心智圖資源庫 《未來簡史》-人類社會將何去何從
赫拉利的《未來簡史》是一本介紹人類未來發展的著作。要讀懂作者的觀點,需要掌握作者的研究方法和邏輯主線,這條主線就是人類社會的科技發展路徑以及科技發展帶來的巨大影響。
編輯於2022-12-07 15:03:33이것은 (III) 저산소증-유도 인자 프롤릴 하이드 록 실라 제 억제제에 대한 마인드 맵이며, 주요 함량은 다음을 포함한다 : 저산소증-유도 인자 프롤릴 하이드 록 실라 제 억제제 (HIF-PHI)는 신장 빈혈의 치료를위한 새로운 소형 분자 경구 약물이다. 1. HIF-PHI 복용량 선택 및 조정. Rosalasstat의 초기 용량, 2. HIF-PHI 사용 중 모니터링, 3. 부작용 및 예방 조치.
이것은 Kuka Industrial Robots의 개발 및 Kuka Industrial Robot의 모션 제어 지침에 대한 마인드 맵입니다. 주요 내용에는 쿠카 산업 로봇의 역사, 쿠카 산업 로봇의 특성, 쿠카 산업 로봇의 응용 분야, 2. 포장 프로세스에서 쿠카 로봇은 빠르고 일관된 포장 작업을 달성하고 포장 효율성을 높이며 인건비를 줄입니다. 2. 인건비 감소 : 자동화는 운영자에 대한 의존성을 줄입니다. 3. 조립 품질 향상 : 정확한 제어는 인간 오류를 줄입니다.
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序章
戰勝死亡
永生的出現將導致人和人之間永久的不平等
永久幸福
生物化學重新打造智人,提供無止盡的快感
人成為神
路徑
生物工程:人類在現有的有機身體結構上充分挖掘潛能
半機械人工程:結合各種非有機設備,保留有機大腦作為核心
非有機生物工程:只能軟體取代神經網路,無機生命取代有機生命
如果心靈從碳基變成矽基.心靈結構改變,智人消失,人類歷史告一段落
澄清幾點問題
以上說的是"人類整體",而非大多數個體的人
這是一項歷史預測,而非政治目標
最關心的問題:長生不死、幸福快樂、化身為神
追求不一定能得到
預測不是為了預言,預測經過討論能改變未來
馬克思主義沒有推翻統治,僅僅這個預測就能讓它們做出改變
歷史的意義:歷史知識回改變我們未來的行為,研究歷史是為了從舊的意義中解放
知識的弔詭:知識如果不改變行為就沒用,行為一旦改變,原有的知識就失去意義
成神路上,沒有煞車
專家各有所長,無人了解系統的全貌,沒人直到煞車在哪裡
現代經濟只能無止境成長,煞車就會導致奔潰,只能追求永續目標:不死,快樂,神性
歷經幾個世紀的變遷,對人類來說,飢荒、瘟疫、戰爭不再是天命,除非人類本身有意挑起。
智人征服世界
人類如何對待其他動物
事實
人類滅絕並征服了其他大型動物,主宰了世界
人和其他動物一樣,都是一直以繁衍未目的的生物算法,情感和慾望都是幫我們快速找到路徑
理念
狩獵採集者
並不覺得自己比其他生物高級,人能否生存,依賴於理解和尊重周圍動物的慾望
狩獵採集者傾向泛靈論,人與萬物皆可溝通
農民
農民的生活品質有賴他們能控制的動物
農民把動物從有感覺、值得尊敬的生命降格為人類的資產
人以自身的需求規訓動物,無視動物的情感需求
大多數農業社會把不同等級的人也視為資產
有神論承諾智人占主導地位,可以剝削其他所有生物,例如基督教
有神論,神負責人類與生態系之間的調解。諸神負責保護農業,換來人類的供獻,犧牲了生態系統
現代者
有神論以神之名作為傳統農業的理由,人文主義則以人之名作為現代工業化農業的藉口
人文主義奠基於智人擁有某些獨特而神聖的人性,動物並沒有,自然不重要
人類的特殊之處
人有靈魂
如果靈魂是進化出來的,則它是不可分割、永恆的實體,這就和進化的本質相違背
如果靈魂是突然在人類身上出現的,無法想像他之前或他的父母沒有一絲一毫靈魂
人有心靈
如果一切都在我們的神經元網路中,何必把心靈獨立出來?
如果心靈高於神經元網絡,那它究竟在哪裡?
人有意義之網
動物只能想像實際存在的東西
人們可以想像主體間的東西,但它們具有真實而強大的力量,如國家、法律、公司等
人有意義之網
動物只能想像實際存在的東西
人們可以想像主體間的東西,但它們具有真實而強大的力量,如國家、法律、公司等
人們可以想像主體間的東西,但它們具有真實而強大的力量,如國家、法律、公司等
想要破解人類的未來,必須破解種種賦予世界意義的虛構想像
感情鏈
智人未世界賦予意義
說書人:故事的力量
1.1 動物都生活在客觀實體和主觀經驗兩重現實中,智人的世界有第三重現實,各種關於金錢、神、國家和公司的故事
1.2 七萬年前,認知革命讓人類開始談論只存在於想像中的事情,這種能力能促成幾百,幾千人的合作
1.3 五千年前,人類發明了文字與金錢
文字能讓人類以演算法的方式組織社會,每個人完成一個小步驟,最後的重要決定由整個演算法來判斷,這正是官債體系的本質
國家發行一張紙,強迫公民用這張航納稅,公展別無選擇,但市場得以發展
1.4 故事本來應該只是工具,不該成為目標
我們應該區分真實與虛構,真實的地位當然高於虛構。歐元可以貶值但它沒有痛苦
未來還會有更強大的虛構截念,更極權的組織,區分真實與虛構就顯得格外重要
虛構的故事讓人類更容易合作,但代價是故事也會決定我們合作的目標
一對冤家:科學與宗教
宗教
宗故不等於迷信,自己相信的,一定是“真理”,只有別人相信的,才是“迷信”
家教不是超自然,對於相信忍麾,神靈、精靈的人來說,這就是自然的一部分
宗教也不是信「神」的問題
宗教不等於靈性
宗教是要鞏固世俗秩序,靈性是要逃離
靈性之旅只適合個人,不適合社會。人類要協作,不能只有問題,沒有規範
宗教是一套無所不包的故事,能夠為人類的法律、規範和價值觀賦予高於一般人的合法性
宗校的定文應該在於社會功能,而非是否有神
基督教,共產主義,自由主義都可以成為一種宗教
共產主義的歷史法則。其實就像基督拯救上帝的誠命
科學與宗教
科學想要打造可行的人類制度,必然需要宗救的協助,科學研究事實,但不給予倫理判斷
宗教並非只管倫理判斷,它總是包含事實聲明
典型的宗教故事的三個部分
倫理判斷:例如“人命神聖”
事實聲明;例如“人命是從受孕的那一刻開始的"
倫理和事實聲明的結合,得到具體指示,例如“就算受孕才一天,你也不能曲眙"
對於宗教的恰理判斷,科學無法反駁,但事實聲明的部分。科學可以反駁
科學和宗牧比想像的更容易妥協、合作
宗教最在乎的是秩序
科學最在乎的是力量
現代歷史要實是科學和特定宗教(人交主義)達成協議的過程,現代社會相信人交主義,而科學不是為了質疑,而是為了實現它的較條
現代歷史就是人文主義宗教和現代科學達成協議的過程。而在不遠的未來,這個協議很可能會不斷地被瓦解。後人文主義宗教與科學人文主義可能會和社會重新達成協議。
與"現代"的契約
前現代的人相信自己活在某種偉大的宇由計劃中,這限制了人類的力量,但也讓一切有了意義
「現代化」就是一份契約,本質是:人類放棄意義,獲得力量
離開了意文,現代社會之所以還在發展,是因為興起了一種革命性的新宗教:人文主義
人文主義革命
與現代的契約是得到力量,放棄意義,但有一個漏洞條款,如果人類從整體宇宙計劃之外找到意義,就可以意義和力量菲得,人類找到“人文主義"
人文主義的教條
人文主義政治:選民能做出最好的選擇
人文主義經濟:顧客永遠是對的
人文主義美學;看的人覺得美是美
人文主義倫理;感覺對了,就做吧
人文主義教育:為自己著想
人文主義的分裂
古典正統教派:自由主義,每個人都是獨特的人,擁有永不重複的體驗
分支一:社會人文主義,社會主義責怪自由主義太過注重自己的感受而忽略他人的體驗
分支二:進化人文主義,各種體驗與感受的衝突不可避免,最適者勝出
智人失去控制權
實驗室裡的定時炸彈
白由意志
自由主義的基礎是人有自由意志,這是事實聲明
事實聲明科學就可以介入
每個電化學反應都是前一項事性決定的,那最後達成的決定肯定不是自由意志
如果是原子隨機運動錯成的決定,當然這就是確機,也不是自由意志
根據進化輪,動能的所有所需“選擇”,都是基因電碼的反內
個人主義
自由主義認為每個人都有單一,不可分割的白我
裂腦人實臉,自我是物理可分的
冰水賣臉,人有兩種白我:體驗白我救事白我
大分離
對於堅持人不可取代的想法。科學的回應
生物是演算法。每種動物(包括智人)都是進化而成的演算法集合
簡法的作用不受組成物展的影響。算盤的薛珠是鐵製成者木製對運算沒有影響
只要演算法確定,矽基或破基沒有效例
超人掌控世界,人類失去平等
演算法掌控世界。人類失去神聖性
人類整體仍有價值,但個人不再具有權威,大都分選擇由外部演算法管理
人類完全不具備價值
演算法成為像公司,國家那樣的實體,掌醒人類
用的人做什麼?只能靠藥物和打遊戲過活
人類很有可能被圈養成消滅,因為系說比人配明,你便無掌控它的動機
無論是超人還是演算法掌家世界,自由主義都將奔潰
新的宗教:科技人文主義
仍以為人類是造物的巔峰之作,智人升級成神人,對抗最複雜的無意識演算法
就像人類只能看到光譜中的一小段一樣,心理的須謂比我們體驗到的要寬廣得多,成為神人可以去探索心智的新大陸
科技人文主義面臨無解的兩難
它認為人的意志是宇由中最重要的東西,因此推動人類發展控制意志一日能控制意志
人類便失去神聖性,無法在科技面前立足
新的宗教:數據主義
資料主文認為,宇是由資料組成的,任何現像或實體的價值就在於資料處理的頁獻
經濟系統
經濟的機制就是收售有關彼望和能力的數據,再轉化為決策
資本主義贏得冷戰,是因為分散式資料外理比集中集中式資料外理效率更高
政治系統
民主和專製本質上也就是兩套關於收集和分析資訊的對立機制
如果無法有效處理資料。選舉,政黨,國會這些時去激高的機制就可能被淘汰
專制政權也無力內對資料流的重度和數量
全人類是一個資料系統,個人是晶片
數據系統要提高效率,有四種方式
增加處理器數量
.增加處理器種類
增加處球器間的連接
增加現有連結的流通白由度
智人資料處理系統的建構,分為四個階段
認知革曲,大量智人連結為單一資料處理網絡
智人分散到世界各處,增加了人類處理調的種類和數量
分數導致了連接的喪失
農業革曲,人口大規模增加,人類合作網絡增加,外理器類型,數量和連接都增加
從發明文字、金錢到科學革命之前,政治、商業、宗教等各種連結變得非常密切
從地理大發現到現在,資訊在全球網路中自由流動,數量和速度都加快
對於數據主義,資訊自由就是最高的善
第一則誠命:要連結越來越多的媒體,產生越來越多的信息
第二條誠命;把一切連結到系統,連不想加入的異端也不例外
數據豐文表示人體體檢視問數據模式,也破壞了人的權威和意義來源
體驗不分享就沒有的值。記錄、連接,上傳數據,前法就會找出這些體驗的意義。
只要有更好的演算法和數據,人類這種生物演算法就會自然被淘汰
萬物網路自己就有了神聖的意義
數據主義對人類的威助,正如人類對其他動的威脅,數展不在乎人類的主現能求
最重要的三個事件和三個關鍵問題
事件1:科學正逐漸聚合在一個無所不包的收條中,即認為所有生物都是演算法,生命活動就是進行資料處理
問題1:生物真的只是演算法,生會活動真的只是資料處理嗎?
事件2:智能正在與意識悅購
問題2:智能和意識,究竟哪一個才更有價值?
事件3:無意識但具備高度智譽的演算法,可能很快就會比我們更了解自己
問題3:的利無真識們且名贏意智能的能法比我們事了眼我們自己的時候,社會,政治和日常生活將會有什麼變化?
作者留給我們的三個思考問題
新興的「後人文主義」注定將顛覆這些舊的人文主義,產生嶄新的人文主義,也就是科技人文主義和數據人文主義。
透過三個部分回答了三個問題
如何預測未來?
過去是怎樣的?
這一切會導致怎樣的未來?
尤瓦爾.赫拉利
現任耶路撒冷希伯來大學歷史系教授
代表作
人類簡史
未來簡史
教過去,教什麼?
虛構需要想像力
教現在,教什麼?
思考、意識的獨立性
教未來,教什麼?
智慧的發展
今日簡史
在3月21日紐約發行的《金融時報》上發表了一章《冠狀病毒之後的世界》,非常值得一讀,主要分析了我們將要面臨的世界,有非常獨到的思維
作者