- Consciência imediata, pura qualidade de ser e de sentir; Qualidade da consciência imediata é uma impressão (sentimento), indivisível, não analisável, inocente e frágil. P66 - Qualidade perceptiva - Esse estado de consciência imediata é tão momentâneo que, quando nos dermos conta da sensação de consciência, ela já se foi, virou passado, um novo presente já foi instalado, sem ao menos percebemos, e se pararmos para pensar neste novo momento, neste novo presente, ele já terá se transmutado em um outro, novo presente. (R) - Tudo que está imediatamente presente à consciência, é tudo aquilo que está na sua mente no instante presente. O sentimento como qualidade é aquilo que da sabor, tom, matiz à nossa consciência imediata, mas também é, paradoxalmente, aquilo que se oculta em nosso pensamento, porque para pensarmos naquele instante, precisamos nos deslocar no tempo, deslocamento que nos coloca fora do sentimento que tentamos capturar. A qualidade da consciência, em sua imediaticidade, é tão tenra que, não podemos se quer tocá-la sem estragá-la. Frágil. -- Onde quer que haja um fenomeno, há umaqualidade, isto é, sua primeiridade. Mas a qualidade é apenas uma parte do fenomeno, visto que, para existir, a qualidade tem de estar encarnada numa matéria. A factualidade do existir (secundidade) está nessa corporificação material. - o simples fato de estarmos vivos, existindo, significa, a todo moento consciencia reagindo em relação ao mundo. Existir é sentir a ação de fatos externos resistindo à nossa vontade. E por isso que, proverbialente, os fatos são denomindados brutos: fatos brutos e abruptos. Existir pe estar numa relação, tomar um lugar na infinita miriade das determinações do universo, resistir e reagir, ocupar um tempo e espaço particulares, confrontar-se com outros corpos. p 73 - Sentimento ou impressão indivisivel e sem partes, qualidade simples e positiva, mero tom de consciência é primeiro. Não se confunde com sensação (segundo), pois essa tem duas partes: 1) sentimento e 2) a força da inerência desse sentimento num sujeito. Qualquer relação de dependência entre dois termos é uma relação diática, isto é, secundidade.

- ELE explica a secundidade, dizendo que só o fato de estarmos acordados - Onde quer que haja um fenomeno, há umaqualidade, isto é, sua primeiridade. Mas a qualidade é apenas uma parte do fenomeno, visto que, para existir, a qualidade tem de estar encarnada numa matéria. A factualidade do existir (secundidade) está nessa corporificação material. -- o simples fato de estarmos vivos, existindo, significa, a todo moento consciencia reagindo em relação ao mundo. Existir é sentir a ação de fatos externos resistindo à nossa vontade. E por isso que, proverbialente, os fatos são denomindados brutos: fatos brutos e abruptos. Existir pe estar numa relação, tomar um lugar na infinita miriade das determinações do universo, resistir e reagir, ocupar um tempo e espaço particulares, confrontar-se com outros corpos. p 73 - A qualidade de sentimento não é sentida como restistindo num objeto maretial. É puro sentir, antes de ser percebido como existindo num eu. Por isso, meras qualidades não resistem. É a matéria que resiste. Por conseguinte, qualquer senação já é secundidade: ação de um sentimento sobre nós e nossa reação específica, comoção do eu para com o estímulo. - Sentimento ou impressão indivisivel e sem partes, qualidade simples e positiva, mero tom de consciência é primeiro. Não se confunde com sensação (segundo), pois essa tem duas partes: 1) sentimento e 2) a força da inerência desse sentimento num sujeito. Qualquer relação de dependência entre dois termos é uma relação diática, isto é, secundidade.

ELEMENTO DIÁTICO

Pensamento articulado