elegie 1

a un anno dall'inizio del suo amore per Cinzia il poeta guarda con disincanto alla sua esistenza dopo averla incontrata, è tormentato e riconosce l'annullamento di sè. Ma guarda alla creatura femminiledi cui è dipendente e a cui si sente legato.L'amore per lui è un'esperienza sofferta e dolorosa. Prova un forte sentimento ma non è ricambiato.

elegie 1

fa parte di un trittico sulla solitudine -> la 16 è un lamento dell'amante davanti alla porta chiusa della donna che lo rifiuta, la 18 il poeta è tra le selve e si interroga sulla freddezza di Cinzia nei suoi confronti, la 17 ha un'ambientazione marina ->properzio è solo e abbandonato. È una sua decisione, ha deciso di allontanarsi dalla fanciulla a causa delle intemperanze del suo carattere

elegie 4

a roma c'era la statua di un dio che aveva solo quel simulacro di immobile. il culto di questa divinità etrusca fu accolto dai romani che lo collegarono d ogni evento di trasformazione (cambio stagione, transizioni commerciali, rientro dei fiumi). credettero che il dio meritasse di avere un sacerdote per il suo culto e gli diedero una festa -> 23 ottobre, per sottolineare il passaggio dall'estate all'autunno e quelle vegetali (dal fiore al frutto). l'amore tra pomona e vetrumno sbocciò quando lui prese le sembianze di un ragazzo nel fiore della giovinezza.

elegie 4

Cinzia è morta, properzio è appena tornato dal suo funerale, sta dormendo -> il poeta ha una nuova amante, in casa si crede sia stata lei ad avvelenare cinzia, ma le porte dell'ade non sono un ostacolo per le anime pie, e il fantasma di cinzia torna a visitare i sogni del poeta e lo rimprovera per il suo comportamento e per il suo disinteresse nei suoi confronti.

amores 1

il dominio che l'amore ha sulla vita dei suoi sudditi è un 'servizio militare', il poeta innamorato prende ordini da cupido.

ha la struttura di un'epistola indirizzata ad Attico.

con un paradosso rovescia la tradizione della gerarchia dei valori (l'uomo non ha le doti di un buon soldato), l'ignavus è sul gradino più basso della nobiltà d'animo. l'innamorato galante è paragonato ai grandi eroi del mito, ed è il più attivo dei guerrieri

ars amatoria 1

presenta il poema didascalico come un manuale di insegnamento della tecnica per guidare la selvaggia potenza di Amore. con ironia si paragona a Chirone, e si proclama vittima di amore, con l'intenzione di vendicarsi. l'esperienza è un insegnamento, il tema dei suoi versi è la verità, ma i personaggi non appartengono alle classi sociali più alte, ma a quelle cortigiane e liberte che hanno una morale più aperta. le donne sono indicate solo con un riferimento al loro abbigliamento: la stola -> simbolo di castità. la tattica della seduzione si basa sull'adulterio, che limita i suoi precetti alle 'avventure proibite', allontanando da sè e dalla sua poesia possibili accuse. poi c'è una definizione del tema e una divisione dei 3 punti principali: •trovare la preda, •catturare, •conservare l'amore -> molte affinità con la caccia, l'atteggiamento di chi deve scegliere la ragazza da amare è paragonato al cacciatore.

la caccia è la tecnica e l'ars è il manuale, la logica della seduzione maschile è predatoria e la terminologia è del lessico della rapina.

ars amatoria 3

consigli di cosmesi per le donne romane. c'è l'idea del balletto per il proprio partner. e alcuni rimedi da fare in privato. rimando ad un trattatello sulla cura del corpo, come un riferimento ai medicamina faciei, un poemetto di cui abbiamo circa 100 versi.

heroides, dido aeneae

didone scrive a enea le sue ultime parole, come un resoconto della loro relazione. il tormento per la relazione si alterna a momenti di rimprovero dell'eroe troiano. la conclusione rende più realistica l'opzione del suicidio.

metamorphoses 1

apollo si innamora della ninfa dafne figlia di peneo, lei rifiuta l'amore del dio e implora al padre per la verginità perenne -> ma lei viene mutata in alloro (x il mito pianta sacra ad apollo) -> aition, c'è della malinconia e sensualità.

simbolismo -> dafne in greco vuol dire alloro

Metamorphoses 3

una profezia con un racconto -> 'conosci te stesso' nelle parole dell'indovino Tiresia: il bambino su cui verrà interrogata la sorte vivrà a lungo solo se 'conoscerà sè stesso'. il resto è il racconto dell'avverarsi del presagio: narciso si innamorerà della sua imagine riflessa nell'acqua e lo porterà alla rovina, ma prima avrà causato molte vittime -> eco: ninfa condannata da giunone a ripetere le ultime parole dei discorsi che sente. rifiutata da narciso si lascerà morire lentamente ma sopravvivrà la sua voce.

metamorposes 8

nel palazzo di Alchelòo lui racconta una metamorfosi avvenuta grazie a nettuno, Pirito crede che gli dei non possono causare trasformazioni, Lelege raccota di un suo viaggio in Frigia nell'asia minore: il mito di Filèmone e Bauci, 2 contadini anziani sposi che in fin di vita accolgono in casa 2 divinità: giove e mercurio in incognito come viandanti in cerca di ospitalità. ovidio narra la storia con realismo e delicatezza, descrivendo la casa e ciò che i 2 fanno in onore dei viaggiatori. vengono usati toni epici e umiltà con dettagli umoristici come il tavolino zoppo o l'inseguimento di un oca da guardia in casa che vorrebbero sacrificare per un pasto.

Metamorphoses 8

dedalo è bloccato a creta perchè minosse gli ha bloccato il mare, allora tenta di trovare un modo per scappare volando perchè minosse non può bloccare l'aria.