería de mapas mentales MAS ALLÁ DE LA MÚSICA
- 5
MAS ALLÁ DE LA MÚSICA
Este es sobre contenido más allá de la música, que incluye principalmente tiempo, cuerpo, memoria, sonido y organización política. En cuanto al tiempo, se explora cómo evoluciona la música con el tiempo; en cuanto al cuerpo, se centra en cómo la música afecta al cuerpo, como el ritmo regula la actividad física; en cuanto a la memoria, se estudia cómo la música desencadena recuerdos y emociones en las personas; en cuanto al sonido, se analizan las características de diferentes tipos de sonidos y su impacto en las personas; en cuanto a la organización política, se discute el papel de la música en los movimientos sociales y la expresión política.
Editado a las 2024-11-29 23:52:15,
- Recomendados
- Resumen
MAS ALLÁ DE LA MÚSICA Agenciamiento desde el sonido y la memoria
Tiempo
Temporal Fieldness
Nuestro cuerpo llevan consigo nuestras experiencias, y esas experiencias forman como percebimos el presente y anticipamos el futuro.
Pasado
Vive en el presente a través de las memorias
¿De qué manera existe el sonido en el pasado? ¿Cómo recordamos el sonido?
Presente
Converge pasado y futuro, nuestra percepción se despliega
Movimiento
No es Quietud
El movimiento no puede percibirse a través de percepciones estáticas
"El movimiento desaparece en el mismo momento en que se ajusta más estrechamente a la definición que el pensamiento objetivo le da"
Pero necesita de la quietud para su contemplación (Aristóteles)
Equivalente a la contempación
Pero no toda quietud es contempación. ej: Cuerpos anestesiados
Es dinamismo
Es una experiencia inmediata, significativa en sí misma
Es la expresión fundamental de nuestra relación con el mundo y nuestro cuerpo como sujeto perceptivo.
Equivalente a la acción de Arendt
Pero no toda inquietud es acción, véase el trabajo
El tiempo de la escucha
Timpo del diálogo y la reflexión interior
Es un tiempo repleto de silencios
El presente es el tiempo del sonido físico
"La Memoria está en el presente. Y como la referimos siempre, a un horizonte ético-político y a una Acción; siempre es Memoria futurizada. La memoria como problema está siempre al frente, no en el pasado" p11
El dinamismo de la memoria permite que no esté sujeta a una temporalidad definida
Futuro
Anticipa y proyecta nuestras acciones
Podemos anticipar el sonido? proyectarlo a futuro?
Cuerpo
Sentidos
Percepción
Es nuestro punto de partida en el mundo. Nuestro vínculo con el mundo y los demás cuerpos. Partimos a través de una fe participativa
Los sentidos no funcionan de manera aislada, sino que interactúan entre sí, enriqueciendo la percepción del cuerpo en su relación con el mundo, y esta percepción se forma y reforma a través de la experiencia.
La percepción no solo está en nuestra mente, sucede en todo nuestro ser en dinámicas mas complicadas.
Lo visible: lo que ve el ojo
Lo audible
En lo visible/audible, existe lo invisible/inaudible
Lo invisible (lo que ve el espíritu) pero esto invisible no son formas permanentes platónicas.
Lo inaudible
La conciencia?
La conciencia se genera a través del compartir y el diálogo
Formas de poder (Toda forma de poder es invisible?, que hay de las formas de opresión? son muy evidentes, no?
Apercepción
Capacidad de percibir la propia percepción
El "Yo corepóreo" (Freud)
«una proyección mental de la superficie del cuerpo».
nuestra subjetividad (yo) está profundamente imbricada con lo físico (la piel)
Conexión entre cuerpo y mente
Seducciones endocoloniales de la afectividad (Psicoanalista Jean Laplanche)
No hay un límite claro entre lo instintivo y lo cultural: las estructuras culturales y sociales se imponen incluso en nuestras respuestas instintivas.
Capacidad de autobservación de los sistemas autopoiéticos
Desarrolla un dominio consensual lingüístico donde puede interactuar con sus propias representaciones lingüísticas
conducta autoconsciente: Es capaz de ser consciente de sí mismo, el sistema puede observarse a sí mismo y reflexionar continuamente sobre sus propios estados descriptivos.
Autoobservador: interactua recurrentemente con sus estados lingüísticos, generando infinitas representaciones semánticamente diversas.
"En el trabajo de la memoria se desarrolla siempre una meta-acción, es decir una reflexión sobre el sentido de la Acción; la memoria se plantea en referencia a..." P11
Cualquier representación estará invariablemente anclada a la organización autopoiética del observador, haciendo que la percepción de la realidad sea intrínsecamente relativa a la del observador.
Nuestros sentidos están activamente participando tratando de encontrar sentido a la experiencia a través de nuestro cuerpo. Nuestro cuerpo es fundamental para la experiencia.
No es solo un objeto en el mundo, sino el vehículo para parcibirlo.
Memoria
Anamnesis
Acto de búsqueda y rememoración
Intención
Temporalidad del deseo que trae lo ausente en la distancia al presente" p2
Deseo
El deseo y la intención que acompañan la memoria reconfiguran su función hacia una acción política, ya que recordar no es un acto neutro, sino uno cargado de responsabilidad social y humana.
Tiene una función crítica en la historia
No puede ser infinita ni absoluta; debe incluir una reflexión consciente sobre lo que se recuerda y lo que se olvida, particularmente en una sociedad que vigila y controla, como una sociedad panóptica. Aquí surge la pregunta de cómo se olvida al "otro" en este proceso de construcción de la memoria colectiva.
el Deseo como parte de la existencia personal y pública.
La memoria, anclada en experiencias sociales, no solo reconstruye el pasado, sino que también proyecta acciones futuras.
Proceso activo de selección y reflexión, en el que el sujeto se proyecta hacia distintos tiempos y se relaciona tanto consigo mismo como con los demás.
El recuerdo no es estático, sino una herramienta para entender el presente y proyectar el futuro.
El pasado nunca está completamente cerrado, sino que es un campo de experiencias que se interpreta y reinterpreta dinámicamente.
La historia no es un conjunto de hechos terminados, sino un proceso continuo en el que los sujetos y las sociedades están inmersos.
La memoria es dinámica, necesita del movimiento
La justicia convierte la memoria en un proyecto para el futuro
”Es la justicia la que al extraer de los recuerdos traumatizantes su valor ejemplar, transforma la memoria en proyecto” .p5
Historiografía positivista
la Historia pretende ser más objetiva y científica.
La memoria es un simple recordatorio de eventos pasados, tratando de explicar el presente en función de causas objetivas y cerradas.
Acto colectivo
Perspectiva democrática de la memoria
No es solo un relato personal, sino una construcción compartida con otros, lo que implica una dimensión ética y social.
El "yo" se configura en relación con los otros.
Pedagogía de la memoria
La memoria es el motor ético para la democracia.
Desarrollar una ciudadanía memorial
"Desde nuestro presente, en que el ciudadano ha cedido al consumidor y al mercado la conducción y simbolización de la Acción, en que el futuro se disocia de un sentido de bien y de proyecto; la memoria, debe recuperar su agenciamiento para la construcción de una utopía deseo que supere el fragmento como vivencia social e histórica, así como el miedo subyacente a valorar la Acción en perspectiva colectiva." p11
Recurso fundamental contra el olvido, cuyo objetivo es formar una "ciudadanía memorial" que defienda los derechos humanos y la democracia.
Replantear: ¿Qué se nos permite olvidar?
Una democracia que no enseña Ciudadanía desde la Memoria es insuficiente y moralmente limitada.
Debe cuestionar la memoria de la memoria
Cómo se han producido los relatos del pasado, evaluando las políticas estatales que han seleccionado ciertas narrativas.
¿Qué memoria recuperar y para qué fin?
Voces que han sido silenciadas
Subvertir discursos dominantes
Evitar la "fetichización" del presente.
Sociedad dominada por el presentismo: la imagen instantánea sin memoria invade todos los espacios, la memoria y la espera se ven erosionadas, anulando la capacidad de soñar con un futuro mejor y promoviendo la idea de que no hay nada que esperar.
Elimina la posibilidad de imaginar utopías y paraliza el deseo de cambio.
La imágen del presenta paraliza
No todo presente es dinámico
Testimonio
No es solo un fragmento de historia personal, sino una responsabilidad social compartida.
Debe restaurar la capacidad de proyectar hacia el futuro
Busca un significado empático hacia el dolor de los demás, uniendo sentimiento y razón en una vivencia que permite abrir el futuro al pasado.
Se opone a cualquier estrategia que legitime el olvido, buscando formar una ciudadanía memorial compuesta por sujetos críticos que desvelen las ideologías que pretenden ocultar o borrar hechos traumáticos.
Es un acto ético que desafía el orden social.
Acontecimientos
Son más que simples hechos históricos; son momentos de ruptura que vulneran el orden político y obligan a reflexionar profundamente sobre lo humano.
Ética negativa
Actos de genocidio, tortura o silenciamiento político.
invalidan las explicaciones convencionales y exigen una revaloración crítica de la historia. Desafía la continuidad y el progreso, conectando pasado y futuro a través de experiencias de sufrimiento compartido.
"Es tarea de la pedagogía redimensionar la acción hacia una transformación, alejándola de la reproducción del orden social." P11
La pedagogía de la memoria como acción hacia el "volver a nacer"
"El trabajo de la memoria es siempre una Acción creadora, pues trabajando con las palabras, nada se salva de volver a ser escrito o dicho. Por ello, la memoria es siempre la posibilidad de realizar un desmontaje de prejuicios, discriminaciones, de falsas coherencias" p11
Se trata de un diálogo con el No-Olvido que vincula la educación con una pregunta fundamental: el sentido de lo humano.
Fomenta el reconocimiento del otro en uno mismo
Trabajar "desde dentro"
"Recuperar los silencios y hacerlos palabra evocada en un tiempo, el tiempo de los testigos, recuperar su vivencia para hacerla pública." P8
Hacer del silencio, la palabra
Fragmentos de la memoria
"Leer las huellas de los acontecimientos, a través de voces fragmentadas permite considerar la particularidad del fragmento como una prueba cualitativa de evidencia ética." p8
El relato
"Narración cuidadosa, capaz de redimensionar lo humano en los procesos históricos, situando la voz desde la convicción. "p8
"Emanan nuevas palabras que otorgan un sentido a aquello que se recuperó desde el olvido y el silencio." p9
"Aprender a hacer memoria es aprender Otras palabras" p9
Puesto que el lenguaje condiciona los significados que damos al mundo, también condiciona la memoria, pero al encontrar nuevas formas de "decir" o "relatar", también la libera (del presente), la proyecta en nuevos significados (futuro).
"El trabajo de la memoria implica re-vincular: poner la espera en tiempo real en el ámbito de los lenguajes. Sin nuevas palabras no hay Pro- memorial." p11
John Cage: liberarnos de nuestra memoria
“Yo quiero algo que todavía no sé. Y hago lo mejor que puedo para lograr que cada momento sea así; algo que con lo que no esté familiarizado. Hay una frase de Marcel Duchamp que me gusta mucho, él lo pone como una meta “alcanzar la imposibilidad de transferir de una imagen a otra la impronta de la memoria”. No necesitamos tener tradición si de alguna manera nos liberamos de nuestras memorias. Entonces, cada cosa que vemos es nueva, es como si hubiéramos devenido en turistas. Y que estuviésemos viviendo en países que fueran muy emocionantes porque los desconocemos. (5:15)
Es también lo que posibilita el nacer
Agenciamiento político
Vita activa
Condiciones de la vida del hombre en la tierra. Condición de la existencia nacimiento - muerte.
Naturaleza humana
Podemos definir la naturaleza de las cosas, pero definirnos a nosotros mismos supondría saltar de nuestra propia sombra. Incluso nada nos da por derecho pensar que el hombre tiene una naturaleza o esencia en el mismo sentido que las demás cosas. Solo una divinidad puede definirla, al hablar del quién como un qué.
Es necesario la presencia del otro para su definición
Condición humana
Está condicionada a la vida en el planeta tierra. El cambio más radical sería la emigración a otros planetas
Vivimos bajos sus condiciones, pero no estamos sujeta a ella
La fenomenología biológica al ser la fenomenología de los sistemas autopiéticos en el espacio físico, debe comprenderse desde una validez universal y definitoria en cualquier parte del universo físico. Esto incluye cualquier tipo de vida, no solo en la Tierra, sino además en todo el universo físico.
Cada interacción autopoiética de un sistema tiene lugar en lo físico. Por lo tanto, toda interacción cambia necesariamente la relación entre sistemas. En consecuencia, cualquier conducta autopoiética induce cambios en sus relaciones internas, lo que conlleva a afectar su dominio cognoscitivo
El dominio cognoscitivo es “el dominio de todas las interacciones en que un sistema autopoiético puede entrar sin perder su identidad, es decir, el dominio de todos los cambios que puede sufrir al compensar perturbaciones.” (Maturana & Varela, 2004, p.133)
Labor
Proceso biológico del cuerpo humano, cuyo crecimiento, metabolismo y decadencia final está ligado a necesidades vitales
Asegura la supervivencia individual y consigo la de la especie
Autopoiesis
Capacidad de un sistema para producirse y mantenerse a sí mismo a través de una red de procesos interconectados
Sistemas autopoiéticos
Sistema organizado como un conjunto de procesos de producción de componentes que, a través de sus interacciones y transformaciones continuas, producen los componentes que
Generan los procesos que los producen. Constituyen su sistema como una unidad en el espacio físico.
Para que la autopoiesis se materialice en un sistema físico, se requieren componentes específicos y relaciones de producción que determinen su organización dividadas en tres dimensiones:
Relaciones constitutivas: Determinan la topología de la organización autopoiética y, por ende, sus límites físicos.
En el caso de la célula, estos componentes y relaciones se concretan en la producción de moléculas como proteínas, lípidos, carbohidratos y ácidos nucleicos. La célula, como sistema autopoiético, se define y se mantiene como una unidad a través de la producción continua de estas relaciones.
Relaciones de especificidad: Determinan la identidad de los componentes del sistema autopoiético y su factibilidad material.
Relaciones de orden: Determinan la dinámica de la organización autopoiética estableciendo la concatenación de las relaciones constitutivas, de especificidad y de orden.
Produce continuamente su propia organización
Produciendo sus propios componentes bajo condiciones de perturbación continua y compensación de dichas perturbaciones
Límites autodefinidos: Establecen sus propios límites a través de su operar
Poseen individualidad: mantienen activamente su identidad a través de la conservación de su organización, una identidad que no depende de sus interacciones con un observador.
Sistemas alopoíeticas
Lo alopoiético se refiere a la producción de algo que no es el propio sistema, mientras que la autopoiético implica la producción y mantenimiento del sistema en sí mismo. (Maturana & Varela, 2004).
Límiteds definidos: Sus límites son fijados por un observador
Es la condición necesaria y suficiente para la vida
Trabajo
Proporciona un mundo artificial. Alberga la individualidad, la mundanidad
Concede una medida de durabilidad a la futilidad de la vida mortal
No es natural de la exigencia del hombre porque el mundo trasciende la individualidad
Acción
Es única de los hombres. Corresponde a la pluralidad (Los hombres habitan la tierra, no el hombre). “La pluralidad es la condición de la acción humana debido a que todos somos lo mismo es decir, humanos, y por tanto nadie es igual a cualquier otro que haya vivido, viva o vivirá” P22
Al comprometerse preservar los cuerpos políticos, crea la condición para el recuerdo, lo que es para la historia.
Natalidad
Actividad política por excelencia
Capacidad de empezar algo nuevo
Para los romanos , un pueblo político, la expresión vivir era equivalente a estar entre hombres y morir era cesar de estar entre hombres. También está en el génesis (y los creó macho y hembra)
La acción necesita de lo público
Produce historias
"las historias, resultados de la acción y el discurso, revelan un agente, pero este agente no es autor o productor. Alguien la comenzó y es su protagonista en el doble sentido de la palabra, o sea, su actor y paciente, pero nadie es su autor." p208
Para platon, la praxis (resultado de la acción) es la intención de una mano invisible que guía las acciones del hombre. "si bien la historia debe su existencia a los hombres, no es «hecha» por ellos." P209
Adam Smith, también se refiere a la mano invisible para explicar las transacciones del mercado
"el «hombre económico», cuando hace su aparición en el mercado, es un ser actuante y no sólo un productor, negociante o traficante.) " p209
«Porque en toda acción, lo que intenta principalmente el agente, ya actúe po r necesidad natural o por libre voluntad, es explicar su propia imagen. De ahí que todo agente, en tanto que hace, se deleita en hacer; puesto quetod o lo que es apetece su ser, y puesto que en la acción el ser del agente está de algún modo ampliado, la delicia necesariament e sigue....Así, nada actúa a menos que [al actuar] haga patente su latente yo.» DANTE P199
La acción necesita un quién para tener sentido, la obra de arte no lo necesita, pues su sentido está en sí misma
Bios politikos
Según Aristóteles, 3 modos de libertad del hombre
La vida del disfrute de los placeres corporales en la que se consume lo hermoso
La vida dedicada a los asuntos de la polis, en la que la excelencia produce bellas hazañas
Buscan la belleza excluía a todos los que involuntariamente, habían perdido la libre disposición de sus movimientos y actividades.
Al desaparecer la ciudad-estado
"Vita activa perdió todo su específico significado político y denotó toda clase de activo compromiso con las cosas de este mundo. Ni que decir tiene que de esto no se sigue que labor y trabajo se elevaran en la jerarquía de las actividades humanas y alcanzaran la misma dignidad que una vida dedicada a la política." p.27
El único modo de vida verdaderamente libre era el bios theórétikos (vita contemplativa
Vita contemplativa
Cristianos
Librarse de la complicación de los asuntos mundanos
Lo que fue exigido por unos pocos se consideró en la era cristiana como derecho de todos.
El derecho a la contemplación
La vida cristiana aspira hacia la contemplación eterna y castiga la contemplación aquellos actos sancionables de la vita activa
Platón
la organización utópica de la polis debía estar a disposición del discernimiento del filósofo contemplativo
Desde una perspectiva política, si morir significa dejar de estar entre los hombres (véase el mito de la caverna), la experiencia de lo eterno es una forma de muerte temporal. Lo que la diferencia de la muerte verdadera es que no es definitiva, ya que ningún ser vivo puede experimentarla por mucho tiempo. Esta distinción es lo que separa la vita contemplativa de la vita activa en el pensamiento medieval.
Contemplación como muerte temporal
El concertista/intérprete/artista inspirado necesita de esta muerte temporal/momento de contemplación justo antes de su performance en escena/acto creactivo para salir de sí mismo y corresponder a algo que es mayor qué él, pues emana del universo , penetra de él y se expulsa a través de él. Es como si la contemplación del artista, es a la vez la contemplación del mismo universo. La muerte temporal del universo inmortal.
Aristóteles
El placer desempeña un papel menor, guiado por el idea de contemplación (theória).
Quietud
Toda clase de actividad, incluso los procesos de simple pensamiento, deben culminar en la absoluta quietud de la contemplación.
." Cualquier movimiento del cuerpo y del alma, así como del discurso y del razonamiento, han de cesar ante la verdad. Ésta, trátese de la antigua verdad del Ser o de la cristiana del Dios vivo, únicamente puede revelarse en completa quietud humana”p27-28
Inquietud
Askhoila?
Arendt
Contemplación theória
Permite acceder a una verdad universal
El cosmos, en su movimiento eterno, es símbolo de esa perfección que solo puede apreciarse cuando el ser humano se retira de la actividad. La contemplación, al estar más allá de las preocupaciones humanas, no se ve afectada por los detalles de lo que interrumpe la quietud, ya que su valor radica en el propio estado de reposo.
Vita activa toma su significado de la vita contemplativa. Vita activa sirve a las necesidades de la contemplación de un cuerpo vivo
una vita activa para una vita contemplativa. Cabe resaltar esta similitud con la idea moderna de envejecer, o de jubilarse
Acción
Siempre es limitada e imperfecta
La vida del filósofo dedicada a inquirir y contemplar las cosas eternas, cuya eterna belleza no puede realizarse mediante la interferencia productora del hombre, ni cambiarse por el consumo de ellas.
Mortalidad
Los hombres somos las únicas cosas mortales que existen, los animales tienen una vida inmortal garantizada por la procreación
que hay de la extinción? En cuyo caso sería por la mano del hombre)).
La mortalidad del hombre radica en que la vida individual, se distingue de las demás por el curso rectilíneo de su movimiento desde el nacimiento hasta la muerte, que corta el movimiento circular de la vida biológica
“La mortalidad es, pues, seguir una línea rectilínea en un universo donde todo lo que se mueve lo hace en orden cíclico.”p31
La grandeza de los seres humanos radica en su capacidad de crear obras, acciones y palabras que puedan perdurar en el tiempo. A través de estas creaciones, los mortales encuentran su lugar en un cosmos donde todo es inmortal, excepto ellos.
Al realizar actos que dejen huellas imborrables, los humanos, aunque mortales, alcanzan una especie de inmortalidad y muestran una naturaleza «divina». Según esta visión, solo aquellos que aspiran constantemente a ser los mejores y prefieren la fama inmortal sobre las cosas efímeras son verdaderamente humanos. Los demás, que se conforman con los placeres naturales, viven y mueren como animales.
Dejar huella
Natalidad
Alteridad
Se encuentra en la multiplicación de los objetos inorgánicos
El sonido posee alteridad, no distinción; pero ayuda a la distinción del hombre en la medida que hace parte de su discurso (también de la acción? -Tendría que averiguar sobre lo colectivo del sonido en la acción-)
Distinción
Se encuentra en la vida orgánica, incluso entre seres de la misma especie
Qué
Identidad física
En el hombre, se presenta bajo
La forma única de su cuerpo
El sonido de su voz
La voz, aunque es la huella tímbrica de cada hombre, no basta para distinguir el hombre, es mediante su discurso.
Es ocultada por la violencia y el silencio
Quién
Mediante el discurso y la acción se revela el quién, en contraposición de su pasividad que solo revela el qué
El agente es el qué que se convirtió en un quién
El significado da sentido a la identidad, el futuro y la esperanza
"Los niños tienen el deseo y la habilidad de buscar el significado de la vida y su propio sentido del ser desde que nacen." p1
La escucha es una predisposición innnata presente desde el nacimiento
Los niños tienen una voz, saben cómo escuchar y quieren ser escuchados
"La socialización no se enseña a los niños, son seres sociables" P3
La escucha visiviliza (audibiliza) ese quién
El discurso y la acción trasciende al hombre entre su mera distinción, es lo que los hace ser más allá de objetos físicos, hombres.
Pluralidad humana
Condición humana de la pluralidad la proporciona el discurso. El hecho de ser distinto "de vivir como ser único y distinto entre iguales." p202
Contigüidad humana: estar con otros (ni a favor, ni en contra)
Trama de las relaciones humanas
Intangible
Espacio intersubjetivo que se da por medio del discurso y la acción y que revela al agente y se refiere a la realidad mundana
Interacción entre dos sistemas autopoiéticos
Relación de acoplamiento conductual
A influye en B y viceversa, pero ambos mantienen sus propias reglas internas. Aunque comparten ciertos elementos, los cambios en cada sistema están determinados únicamente por su propia organización interna. Esto significa que no es la influencia externa la que define las acciones de A o B, sino su propia estructura.
Se crea un dominio lingüístico, que se refiere a cómo estos sistemas comparten un espacio común de interacción, pero sin fusionar sus dinámicas internas.
Ontogenias entrelazadas
La ontogenia de un sistema vivo es la historia de la conservación de su identidad a través de su autopoiesis continuada en el espacio físico” (p. 136)
Dos ontogenias, cada una comprendida como un sistema independiente, coinciden en un mismo punto espaciotemporal, para dar lugar a una única experiencia relacional.
Es intangible porque no puede solidificarse, pero sigue siendo tan real como el mundo de las cosas.
Reificación
Las relaciones humanas pierden su caracter autónomo, se transforman en objetos y mercancías (lo intangible se vuelve tangible)
Howard Slater
Fábrica sin paredes
Pase de fábricas tradicionales a un modelo más deslozalizado
La producción ya no se limita a un espacio físico específico, sino que se extiende a lo largo de diversas redes de suministro y distribución.
Reorientación del capital a nuestros sentidos: Nuestros sentidos se integran en el sistema capitalista.
La manera en que percibimos el mundo se ve influenciada y moldeada por las estrategias de marketing y la saturación mediática
nuestros cuerpos (membranas sensoriales) se convierten en terrenos cruciales de circulación del capital
Nuestras percepciones y experiencias se utilizan para sostener el sistema capitalista
Son los vehículos a través de los cuales el capital circula y se valoriza.
«lucha de las prácticas vanguardistas hacia cambios en la percepción»
"Cobran importancia los experimentos de reorganización de los sentidos como una posible «redistribución de lo sensible»." P12
Capitalismo avanzado: (De lo cuantitativo a lo cualitativo), las cosas no valen ahora por su valor, sino por la imágen que dan.
Espectáculo
Realidad dominada por la apariencia o la imágen
Las relaciones sociales se basan en la representación y no en lo que las cosas realmente son (abstracción hipnotizada)
Medios de comunicación
Refuerzan lógicas de reificación y alienación mediante el bombardeo de imágenes
Tiempo como mercancía
La forma abstracta de mercancía en donde todo está mercantalizado
Alienación total de la experiencia
Situacionistas
Guy Ernest Debord
Sociedad del espectáculo
Elimina el diálogo
La interacción se vuelve superficial y unidireccional.
"La organización del monólogo por parte de organizaciones económicas y políticas aisla e impide la comunicación directa, localizada y no repetible" p29
Jacques Attali - Ruidos
Sociedad del silencio
Creación de situaciones construídas que permitiera experimentar la vida real de manera auténtica
Rechazo a la mercantilización del tiempo
Escapar del sistema cerrada del espectáculo
Creación de una nueva subjetividad y conciencia social
Fetichismo de la mercancía (Marx)
los productos adquieren un valor independiente y parecen tener vida propia.
Transforma el arte en una mercancía con valor propio, desconectada de su contexto social y cultural.
Tangible
Mundo de las cosas
Proporciona los intereses del agente, así como el contenido de las acciones .con lo cual relaciona lo tangible con lo intangible
Existe en la colectividad del hombre
La acción necesita de la trama, al igual que la fabriación necesita materia prima del mundo
No se puede flilosóficamente hablando) definir al hombre, puesto que dicha definición está condicionada por el lenguaje que utilizamos y compartimos, lenguaje que podría dejar escapar el quién, pues estamos solidificando con palabras la esencia viva de la persona
La esencia del quién es el movimiento, La esencia del qué es la quietud.
El quién no se puede solidificar en palabras, a diferencia del qué
Ludwig Wittgenstein - Tractatus Logico-Philosophicus
El lenguaje establece límites en lo que podemos expresar y entender, pero no nos proporciona un conocimiento profundo sobre la naturaleza del ser o las condiciones materiales de la realidad.
"Por otra parte, una vida sin acción ni discurso —y ésta es la única forma de vida que en conciencia ha renunciado a toda apariencia y vanidad en el sentido bíblico de la palabra- está literalmente muerta para el mundo; ha dejado de ser una vida humana porque ya no la viven los hombres. Con palabra y acto nos insertamos en el mundo humano, y esta inserción es como un segundo nacimiento, en el que confirmamos y asumimos el hecho desnudo de nuestra original apariencia física. A dicha inserción no nos obliga la necesidad, como lo hace la labor, ni nos impulsa la utilidad, como es el caso del trabajo. Puede estimularse por la presencia de otros cuya compañía deseemos, pero nunca está condicionada por ellos; su impulso surge del comienzo, que se adentró en el mundo cuando nacimos y al que respondemos comenzando algo nuevo por nuestra propia iniciativa.' Actuar, en su sentido más general, significa.tomar una iniciativa, comenzar (como indica la palabra griega archein, «comenzar», «conducir» y finalmente «gobernar»), poner algo en movimiento (que es el significado original del agere latino)." P201
Agere
Poner algo en movimiento
La naturaleza del sonido es el movimiento
"A este minúsculo átomo básico de sonido corresponden propiedades cosmogénicas. Es el huevo la célula primordial, procreador de todo lo que sigue. Al crear les es concedido un solo acto libre. Luego vienen el rigor de establecer relaciones. Aún nos hallamos en ese crítico momento de actuar en libertad. Solo durante ese instante, hasta que nos deslizamos en el sonido, nos sentimos aterradoramente libres." P17
Y por lo tanto, también del nacer
Nacer no es solo un comienzo nuevo, es también un acto de libertad
Archein
Actuar, comenzar, conducir, gobernar
Actuar = volver a nacer
"Cada hombre es único, (nadie estuvo allí antes que él) de tal manera que con cada nacimiento algo singularmente nuevo entra en el mundo. " p202
Sonido
Tono
Representación mental de la frecuencia básica de un sonido, que surge de un proceso psicológico interno y subjetivo, dependiente de la percepción del cerebro humano o animal, ya que las ondas sonoras en sí mismas no poseen tono.
El tono depende de la percepción
medio primordial para transmitir emociones musicales
“La membrana basilar del oído interno humano tiene células capilares selectivas respecto a la frecuencia que sólo se activan con una gama de frecuencias determinada. Están distribuidas a lo largo de la membrana siguiendo un orden que va de frecuencias bajas a altas; los sonidos de frecuencia baja excitan las células capilares de un extremo de la membrana basilar, los de frecuencia media excitan las de la zona media y los de alta frecuencia, las del otro extremo.”
La octava, que se produce al duplicar o dividir por dos una frecuencia, es una cualidad fundamental de la música presente en todas las culturas, y establece una relación perceptiva circular similar a la que existe entre colores opuestos en el espectro visible.
"Este fenómeno conduce a la idea de circularidad en la percepción tónica, y es similar a la circularidad en los colores. Aunque el rojo y el violeta se encuentran en extremos opuestos del continuo de frecuencias visibles de la energía electromagnética, las vemos como preceptivamente similares." p30-31
Escala/intérvalo
Las escalas mayores suelen evocar emociones positivas, mientras que las menores están asociadas con la tristeza, aunque estas asociaciones pueden estar influenciadas por la cultura, sugiriendo que las experiencias culturales pueden superar tendencias innatas.
La escala musical se basa en una proporción en la que cada nota es un 6% más alta que la anterior, y tras doce pasos, se duplica la frecuencia original.
Timbre
Los objetos naturales vibran a múltiples frecuencias simultáneamente, no a una velocidad única. La frecuencia más grave se denomina fundamental, las demás, que son más veloces, son los armónicos.
Fenómeno de la restauración de la fundamental ausente
"El cerebro está tan sintonizado con la serie armónica que si nos encontramos con un sonido que tiene todos los componentes excepto el fundamental, el cerebro lo llena por nosotros en un fenómeno." P.41-42
Supervivencia
La percepción de vibraciones es fundamental para la supervivencia de las especies, incluso en aquellas que no poseen oídos, ya que permite detectar ruidos y movimientos en el entorno.
La serie armónica es una propiedad universal de los objetos vibrantes, y todos los organismos en entornos con vibraciones han desarrollado mecanismos cerebrales para procesar estas regularidades, sugiriendo que estructuras similares a los mapas tonotópicos podrían existir en diversas especies, incluso alienígenas.
" Es probable que todo organismo que evolucione en un mundo con objetos que vibran (dado un período de tiempo evolutivo suficiente) haya desarrollado una unidad de procesamiento en el cerebro que incorpore esas regularidades de su mundo. " p43
El desarrollo de un sistema que pueda percibir las vibraciones es una necesidad evoultiva para la percepción del medio ¿Existirá algún animal que no la posea?
Los humanos poseen una aguda discriminación tímbrica que les permite reconocer centenares de voces y discernir emociones o estados de salud a través de las características del timbre de la voz.
La necesidad de la escucha para el desarrollo emocional
El timbre de un sonido es resultado de los armónicos, y varía según las propiedades físicas de los materiales, como su densidad, tamaño y forma, lo que también influye en los sonidos que producen al ser golpeados.
identidad del sonido
Huella dactilar
"Prácticamente toda la variación tonal que oímos (la cualidad que otorga a una trompeta su «trompetidad» y que proporciona un piano su «pianez») procede de la forma peculiar en que están distribuidos los volúmenes sonoros de los armónicos. Cada instrumento tiene su propio perfil armónico, que es como una huella dactilar." P45
El timbre de un instrumento no solo se define por su perfil armónico, sino también por atributos adicionales como el ataque y el flujo, que son fundamentales para distinguir entre diferentes sonidos.
Ataque
La introducción de energía en un instrumento durante la fase de ataque genera energía a diversas frecuencias que no guardan relaciones simples de múltiplos enteros.
La fase de ataque es crucial para la identificación de los instrumentos, ya que su eliminación puede hacer que diferentes sonidos se parezcan notablemente entre sí, y su combinación con el estado estable de otro instrumento puede generar nuevos timbres.
Estado estable
Se caracteriza por un patrón ordenado de frecuencias armónicas que resuenan de manera constante en el material del instrumento, después de su ataque.
Flujo
El flujo del timbre se refiere a cómo cambia el sonido a lo largo del tiempo,
El sonido se caracteriza por su eterna mortalidad. Al habitar el tiempo en sí mismo. Ningún sonido es igual a otro en la medida en que vive y muere en el mismo presente.
Ritmo
El ritmo y el compás son fundamentales en la música, y es probable que hayan sido los primeros elementos utilizados en la creación de protomúsica, como se observa en el uso de tambores en tradiciones tribales y rituales de culturas preindustriales.
"sonido es una imagen mental creada por el cerebro en respuesta a moléculas que vibran. "p24-25
percepciones mentales que solo se producen mediante la interacción entre un organismo y estímulos sensoriales; sin un ser humano o animal presente, las ondas sonoras y la vibración no generan una experiencia auditiva,
Habla
Las voces de hombres y mujeres suelen separarse por una octava, y los niños tienden a hablar en tonos una o dos octavas más altas que los adultos.
"La octava es tan básica que incluso algunas especies animales (los monos y los gatos, por ejemplo) muestran equivalencia de octava, la capacidad para tratar como similares, lo mismo que los humanos, notas separadas por esta cuantía." P.31
Prosodia
El tono es un medio primordial para transmitir emociones musicales, donde notas agudas pueden expresar excitación y notas graves pueden evocar tristeza.
"Todos tenemos una capacidad innata para aprender las distinciones lingüísticas y musicales de la cultura en la que hayamos nacido" P27-28
"Por comparación, el colorido arreglo de instrumentos en la orquesta sinfónica es una expresión de la joie de vivre. El lenguaje humano expresa la misma joie de vivre de la manera mas vibrante. Al hablar, el timbre puede cambiar el sonido de una palabra, e incluso su significado: zar, sir, ser, sur, sor." P23
el timbre del habla transforma el significado
Joie de vivre: El gozo de vivir. La palabra es la manifestación de la vitalidad
Nótese su similitud en los térmnos franceses: Vivre = Vivir Vivrer = Vibrar
Oído
“La membrana basilar del oído interno humano tiene células capilares selectivas respecto a la frecuencia que sólo se activan con una gama de frecuencias determinada." p29
El cerebro tiene un mapa que responde a diferentes tonos en áreas específicas, lo que permite identificar qué tonos están siendo escuchados observando la actividad cerebral. Aunque la música se basa en relaciones entre tonos, el cerebro procesa principalmente los valores tónicos absolutos.
"Cada vez que oímos una pauta musical que es nueva para nuestros oídos, el cerebro intenta realizar una asociación a través de las claves visuales, auditivas o sensoriales de otro género que puedan acompañarla; procuramos contextualizar los nuevos sonidos y acabamos creando esos vínculos memorísticos entre un conjunto determinado de notas y un lugar determinado o una época o un conjunto de acontecimientos." P.38
El oído está siempre abierto y vulnerable a diferencia del ojo.
El ojo puede cerrar a voluntad, el oído siempre está abierto
El ojo enfoca, el oído capta todo horizonte acústico
Sú única manera de filtrar es psicológica
El ojo apunta hacia afuera, el oído hacia adentro
Escucha
"International Listening Association: “es el proceso de recibir, construir sentido de y responder a mensajes verbales y no verbales” (Wolvin, 2010, p. 9; traducción propia).
"en el acto verbal participan el silencio, el cuerpo, los gestos, el ser en toda su integridad, y que todo ese ser está comunicando lo que expresa en palabras. " p10
Es generada por la curiosidad, la duda y la incertidumbre
Entender
Capacidad de desarrollar una narrativa que de significado al mundo
Sensibilidad abierta
Conexiones con lo otro y con otros
Escuchar y ser escuchado
Nos motiva escuchar a otros, porque otros nos escuchan
Se escucha con todos los sentidos, no solo con los oídos
Significado de la escucha
Genera preguntas, no respuestas
Es influenciada y generada por emociones
Es dar interpretación al mensaje que otros interpretaron por la escucha
Valorar lo desconocido
Debe estar abierta la diferencia
Requiere una suspensión de nuestros juicios y prejuicios
"venzamos los sentimientos de vacío y la precariedad que experimentamos cuando nuestras certezas son cuestionadas." p2
Elimina el anonimato del individuo
Es la base de cualquier relación de aprendizaje
Se da en un contexto de escucha
Donde se aprende a escuchar y narrar
La escuela debe ser un contexto de escucha múltiple (tanto maestros como niños)
Documentación
Escucha visible
Asegura el escuchar
Producir huellas
Notas, fotos, videos
Representan fragmentos de la memoria que estan subjetivados por quien documenta e interpretados por otros
Conocimiento co-construído
Se encuentra el pasado y el futuro (what if)
Permite la lectura, el reencuentro y la evaluación
Esencial para procesos metacognitivos
Observarse desde un punto de vista externo mientras aprenden(durante y después del proceso
Hacer visible procesos de aprendizaje en un modo parcial y subjetivo
Tipos de escucha (Wolvin & Coakley, 1996) & (Worthington & Bodie, 2017, p. 3)
Escucha para hacer distinciones con precisión (discriminative listening);
Escucha para comprender el sentido de mensajes verbales y no verbales (compre hensive listening)
Escucha terapéutica, para darle la oportuni dad a quien se siente agobiado de hablar de lo que lo agobia y recibir un tratamiento
"Los actos de escucha dialógica con enfoque restaurativo que surgen en los escenarios que crea la SRVR y la JEP ocurren simultáneamente con otras formas de escucha, como la escucha empática, la crítica e incluso la terapéuticapor ejemplo, cuando el personal de apoyo psicosocial acompaña a las víctimas o las prepara para participar en audiencias judiciales y dar testimonio" p11
La escucha como acción
Los tipos de escuchas no son aislantes
Es crucial examinar cómo se lleva a cabo el diálogo: a través de qué medios de comunicación, en qué momentos del proceso, y qué cualidades tiene la interacción. (p. ej., srvr, Auto 80, 2019).
Esto incluye cómo se habla y cómo se escucha entre las partes involucradas, es decir, no es solo el hecho de participar, sino cómo se produce esa participación
Seguir una ética del cuidado
Escucha crítica, para analizar y evaluar mensajes
Escucha empática, para mostrar empatía por quien es escuchado
Escucha profunda, practicada por líderes indígenas en Australia para escuchar proble mas individuales en un contexto comunitario (Brearley, 2015). También cuando quien escucha hace consciente su proceso de escucha selectiva (Pauline Oliveros (s. f.))
Escucha dialógica con enfoque restaurativo
"James Floyd (2010) Debe implicar no solamente una participación en el diálogo, sino las cualidades éticas de este... Estas cualidades incluyen la reciprocidad entre las partes en diálogo; apertura de mente; que las partes sean directas, honestas, espontáneas, francas, sin pretensiones fijas; que no busquen ser manipuladoras, y que se hagan responsables por lo que ocurra con la otra parte como consecuencia del diálogo." p11
Floyd (2010) "la comunicación dialógica: las personas diferentes y distantes entre sí buscan acercarse para hacer algo juntas sin negar su distancia y sus diferencias. En un diálogo, el resultado que se persigue no es solo personal, es de beneficio mutuo y común." p11
David Bohm (1996), "lo que caracteriza un diálogo es el espíritu con el que se relacionan las partes. En un diálogo, si cada cual hace lo que le corresponde y con el espíritu correcto, todas las partes ganan, así no haya consenso (Bohm, 1996, p. 7)" p11
Marshall Rosenberg (2015) - "Comunicación no violenta: necesitamos reentrenar nuestra atención y seguir nuevas guías de cómo expresarnos y cómo escuchar a las otras personas para obtener lo que necesitamos de un diálogo, a la vez que contribuimos a que la otra parte también obtenga lo que busca, haciendo esto de manera tal que construyamos una relación sana con nuestros interlocutores (en el sentido de generar bienestar común)." p11
Debido a que nuestro sistema está condicionado al habitar en la tierra, pueda que el sonido no exista como lo conocemos, más bien es una representación que le damos a nuestra percepción del movimiento del entorno. Por lo tanto, nuestro sistema está adaptado para captar dichas vibraciones del entorno en el que se encuentra, si habitaramos otros entornos diferentes (incluso por fuera de nuestro planeta) tendríamos la capacidad de adaptar nuestro sistema para percibir dichas vibraciones.
Silencio
El silencio es oscuridad auditiva (relación con el blancos óptico, la suma de todos los colores) p17
El silencio protege del ruido a los eventos musicales. p17
Por esta razón el ruido es -lo rebelde- contra el silencio de la memoria
El silencio suena
"El silencio es el aspecto mas potencializado de la música. Aún cuando se produce después de un sonido, reverbera con la textura de ese sonido y esa reverberación continúa hasta que otro sonido la desaloja, o se pierde en la memoria. Ergo, si bien tenuamente, el silencio suena." p17
El silencio es la resultante del rechazo a la personalidad humana. p17
Al hombre le gusta hacer sonidos y rodearse de sonidos. p17
El silencio es la muerte p17
El silencio no es natural al ser humano
Nuestra naturaleza es el movimiento, siempre sonamos y aún después de muertos queremos sonar en las memorias de otros
Aunque queramos permanecer en completa quietud, nuestros órganos internos, la circulación de nuestra sangre que bombea nuestro corazón siempre está en constante movimiento mientras vivamos. El movimiento nos permite vivir.
Movimiento involuntario
Circulación de la sangre, bembeo del corazón, respiración
Movimiento voluntario
Mediante la acción
Que debe ser impulsada mediante la voluntad, que es el ictus
No podemos percibir físicamente el silencio en su absoluto, en un universo donde todo se mueve
"El sonido corta el silencio (la muerte) con su vibrante vida. No importa cuán suave o fuertemente, está diciendo una cosa: “Estoy vivo”. P21
El sonido irrumpe el silencio: "El sonido, irrumpiendo en las tinieblas y el olvido del silencio, arroja una luz en ellos. P21"
Ictus
"instante del impacto sonoro. El acento del ictus separa al silencio de la articulación. ... En medicina “ictus” se refiere a un golpe o a un ataque repentino. "P21
El sonido no es solo temporal, también es espacial
Einstein y Minkowsky: ni el tiempo ni el espacio pueden mantener una existencia independiente; ambos existen simultáneamente en un continuo tetradimensional omnipresente. En síntesis, No existe nada parecido a un cubo instantáneo o un sonido que no se mueva de un punto a otro del espacio.
El sonido vive en el tiempo y se mueve (y transmiten) en el espacio
"Las artes gráficas y las artes plásticas habitan el espacio pero se transmiten a través del tiempo." p
Ruido
Noise
Su impacto físico genera un fenómenos de apercepción
El ruido intensifica nuestras sensaciones
Nos hace conscientes de los medios a través de los cuales se construyen nuestras subjetividades.
Deconstrucción del sujeto
La identidad y el sentido del yo se ven debilitados. En lugar de un yo cohesivo, emerge un ser polimorfo y difuso, que puede abarcar múltiples identidades y experiencias, a menudo en conflicto.
No es una agresión dirigida al sujeto, sino a la noción general de un sentido cohesivo del yo
"Bajo el ataque del noise, la esencia humana se disuelve en una difusión (alienante) de posibles devenires en los que la identidad puede revelarse como fabricación, como el producto final de la endocolonización." p176
La búsqueda del being en relación con la búsqueda del sonido
"Debemos decidir quiénes somos, en lugar de recibir una identidad. En nuestra música libremente improvisada existe la oportunidad de aplicar una corriente continua de examinación. Buscamos sonidos. Buscamos los significados que se integran en los sonidos. Y tenemos que decidir -basándono s en respuestas observables - sobre los valores musicales, culturales y sociales que residen en cualquiera de las configuraciones que surgen. La búsqueda es, sin duda, para la autoinvención y para la invención social. Esta es una oportunidad de hacer nuestro mundo. Si no actuamos para hacer nuestro mundo, entonces habrá alguien que invente un mundo para nosotros." p63
Experimentar el cuerpo de manera visceral
Se convierte en un ser en constante transformación y en una experiencia sensorial continua, en lugar de estar encerrada en una identidad establecida.
Lleva a una mayor exploración de la sexualidad que va más allá de lo genital
El ruido, al perturbar nuestras nociones convencionales sobre el cuerpo y la identidad, permite que emerjan formas complejas de sexualidad, deseo y corporeidad
Desafía nuestras expectativas de dar sentido a lo que percibimos
Socava nuestra necesidad de estructura y claridad en nuestras experiencias.
Nos enfrenta a la irracionalidad de la posibilidad de no hayar significado
Clichés neorrmánticos: el poder transformador de la experiencia estética
Acogida por la burguesía de la modernidad temprana
Exaltada por el idealismo que defienden la primacía de la subjetividad humana
La música, incluido el noise, no debe ser vista como una vía segura hacia el cambio. Las ideas sobre el poder transformador de la experiencia estética pueden estar impregnadas de idealismos y no necesariamente reflejan la complejidad de las relaciones sociales y de poder que afectan nuestras experiencias.
El noise no es de naturaleza subversiva
Su potencial para cuestionar o desafiar estructuras de poder no proviene de su naturaleza musical, sino de cómo se utiliza y se interpreta en contextos específicos.
Vivir la experiencia del noise no es en sí misma un acto de transformación política.
El simple hecho de crear o experimentar música no garantiza una implicación política o un cambio social significativo.
Erradicar el mito de la experiencia
La experiencia humana no es solo una cuestión de interpretación cultural, sino que está vinculada a procesos biológicos y tecnológicos.
La tecnología ha sido un factor determinante del ser social
La tecnología ya no es solo una herramienta, sino que se ha convertido en un componente invasivo que afecta la capacidad de agencia
(Estimuladores cognitivos y interfaces cerebro-ordenador) que tienen el potencial de modificar la consciencia de maneras muy concretas.
Buscar nuevos enfoques para articular el potencial crítico y político que la música podría tener.
Reconsiderar cómo los factores sociales, psicológicos y neurobiológicos interactúan en la formación de la cultura.
"Una producción estética que ha puesto en tela de juicio las instituciones sociales y culturales, que ha derrumbado las fronteras del género y que ha tenido implicaciones sociopolíticas más amplias" p29
Diferencias entre Rock, punk New wave, Hardcore, Dark Metal...
Rock
El rock busca una voz politizada que busca comunicar verdades sobre la experiencia de su audiencia. Utilizan letras y narrativas claras para expresar la indignación, la lucha y la resistencia frente a problemas sociales y políticos.
Noise
No busca contar una verdad o dar un mensaje claro. Se posiciona como una forma de arte que desafía las normas y expectativas de comunicación y representación en la música.
No se trata simplemente de expresar una opinión o de comunicar un mensaje, sino de desestabilizar las estructuras que definen el rol del intérprete y del oyente.
Roland, Barthes: Es el "el grano de la voz", lo que implica una ruptura con la claridad de la comunicación verbal
Es un rechazo de la representación y la identidad
Rechaza dirigir el placer musical a través del orden simbólico
Música no repetible
"Puesto que la producción industrial determina los términos para la repetición en la música producida en serie, toda forma cultural de repetición dentro del mercado de bienes sería subsumida por la lógica imperante de la industrialización. Por lo tanto, los músicos noise generaron música no repetible fuera del nexo comercial." P35
La música repetible captura y esclaviza los sonidos para explotarlos económicamente.
Autopublicación
Asumir el control de la producción de sonido, incluídia su distribución y recepción
Música improvizada
No hay mecanismo externo que medie
No hay partitura
Se buscan sonidos dentro de la actuación, no hay preparación
No es disonancia, ya que esta es subjetiva
La mayor disonancia antiguamente era la 3ra mayor, hoy en día es la mayor consonancia
"Ruido es una señal sonora indeseable… Ruido es cualquier señal sonora que interfiere. El ruido es el destructor de las cosas que deseamos escuchar." P15
"Schopenhauer decía que la sensibilidad de una persona hacia la música varía en forma inversamente proporcional a la cantidad de ruido que puede soportar" p15
"a medida que aumentamos la selectividad de nuestra audición, aumenta también progresivamente la cantidad de señales de interferencia capaces de distraernos. p15"
Sería como gritar ¡bravo! Ante una crucificción
Tal vez sea la crucificción de nuestros sentidos en la sociedad del espectáculo, dicho ruido haría despertarnos de nuestros letargo
LEYENDA DE AUTORES
Tu Cerebro y la música. El estudio científico de una obsesión humana: DANIEL J. LEVITIN
HANNAH ARENDT – LA CONDICIÓN HUMANA
PHENOMENOLOGY OF THE PERCEPTION - Maurice Merleau-Ponty
La pedagogía de la escucha: La perspectiva de la escucha desde Reggio Emilia
La escucha efectiva de la voz de las víctimas en la jep como un acto restaurativo - Luis Carlos Sotelo Castro
De máquinas y seres vivos:. Autopoiesis: La organización de lo vivo. Humberto Maturana y Francisco Varela
Pedagogía de la memoria y ciudadanía democrática: tésis para la deliberación - Jorge Osorio & Gabriela Rubio
Limpieza de oídos - Murray schaffer
Entrevista a John Cage: https://www.youtube.com/watch?v=Hj7rq-gEzgo&t=217s
Ideas propias
RUIDO Y CAPITALISMO et al.
Preservar el constante flujo de nuevos llegados