유식경에는 해탈도와 보살도를 통일하는 것이 더 좋습니다.

『요기 지론: 국소 부분』은 세 가지 수레, 성문 수레의 상태와 과, 보살도의 상태와 과를 확립합니다.

『요가보살계율』은 또한 보살이 성문경을 공부해야 한다고 주장합니다.

『대승경』, 『변중변론』 등의 의식경전에는 대승을 부처님의 가르침으로 칭송할 뿐만 아니라 성문경보다 우월한 내용도 담고 있다. 슈라바카야나.

"변중변론"은 성문경과 보살경의 내용을 통합하여 대승의 우수성을 강조합니다.

『단논서』는 중국불교의 단점을 보완하고, 하위영도, 중도, 상위영도의 관계에 주목했을 뿐만 아니라, 불교의 기본 의미를 올바르게 이해하는 방법도 알려준다. 보살의 길.

중국 불교는 대승이지만, 대승의 가르침과 정신을 마음속에 진정으로 구현하는 사람은 거의 없습니다.

중국불교의 단점은 다음과 같습니다. 동기가 언어로 남아 있는 경우가 많습니다. Bodhicitta를 개발하는 사람은 거의 없습니다. 대부분의 사람들은 수동적으로 세상을 회피하고 자기 이익에 대한 강한 감각을 가지고 있습니다. 편의와 집합 등 대승불교의 요소에 대한 완전한 이해도 부족하다.

보리심이 하는 일과 보통 사람들이 하는 일에는 차이가 있습니다. 보리심이 하는 일은 모든 중생을 이롭게 하고 무한한 명상을 수행하는 것입니다. 평범한 마음은 제한되어 있습니다. 우리가 하는 모든 일과 우리가 생각하는 모든 대상은 제한되어 있습니다. 객체로서 무한한 객체는 없습니다. 모든 것은 마음에서 만들어집니다. 주로 마음에 있습니다.

동기 부여 표준

보리심을 일으키려는 욕망은 강하고, 마음과 행위를 지배하는 것은 모든 중생을 이롭게 하려는 욕망입니다. 욕망이 약하면 평범한 마음에서 벗어나기가 어려울 것이다.