1.1. На пути истории произошли три важные революции: около 70 000 лет назад «когнитивная революция» (которая официально положила начало истории). Около 12 000 лет назад «сельскохозяйственная революция» ускорила развитие истории. назад «Научная революция

1.2. Прямохождение требует сужения бедер, что ограничивает ширину родовых путей, и не забывайте, что голова ребенка становится больше. В результате смерть во время родов стала основным риском для женщин. А если ребенок родится раньше, когда мозг и голова ребенка еще меньше и мягче, у матери будет больше шансов пережить кризис и в будущем родить больше детей. В результате естественный отбор (также переводится как «естественный отбор» или «естественное уничтожение») привел к тому, что производство началось раньше. По сравнению с другими животными, люди все недоношенные, и развитие многих важных органов не идеально.

1.3. Это одна из главных причин, почему люди обладают выдающимися социальными навыками (и социальными проблемами, которые также уникальны для людей). Одинокой матери трудно добыть достаточно еды для себя и своих детей, если ей приходится тащить детей с собой. Поэтому, если вы хотите воспитывать детей, вам нужна постоянная помощь других членов семьи и соседей. Чтобы накормить ребенка, нужны совместные усилия всего племени. Следовательно, эволюция также отдает предпочтение расам, способным формировать прочные социальные отношения.

1.4. Приготовление пищи позволяет людям есть более разнообразную пищу, сокращает время, необходимое для еды, сжимает зубы и уменьшает длину кишечника. Некоторые учёные считают, что изобретение технологии приготовления пищи напрямую связано с укорочением кишечника человека и началом развития мозга.

1.5. «Использование огня» также ознаменовало первое существенное отличие человека от других животных. Практически у всех животных сила зависит от их собственного тела: например, от силы мышц, размера зубов и ширины крыльев.

2.1. Пока в нем менее 150 человек, будь то сообщество, компания, социальная сеть или воинская часть, пока все знают друг друга и обмениваются информацией, оно может работать бесперебойно без необходимости устанавливать формальную иерархию, профессиональные звания, и нормы.

2.2. Как Homo sapiens переступил этот порог и в конце концов создал города с десятками тысяч жителей и империи с сотнями миллионов людей? Секрет здесь вполне может заключаться в вымышленной истории. Даже большое количество людей, которые не знают друг друга, могут работать вместе, если они верят в историю.

2.3. Создание воображаемой реальности с помощью слов позволяет большим группам людей, которые не знают друг друга, эффективно сотрудничать, и это еще не все. Просто потому, что крупномасштабное человеческое сотрудничество основано на вымышленных историях, простое изменение рассказываемых историй может изменить способ сотрудничества людей. При правильных обстоятельствах эти истории могут быстро измениться. Например, в 1789 году почти за одну ночь французы поверили в историю от «естественного королевского сана» до «народ — хозяин».

3.1. Современные люди должны специализироваться в знаниях в своей небольшой области, но в других жизненных нуждах большинство из них полагаются на специалистов в других областях. Каждый знает только свой маленький мир. В целом люди сегодня знают гораздо больше, чем люди в древние времена. Но на личном уровне древние собиратели были одними из самых знающих и умелых людей в истории.

3.2. Секрет способности собирателей избежать голода или недоедания заключался в разнообразном питании. Для сравнения, рацион фермеров более позднего периода имел тенденцию быть скудным и несбалансированным. Особенно в наше время многие сельскохозяйственные группы населения полагаются на одну культуру в качестве основного источника калорий, например пшеницу, картофель, рис и т. д., что приводит к нехватке других витаминов, минералов или питательных веществ, необходимых человеческому организму.

1.1. Почему сельскохозяйственная революция произошла на Ближнем Востоке, в Китае и Центральной Америке, а не в Австралии, Аляске или Южной Африке? Причина проста: большинство растений и животных невозможно одомашнить.

1.2. Сельскохозяйственная революция не только не положила начало новой эре легкой жизни, но и заставила фермеров жить более тяжелой и менее удовлетворительной жизнью, чем жизнь собирателей. Жизнь охотников-собирателей на самом деле была более разнообразной и разнообразной, и они меньше подвергались угрозам голода и болезней. Это правда, что Сельскохозяйственная революция увеличила общее количество продуктов питания для людей, но это увеличение не означало улучшение питания и более неторопливую жизнь. Вместо этого она только вызвала демографический взрыв и породила группу изнеженных и изнеженных элит. Вообще говоря, фермеры работают больше, чем собиратели, и в итоге их рацион хуже. Сельскохозяйственная революция — величайшая афера в истории

1.3. В этом и есть истинная суть аграрной революции: позволить большему количеству людей жить в худших условиях.

1.4. В истории предметов роскоши часто случается, что оригинальные предметы роскоши в конечном итоге становятся необходимостью и налагают новые обязательства. Как только вы привыкаете к определенному предмету роскоши, вы начинаете думать, что это естественно. Тогда возникает зависимость. Наконец, вы больше не можете жить без этого роскошного продукта.

1.5. Поскольку сельское хозяйство может привести к быстрому росту населения, земледельческие племена часто превосходят по численности одни только собирательные племена. В это время у собирающихся племен оставалось только два варианта: первый — бежать и превратить свои охотничьи угодья в фермы и пастбища; второй — взять в руки мотыгу и вступить в ряды земледельцев. Какой бы выбор ни был сделан, это означает, что старому образу жизни суждено увядать.

1.6. В большинстве аграрных обществ первым приоритетом человека является выращивание сельскохозяйственных культур, а вторым — разведение животных. Но кое-где возник и новый тип общества, который в основном опирается на эксплуатацию и использование других животных для пропитания: кочевые племена.

1.7. Эволюционная перспектива — не единственный критерий оценки успеха вида. Он учитывает только выживание и воспроизводство, независимо от индивидуальной боли или счастья. Хотя одомашненные куры и коровы, вероятно, являются наиболее успешными представителями с точки зрения эволюции, на самом деле они ведут худший образ жизни в истории живых существ.

1.8. Чтобы превратить крупный рогатый скот, лошадей, ослов и верблюдов в послушных тягловых животных, необходимо разорвать их естественные и социальные связи, подавить их агрессию и сексуальные способности, ограничить свободу их передвижения. Фермеры также изобрели различные методы контроля, такие как содержание животных в загонах и клетках, надевание на них кандалов и цепей, использование кнутов и стрекалок для их дрессировки и даже преднамеренное увечье животных. Процесс одомашнивания животных почти всегда включает кастрацию самцов, чтобы обуздать агрессию самцов и позволить людям контролировать плодовитость отборного скота.

1.9. Возможно, самый важный урок, который мы можем извлечь из сельскохозяйственной революции, заключается в том, что эволюционный успех вида не обязательно приводит к индивидуальному счастью.

2.1. До позднего современного периода более 90% всего населения были фермерами, работавшими на рассвете с закрытыми руками и ногами. Излишки еды, которую они производили, кормили небольшую элиту: королей, чиновников, воинов, священников, художников и мыслителей, но история пишется почти исключительно об этих людях. Поэтому история рассказывает нам лишь о том, чем занимается очень небольшое количество людей, в то время как жизнь подавляющего большинства остальных людей заключается лишь в том, чтобы носить воду и возделывать поля.

2.2. Мы знаем, что люди биологически не равны! Но если все будут верить, что все по сути равны, можно создать стабильное и процветающее общество. «Я с этим полностью согласен, но это именно то, что я называю «порядком, построенным воображением». Мы верим в определенный порядок не потому, что он является объективной реальностью, а потому, что мы верим, что он может повысить эффективность сотрудничества и создать лучшее общество. Такой порядок, созданный воображением, — это не злой заговор или бесполезные разговоры, а единственный спасительный эликсир, который может заставить большие группы людей сотрудничать. Но не забывайте, что Хаммурапи мог бы использовать то же самое. использовал логику для защиты своих классовых принципов: «Я знаю, что так называемые начальники, простолюдины и рабы по существу не отличаются друг от друга. Но если мы так поверим, мы сможем создать стабильное и процветающее общество.

2.3. Порядок природы стабилен и неизменен. Даже если люди больше не верят, что в мире существует гравитация, гравитация не исчезнет в одночасье. Но, наоборот, порядок, построенный воображением, всегда находится под угрозой краха, потому что все эти порядки основаны на вымышленных историях. Пока люди в него не верят, все изменится. Чтобы поддерживать порядок, созданный воображением, необходимо постоянно прилагать много усилий и даже добавлять некоторые элементы насилия и принуждения. Например, чтобы не дать людям нарушать воображаемый порядок, в стране необходимо, чтобы армия, полиция, суды и тюрьмы работали круглосуточно.

2.4. Будь то христианство, демократия или капитализм, все они представляют собой порядки, созданные воображением. И как заставить людей поверить в эти приказы? Во-первых, внешние утверждения должны абсолютно настаивать на том, что они абсолютно правдивы, а не являются вымыслом. Всегда следует подчеркивать, что этот порядок, поддерживающий социальную стабильность, является объективным фактом, созданным великим Богом или законами природы.

2.5. Во-вторых, тот же набор принципов должен быть тщательно реализован в образовании. С момента рождения людей им необходимо постоянно напоминать об этом наборе образно построенных порядков, и этот набор принципов должен быть интегрирован во все, будь то сказки, драмы, картины, песни, этикет, политическая пропаганда, архитектура, рецепты, или Мода

2.6. Есть три основные причины, по которым люди не осознают, что различные порядки, организующие их жизнь, на самом деле являются воображением:

3.1. Некоторые другие виды, такие как муравьи и пчелы, могут образовывать большие стабильные и гибкие сообщества. Но это потому, что их геномы уже хранят большую часть информации, необходимой им для сотрудничества.

3.2. Поскольку социальный порядок Homo sapiens создается посредством воображения, ключевая информация, необходимая для поддержания этого порядка, не может быть передана будущим поколениям просто посредством репликации ДНК. Требуются различные усилия для поддержания различных законов, обычаев, процедур и этикета. общественный порядок быстро рухнет

3.3. Человеческий мозг — не очень хорошее запоминающее устройство по трем основным причинам:

3.4. Шумерские гении изобрели систему, которая могла хранить и обрабатывать информацию вне человеческого мозга, специально предназначенную для обработки больших объемов цифровых данных. С тех пор шумерский социальный порядок больше не ограничивался вычислительной мощностью человеческого мозга и начал двигаться в сторону городов, королевств и империй. Эта система обработки чисел, изобретенная шумерами, была именно «письменным словом».

3.5. И это самое важное влияние, которое письменность оказала на историю человечества: она постепенно изменила то, как люди думают и смотрят на мир. Свободные связи прошлого и целостное мышление трансформировались в сегментированное мышление и бюрократию.

4.1. Класс имеет важные функции. Благодаря занятиям незнакомцы смогут узнать, как обращаться друг с другом, не тратя время и энергию на то, чтобы по-настоящему понять друг друга.

3.1.1. Люди почти от рождения до смерти окружены вымышленными историями и концепциями, которые заставляют их думать определенным образом, действовать по определенным стандартам, хотеть определенных вещей и соблюдать определенные нормы. Именно так миллионы незнакомцев могут беспрепятственно сотрудничать, следуя этой искусственной, а не врожденной интуиции. Эта искусственная интуиция и есть «культура».

3.1.2. Как средневековье не смогло разрешить конфликт между рыцарством и христианством, так и современное общество не может разрешить конфликт между свободой и равенством. Но это не недостаток. Подобные противоречия неизбежны для каждой человеческой культуры. Их можно даже назвать двигателем культуры, приносящим человечеству творчество и силу.

3.1.3. Из этих трёх глобальных порядков первый — экономический и денежный порядок, второй — политический имперский порядок, а третий — религиозная глобальная религия, такая как буддизм, христианство и ислам.

3.2.1. Люди готовы делать это именно потому, что они принимают это коллективное воображение. «Доверие» — это самый основной ингредиент всех форм денег.

3.2.2. Деньги — самая универсальная и эффективная система доверия, когда-либо созданная.

3.2.3. Поскольку «доверие» так важно, мы можем понять, почему финансовая система так тесно связана с политическими, социальными и идеологическими системами, почему финансовые кризисы часто провоцируются политическими событиями и почему биржевые трейдеры в одиночку однажды утром чувствуют, что могут повлиять на рост и падение фондового рынка

3.2.4. Появление письменности было ответом на участившуюся административную деятельность, а появление Май Юань - на все более активную экономическую деятельность.

3.2.5. Даже христиане и мусульмане, несовместимые друг с другом в религиозном отношении, могут прийти к одной и той же вере в денежную систему. Причина в том, что религиозная вера направлена ​​на веру в себя, а денежная вера направлена ​​на то, чтобы «другие верят».

3.3.1. Согласно традиционной китайской политической теории, все политические власти в мире происходят с «Небес». Бог выберет лучших людей или семьи и даст им «небесный мандат» управлять миром и приносить пользу людям. Таким образом, так называемая монархия сможет распространиться по всему миру. Если монарх не получит «мандат неба», не говоря уже о мире, у него не будет даже власти управлять городом.

3.4.1. Именно потому, что все социальные порядки и классы являются лишь продуктом воображения, они также очень хрупки, и чем больше общество, тем более хрупким оно становится. Исторически важность религии заключалась в том, чтобы придать этим хрупким структурам сверхчеловеческую легитимность.

3.4.2. Если религия хочет привлечь под свое знамя обширную и разнообразную группу людей, она должна обладать двумя другими качествами. Во-первых, трансчеловеческий порядок, в который они верят, должен быть универсальным и истинным независимо от времени и пространства. Во-вторых, оно должно также твердо распространить эту веру в массы. Другими словами, религия должна обладать как «универсальными качествами», так и «пропагандистскими качествами».

3.4.3. Что действительно отличает политеизм от монотеизма, так это то, что политеизм верит, что высшая сила, управляющая миром, не имеет эгоистических мотивов или предубеждений, и поэтому безразлична к различным мирским желаниям, заботам и заботам людей. Поэтому совершенно бессмысленно молиться этой верховной власти о победе в войне, здравии или дожде, потому что с точки зрения его всеведения, победа или поражение в войне определенного королевства, успех или неудача определенного города и т.д. Или рождение человека, старость, болезнь и смерть вообще не имеют никакого значения.

3.4.4. Если Бог действительно всеведущ, всемогущ и совершенен во всем, как он мог допустить в мире столько страданий? Это беспокоит унитаристов

3.4.5. Эти верования также полагают, что существует какой-то сверхчеловеческий порядок, который управляет миром, но порядок, которому они поклоняются, является законом природы, а не какой-то божественной волей. Хотя некоторые из этих религиозных верований естественного права также верят в существование богов, они полагают, что боги подчиняются тем же законам природы, что и люди, животные и растения.

3.4.6. Гаутама Будда нашел способ вырваться из этого порочного круга. Когда что-то приносит счастье или боль, главное — ясно увидеть суть вещи, а не сосредотачиваться на чувствах, которые она приносит, чтобы вы больше не могли попасть в ее ловушку.

3.4.7. Шакьямуни внедрил медитацию на различные моральные кодексы, чтобы верующие могли больше сосредоточиться на реальных чувствах, а не впадать в различные желания и фантазии. Он просил верующих не убивать, не совершать сексуальных домогательств и не воровать, потому что эти действия наверняка разожгут желания, подобные лесному пожару, и приведут к погоне за властью, чувственными удовольствиями или богатством. Когда это пламя полностью гаснет, первоначальные желания заменяются совершенством и тишиной, что называется нирваной (изначальное значение санскрита — «погашение»). Достичь нирваны – значит освободиться от всякой боли и иметь возможность с несравненной ясностью ощущать окружающую реальность, без каких-либо иллюзий и иллюзий. Хотя люди все еще могут испытывать боль, она больше на них не влияет. Ведь без желания нет страданий

3.4.8. Но, как и монотеистические религии, досовременные религии естественного права, такие как буддизм, до сих пор не могут избавиться от поклонения богам. Буддизм говорит верующим, что они должны постоянно стремиться к состоянию нирваны и никогда не останавливаться ради славы и богатства. Однако 99% буддистов не способны достичь этого состояния, и даже если они всем сердцем надеются в конце концов достичь этой цели, большинство из них все равно преследуют мирские достижения в своей повседневной жизни.

3.5.1. Это железное правило истории: то, что кажется неизбежным задним числом, никогда не было очевидным в тот момент. Так происходит и по сей день

3.5.2. История по-прежнему представляет собой так называемую «вторичную» хаотическую систему. Хаотические системы делятся на два уровня. Первый уровень хаоса означает «неизменность в результате прогнозирования». Например, погода является хаотичной системой первого уровня.

3.5.3. Что касается хаотической системы второго уровня, это означает, что она будет «изменена под влиянием предсказаний», поэтому ее никогда нельзя точно предсказать. Например, рынок представляет собой хаотическую систему второго уровня. Что, если бы мы разработали компьютерную программу, которая могла бы с полной точностью предсказать завтрашнюю цену на нефть?

4.1.1. Современная наука отличается от предыдущих систем знаний по трем основным признакам:

4.1.2. Есть также некоторые ученые, которые хотят подражать Ньютону и организовать биологию, экономику и психологию в простые формулы, но обнаруживают, что эти области слишком сложны и невозможно следовать одной и той же схеме. Однако это не означает, что они отказываются от математики. За последние двести лет возникла новая отрасль математики, занимающаяся более сложными аспектами реальности: статистика.

4.1.3. На протяжении всей истории в обществе существовало два типа бедности: (1) социальная бедность, которая означает, что некоторые люди имеют возможности, но не желают предоставлять их другим (2) биологическая бедность, которая означает отсутствие возможностей; .продовольствие и кров, ставя под угрозу выживание людей. Возможно, социальная бедность будет существовать всегда и ее невозможно искоренить, но во многих странах мира биологическая бедность ушла в прошлое.

4.1.4. Представьте себе, какими были бы ислам, христианство или древнеегипетские религии без смерти. Эти религии говорят верующим, что им следует смириться со смертью и сосредоточиться на загробной жизни, а не пытаться преодолеть смерть и искать вечную жизнь в этой жизни. Самые светлые умы того времени думали о том, как придать смысл смерти, а не избежать ее.

4.1.5. Сами ученые не обязательно осознают различные политические, экономические и религиозные интересы, которые контролируют поток денег, и многие ученые проводят исследования исключительно ради знаний. Однако редко учёные действительно контролируют ход научного развития.

4.2.1. Европа, казалось, находилась в отдаленном уголке мира, а климат был настолько холодным, что у вас окоченели пальцы. Как же им удалось выпрыгнуть и завоевать мир? Некоторые люди часто думают, что наибольший вклад внесли европейские ученые. Действительно, с 1850 года Европа смогла доминировать в мире во многом благодаря сотрудничеству в военной, промышленной и научной областях, а также магическим технологиям, таким как волшебство.

4.2.2. В Китае и Персии на самом деле не было недостатка в технологиях для производства паровых двигателей (в то время не было проблем скопировать или купить их, так это западных ценностей, историй, судебных систем, а также социальных и политических структур, на развитие которых ушли столетия). на Западе формирование и зрелость, даже если вы захотите скопировать их, вы не сможете усвоить их в одночасье.

4.2.3. Западная культура укоренена и развита в Европе и имеет многие характеристики демократии, толерантности и гендерного равенства, в то время как мусульманская культура укоренена и развита на Ближнем Востоке и, следовательно, имеет характеристики классовой политики, религиозного фанатизма и дискриминации в отношении женщин. . Поскольку две культуры настолько различны, а также поскольку многие иммигранты-мусульмане не желают (а, возможно, не могут) принять западные ценности, Европа не должна позволять им иммигрировать в западные общества, чтобы они не вызывали внутренние конфликты и не подрывали европейскую демократию и либерализм.

4.3.1. Что действительно позволяет банкам (и экономике в целом) выжить и даже процветать, так это наша вера в будущее. «Траст» — единственное обеспечение большинства денег в мире.

4.3.2. До того, как история дошла до наших дней, эта возможность обмена была еще очень ограниченной. Причина в том, что в то время деньги могли представлять собой лишь некоторые предметы, которые «действительно существовали в настоящем». Это несовместимо с понятием «предпринимательство» и поэтому затрудняет содействие экономическому росту.

4.3.3. Люди разработали концепцию денег, «кредита», чтобы представлять товары, которые еще не существуют и существуют только в воображении. Именно концепция «кредита» позволяет нам продвигать будущее и строить настоящее. За этим стоит основное предположение: будущие ресурсы определенно будут намного превышать текущие ресурсы; пока мы будем использовать будущие доходы для инвестирования в настоящее, это принесет много новых и замечательных возможностей для бизнеса.

4.3.4. Проблема в прошлом заключалась не в том, существовала ли концепция кредита или знали ли люди, как использовать эту концепцию, а в том, что люди в то время не верили, что «завтра будет лучше», поэтому они не были готовы предоставлять кредит. .

4.3.5. С точки зрения экономических концепций они считают, что общий объем богатства ограничен и может сократиться. Поэтому в то время, шла ли речь об отдельных людях, королевствах или мире, все вообще не верили, что через десять лет будет произведено больше богатства. Бизнес похож на игру с нулевой суммой

4.3.6. На самом деле это проигрышная ситуация. Поскольку кредит ограничен, собрать средства для открытия бизнеса еще сложнее. Поскольку предпринимательство стагнирует, экономика не будет расти. Поскольку экономика не растет, все думают, что экономика не может расти. Даже люди, у которых есть средства, не желают предоставлять кредиты другим. Таким образом, ожидание экономической стагнации действительно привело к экономической стагнации.

4.3.7. Адам Смит ясно заявил: «Основа всего человеческого богатства лежит в эгоистическом стремлении увеличить личную прибыль». Можно сказать, что это самая революционная концепция в истории человечества не только с экономической, но также с моральной и политической точки зрения. На самом деле он говорит нам: жадность – это хорошо, и когда мы делаем себя счастливыми, мы приносим пользу не только себе, но и другим. «Личная выгода» означает «альтруизм».

4.3.8. Адам Смит опроверг традиционное представление о том, что богатство и мораль противоречат друг другу. Теперь дверь в рай будет открыта и для богатых, а иметь деньги — значит иметь мораль. В версии Адама Смита люди становятся богатыми не за счет эксплуатации своих соседей, а за счет увеличения пирога. Когда пирог становится больше, выигрывают все

4.3.9. Адам Смит постоянно подчеркивал, что «при увеличении прибылей землевладелец или ткач будет нанимать больше помощников», а не «при увеличении прибылей скупой будет плотно прятать все деньги и только пересчитывать деньги». Основным направлением современной капиталистической экономики является появление нового морального стандарта: необходимо извлекать прибыль и продолжать инвестировать в производство.

4.3.10. Спонсорами научных исследований часто являются правительства или частные компании. Когда капиталистические правительства и компании хотят инвестировать в конкретные научные исследования, они часто задают первый вопрос: «Увеличит ли это исследование производство и прибыль? Будет ли оно способствовать экономическому росту, если план исследований не справится с этим?» возможность получения финансирования исследований крайне мала.

4.3.11. Это чудесный цикл имперского капитализма: кредит финансирует новые открытия, которые ведут к колониям, которые ведут к прибылям, которые укрепляют доверие, что приводит к увеличению кредита.

4.3.12. Как Нидерланды завоевали доверие своей финансовой системы? Во-первых, они настаивают на своевременных и полных выплатах, что делает кредитование им менее рискованным. Во-вторых, Нидерланды имеют независимую судебную систему и защищают права личности, особенно права частной собственности. Напротив, авторитарные страны не желают защищать людей и их собственность, поэтому капитал постепенно уходит и перетекает в страны, которые готовы соблюдать верховенство закона и защищать частную собственность.

4.3.13. Сегодня при оценке кредитного рейтинга страны устойчивость ее экономической системы гораздо важнее, чем количество природных ресурсов. Кредитные рейтинги отражают вероятность того, что страна погасит свои долги. Помимо чисто экономических данных, учитываются также политические, социальные и даже культурные факторы. Даже нефтедобывающие страны с богатыми запасами нефти обычно имеют плохой кредитный рейтинг, если их правительства авторитарные, а судебная система коррумпирована. Таким образом, поскольку трудно получить необходимые средства для разработки нефтяных ресурсов, весьма вероятно, что этой стране придется сидеть на золотых приисках и жить в нищете.

4.3.14. Сегодня наиболее распространенным и влиятельным воплощением капиталистической догмы является свободный рынок. Если вы самый ярый сторонник свободного рынка, вы не только будете верить, что страна не должна посылать войска для влияния на международные дела, но даже будете критиковать различные внутренние политики социального обеспечения. Их предложения правительству совпадут с мыслями Лао и Чжуана: управлять, ничего не делая и ни о чем не заботиться.

4.3.15. Важнейшим ресурсом в экономике является «доверие», а доверию всегда приходится сталкиваться со всякого рода обманом. Сами по себе рынки не могут предотвратить мошенничество, воровство и насилие. Этими вещами должна заниматься политическая система, которая принимает законы против мошенничества и использует полицию, суды и тюрьмы для обеспечения соблюдения закона. Если король или правительство не смогут обеспечить соблюдение надлежащего рыночного регулирования, доверие будет потеряно, кредит сократится, а экономика придет в упадок. Будь то «пузырь Миссисипи» 1719 года или кредитный кризис и экономический спад, вызванные пузырем на рынке недвижимости в США в 2007 году, нам снова и снова напоминают об этих уроках.

4.3.16. Если сапожник платит слишком мало и требует слишком много, то, конечно, его лучшие сотрудники уйдут работать к конкурентам. Теперь у этого злобного босса остались только худшие сотрудники, ни одного сотрудника. Поэтому он должен изменить свой стиль управления, иначе ему придется закрыться. Его жадность заставит его хорошо относиться к своим сотрудникам. Эта теория звучит прекрасно, но на самом деле она полна лазеек. Если бы это был действительно полностью свободный рынок, без короля или духовенства, которые могли бы его контролировать, жадные капиталисты смогли бы расправиться с трудом посредством монополии или сговора.

4.3.17. Вдохновителями работорговли не были государства или правительства. Эта отрасль является полностью экономической, организованной и финансируемой свободным рынком, основанным на законах спроса и предложения. Частные компании работорговли даже котировались на фондовых биржах Амстердама, Лондона и Парижа, продавая акции. Некоторые европейцы среднего класса просто хотели получить хорошую возможность инвестировать и заработать деньги, поэтому они купили эти акции. На эти деньги компания смогла купить корабли, нанять матросов и солдат, купить рабов в Африке, а затем перевезти их в Америку для продажи владельцам поместий.

4.3.18. Это ложка дегтя в рыночном капитализме. Он не может гарантировать, что прибыль будет получена справедливо или распределена справедливо. И наоборот, поскольку у людей есть стремление к прибыли и экономическому росту, они решат слепо устранить все возможные препятствия. Когда «рост» становится высшей целью и не сдерживается другими моральными и этическими соображениями, он легко может привести к катастрофе.

4.4.1. Почти все достижения человечества в истории начались с преобразования солнечной энергии, получаемой растениями, в мышечную силу. Из-за этого в истории человечества доминировали два основных цикла: цикл роста растений и циклы изменения солнечной энергии (день и ночь, лето и зима).

4.4.2. Ядром промышленной революции на самом деле является революция преобразования энергии. Мы снова и снова убеждаемся, что доступная нам энергия бесконечна. Точнее, единственным ограничением является наше невежество. Каждые несколько десятилетий мы находим новые источники энергии, поэтому общее количество энергии, доступной человеку, фактически увеличивается.

4.4.3. Промышленная революция принесла человечеству невиданные виды энергии и сырья, которые были не только разнообразны, но и дешевы. Результатом является взрывное развитие человеческой производительности. Первым взрывом и самым глубоким воздействием стало сельское хозяйство.

4.4.4. Именно потому, что сельское хозяйство высвободило миллиарды людей, которые были поглощены фабриками и офисами, новая продукция начала выливаться лавинообразно. Мы производим больше стали, производим больше одежды, строим больше зданий и создаем ошеломляющее разнообразие продуктов, чем когда-либо прежде, включая лампочки, сотовые телефоны, цифровые камеры и посудомоечные машины. Впервые в истории человечества производство превысило спрос. В связи с этим возникает совершенно новый вопрос: кто хочет покупать эту продукцию?

4.4.5. После того, как он будет произведен, кто-то должен его купить, иначе отрасль или инвесторы будут вынуждены закрыться. Чтобы избежать этой катастрофы и гарантировать, что какой бы новый товар ни продавался, его кто-то купит, возникла новая этика: потребительство.

4.4.6. Ожирение можно назвать двойной победой потребительства. С одной стороны, если все будут есть слишком мало, экономика сократится, что нехорошо; с другой стороны, если все будут есть слишком много, им придется покупать продукты для похудения, чтобы снова способствовать экономическому росту.

4.5.1. Величайшая социальная революция в истории человечества: распад семьи и местных сообществ, на смену государству и рынку. Насколько нам известно, люди жили более 1 миллиона лет назад небольшими, сплоченными сообществами, большинство членов которых были родственниками. Когнитивная и сельскохозяйственная революции не изменили этого.

4.5.2. Государство также все активнее вмешивается в семейные отношения, особенно в отношения между родителями и детьми. Родители теперь обязаны отдать своих детей на государственное образование. Если родители проявляют особенно жестокое обращение или насилие по отношению к своим детям, права таких родителей могут быть ограничены государством.

4.5.3. Как и нуклеарная семья, сообщество не исчезнет из современного мира, пока его эмоциональная функция не будет полностью заменена. Большинство материальных функций сообществ в прошлом теперь были взяты на себя рынком и государством, но еще предстоит проделать работу над эмоциональными аспектами племенного товарищества и солидарности в трудные времена.

4.5.4. Формой богатства стал человеческий капитал, технологические знания и сложные социальные и экономические структуры, такие как банки, которые очень трудно ограбить или захватить.

4.6.1. Деньги действительно приносят счастье, но есть определенный предел. После превышения лимита эффект не так очевиден. Следовательно, для людей, находящихся в самом низу экономического класса, чем больше у них денег, тем они счастливее.

4.6.2. Когда мы пытаемся угадать или представить, насколько счастлив кто-то другой (возможно, кто-то сейчас или в прошлом), нам всегда хочется поставить себя на его место и подумать о том, как бы мы себя чувствовали в этой ситуации. Но таким образом мы возлагаем свои ожидания на материальные условия других людей, и результаты, конечно, будут неточными.

4.6.3. На протяжении всей истории бедные и угнетенные находили утешение в том, что смерть — единственное, что является абсолютно справедливым. Каким бы богатым и могущественным ни был человек, он не сможет избежать смерти. Одна только мысль о смерти, в то время как богатые бессмертны, приводит бедных в ярость и неуправляемость.

4.6.4. Эволюция рассматривает удовольствие как награду, поощряя мужчин и женщин заниматься сексом и передавать свои гены. Если половой акт не приведет к оргазму, вероятно, многие мужчины не будут от него в восторге. Но в то же время эволюция также гарантирует, что кульминация быстро отступит. Если оргазм будет длиться вечно, то можно представить, что мужчина будет очень счастлив, но у него не будет даже мотивации искать еду, и он в конце концов умрет от голода, и он не будет заинтересован в поиске следующей женщины, которая сможет воспроизвести потомство. .

4.6.5. Теперь, когда мы наконец осознаем, что ключ к счастью находится в нашей биохимии, мы перестаем тратить время на политические и социальные реформы, восстания и идеологии, а вместо этого начинаем работать над единственным способом по-настоящему сделать нас счастливыми: манипулировать нашей биохимией. механизм. Если мы вложим миллиарды долларов в понимание химии нашего мозга и разработку соответствующих методов лечения, мы сможем сделать людей намного счастливее, чем они были раньше, без необходимости совершать какие-либо революции.

4.6.6. Пока у вас есть причина жить, вы можете вынести почти все. Если жизнь имеет смысл, ты можешь наслаждаться ею даже в трудные времена; если жизнь бессмысленна, ты можешь прожить как год даже в хорошие времена.

4.6.7. Если мы разобьем нашу жизнь на куски поминутно и оценим, были ли мы счастливы или нет в тот момент, люди в средние века, должно быть, выглядели довольно несчастными. Однако если они верят, что получат вечные благословения после смерти, они, скорее всего, поверят, что жизнь действительно полна ценности и смысла.

4.6.8. Любой смысл, который мы придаем жизни, на самом деле является всего лишь иллюзией. Будь то потусторонний смысл жизни в средние века или современный гуманизм, национализм и капитализм, они по сути одинаковы и между ними нет никакой разницы.

4.6.9. Так называемое счастье может быть просто синхронизацией личных иллюзий смысла с преобладающей коллективной иллюзией. Пока мои собственные мысли согласуются с мыслями окружающих меня людей, я могу убедить себя, что моя жизнь имеет смысл, и я также могу обрести счастье от этой веры.