Le caratteristiche di tutte le scienze (scienze sociali, scienze naturali): (1) richiedono evidenza empirica e si concentrano a partire dai fatti (i fatti stessi che sono stati costruiti dalle categorie della disciplina (2) inseriscono i fatti nel discutere il sistema logico della disciplina. Il sistema logico (sistema logico, quadro logico) si riferisce a un insieme composto da una serie di categorie e dalle loro interrelazioni.

Caso: Supponiamo che una coppia (il marito è un economista e la moglie è una giurista) incontra un problema di lavoro domestico Da una prospettiva puramente razionale, il marito dirà: "Ora abbiamo bisogno di una domanda, l'input e l'output di questa questione (costo e beneficio) Perché?", la moglie dirà: "Più importante dell'input e dell'output, quali sono i nostri diritti e doveri in questa materia?"

Le persone contemporanee vedono sempre inconsciamente tutto ciò che incontrano in una determinata categoria. Gli economisti discutono tutto nell'ambito logico della categoria economica; i giuristi discutono tutto nell'ambito logico della categoria giuridica; lo stesso vale per i fisici;

Caso: Due gruppi di persone stavano litigando. Quando il giornalista ha visto che si trattava di un incidente di massa, le descrizioni nel rapporto potrebbero essere le seguenti: battaglia tra polizia e gangster, lotte intestine nella malavita, rivolta popolare, ecc. Ma nessuno di questi resoconti era ciò che vide. Ciò che in realtà vide furono solo due gruppi di primati avanzati impegnati in un combattimento fisico.

Fatti: i fatti stessi costituiti da varie categorie, come fatti economici, fatti politici, fatti chimici, ecc. Categoria: La riflessione generale del pensiero umano sulla natura delle cose oggettive, come valore, salari, merci, ecc. in economia I fatti stessi: fatti spogliati di categorie

Caso: il fatto economico che il capitale assume lavoro comprende tre categorie economiche: capitale, salari (l’occupazione paga i salari) e merci (il lavoro deve prima diventare merce prima di poter essere assunto). L'impiego del lavoro da parte del capitale può essere realizzato grazie allo scambio equivalente. Infatti, dietro ad esso si trova la categoria più basilare e centrale dell'economia: il valore.

I rapporti di produzione capitalistici sono finora i rapporti economici più ragionevoli dell’umanità, perché non c’è coercizione politica, oppressione gerarchica, coercizione schiavistica, ecc., ma individui indipendenti – che si incontrano alla pari sul mercato – realizzano scambi equivalenti. Tutti questi si basano sulla categoria del valore. L'economia parte dai fatti economici e stabilisce un sistema logico economico. Questo sistema è logico e può essere dedotto razionalmente, quindi l’economia diventa una scienza (razionale).

Dal lavoro salariato capitale: togliendo capitale (moneta moltiplicabile), si ottiene lavoro accumulato (mezzi di produzione); togliendo merci (lavoro scambiato), si diventa salario vivo (energia e lavoro sotto la categoria del valore). , ecc.) Togliendo lo scambio dei prezzi), lo scambio equivalente del lavoro accumulato e della capacità lavorativa viva non esiste. In questo momento è ovvio che l'impiego del lavoro da parte del capitale non avverrà, ma in realtà avviene e avviene ogni giorno. Poiché le persone che non hanno il lavoro accumulato nel passato e hanno solo capacità di lavoro vivente, per garantire la propria sopravvivenza possono solo trovare persone che possiedono i mezzi di produzione e vendono la propria capacità di lavoro vivente per garantire la propria sopravvivenza. Il lavoro accumulato ha un potere silenzioso ma enorme: lasciare che le persone che non possiedono lavoro accumulato forniscano attivamente la propria capacità lavorativa vitale.

Esistono due tipi di lavoro accumulato dagli esseri umani: (1) beni di consumo di uso quotidiano, che vengono utilizzati solo per divertimento; (2) beni di consumo per la produzione (mezzi di produzione), che vengono utilizzati per creare nuovo valore. Tutti nella società odierna devono fare questa scelta: come spendere i soldi? Nello specifico, possiedi i mezzi di produzione o i beni di consumo? Chi sceglie di acquistare i mezzi di produzione ha automaticamente il potere di mettere a disposizione delle persone che non dispongono di mezzi di produzione parte del loro tempo di vita (capacità di lavoro vivo).

Il lato sinistro in alto rappresenta i fatti economici, mentre il lato destro è la questione stessa. L'approccio da sinistra a destra è chiamato "riduzione fenomenologica". L’economia discute solo del lato sinistro sotto la categoria dell’economia e ha formato un sistema logico economico autoconsistente e ragionevole. Il lavoro accumulato è etichettato dall’economia come valore che può essere moltiplicato, cioè capitale. Chi detiene il potere a destra dipende dalle scelte che facciamo: scegliere di possedere i mezzi di produzione significa possedere il potere insito in essi: il diritto di dominare. Questo è ciò su cui si è concentrato Marx.

La rivoluzione filosofica di Marx ha rivelato che la parte fondamentale della vita sociale umana è irrazionale. Questa rivoluzione filosofica mira a correggere il passato "le categorie determinano i fatti" e spiegare da dove provengono le categorie che determinano i fatti stessi.

Caso: Qual è la concorrenza sul mercato? L'economia ritiene che sia la concorrenza tra i capitali che partecipano al mercato. Anche se questa concorrenza farà sì che alcuni capitali aumentino lentamente o non aumentino, alla fine raggiungeranno una situazione equa: l'equilibrio del mercato. Dopo che Marx ha eliminato la categoria economica, credeva che la concorrenza fosse "la competizione tra lavoro accumulato e lavoro vivo per il potere di controllo. Il potere di dominio significa che alcune persone (possedendo i mezzi di produzione) dominano altre persone (vendendo la loro vita). Questo è il potere sociale, silenzioso ed enorme.

Lo studio razionale del capitale (che per sua natura richiede crescita, la cui ragione sarà discussa più avanti) si chiama economia. Quando le categorie economiche vengono rimosse dal capitale, si mette a nudo la sua natura: una relazione irrazionale tra le persone, la chiamava Marx potere sociale.

Caso: negli ultimi 40 anni di riforme e aperture, il primo obiettivo del popolo cinese è sopravvivere (sbarazzarsi della povertà), quindi vai a fare soldi dopo esserti sbarazzato della povertà, il secondo obiettivo è la sicurezza, tu continua a fare soldi e a raggiungere la libertà finanziaria personale; dopo aver raggiunto la libertà finanziaria personale, il tuo denaro non è sufficiente per dominare gli altri, ma deve essere dominato dagli altri. In questo momento, il terzo obiettivo è il potere e continuerai a farlo soldi. In ogni momento sono soggetti al controllo del potere sociale.

L’economia descrive la competizione sui capitali come un’attività razionale. Hai fallito perché la tua conoscenza dell’economia era incompleta e hai svolto attività che violavano il sistema logico dell’economia. Marx ha detto del Capitale: Questa è una lotta, e questa lotta è irrazionale. Poiché il potere sociale è una relazione irrazionale tra persone, la relazione in cui alcune persone dominano altre persone e alcune persone governano su altre persone non può essere razionale.

Dopo aver visto le ragioni, ecco le conclusioni e i casi

Lo sviluppo del capitalismo è accompagnato dall'espansione delle relazioni ineguali tra le persone. La povertà stessa viene creata per prima. La proliferazione del capitale crea povertà ad ogni passo. La creazione di povertà porterà alla divisione sociale. La povertà nella società umana è chiamata povertà moderna. Non è il risultato dell’oppressione di classe: nessuno usa il potere politico di classe per forzare alcune persone nel campo del lavoro produttivo. Tutti scambiano equamente, si incontrano sul mercato e firmano contratti di lavoro. Questa uguaglianza è costruita attraverso categorie di valore, che nascondono la continua creazione di povertà.

Caso: il movimento dei gilet gialli in Francia. Dietro gli anni di sviluppo economico della Francia c'è che la grande borghesia capitalista ha guadagnato sempre più profitti, il che porterà inevitabilmente ad un continuo declino del tenore di vita di alcune persone all'interno del paese e della società. Gran parte della popolazione francese non registra alcuna crescita salariale da molti anni, ma i prezzi sono in aumento. L'aumento del prezzo del carburante ha portato direttamente allo scoppio del movimento dei gilet gialli. Il capitale è infatti aumentato di valore, le relazioni ineguali tra le persone si sono ampliate e la povertà continua a essere creata silenziosamente.

Caso: Trump è salito al potere. Non è che la società negli Stati Uniti fosse divisa non appena Trump è salito al potere, è il fatto che la società fosse già divisa a rendere possibile l’ascesa al potere di Trump. La globalizzazione ha portato benefici alla grande borghesia americana e ha ampliato il divario tra ricchi e poveri nella società. Dopo che Trump, che credeva nell’isolazionismo, fu eletto da persone comuni con maggiori diritti elettorali, iniziò a impegnarsi nella lotta alla globalizzazione per colmare le divisioni nella società americana.

Il capitale capitale è la forma sociale della ricchezza contemporanea, per questo si chiama ricchezza. Gli economisti hanno scoperto che la ricchezza odierna non è calcolata in termini di valore d’uso (come la quantità di terra, grano, bestiame e pecore). La ricchezza non è chiamata ricchezza quando il valore d’uso è elevato. È ricchezza quando il valore del capitale aumenta. Smith chiamò la sua opera "La ricchezza delle nazioni" e credeva che studiare le leggi del movimento dei capitali equivalesse a studiare le leggi della crescita della ricchezza nazionale.

Marx ha ammesso che la ricchezza odierna è capitale, e allo stesso tempo ha rivelato il Capitale Capitale, cioè il Potere. Marx chiamò direttamente la sua opera "Das Kapital" e credeva che studiare le leggi del movimento dei capitali equivalesse a studiare le leggi del movimento del potere sociale contemporaneo. Il potere sociale è irrazionale ed è una relazione antagonista tra le persone. Quando si espanderà fino a un certo punto, porterà sicuramente alla divisione sociale, e quindi ci vorrà un grande sforzo per ricostruire la giustizia sociale e la pace correggendoli, è meglio correggerli prima che vengano fatti —— Cioè la lotta tra i partiti politici.

Caso: L’attuale tendenza economica mondiale è globalizzazione o anti-globalizzazione? Secondo lo sviluppo del capitale, cioè l’espansione del potere sociale, le tendenze anti-globalizzazione (frammentazione sociale, confronto nazionale) sono ora dominanti. Quando la concorrenza interna del capitale raggiunge un certo livello, le relazioni ineguali tra le persone nel paese si espanderanno e si verificherà un maggiore confronto sul potere sociale interno, formando divisioni sociali; quando la concorrenza globale del capitale raggiunge un certo livello, le relazioni ineguali tra I paesi si espanderanno Man mano che le relazioni ineguali si espandono, aumenta anche il confronto di potere sociale tra i paesi, che porta al militarismo.

Il capitale è potere, che si riferisce al potere sociale, ma non al potere politico. Il potere politico è l’apparato statale: l’esercito, la polizia e le carceri sono lì per mantenere il potere sociale.

Caso: Ora ho un sacco di soldi in tasca che vanno ben oltre il mio consumo personale, e sono circondato da un gruppo di persone che hanno molti soldi, quindi cosa succede? La prima situazione: essere derubati, ma a causa dell'esistenza del potere politico questa situazione generalmente non si verifica. La seconda situazione è destinata a verificarsi: persone con molti soldi fanno a gara per essere assunte da me, chiedendo di essere controllate da me per una parte della loro vita, in modo da garantire la propria sopravvivenza.

Anche se i soldi che hai in tasca non parlano, altri prenderanno l’iniziativa per contribuire. Pertanto il potere sociale non è un’idea, ma un potere percettivo e reale. Alla fine arriverà il concetto di idea e l'idea esprime questo potere percettivo reale come giusto.

Da sinistra a destra appare la categoria "Dharma". Il potere irrazionale (sociale) si veste ormai del manto della ragione e diventa diritto. Il potere sociale deve prima maturare e crescere, e poi l'ideologia esprime il potere sociale nella sovrastruttura [devono esprimerlo sia il sistema giuridico che il sistema nazionale]. Il cosiddetto potere determina il diritto, la base economica determina la sovrastruttura. Esistono due tipi di sovrastruttura: una è la sovrastruttura ideologica - ideologia; l'altra è chiamata sovrastruttura politica - il sistema nazionale e il sistema dei diritti.

Il valore d'uso delle merci può soddisfare bisogni d'uso specifici, e il valore delle merci può soddisfare le esigenze di scambio equo nella circolazione delle merci. Questo scambio equo può essere realizzato perché: tutte le merci comportano spese fisiche e intellettuali umane per un certo periodo di tempo, chiamato tempo di lavoro. Questo passaggio è chiamato "astrazione del lavoro".

Il valore d'uso delle merci è creato dal lavoro concreto, mentre il valore è creato dal lavoro astratto.

Lo scambio delle merci esisteva già nell’era precapitalista, quando il denaro serviva solo come misura di valore e mezzo di circolazione. Il processo di produzione e scambio di merci in questo momento è: W (merce) - G (valuta) - W (merce). Lo scopo della produzione e dello scambio di merci è soddisfare i bisogni della propria vita e il valore d'uso è dominante fattore determinante nella produzione e nello scambio delle merci.

Lo scopo della produzione nell’era capitalista è cambiato (le ragioni verranno spiegate più avanti), e il processo di produzione e scambio delle merci è: G-W-G’. In questo momento, affinché questo processo abbia significato, è necessario che G’>G. In questo momento, il valore diventa il fattore dominante nella produzione e nello scambio di merci. Il valore di G’-G è chiamato valore residuo.

Il cambiamento nello scopo della produzione sociale significa che il denaro è diventato la principale fonte di ricchezza. L'uomo scambia con la natura attraverso il lavoro, e lo scambio di materia ed energia tra uomo e natura produce valore d'uso come mezzo di vita. L'uomo vive secondo il valore d'uso, e lo scopo della produzione dovrebbe essere l'aumento della ricchezza come valore d'uso. Questo è uno scopo di produzione naturale e naturale. Tuttavia, questo scopo naturale e naturale della produzione si è ora trasformato in uno scopo molto strano: è la proliferazione e la crescita di quell'equivalente generale: il denaro, che è la parte principale della ricchezza.

Il sistema di classi nell'era feudale europea era molto rigido e i mercanti in quanto terza classe non potevano acquistare terreni. Man mano che sempre più servi si staccavano dalla nobiltà e diventavano lavoratori liberi, i mercanti li assumevano per produrre beni e venderli con i proventi incapaci di acquistare terreni, e potevano continuare a farli circolare solo sotto forma di valuta. Lo scopo di questa circolazione richiede naturalmente che la moneta raggiunga la proliferazione.

Con l'aumento della ricchezza e della voce del terzo stato, i diritti ereditari di possesso dei nobili si trasformarono finalmente in merci e circolarono sul mercato, e i rapporti di produzione capitalistici furono pienamente stabiliti. Il processo di accumulazione primitiva del capitale in Europa non si riferisce all'accumulazione di capitale, ma all'assoggettamento della terra al movimento dei capitali.

La natura del capitale è quella di proliferare e, secondo la sua natura, deve sfondare i confini dell’Europa. Il capitale ha bisogno di un mercato per sopravvivere e crescere. Il mercato in Europa è limitato, quindi deve considerare le esigenze di consumo degli esseri umani in tutto il mondo come il suo mercato.

Si ritiene che il mercantilismo provenga dal campo della circolazione delle merci, perché le attività commerciali in quel momento erano principalmente mercanti britannici che commerciavano in tutto il mondo.

I fisiocratici credevano che la vera ricchezza provenisse dalla coltivazione della terra e i mercanti iniziarono a lavorare come agricoltori.

Smith credeva che la crescita della ricchezza provenisse dalla circolazione del mercato e che qualsiasi attività che possa aumentare il valore del denaro è chiamata lavoro, perché può aumentare il valore del capitale: questa è la teoria del valore del lavoro di Smith. Smith distingueva tra valore d'uso e valore (di scambio), ma credeva che le cose con un grande valore d'uso avessero un piccolo valore di scambio. Ricardo ha proposto che il valore sia determinato dal tempo di lavoro e ha astratto il lavoro specifico nel lavoro generale. Il lavoro generale è stato misurato attraverso la valuta, completando così la teoria del valore del lavoro.

Marx credeva che l’apprezzamento del capitale provenisse dal campo della produzione, il che significa che il tempo di lavoro viene esteso. Il campo della circolazione non porta crescita della ricchezza, ma condividerà la crescita del valore dal campo della produzione.

Il lavoro astratto, cioè il lavoro generale, diventa la fonte della ricchezza, e l’aumento del lavoro astratto, del lavoro generale, è la proliferazione del capitale. Se il valore d'uso creato dal lavoro specifico non può essere venduto per aumentare il valore di scambio, allora questo valore d'uso dovrebbe essere abolito, cioè il lavoro creato valore d'uso non può essere chiamato lavoro. Il lavoro concreto è dominato dal lavoro astratto: un’attività della vita che è avvenuta in te è considerata lavoro? Dipende se comporta l'accumulazione di lavoro astratto.

La teoria del valore-lavoro era il segno che l’economia aveva acquisito un proprio vero oggetto di studio. Il valore menzionato nella teoria del valore-lavoro non si riferisce al valore d'uso delle merci, ma al valore di scambio delle merci; e questo lavoro non è lavoro concreto, perché il lavoro concreto crea valore d'uso, si riferisce al lavoro astratto e al lavoro astratto crea merci. Il lavoro generale è diventato l’anima che domina l’intera produzione capitalistica. La ragione per cui ogni lavoro concreto è stabilito e riconosciuto come lavoro è perché è l'accumulazione di lavoro astratto.

La teoria del valore-lavoro in realtà sottolinea lo scopo della produzione capitalistica: non il valore d’uso ma la proliferazione del valore di scambio. L'apprezzamento del valore di scambio non può avvenire nel campo della circolazione, cioè non può avvenire nel campo dello scambio delle merci, né può avvenire semplicemente in una sola specie di lavoro, il lavoro agricolo. Qualsiasi lavoro che crei valore d’uso – che si tratti di prodotti industriali o di altri mezzi di sussistenza necessari agli esseri umani – può essere utilizzato come lavoro astratto per confermarne l’esistenza.

Il lavoro generale è ora diventato l'argomento. Originariamente si trattava di un'astrazione di diversi completamenti lavorativi, sopprimendo le caratteristiche specifiche del lavoro e parlando solo dell'investimento del tempo di lavoro. Il tempo di lavoro è la quantità di spesa fisica e intellettuale umana, la valuta che acquista tempo di lavoro e viene quindi convertita in capitale.

Il denaro che diventa soggetto significa che non è solo un equivalente, è soggetto di ricchezza, e la sua crescita è crescita di ricchezza. Quindi il denaro è il principio che governa oggi la vita economica della maggior parte dei popoli e dei paesi. La valuta ha un potere d’acquisto universale ed è un rappresentante del potere sociale contemporaneo.

La contabilità, la condotta contabile prima dell'economia, calcola direttamente il valore d'uso di cui abbiamo bisogno e cerca con ogni mezzo di garantire l'esistenza di questo valore d'uso. Quando la ricchezza non viene calcolata in base al valore d’uso, ma in base alla proliferazione del denaro, la contabilità viene sostituita dall’economia.

Puoi abbandonare la contabilità oggi? L’economia riguarda il surplus di lavoro creato attraverso il mercato e attraverso il lavoro. Quando questo surplus di lavoro viene venduto, si chiama plusvalore, cioè apprezzamento della valuta. Solo quando aumenta può avere potere d’acquisto sul mercato. E se questo mercato chiudesse? Possiamo ancora vivere? In questo momento, la "contabilità" fu ricordata di nuovo.

Il rapporto tra elettricità e candele, e il rapporto tra computer e stampanti, ci ricordano di non dimenticare la contabilità, come le riserve di cibo, le riserve di petrolio, ecc. Le persone devono ancora stare sulla terra e la situazione di chi non sta sulla terra sta diventando sempre più grave.

In sostanza, il capitale: il lavoro astratto domina il lavoro concreto, e la proliferazione del valore di scambio domina la produzione del valore d’uso. L'idealismo nell'intera vita sociale si chiama separazione dalla terra. Le economie di mercato sono destinate a sperimentare crisi su larga scala: in passato era una crisi di sovrapproduzione relativa, e ora è una crisi finanziaria.

La teoria del valore lavoro fornisce la base teorica per la "Legge del plusvalore" di Marx

Esaminare il processo lavorativo generale contenuto in G→W→G’. L’espansione di G richiede l’acquisto di mezzi di produzione e lavoro, e la rappresentazione monetaria è misurata rispettivamente dai costi di produzione e dai salari, con i salari che rappresentano il tempo di lavoro (assumendo 8 ore). Il valore dei mezzi di produzione viene trasferito a W secondo il costo di produzione senza aumentare o diminuire, e il costo del lavoro viene trasferito a W secondo il salario. Quando si vende, viene realizzato come G’ e il requisito intrinseco di G’ è maggiore di G, altrimenti questo processo non ha senso. I capitalisti dicono che la differenza tra G’ e G sono i salari, che sono creati dal lavoro. Tutto il valore creato dal lavoro viene pagato ai lavoratori attraverso i salari. Se così è, ciò si esprime in conformità con il fatto economico che “il capitale assume lavoro”, e l’occupazione è scambio equivalente.

I mezzi di produzione devono essere combinati con la forza lavoro per creare nuovo valore. Il nuovo valore creato dal lavoro è equivalente ai salari dati ai lavoratori. Allora perché i capitalisti fanno questo?

Secondo la legge del plusvalore, una parte delle 8 ore di lavoro di un lavoratore è chiamata pluslavoro e l'altra parte è chiamata lavoro necessario. Supponiamo che il valore creato da 4 ore di lavoro sia sufficiente a pagare il valore rappresentato dal salario, e che le altre 4 ore di pluslavoro siano il lavoro che aumenta il valore.

Il mercato è un’arena competitiva Per sopravvivere, i capitalisti devono ridurre il più possibile i costi, cioè lavorare duro sul tempo di lavoro: Il primo è estendere il tempo di lavoro (surplus), cioè aumentare il pluslavoro assoluto o espandere il plusvalore assoluto, ma ci sono dei limiti a questo metodo. Il secondo è ridurre il tempo di lavoro necessario, il che richiede un miglioramento dell’efficienza produttiva. L’applicazione della tecnologia e il miglioramento delle competenze dei lavoratori possono migliorare l’efficienza produttiva – questa è chiamata produzione di plusvalore relativo, aumentando la percentuale di surplus di lavoro e riducendo la percentuale di lavoro necessario.

Lo scopo della produzione capitalistica è il plusvalore. Poiché la produzione di plusvalore non può basarsi solo sulla produzione di plusvalore assoluto, poiché la produzione di plusvalore assoluto si chiama capitalismo barbarico primitivo, il capitalismo non può sopravvivere su questo, ma la concorrenza lo rende necessario per sopravvivere. Come competere? Tecnologia competitiva: l’applicazione della tecnologia al lavoro produttivo con l’obiettivo di produrre plusvalore relativo. La forza dominante nella produzione del plusvalore relativo oggi è lo sviluppo tecnologico.

La produzione capitalista deve comportare l’applicazione della tecnologia. Prima di questo, gli esseri umani non avevano tecnologia, solo abilità. Tecnologia e artigianato sono due visioni diverse della natura. La visione della natura è come vedere il mondo naturale. La tecnologia è l'astrazione della natura in un mondo materiale, in attesa di essere elaborato dalla tecnologia creata dagli esseri umani utilizzando i propri concetti. La tecnica è una visione naturale dell'unità dell'uomo e della natura.

Una delle caratteristiche del pensiero occidentale è un atteggiamento tecnico nascosto nei confronti della natura. Vuole analizzare e sezionare gli oggetti naturali e poi trasformarli in una cosa materiale.

Il capitale sta arrivando: il rapporto di produzione del capitalismo astrae il lavoro umano e riduce le caratteristiche percettive al livello più basso. L’efficienza, mentre astrae il lavoro umano, astrae anche la natura. Capitale e tecnologia sono fratelli gemelli. Rispetto alla produzione di plusvalore, una volta stabilito questo rapporto di produzione capitalistico, le macchine sono state logicamente inventate.

Oggi siamo finalmente in un mondo tecnologicamente civilizzato e il suo principio è l’efficienza. Perché l’efficienza richiede la tecnologia, perché la tecnologia deve astrarre la natura e perché il capitale astrae il lavoro umano. Le nostre vite stanno diventando sempre più efficienti e il significato delle nostre vite sta diventando sempre più vuoto.

Il capitale è venuto nel mondo ed è nato in Europa. Ha portato anche un fratello chiamato tecnologia. Ha cambiato radicalmente lo stile di vita delle persone. L'obiettivo di questo cambiamento fondamentale è l'efficienza, il che significa che devi continuare a migliorare l'efficienza, se ristagni, rimarrai indietro e regredirai. La tecnologia ha portato qualcosa alla civiltà moderna chiamata la forza di progresso.

La natura del capitalismo richiede che conquisti il ​​mondo e sfonda i confini di tutte le nazioni. Permette alle differenze culturali delle diverse nazioni di dissolversi di fronte al capitale. Il modo di produzione capitalistico non incontra limiti esterni, limiti esterni. Ogni passo nello sviluppo del capitalismo genera simultaneamente forze che lo limitano. I diversi anelli di produzione, circolazione, scambio, distribuzione e consumo capitalisti non sono come immaginati e impostati dagli economisti: sono un sistema logicamente autoconsistente.

Entro un certo periodo di tempo di lavoro di un lavoratore, il lavoro è diviso in due parti. Il nuovo valore creato dal lavoro necessario è pari alla parte del salario pagato dall'imprenditore al lavoratore. Successivamente viene occupato il nuovo valore creato dal pluslavoro dal capitalista.

Dopo che l’efficienza del lavoro migliora, la proporzione del lavoro necessario nell’intero lavoro diventa sempre più piccola, e la proporzione del surplus di lavoro diventa sempre più grande. Tuttavia, i salari dei lavoratori, cioè il valore di scambio della forza lavoro, non aumenteranno con l’aumento del surplus di lavoro. Il valore appena creato dal lavoro è diviso in due parti: salario e plusvalore. Il loro rapporto è sincronizzato e prescritto con il rapporto tra lavoro necessario e pluslavoro.

Il miglioramento della produttività del lavoro significa che un gran numero di prodotti vengono fabbricati e immessi sul mercato. I principali consumatori sono i lavoratori, ma i salari dei lavoratori sono limitati e non sono aumentati in modo significativo, rendendoli incapaci di consumare così tanti prodotti. Da un lato, un imprenditore spera che i suoi dipendenti abbiano un forte potere d'acquisto nella società a causa della sovrapproduzione, ma quando i suoi dipendenti lavorano nella sua impresa, deve limitare il loro potere d'acquisto, cioè limitare i loro salari. Questa contraddizione è un paradosso insormontabile della produzione capitalistica.

La produzione capitalista che persegue l’apprezzamento del valore persegue tutta la plusvalenza, ma se la plusvalenza non può essere realizzata (venduta) in valore sul mercato, non è plusvalore. Perché ormai la moneta è la misura della ricchezza, e solo quando si vendono i prodotti significa che si ha ricchezza. Se il pluslavoro non può essere realizzato come plusvalore, se non riesce a realizzare l’espansione del suo investimento iniziale e l’espansione della valuta, allora l’impresa andrà solo in bancarotta. Tutti gli investimenti erano andati perduti e si erano contratti anche i debiti.

Ciò che è surplus nella “crisi di sovrapproduzione” non è affatto surplus di lavoro. Ciò che è surplus è che questa parte di surplus di lavoro non può realizzare plusvalore nella competizione di mercato. Al momento c’è un solo modo per farlo: distruggerlo (il prodotto) e, una volta distrutto, riavviare la domanda del mercato. Ci sono due modi per distruggerlo: i disastri naturali e la guerra.

Il capitalismo ha fortemente favorito lo sviluppo delle forze produttive ed è sempre pronto a distruggere le forze produttive esistenti: ogni suo sviluppo produrrà autolimitazione: sviluppa le forze produttive, ma deve distruggere le forze produttive quando si sviluppa in una certa misura; non sviluppa forze produttive, plusvalore relativo. La produzione è impossibile. Pertanto, richiede di per sé lo sviluppo delle forze produttive, ma allo stesso tempo dovrà distruggere le forze produttive che ha sviluppato.

Una volta che si verifica una crisi di eccesso relativo, diventerà una reazione a catena, perché le industrie sono tutte catene e il mezzo di comunicazione tra i diversi anelli della catena industriale è comune, ed è chiamato capitale. Catena industriale significa quindi anche catena del capitale. Quindi questa reazione a catena è transfrontaliera (la formazione del mercato mondiale).

Se la crisi della produzione interna in Giappone non può essere risolta, invaderà la regione del Nordest e svenderà grandi quantità di merci giapponesi verso la popolazione del Nordest. In questo modo, le imprese e le imprese nazionali cinesi vengono costantemente attaccate, quindi il governo vuole intervenire per proteggere le imprese nazionali e la guerra sta arrivando. La crisi della produzione interna negli Stati Uniti non può essere risolta, ma a causa della sua speciale posizione geografica e del vasto territorio, hanno bisogno solo di un problema per risolvere la crisi: se la catena del capitale e quella industriale vengono spezzate, allora devono investire artificialmente denaro per riavviarlo. Si tratta di superare il terzo confine: il denaro è il confine della produzione.

Il cambiamento nello scopo della produzione sociale ha fatto sì che l’intero processo produttivo del capitalismo (G-W-G’) utilizzi sempre il denaro come mezzo ed espressione. "Startup" è denaro, e il denaro attraversa l'intero processo produttivo, dall'inizio alla fine.

In una catena industriale, tutti gli anelli prima e dopo sono valute. Una volta che c'è un ostacolo nel regolamento valutario (in un certo anello), questo anello è condannato. Perché la produzione deve essere ripetuta in cicli. Quando la produzione capitalistica incontra questa situazione, si dice che abbia raggiunto il suo limite, e questo limite è fissato da sola, quindi inizia a sfondare: un’emissione eccessiva di moneta. Se i prestiti valutari non riescono a raggiungere il punto in cui si verifica l’ostacolo, non ci sarà spazio per la ripresa.

Poiché la valuta è la sovranità del paese, il paese deve intervenire nell’economia per effettuare un’emissione eccessiva. Il New Deal di Roosevelt: la prima cosa era implementare l’emissione eccessiva di valuta e prestarla alle aziende per riprendere la produzione; la seconda cosa era utilizzare le entrate fiscali inutilizzate nel tesoro per gli investimenti nazionali per stimolare l’occupazione e ripristinare la capacità di consumo dei lavoratori . Questa è una scommessa, una scommessa che i prodotti realizzati dalle imprese restaurate possano essere consumati dai lavoratori reimpiegati, ripristinando così l'intero processo di produzione capitalista, in modo che la crisi del surplus venga risolta.

Questo approccio era un approccio comune ogni volta che ci trovavamo di fronte a una crisi economica. La crisi economica interna di un paese: gli investimenti nazionali ravvivano la domanda di mercato e, una volta generato un potere d'acquisto effettivo, il mercato diventa vivo; l'eccessiva emissione di valuta consente alla produzione industriale di riprendere la produzione; Ciò garantisce un ciclo di successo di G-W-G’.

Pertanto, i paesi occidentali, che hanno sperimentato molte “crisi di sovrapproduzione relativa”, sono finalmente entrati nella forma più alta di sviluppo capitalistico: il capitalismo finanziario.

Poiché la produzione capitalistica persegue il plusvalore, se un certo valore d'uso non può generare plusvalore, questo valore d'uso non verrà prodotto. La produzione capitalista, da un lato, porta alla soddisfazione dei bisogni reali delle persone (tuttavia) se la soddisfazione di questo bisogno reale non può portare plusvalore, questa soddisfazione non sarà prodotta.

I quattro limiti sono la rivelazione di Marx delle contraddizioni e dei paradossi della produzione capitalistica. Mentre dimostra il proprio sviluppo, il capitalismo accumula anche il potere di negare se stesso. Poi nega se stesso, non che i frutti della civiltà portati dal capitalismo scompariranno, ma che per preservare i frutti ottenuti, le persone devono cambiare i loro metodi di conservazione. Il modo per ottenere frutti e conquiste non è il modo per preservarli: attraverso una fase storica come il capitalismo, le persone hanno ottenuto un gran numero di conquiste civili, ma è impossibile preservare tali conquiste in modo capitalista.

Il mercato dei titoli commercializza l’investimento stesso e il comportamento di investimento, che è una delle caratteristiche più importanti del capitalismo finanziario. Alcuni hanno elogiato questa invenzione, credendo che avrebbe risolto una volta per tutte la crisi economica del capitalismo: la crisi della sovrapproduzione relativa. Attraverso il mercato dei titoli, un metodo di finanziamento sociale orientato al mercato, è possibile ottenere l'allocazione ottimale dei materiali e dell'energia necessari per la produzione, orientata al mercato.

Il superamento del terzo limite interno dipende da “mezzi finanziari”. Il moderno sistema finanziario è diventato il sistema nervoso dell’economia contemporanea e le sue terminazioni nervose penetrano profondamente nella finanza interna delle imprese.

È del tutto possibile che questo sistema nervoso invii informazioni errate, per cui il capitalismo finanziario soffre in ogni processo della sua crescita. Dopo ogni disgrazia, le regole del sistema finanziario verranno migliorate, per evitare di inviare il messaggio sbagliato.

Il rapporto tra il mercato dei capitali e l’economia reale porterà ad una crisi finanziaria se verrà trasmessa una grande quantità di informazioni errate. Il risultato della crisi finanziaria è che l’economia reale è nel caos: non ci sono soldi per chi dovrebbe riceverli, ma ce n’è una montagna per coloro che non dovrebbero riceverli; le aziende non riescono a far sì che i fondi generino benefici e restituirli ai percettori di interessi. I percettori di interessi sono tutti nel mercato dei capitali, e poi crollano.

Il capitale appare come una merce perché viene fornito al mercato e il valore d’uso del denaro viene effettivamente trasferito come capitale. Il suo valore d'uso è il "profitto della produzione".

La ragione per cui il capitale appare come merce è perché l'"interesse" e il "profitto nel senso originario" della divisione del profitto sono regolati dalla domanda e dall'offerta, e quindi la concorrenza, che è del tutto identica al prezzo di mercato delle merci, è regolata da loro (domanda e offerta, e quindi concorrenza). Lo stesso vale per i salari. Se domanda e offerta sono equilibrate, gli effetti della domanda e dell’offerta si annulleranno a vicenda e i salari saranno pari al valore della forza lavoro.

Non è questo il caso dell'interesse sul capitale monetario, dove la concorrenza non determina una deviazione da una legge (la legge del valore), ma piuttosto non esiste altra legge di divisione che quella imposta dalla concorrenza, non esiste " tasso di interesse “naturale”. Non esiste un limite “naturale” ai tassi di interesse.

Non esiste una linea centrale di valore per gli interessi, solo la legge della divisione e nessuna legge di determinazione del valore. È una merce strana, è la “redditività del capitale” come merce. Ha solo prezzo ma non valore.

Il primo è che la capacità dell’economia reale di generare profitti medi nel futuro non è fissa; l’altro è la determinazione del tasso di interesse. Oltre alla reale capacità di generare profitti, il suo tasso di interesse è influenzato dall’offerta di moneta. che è una quantità non fissa.

Poiché il mercato dei capitali stesso non ha una linea centrale di valori, diventerà un luogo di libera concorrenza tra varie imprese, quindi imporrà un periodo di legge di divisione (tasso di interesse). Una volta imposto questo tasso di interesse, avrà un impatto negativo l’economia reale avrà un certo impatto fino al collasso.