Tra i tre saggi, la setta inferiore è la coltivazione dell'umano e del paradiso.

Il contenuto di Shidao è diviso principalmente in quattro punti:

Il contenuto dello Shido Inferiore è la base dello Shido Medio e dello Shido Superiore, ed è anche chiamato Shido Inferiore Comune.

Riassumere

Introduzione: Le persone nel mondo hanno più paura di parlare di "morte", ma da una prospettiva spirituale, dobbiamo affrontare la realtà della morte prima di poter diventare sobri. Oppure, le persone spesso vivono nelle proprie emozioni e pensieri.

①, "Con il cuore di vivere in questo mondo per molto tempo." L'illusione dell'immortalità porta al cuore di vivere in questo mondo per molto tempo, considerando la sopravvivenza e il vivere una buona vita come lo scopo della vita, e solo questo. cercare la felicità in questo mondo.

② Considera l'apprendimento del Buddismo come un abbellimento della vita. Le buone azioni sono mescolate con avidità, rabbia e ignoranza, egoismo, fama e guadagno, così come le cause dei tre sentieri malvagi. Alla fine, è l'egoismo e la mente della gente comune che raggiunge il successo.

③ Trascorri molto tempo in questioni e desideri banali, spreca la tua vita in cose senza significato, procrastina, rilassati e non studia diligentemente il Buddismo.

④ Considerare la sopravvivenza in questo mondo come scopo e sperare nella perfezione nella vita provoca costantemente problemi e genera avidità, rabbia e ignoranza. Commetteranno tutti i tipi di peccati come uccidere, rubare, commettere adulterio, deviare seriamente dal Dharma e alla fine condurre ai regni inferiori.

Citando le "Quattrocento Odi", viene spiegato che tutto il dharma condizionato nei tre regni alla fine verrà distrutto dal Dio della Morte. Se mi rendo conto che la morte è sempre con noi, ma sto ancora dormendo tranquillamente, quale problema potrebbe essere più grave di questo?

Citando "La teoria dell'entrata nel mondo" si spiega che alla fine moriremo e rinunceremo a tutto nella realtà. Se non riesci a vedere attraverso l'illusione della realtà, abbandonati ad essa. È molto triste compiere ogni tipo di azione malvagia per il bene di benefici temporanei e immediati.

Introduzione: Per i buddisti, dobbiamo essere pronti a morire in qualsiasi momento e vivere ogni giorno come se fosse l'ultimo giorno. Se riusciamo a farlo, ci saranno molti benefici.

① Comprendere la verità dell'impermanenza può smettere di amare i propri parenti, la proprietà, la reputazione, lo status e le relazioni interpersonali. (Amare porterà dolore e problemi)

② Riconoscere l’impermanenza può anche ridurre l’avidità ed essere disposti a dare soldi agli altri. Solo quando rinunci al tuo attaccamento a tutto nel mondo, lo guardi attraverso e lo lasci andare, puoi essere veramente libero e felice.

③ Riconoscendo il principio dell'impermanenza, scoprirai che tutti gli sforzi e le lotte nel mondo sono illusori, e fermerai le azioni malvagie e allo stesso tempo accumulerai buone azioni come prendere rifugio e osservare i precetti. Se pianterai buone cause, potrai sperimentare ricompense straordinarie in futuro. Allo stesso tempo, avrai anche la capacità di attrarre tutti gli esseri senzienti e guidarli verso la liberazione.

④I pensieri di impermanenza e di morte possono eliminare l'avidità, l'ignoranza e l'arroganza di sé nei tre regni. Se possono sorgere i veri pensieri di impermanenza, l'avidità verrà disintegrata e la mente sarà purificata.

⑤Il pensiero dell'impermanenza può distruggere immediatamente i problemi e il karma malvagio e aprire la porta a tutta la bontà. Riconosci l'impermanenza e sii responsabile della tua vita futura e coltiva rapidamente buone azioni, altrimenti potresti cadere nei regni inferiori.

⑥Da tempo senza inizio, siamo dipendenti dalla reincarnazione e non possiamo essere liberati. Solo ora che abbiamo ottenuto un corpo umano libero possiamo avere l'opportunità di praticare. Dovremmo sempre pensare al valore contenuto nella nostra identità attuale e sviluppare il desiderio di coltivare diligentemente il Tao.

Il Maestro Tsong ricorda: non sottovalutare l’impermanenza della consapevolezza della morte. Se non pensi all'impermanenza della morte, non puoi uscire dalla mente ordinaria, e non importa quanto in alto pratichi, essa non risponderà. Il primo malinteso è che solo coloro che non hanno altri metodi profondi da praticare possono praticare l’impermanenza; il secondo malinteso è che l’impermanenza non debba necessariamente essere un metodo di pratica a lungo termine;

All'inizio puoi entrare nel sentiero coltivando la mente dell'impermanenza; nel mezzo puoi coltivare l'impermanenza e attivare i tuoi sforzi, nel periodo successivo puoi coltivare l'impermanenza e realizzare il Nirvana, che è il sentiero della perfezione; liberazione o il sentiero del Bodhisattva.