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21 Il mondo del Buddismo da una prospettiva psicologica
Questa è una mappa mentale sul mondo del Buddismo da 21 prospettive psicologiche. Comprendere il pensiero buddista non solo ci aiuta a comprendere la psicologia orientale, ma ci aiuta anche a comprendere meglio la psicologia.
Modificato alle 2024-03-20 22:50:47
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La psicologia è il mondo buddista della prospettiva
Prefazione.
Comprendere il pensiero buddista non solo ci aiuta a comprendere la psicologia orientale, ma ci aiuta anche a comprendere meglio la psicologia.
Principi di psicoterapia buddista.
definizione di malattia
La definizione di malattia mentale nel Buddismo è avidità, rabbia e ignoranza.
Il Buddismo crede che finché non saremo liberi dai tre veleni di avidità, rabbia e ignoranza, saremo tutti pazienti nella reincarnazione.
Metodo di trattamento
buddismo
Causa ed effetto.
Il principio buddista del trattamento delle malattie mentali è causa ed effetto.
L'ascetismo e la meditazione sono ampiamente rispettati nelle religioni tradizionali indiane. Questo tipo di soluzione consiste nel mettere pietre sull'erba. Non si tagliano le radici, non si semplifica, proprio come le erbacce in biblioteca, una volta coinvolte, ricresceranno alla brezza primaverile.
Il Buddha ci ha insegnato a esplorare la vera causa della sofferenza, in modo da trovare il giusto trattamento e prescrivere la giusta medicina. Questa è un'importante idea buddista per risolvere i problemi psicologici.
Processo di trattamento
pratica
Il Dharma delle Quattro Nobili Verità: La Causa della Sofferenza Distrugge la Via
Principi di base del trattamento
Si inizia con una diagnosi onesta.
Il secondo passo è trovare la causa principale della malattia.
Il terzo è valutare i risultati del trattamento e sapere quale sarà lo stato di salute.
Infine, può essere fornito un piano di trattamento efficace.
Questo è anche il principio base della psicoterapia buddista.
Il metodo delle Quattro Nobili Verità contiene anche due livelli di causa ed effetto.
Reincarnazione e causa ed effetto
Liberazione da causa ed effetto
La reincarnazione e la liberazione sono le questioni fondamentali che preoccupano maggiormente la cultura indiana. Anche il Buddismo nel suo insieme sta risolvendo questo problema.
Il primo è dare una corretta interpretazione della reincarnazione, cioè della sofferenza e dell'accumulo di sofferenza nelle Quattro Nobili Verità.
La sofferenza significa il dolore della vita. La confusione della vita è una macchina in movimento perpetuo che crea dolore. Pertanto, il Buddismo crede che la vita basata sulla confusione senza nome sia dolorosa, e questa è la causa e l'effetto della reincarnazione.
La raccolta serve a spiegare l'origine del dolore
Il secondo è indicare il percorso verso la liberazione oltre la reincarnazione, cioè il percorso della cessazione e dell'armonia nelle Quattro Nobili Verità.
La cessazione ci indica lo stato in cui abbiamo eliminato la nostra confusione ed estinto le nostre preoccupazioni. Il Buddismo lo chiama Nirvana. Questo è il silenzio dopo che tutta l'inquietudine si è calmata. È il silenzio profondo, ultimo e onnipresente.
Il Tao ci insegna questo metodo. Molte sette del Buddismo hanno soluzioni diverse, il cui nucleo ruota attorno all’Ottuplice Sentiero. Sono la giusta visione, il giusto pensiero, la giusta parola, la giusta azione, il giusto mezzo di sostentamento, il giusto sforzo, la giusta consapevolezza e la giusta concentrazione, che comprendono anche tre parti: precetti, concentrazione e saggezza.
Visione giusta. Il contenuto della saggezza è comprendere il mondo in modo veritiero e obiettivo. Tutti i problemi sono causati da una comprensione errata. Solo stabilendo giuste visioni attraverso la saggezza possiamo sradicare i problemi.
Giusta parola, giusta azione, giusto sostentamento Il contenuto dei precetti, cioè il linguaggio corretto, il comportamento legale e l'occupazione adeguata, ci aiutano a stabilire uno stile di vita sano.
Rettitudine, giusta concentrazione Appartiene al contenuto della meditazione di concentrazione.
Tutte le pratiche buddiste sono inseparabili dai precetti, dalla concentrazione e dalla saggezza, noti anche come le Tre No-Omissioni. Questo nucleo viene implementato attraverso l'Ottuplice Sentiero, calmando così i problemi interiori e i dubbi nella vita. Nel Buddismo, la completa cessazione dei problemi chiamato Nirvana, o detto essere la fine della reincarnazione.
In entrambi i casi di causa ed effetto, prima parla dell’effetto e poi cerca la causa.
Innanzitutto, vedi la realtà dolorosa e sappi che una vita basata sulla confusione è piena di dolore.
In secondo luogo, comprendiamo che questo tipo di dolore deriva dalla confusione e dai problemi della vita stessa.
Terzo, sappi che uno stato di vita sano è quello che risveglia la libertà e la gioia, questo è il Nirvana
Finalmente impara la via per il Nirvana.
Lo Sravakayana e il veicolo del Bodhisattva.
sravakayana
Lo Shravakayana emette rinuncia e raggiunge la liberazione personale.
In pratica, ci concentriamo sulla cessazione delle forze negative. Ad esempio, parla di impermanenza, vuoto e sofferenza, concentrandosi sulla negazione.
Si ritiene che il Nirvana sia la fine della pratica spirituale.
Lo Sravakayana è anche conosciuto come Buddismo Hinayana
Una piccola automobile che può contenere solo una persona
veicolo del bodhisattva
Non solo negare il negativo, ma concentrarsi anche sullo sviluppo positivo
Crede che la vita abbia due livelli, uno è una vita dolorosa che si sviluppa da una confusione senza nome, e l'altro è una vita felice che inizia con il risveglio interiore.
Non solo vuoi sfuggire alla reincarnazione e andare verso il risveglio, ma vuoi anche aiutare tutti gli esseri senzienti a muoversi verso il risveglio.
Il Veicolo del Bodhisattva è anche chiamato Buddismo Mahayana.
Un carro che può condurre innumerevoli esseri senzienti da questa sponda della reincarnazione all'altra sponda del risveglio.
Importanti scoperte del Buddha.
Ogni essere vivente ha il potenziale per l'illuminazione, la capacità di salvarsi e può completare l'autoguarigione della vita.
Da un lato, una persona veramente sana è completamente libera da confusione e problemi e, dall'altro, sviluppa e risveglia pienamente il suo potenziale.
Sei il miglior terapista.
Comprensione buddista della mente.
Delusione
Questo è il nostro stato d’animo attuale, che crea confusione Vari fenomeni psicologici si sono sviluppati sulla base di Le spesse nuvole erano turbolente e imprevedibili. Ma in Dietro le nuvole c'è un cielo limpido, mai inquinato né scosso.
Conscio e subconscio.
I Sutra Agama e Sola Coscienza discutono principalmente dalla prospettiva della mente delirante. In particolare, la Setta della Sola Coscienza divide le attività mentali in ottantacinque e undici stati mentali.
Otto sensi
sei sensi
Occhi, orecchie, naso, lingua, corpo e mente
categorie di coscienza
settima coscienza
La coscienza di Manas
ottava coscienza
coscienza alaya
subconscio
La settima coscienza è la coscienza di mana. In termini psicologici, è la potenziale consapevolezza di autoprotezione.
Perché le persone sono istintivamente egocentriche? Come è nata questa consapevolezza di sé? Il Buddismo crede che ciò sia dovuto al fatto che la settima coscienza mona si aggrappa all'ottava coscienza alaya come me.
L'altruismo menzionato nel Buddismo non significa negare la propria esistenza, ma negare la nostra incomprensione e attaccamento ai fenomeni della vita.
L'ottava coscienza, la coscienza Alaya, è portatrice di vita, equivalente ad un magazzino dalla capacità infinita.
Nel processo della vita infinita, tutte le attività delle tre industrie del corpo, della parola e della mente, ogni parola detta e ogni cosa fatta lasceranno un ricordo nel cuore e diventeranno una forza psicologica, chiamata anche seme dopo che un certo comportamento è ripetuto continuamente, anche la corrispondente energia psicologica si rafforza costantemente. La Setta Coscienza-Wei lo definisce: i semi danno vita allo stato attuale, e lo stato attuale fuma i semi.
La coscienza Alaya è portatrice della reincarnazione. Percorre l'intero processo della vita, senza fine, e non si ferma mai. Le prime sei coscienze saranno interrotte.
Quando la coscienza non funziona, la persona non muore, è la coscienza alaya che sostiene il corpo.
La coscienza alaya è diversa dall'anima La definizione di anima è eterna, ma il contenuto della coscienza alaya continuerà a cambiare e anche la sua profondità di colore continuerà a cambiare. Questo è anche il valore della pratica spirituale
Sebbene la coscienza alaya sia simile e continua e non costante, la settima e ultima coscienza la considera costante e immutabile, e quindi la considera come sé, formando una potenziale autocoscienza innata nella vita. Questa è anche la radice di tutti i problemi .
La psicologia della preoccupazione e del sollievo.
Il Buddismo può anche essere chiamato la psicologia della liberazione. La sintesi psicologica del Buddismo è divisa in tre parti.
La psicologia ordinaria, cioè la psicologia convenzionale di cui si parla nella psicologia generale. I cinque aggregati di forma, sentimento, pensiero, azione e coscienza contengono tre mentalità comuni.
Il sentimento è una disputa emotiva e ci sono cinque tipi di dolore, gioia, preoccupazione, gioia ed equanimità. Tra questi, il dolore e la gioia sono principalmente fisiologici, e la preoccupazione e la gioia sono principalmente psicologici. né preoccupazione, né gioia, si chiama equanimità.
Pensare è pensare e appartiene alla categoria della cognizione razionale
L'azione è la volontà ed è la preparazione all'azione dopo averla pensata. Inoltre, ciò che la coscienza definisce come fare, toccare, sentire, pensare e pensare sono anche chiamate le cinque azioni, che appartengono anche alla psicologia generale. che pervade tutti i tempi, tutti i luoghi e tutte le attività.
Nel Buddismo la psicologia non salutare viene chiamata problema, che è il potere che disturba il cuore. Ci sono molti tipi di preoccupazioni. La setta della sola coscienza lo crede
Le preoccupazioni fondamentali sono sei: avidità, rabbia, ignoranza, orgoglio, sospetto e male. Ci sono 20 tipi di preoccupazioni accessorie che sorgono insieme alle preoccupazioni fondamentali, che sono: 1. I dieci tipi di preoccupazioni minori includono rabbia, odio, risentimento, irritazione, gelosia, avarizia, inganno, adulazione, danno e gelosia; 2. Esistono due tipi di preoccupazioni: nessuna vergogna e nessuna vergogna; 3. Gli otto problemi principali includono irrequietezza, confusione, incredulità, pigrizia, negligenza, dimenticanza, distrazione e conoscenza errata.
Tra le preoccupazioni fondamentali, l’avidità, la rabbia e l’ignoranza sono le più importanti e nel Buddismo sono chiamate i tre veleni.
Tutte le malattie mentali sono legate all'avidità, alla rabbia e all'ignoranza. Le loro radici sono nell'ignoranza e hanno origine direttamente dall'avidità e dalla rabbia.
La psicologia della gentilezza corrisponde alla psicologia della liberazione. Ad esempio, i precetti, la concentrazione e la saggezza, tra i quali la saggezza è il fondamento, è la corretta comprensione del mondo e della vita.
La consapevolezza deve basarsi sulla retta visione e su una vita sana. La consapevolezza è il bene e il male dei pensieri.
Solitamente i cinque desideri e i sei oggetti appartengono a pensieri malvagi, mentre recitare Buddha, Dharma e Sangha appartengono a pensieri buoni.
Secondo il Buddismo Theravada, la consapevolezza trascende il bene e il male e si riferisce alla capacità interiore di prendersi cura ed essere consapevoli dei pensieri.
Zen, la consapevolezza è vuoto
La prima è la retta visione, e poi la generazione della consapevolezza, dopo aver acquisito la consapevolezza, è la concentrazione, cioè, dopo aver scelto un certo stato mentale, essersi stabiliti in esso e averlo ripetuto costantemente, lasciare che la consapevolezza diventi lo stato regolare del cuore. ed è lo stato più stabile.
Stato irrequieto. Le persone moderne sono generalmente più impetuose. La mancanza di pace e i pensieri divaganti sono manifestazioni di perdita.
Stato di sonnolenza. Significa caos interiore e incapacità di concentrazione.
Nella pratica di concentrazione devono essere eliminati i due stati di Ju e Sonnolenza.
Uno stato di pace e tranquillità. Pieno di ogni energia positiva, è vuoto e gioioso.
Uno stato imparziale di equilibrio è lo stato originale della vita.
sincero.
Durante le dinastie Wei, Jin, del Sud e del Nord, il Sutra del Nirvana fu tradotto in Cina. L'idea centrale è che tutti gli esseri viventi hanno la natura di Buddha e possono diventare Buddha.
È come un ragazzo ricco che è stato rapito e trafficato da un paese straniero fin da quando era bambino. Poiché non conosce la sua identità originale e i miliardi di beni a suo nome, può solo girovagare una volta trovata la sua casa , ha tutto.
Ci sono molte descrizioni di questo risveglio interiore nelle scritture buddiste, la più comune delle quali è la metafora dello spazio.
Il vuoto è infinito, e così è il risveglio. Il vuoto è infinito, e così è il risveglio. Il vuoto può contenere tutto, e il risveglio può contenere tutto. Ma la differenza tra il cuore e il vuoto è che il vuoto è senza cuore e non ha coscienza, mentre il cuore dell'Amicizia è cosciente e ha la funzione di conoscere.
Soluzioni buddiste ai problemi psicologici.
obiettivi del trattamento
Il primo è risolvere completamente l’avidità, la rabbia e l’ignoranza interiori
Il secondo è sviluppare pienamente le qualità benigne della vita, cioè grande saggezza e grande compassione.
Il Buddha possiede tre virtù e due benefici
Le tre virtù sono virtù, saggezza, compassione e virtù.
La virtù di staccarsi è il merito di eliminare completamente i problemi e raggiungere il Nirvana
La virtù intellettuale è la manifestazione di una grande saggezza, che raggiunge la saggezza fondamentale e la saggezza successiva.
Essere indisciplinati è il raggiungimento di una grande compassione, che è la generazione di infinita compassione per alcuni esseri senzienti.
I due benefici sono l’interesse personale e l’altruismo. Non solo puoi sfuggire alla vita e alla morte e uscire dalla reincarnazione, ma puoi anche aiutare alcuni esseri senzienti a ottenere gli stessi benefici.
Come è possibile raggiungere questo obiettivo? La pratica regolare del Buddismo.
Rifugiarsi.
Prendere rifugio significa prendere rifugio nei Tre Gioielli di Buddha, Dharma e Sangha, che includono i Tre Gioielli esterni dell'Abate e i Tre Gioielli interni della propria natura.
Rifugiatevi nei Tre Gioielli Esterni
Il primo è usare il Buddha come esempio di personalità sana.
In secondo luogo, stabilire una fiducia completa nel Dharma, perché questo è il programma di guida psicologica fornitoci dal Buddha.
In terzo luogo, ci sono persone virtuose e buone come insegnanti per completare il trattamento praticando secondo la legge.
L'obiettivo finale del rifugiarsi nei Tre Gioielli esterni è quello di aiutarci a comprendere i Tre Gioielli interiori.
Sii motivato.
La motivazione è lo sviluppo della psicologia. Questa è la scelta che rappresenta l'obiettivo della vita.
Indipendentemente dal fatto che pratichiamo o meno il Buddismo, tutti pubblichiamo cose ogni giorno, tra cui avidità, rabbia, gelosia, compassione e altruismo.
Le principali questioni sostenute dal Buddismo sono la rinuncia e bodhicitta
La rinuncia è la determinazione a liberarsi dell'avidità, della rabbia e dell'ignoranza, dei cinque desideri e dei sei oggetti.
Bodhicitta è l'estensione e la perfezione dell'elaborazione, cioè l'estensione di questa mentalità a tutti gli esseri senzienti, sperando che tutti gli esseri senzienti possano liberarsi dai problemi e muoversi verso la liberazione.
Disciplina e confessione.
Lo scopo dell'osservanza dei precetti è quello di stabilire un meccanismo preventivo per controllare l'avidità, la rabbia e l'illusione entro un certo intervallo e ridurlo gradualmente, garantendo così la salute della personalità.
La confessione è il rimedio al peccato.
La confessione buddista è composta da due parti: confessione e pentimento
La confessione è rivelare i propri difetti di fronte a Buddha, Bodhisattva, buoni amici o amici taoisti.
Il rimpianto è la realizzazione di un errore e la determinazione a non continuare.
Generosità, pazienza e retta visione
Le pratiche principali del sentiero del Bodhisattva includono le sei perfezioni di generosità, precetti, pazienza, diligenza, meditazione e prajna. Questi sono tutti mezzi efficaci di trattamento psicologico
Dare significa rilasciare gli attaccamenti attraverso il dare.
La tolleranza consiste nell'eliminare la rabbia attraverso l'accettazione. Sopportare l'umiliazione non significa sopportarla con forza e non avere un attacco. Dovremmo invece prenderci cura di lui con saggezza quando incontriamo le avversità, per poi capirlo e accettarlo, invece di diventare istintivamente antagonisti.
Prajna è la giusta visione e il nucleo delle sei perfezioni. I primi sei gradi del dare, ecc. non sono esclusivi del Buddismo, ma sono comuni alle leggi mondane. Solo sotto la guida della saggezza Prajna possono diventare il materiale del Buddismo.
conclusione
Buddismo e psicologia
La somiglianza sta nel prestare attenzione al cuore e nel risolvere i problemi psicologici delle persone.
La differenza è che la psicologia si concentra sulla risoluzione di problemi psicologici anormali, mentre il buddismo crede che finché ci sono avidità, rabbia e ignoranza, esiste il pericolo nascosto di malattie mentali ed è portatore di problemi.
Pertanto, la pratica buddista non deve solo risolvere i problemi causati dall'avidità, dalla rabbia e dall'ignoranza, ma anche risolvere i problemi dell'avidità, della rabbia e dell'ignoranza stessa, e quindi sviluppare le qualità benigne intrinseche della vita una persona perfetta e sana nel vero senso della parola.