27 Lezioni Una breve introduzione Linee guida

Nei "Brevi Commenti" sulla Filosofia, il Gran Maestro ha ereditato i pensieri dei due principali sistemi di profonda contemplazione e ampia pratica, e li ha combinati organicamente, il che ha un significato guida pratico per lo studio.

Modificato alle 2024-02-10 21:57:32

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La lezione 27 "Una breve introduzione" ti guida ad andare avanti con bodhicitta

Il "Breve Commento" serve a bodhicitta

Maming Bodhisattva disse: Il percorso inferiore, il percorso intermedio e il percorso superiore insieme costituiscono il percorso per diventare un Buddha. Lower Nakajiro Road è il primo passo verso Upper Nakajiro Road.

Il Sutra del Loto dice: "Nelle terre del Budda delle dieci direzioni, c'è un solo veicolo, né due né tre, eccetto gli insegnamenti utili del Budda. Questo è il modo per unire i tre veicoli in uno e diventare." un Budda.

In "Le fasi del sentiero", lo scopo del sentiero inferiore non è raggiungere la felicità nei regni umano e celeste, né la pratica del sentiero di mezzo è finalizzata a condurre tutti al sacro frutto della liberazione, della cessazione e del nirvana; Il percorso superiore è il percorso giusto e il percorso inferiore è il percorso avanzato del percorso superiore.

Solo l'eccellenza della coscienza

È meglio unificare la liberazione e il percorso del Bodhisattva nel Sutra della Sola Coscienza.

Il "Trattato della Terra di Yogi: Parte Locale" stabilisce i tre veicoli, lo stato e il frutto del veicolo Sravaka, e lo stato e il frutto del sentiero del Bodhisattva.

"Yoga Bodhisattva Precepts" sostiene anche che il Bodhisattva dovrebbe studiare i classici sravaka.

Nei sutra della sola coscienza come "Mahayana Sutra" e "Bianzhongbianlun", non solo lodano il Mahayana come insegnato dal Buddha, ma sono anche più superiori dello Shravakayana Shravakayana.

"Bianzhongbianlun" integra i contenuti dello Shravakayana e del Bodhisattvayana e mette in risalto l'eccellenza del Mahayana.

Nel "Breve Commento", il Gran Maestro ha ereditato i due principali sistemi di pensiero di profonda contemplazione e ampia pratica, e li ha combinati organicamente, il che ha un significato guida pratico per lo studio.

Il "Breve Commento" compensa le carenze del Buddismo cinese Non solo presta attenzione alla relazione tra il percorso spirituale inferiore, il percorso spirituale medio e il percorso spirituale superiore, ma ci dice anche come comprendere correttamente la connotazione di base del buddismo. Sentiero del Bodhisattva.

Il Buddismo cinese è Mahayana, ma poche persone mettono veramente in pratica gli insegnamenti e lo spirito Mahayana nella propria mente.

I difetti del buddismo cinese sono i seguenti: la motivazione spesso rimane verbale. Pochissime persone sviluppano bodhicitta. La maggior parte delle persone evita passivamente il mondo e ha un forte senso di interesse personale. C'è anche una mancanza di comprensione completa degli elementi del Buddismo Mahayana come la comodità e l'assemblaggio.

Comprendere bodhicitta

Qual è la porta per Mahayana? È la bodhicitta più straordinaria. La pratica del Mahayana inizia con la generazione di bodhicitta.

"La teoria dell'entrata nel mondo": se si sviluppa bodhicitta, si può essere considerati un vero Buddha anche nei tre regni. Una persona che sviluppa bodhicitta è un Bodhisattva e può ereditare l'eredità familiare del Tathagata.

Qualunque cosa pensiamo sarà ciò che otterremo. Il tipo di cuore che abbiamo è ciò che siamo. Una volta che sviluppi una forte bodhicitta, diventi immediatamente un discepolo del Buddha e un discepolo Mahayana.

Una volta che perdi bodhicitta, non sei più uno studioso Mahayana o un praticante Bodhisattva.

Caratteristiche di Bodhicitta

C'è una differenza tra ciò che fa bodhicitta e ciò che fa la gente comune: ciò che fa bodhicitta è portare beneficio a tutti gli esseri senzienti e praticare la contemplazione infinita. Le menti ordinarie sono limitate. Tutto ciò che facciamo e ogni oggetto a cui pensiamo sono limitati. Non esiste un oggetto infinito come oggetto. Tutto è fatto dal cuore. Principalmente risiede nel cuore.

Norma sulla motivazione

Huayan: Quando bodhicitta è completamente sviluppata, si diventa un Buddha.

"Lam Rim" o Solo Coscienza: La motivazione è solo il punto di partenza, e c'è ancora una distanza tra la fine e la fine.

Il desiderio di generare bodhicitta è forte e ciò che governa la mente e le azioni è il desiderio di apportare beneficio a tutti gli esseri senzienti. Se il desiderio è debole, sarà difficile sfuggire alla mente ordinaria.

Come avviare bodhicitta