As características de todas as ciências (ciências sociais, ciências naturais): (1) exigem evidências empíricas e focam em partir dos fatos (os próprios fatos que foram construídos pelas categorias da disciplina); sistema lógico da disciplina discutir. Sistema lógico (sistema lógico, quadro lógico) refere-se a um todo composto por uma série de categorias e suas inter-relações.

Caso: Suponha que um casal (o marido é economista e a esposa é jurista) se depara com um problema de trabalho doméstico. De uma perspectiva puramente racional, o marido dirá: “Agora precisamos de uma pergunta, a entrada e a saída deste assunto (custo). e benefício) Por quê?", a esposa dirá: "Mais importante do que entrada e saída, quais são os nossos direitos e obrigações neste assunto?"

As pessoas contemporâneas sempre veem inconscientemente tudo o que encontram em uma determinada categoria. Os economistas discutem tudo dentro do quadro lógico da categoria económica; os juristas discutem tudo dentro do sistema lógico da categoria jurídica;

Caso: Dois grupos de pessoas estavam brigando Quando o repórter viu que se tratava de um incidente em massa, as descrições no relatório poderiam ser as seguintes: batalha entre a polícia e gangsters, lutas internas no submundo, revolta popular, etc. Mas nenhum desses relatos foi o que ele viu. O que ele realmente viu foram apenas dois grupos de primatas avançados engajados em combate físico.

Fatos: Os próprios fatos construídos por várias categorias, como fatos econômicos, fatos políticos, fatos químicos, etc. Categoria: A reflexão geral do pensamento humano sobre a natureza das coisas objetivas, como valor, salários, mercadorias, etc. Os próprios fatos: fatos despojados de categorias

Caso: O facto económico de que o capital contrata trabalho inclui três categorias económicas: capital, salários (o emprego paga salários) e mercadorias (o trabalho deve primeiro tornar-se mercadoria antes de poder ser contratado). O emprego de trabalho pelo capital pode ser realizado devido à troca equivalente. Na verdade, por trás dela está a categoria mais básica e central da economia: o valor.

As relações de produção capitalistas são as relações económicas mais razoáveis ​​da humanidade até agora, porque não tem coerção política, opressão hierárquica, coerção escrava, etc., mas sim indivíduos independentes - encontrando-se como iguais no mercado - conseguindo trocas equivalentes. Tudo isto se baseia na categoria do valor. A economia parte dos factos económicos e estabelece um sistema lógico económico. Este sistema é lógico e pode ser deduzido racionalmente, pelo que a economia se torna uma ciência (racional).

Do capital trabalho assalariado: retirando o capital (moeda que pode ser multiplicada), é o trabalho acumulado (meios de produção); retirando as mercadorias (trabalho negociado), é o salário vivo (energia e trabalho na categoria de valor); , etc.) Retire a troca de preços), e a troca equivalente de trabalho acumulado e capacidade de trabalho viva não existe. Neste momento, é lógico que o emprego de mão-de-obra pelo capital não irá acontecer, mas na realidade isso acontece e acontece todos os dias. Porque as pessoas que não têm o trabalho acumulado no passado e só têm capacidade de trabalho vivo, para garantir a sua própria sobrevivência, só conseguem encontrar pessoas que possuam os meios de produção e vendam a sua capacidade de trabalho vivo para garantir a sua própria sobrevivência. O trabalho acumulado tem um poder silencioso mas enorme: permitir que as pessoas que não possuem trabalho acumulado forneçam activamente a sua própria capacidade de trabalho vital.

Existem dois tipos de trabalho acumulado pelos seres humanos: (1) bens de consumo para uso diário, que são utilizados apenas para prazer; (2) bens de consumo para produção (meios de produção), que são utilizados para criar novo valor; Todos na sociedade atual devem fazer esta escolha: Como gastar dinheiro? Especificamente, você possui os meios de produção ou os bens de consumo? Aqueles que optam por adquirir os meios de produção têm automaticamente o poder de permitir que as pessoas que não possuem os meios de produção coloquem parte do seu tempo de vida (capacidade de trabalho vital) à sua disposição.

O lado esquerdo acima são os fatos econômicos e o lado direito é o próprio assunto. A abordagem da esquerda para a direita é chamada de “redução fenomenológica”. A economia apenas discute o lado esquerdo na categoria de economia e formou um sistema lógico económico auto-consistente e razoável. O trabalho acumulado é rotulado pela economia como um valor que pode ser multiplicado, ou seja, capital. Quem detém o poder da direita depende das escolhas que fazemos: Escolher possuir os meios de produção significa possuir o poder que lhe é inerente: o direito de dominar. Foi nisso que Marx se concentrou.

A revolução filosófica de Marx revelou que a parte básica da vida social humana é irracional. Esta revolução filosófica visa corrigir as "categorias que determinam os fatos" do passado e explicar de onde vêm as categorias que determinam os próprios fatos.

Caso: Qual é a concorrência no mercado? A economia acredita que é a concorrência entre capitais que participa no mercado. Embora esta competição faça com que algum capital aumente lentamente ou não aumente, acabará por atingir uma situação justa - equilíbrio de mercado. Depois que Marx retirou a categoria econômica, ele acreditava que a competição é “a competição entre o trabalho acumulado e o trabalho vivo pelo poder de controle, o que significa que algumas pessoas (possuindo os meios de produção) dominam outras pessoas (vendendo o seu tempo de vida). . Este é o poder social, silencioso e enorme.

O estudo racional do capital (que por sua natureza exige crescimento, cuja razão será discutida mais adiante) é chamado de economia. Quando as categorias econômicas são removidas do capital, ele expõe a sua natureza – uma relação irracional entre as pessoas, como Marx a chamou. poder social.

Caso: Nos últimos 40 anos de reforma e abertura, o primeiro objetivo do povo chinês é sobreviver (livrar-se da pobreza), então você vai e ganha dinheiro depois de se livrar da pobreza, o segundo objetivo é a segurança, você; continue a ganhar dinheiro e a alcançar a liberdade financeira pessoal; depois de alcançar a liberdade financeira pessoal, o seu dinheiro não é suficiente para dominar os outros, mas tem que ser dominado pelos outros. Neste momento, o terceiro objetivo é o poder, e você continuará a ganhar. dinheiro. A qualquer momento, estão sujeitos ao controle do poder social.

A economia descreve a competição de capitais como uma atividade racional. Você falhou porque seu conhecimento de economia era incompleto e realizou atividades que violaram o sistema lógico da economia. Marx disse sobre o Capital: Esta é uma luta, e esta luta é irracional. Como o poder social é uma relação irracional entre pessoas, a relação em que algumas pessoas dominam outras pessoas e algumas pessoas governam outras pessoas não pode ser racional.

Depois de ver os motivos, aqui estão as conclusões e os casos

O desenvolvimento do capitalismo é acompanhado pela expansão de relações desiguais entre as pessoas. A própria pobreza é criada em primeiro lugar. A proliferação do capital cria pobreza a cada passo. A pobreza na sociedade humana é chamada de pobreza moderna. Não é o resultado da opressão de classe – ninguém usa o poder político de classe para forçar algumas pessoas a entrar no campo do trabalho produtivo. Todos trocam igualmente, reúnem-se no mercado e assinam contratos de trabalho. Esta igualdade é construída através de categorias de valores, encobrindo a criação contínua de pobreza.

Caso: o movimento dos coletes amarelos na França. Por trás dos anos de desenvolvimento económico da França está o facto de a grande burguesia com capital ter obtido cada vez mais lucros, o que conduzirá inevitavelmente a um declínio contínuo nos padrões de vida de algumas pessoas no país e na sociedade. Uma grande parte da população francesa não regista qualquer crescimento salarial há muitos anos, mas os preços têm vindo a subir. O aumento dos preços dos combustíveis levou directamente à eclosão do movimento dos coletes amarelos. De facto, o valor do capital aumentou, as relações desiguais entre as pessoas expandiram-se e a pobreza continua a ser criada silenciosamente.

Caso: Trump chegou ao poder. Não é que a sociedade nos Estados Unidos tenha sido dividida assim que Trump chegou ao poder. Foi o facto de a sociedade já estar dividida que tornou possível a chegada de Trump ao poder. A globalização beneficiou a grande burguesia americana e aumentou o fosso entre ricos e pobres na sociedade. Depois de Trump, que acreditava no isolacionismo, ter sido eleito por pessoas comuns com mais direitos eleitorais, ele começou a empenhar-se na antiglobalização, a fim de colmatar as divisões na sociedade americana.

Capital O capital é a forma social da riqueza contemporânea, por isso é chamado de riqueza. Os economistas descobriram que a riqueza de hoje não é calculada em termos de valor de uso (como a quantidade de terra, cereais, gado e ovelhas). A riqueza não é chamada de riqueza quando o valor de uso é grande. Smith chamou seu trabalho de "A Riqueza das Nações" e acreditava que estudar as leis do movimento de capitais equivale a estudar as leis do crescimento da riqueza nacional.

Marx admitiu que a riqueza de hoje é o capital e, ao mesmo tempo, revelou o Capital Capital, isto é, o Poder. Marx chamou diretamente sua obra de "Das Kapital" e acreditava que estudar as leis do movimento de capitais equivale a estudar as leis do movimento do poder social contemporâneo. O poder social é irracional e é uma relação antagônica entre as pessoas. Quando se expande até certo ponto, certamente levará à divisão social, e então será necessário muito esforço para reconstruir a justiça social e a paz. corrigindo-os, é melhor corrigi-los antes que sejam feitos ——Isto é, a luta entre partidos políticos.

Caso: A actual tendência económica mundial é a globalização ou a antiglobalização? De acordo com o desenvolvimento do capital, isto é, a expansão do poder social, as tendências antiglobalização (fragmentação social, confronto nacional) são agora dominantes. Quando a competição interna do capital atingir um certo nível, as relações desiguais entre as pessoas no país irão expandir-se, e um maior confronto de poder social interno virá, formando divisões sociais quando a competição global do capital atingir um certo nível, as relações desiguais entre; os países irão À medida que as relações desiguais se expandem, também aumenta o confronto de poder social entre os países, levando ao militarismo.

Capital é poder, que se refere ao poder social, mas não ao poder político. O poder político é o aparelho estatal: os militares, a polícia e as prisões existem para manter o poder social.

Caso: Agora tenho muito dinheiro no bolso que vai muito além do meu consumo pessoal, e estou rodeado de um monte de gente que tem muito dinheiro, então o que acontece? A primeira situação: ser assaltado, mas pela existência do poder político essa situação geralmente não acontece. A segunda situação está prestes a acontecer: pessoas com muito dinheiro estão competindo para serem contratadas por mim, pedindo para serem controladas por mim durante uma parte da sua vida, para garantir a sua própria sobrevivência.

Embora o dinheiro no seu bolso não fale, outros tomarão a iniciativa de contribuir. Portanto, o poder social não é uma ideia, mas um poder perceptivo e real. O conceito de ideia eventualmente surgirá, e a ideia expressa esse poder perceptivo real como certo.

Da esquerda para a direita, aparece a categoria “Dharma”. O poder (social) irracional agora veste o manto da razão e se transforma em direitos. O poder social deve primeiro amadurecer e crescer, e então a ideologia expressa o poder social na superestrutura [tanto o sistema jurídico como o sistema nacional devem expressá-lo]. O chamado poder determina o direito – a base económica determina a superestrutura. Existem dois tipos de superestrutura: uma é a superestrutura ideológica – ideologia; a outra é chamada de superestrutura política – o sistema nacional e o sistema de direitos.

O valor de uso das mercadorias pode satisfazer necessidades de uso específicas, e o valor das mercadorias pode satisfazer as necessidades de troca igualitária na circulação de mercadorias. Esta troca igualitária pode ser realizada porque: Todas as mercadorias têm despesas físicas e intelectuais humanas durante um determinado período de tempo, que é chamado de tempo de trabalho. Esta etapa é chamada de "abstração de trabalho".

O valor de uso das mercadorias é criado pelo trabalho concreto, enquanto o valor é criado pelo trabalho abstrato.

A troca de mercadorias já existia na era pré-capitalista, altura em que o dinheiro servia apenas como medida de valor e meio de circulação. O processo de produção e troca de mercadorias neste momento é: W (mercadoria) - G (moeda) - W (mercadoria). O objetivo da produção e troca de mercadorias é atender às necessidades da própria vida, e o valor de uso é o dominante. fator na produção e troca de mercadorias.

O propósito da produção na era capitalista mudou (as razões serão explicadas mais tarde), e o processo de produção e troca de mercadorias é: G-W-G’. Neste momento, para que este processo seja significativo, é necessário G’>G. Neste momento, o valor torna-se o factor dominante na produção e troca de mercadorias. O valor de G’-G é denominado valor residual.

A mudança no propósito da produção social significa que o dinheiro se tornou o principal elemento da riqueza. O homem troca com a natureza através do trabalho, e a troca de matéria e energia entre o homem e a natureza produz valor de uso, como meios de vida. O homem vive pelo valor de uso, e o propósito da produção deve ser o crescimento da riqueza como valor de uso. Este é um propósito de produção natural e natural. No entanto, este propósito natural e natural da produção mudou agora para um propósito muito estranho: é a proliferação e o crescimento desse equivalente geral – o dinheiro, que é o principal corpo da riqueza.

O sistema de classes na era feudal da Europa era muito rígido e os comerciantes da terceira classe não podiam comprar terras. À medida que mais e mais servos se separavam da nobreza e se tornavam trabalhadores livres, os comerciantes os contratavam para produzir bens e vendê-los com os rendimentos, incapazes de comprar terras, e só podiam continuar a circulá-los na forma de moeda. O objectivo desta circulação requer naturalmente que a moeda consiga a proliferação.

Com o aumento da riqueza e da voz do terceiro estado, os direitos hereditários de posse dos nobres finalmente transformaram-se em mercadorias e circularam no mercado, e as relações de produção capitalistas foram plenamente estabelecidas. O processo de acumulação primitiva de capital na Europa não se refere à acumulação de capital, mas à sujeição da terra ao movimento de capital.

A natureza do capital é proliferar e, de acordo com a sua natureza, deve romper as fronteiras da Europa. O capital precisa de um mercado para sobreviver e crescer. O mercado na Europa é limitado, por isso deve considerar as necessidades de consumo dos seres humanos em todo o mundo como o seu mercado.

Acredita-se que o mercantilismo venha do campo da circulação de mercadorias, porque as atividades comerciais nessa época eram principalmente de comerciantes britânicos que negociavam em todo o mundo.

Os fisiocratas acreditavam que a verdadeira riqueza vinha do cultivo da terra, e os comerciantes começaram a trabalhar como agricultores.

Smith acreditava que o crescimento da riqueza vem da circulação do mercado, e qualquer atividade que possa aumentar o valor do dinheiro é chamada de trabalho, porque pode aumentar o valor do capital - esta é a teoria do valor-trabalho de Smith. Smith distinguiu entre valor de uso e valor (de troca), mas acreditava que coisas com grande valor de uso têm pequeno valor de troca. Ricardo propôs que o valor é determinado pelo tempo de trabalho, e o trabalho específico abstraído em trabalho geral foi medido através da moeda, completando assim a teoria do valor do trabalho.

Marx acreditava que a valorização do capital vem do campo de produção, o que significa que o tempo de trabalho é alargado. O campo de circulação não traz crescimento de riqueza, mas partilhará o crescimento de valor do campo de produção.

O trabalho abstrato, (isto é) o trabalho geral, torna-se a fonte de riqueza, e o aumento do trabalho abstrato, o trabalho geral, é a proliferação do capital. Se o valor de uso criado por trabalho específico não puder ser vendido para aumentar o valor de troca, então esse valor de uso deverá ser abolido, ou seja, o trabalho que você cria valor de uso não pode ser chamado de trabalho. O trabalho concreto é dominado pelo trabalho abstrato – uma atividade vital que ocorreu em você é considerada trabalho? Depende se isso provoca a acumulação de trabalho abstrato.

A teoria do valor-trabalho era um sinal de que a economia tinha adquirido o seu próprio objecto real de estudo. O valor mencionado na teoria do valor-trabalho não se refere ao valor de uso das mercadorias, mas ao valor de troca das mercadorias e este trabalho não é trabalho concreto, porque o trabalho concreto cria valor de uso, refere-se ao trabalho abstrato e ao trabalho abstrato; cria valor de troca. O trabalho geral tornou-se a alma que domina toda a produção capitalista. A razão pela qual todo trabalho concreto é estabelecido e reconhecido como trabalho é porque é a acumulação de trabalho abstrato.

A teoria do valor-trabalho aponta, na verdade, o propósito da produção capitalista: não o valor de uso, mas a proliferação do valor de troca. A valorização do valor de troca não pode ocorrer no campo da circulação, (isto é) não pode ocorrer no campo da troca de mercadorias, nem pode ocorrer simplesmente num único tipo de trabalho – o trabalho agrícola. Qualquer trabalho que crie valor de uso – sejam produtos industriais ou outros meios de vida necessários aos seres humanos – pode ser usado como trabalho abstrato para confirmar a sua existência.

O trabalho geral tornou-se agora o tema. Originalmente, era uma abstracção de diferentes realizações laborais – subestimando as características específicas do trabalho e falando apenas sobre o investimento do tempo de trabalho. O tempo de trabalho é o montante do gasto físico e intelectual humano, a moeda que compra tempo de trabalho e, portanto, é convertido em capital.

O dinheiro tornar-se sujeito significa que não é apenas um equivalente, é objeto de riqueza, e o seu crescimento é o crescimento da riqueza. Portanto, o dinheiro é o princípio que rege a vida económica da maioria dos povos e países hoje. A moeda tem poder de compra universal e é um representante do poder social contemporâneo.

A escrituração contábil, o comportamento contábil antes da economia, calcula diretamente o valor de uso de que necessitamos e tenta todos os meios para garantir a existência desse valor de uso. Quando a riqueza é calculada não pela quantidade de valor de uso, mas pela proliferação de dinheiro, a contabilidade é substituída pela economia.

Você pode abandonar a contabilidade hoje? A economia trata do trabalho excedente criado através do mercado e do trabalho. Quando esse trabalho excedente é vendido, é chamado de mais-valia, ou seja, valorização da moeda. Somente quando aumenta pode ter poder de compra no mercado. E se esse mercado fechar? Ainda podemos viver? Nessa época, a “contabilidade” voltou a ser lembrada.

A relação entre eletricidade e velas, e a relação entre computadores e impressoras, lembram-nos de não esquecer a contabilidade, como reservas de alimentos, reservas de petróleo, etc. As pessoas ainda têm que permanecer na terra, e a situação de não estar na terra está ficando cada vez mais séria.

Em essência, o capital-trabalho abstrato domina o trabalho concreto, e a proliferação do valor de troca domina a produção do valor de uso. O idealismo em toda a vida social é chamado de separação da terra. As economias de mercado estão fadadas a passar por crises de grande escala: no passado foi uma crise de sobreprodução relativa, e agora é uma crise financeira.

A teoria do valor-trabalho fornece a base teórica para a "Lei da Mais-Valia" de Marx

Examine o processo geral de trabalho contido em G→W→G’. A expansão de G requer a compra de meios de produção e de mão-de-obra, e a representação monetária é medida pelos custos de produção e salários, respectivamente, com os salários representando o tempo de trabalho (assumindo 8 horas). O valor dos meios de produção é transferido para W de acordo com o custo de produção sem aumentar ou diminuir, e o custo do trabalho é transferido para W de acordo com o salário. Ao vender, é realizado como G’, e o requisito intrínseco de G’ é maior que G, caso contrário este processo não tem sentido. Os capitalistas dizem que a diferença entre G’ e G são os salários, que são criados pelo trabalho. Todo o valor criado pelo trabalho é pago aos trabalhadores através dos salários. Se for esse o caso, expressa-se de acordo com o facto económico de que “o capital contrata trabalho” e o emprego é uma troca equivalente.

Os meios de produção devem ser combinados com a força de trabalho para criar novo valor. O novo valor criado pelo trabalho é equivalente aos salários dados aos trabalhadores.

De acordo com a lei da mais-valia, parte das 8 horas de trabalho de um trabalhador é chamada de trabalho excedente e a outra parte é chamada de trabalho necessário. Suponha que o valor criado por 4 horas de trabalho seja suficiente para pagar o valor representado pelos salários e que as outras 4 horas de trabalho excedente sejam o trabalho que aumenta o valor.

O mercado é uma arena competitiva Para sobreviverem, os capitalistas precisam de reduzir os seus custos tanto quanto possível, ou seja, trabalhar arduamente no tempo de trabalho: A primeira é prolongar o tempo de trabalho (excedente), isto é, aumentar o excedente de trabalho absoluto ou expandir a mais-valia absoluta, mas há limites para este método. A segunda é reduzir o tempo de trabalho necessário, o que exige melhorar a eficiência da produção. A aplicação de tecnologia e a melhoria da proficiência dos trabalhadores podem melhorar a eficiência da produção - isto é chamado de produção de mais-valia relativa, aumentando a proporção de trabalho excedente e reduzindo a proporção de trabalho necessário.

O objetivo da produção capitalista é a mais-valia. Dado que a produção de mais-valia não pode depender apenas da produção de mais-valia absoluta, porque a produção de mais-valia absoluta é chamada de capitalismo bárbaro primitivo, o capitalismo não pode sobreviver com isso, mas a concorrência torna-o necessário para sobreviver. Como competir? Tecnologia competitiva – a aplicação da tecnologia ao trabalho produtivo em torno do objetivo de produzir mais-valia relativa. A força dominante na produção de mais-valia relativa hoje é o desenvolvimento tecnológico.

A produção capitalista deve provocar a aplicação da tecnologia. Antes disso, os humanos não tinham tecnologia, apenas habilidades. Tecnologia e artesanato são duas visões diferentes da natureza. A visão da natureza é como ver o mundo natural. A tecnologia é a abstração da natureza em um mundo material, esperando para ser processada pela tecnologia criada pelos humanos usando seus próprios conceitos. A técnica é uma visão natural da unidade do homem e da natureza.

Uma das características do pensamento ocidental é uma atitude técnica oculta em relação à natureza. Ele quer analisar e dissecar objetos naturais e depois transformá-los em coisas materiais.

O capital está chegando – a relação de produção do capitalismo abstrai o trabalho humano e reduz as características perceptivas ao nível mais baixo. A eficiência, embora abstraia o trabalho humano, também abstrairá a natureza. Capital e tecnologia são irmãos gêmeos. Em relação à produção de mais-valia, uma vez estabelecida esta relação de produção capitalista, as máquinas foram logicamente inventadas.

Finalmente estamos hoje num mundo tecnologicamente civilizado e o seu princípio é a eficiência. Porque a eficiência requer tecnologia, porque a tecnologia deve abstrair a natureza e porque o capital abstrai o trabalho humano. Nossas vidas estão se tornando cada vez mais eficientes e o significado de nossas vidas está se tornando cada vez mais vazio.

O capital veio ao mundo e nasceu na Europa. Trouxe também um irmão chamado tecnologia. Mudou fundamentalmente o estilo de vida das pessoas. A orientação do objectivo desta mudança fundamental é a eficiência, o que significa que devemos continuar a melhorar a eficiência. Se estagnarmos, ficaremos para trás e regrediremos. A tecnologia trouxe à civilização moderna algo chamado de força da. progresso.

A natureza do capitalismo exige que ele conquiste o mundo e ultrapasse as fronteiras de todas as nações. Permite que as diferenças culturais de diferentes nações se dissolvam face ao capital. O modo de produção capitalista não encontra limites externos, limites externos. Cada passo no desenvolvimento do capitalismo gera simultaneamente forças que o limitam. Os vários elos de produção, circulação, troca, distribuição e consumo capitalistas não são como imaginados e estabelecidos pelos economistas: são um sistema logicamente autoconsistente.

Dentro de um determinado período de tempo de trabalho de um trabalhador, o trabalho é dividido em duas partes. O novo valor criado pelo trabalho necessário é igual à parte dos salários pagos pelo empresário ao trabalhador. pelo capitalista.

Depois de a eficiência do trabalho melhorar, a proporção de trabalho necessário em todo o trabalho torna-se cada vez menor, e a proporção de trabalho excedentário torna-se cada vez maior. Contudo, os salários dos trabalhadores, isto é, o valor de troca da força de trabalho, não aumentarão com o aumento do trabalho excedentário. O valor recém-criado pelo trabalho é dividido em duas partes: salários e mais-valia. A sua proporção é sincronizada e prescrita com a proporção do trabalho necessário e do trabalho excedente.

A melhoria da produtividade do trabalho significa que um grande número de produtos é produzido e colocado no mercado. Os principais consumidores são os trabalhadores, mas os salários dos trabalhadores são limitados e não aumentaram significativamente, tornando-os incapazes de consumir tantos produtos. Por um lado, um empresário espera que os seus empregados tenham um forte poder de compra na sociedade devido à superprodução, mas quando os seus empregados trabalham na sua empresa, ele deve limitar o seu poder de compra, ou seja, limitar os seus salários. Esta contradição é um paradoxo intransponível da produção capitalista.

A produção capitalista que busca a valorização do valor busca todo o trabalho excedente, mas se o trabalho excedente não consegue alcançar a realização de valor (vender) no mercado, não é mais-valia. Porque agora a moeda é a medida da riqueza, e só quando os produtos são vendidos é que isso significa que você tem riqueza. Se o trabalho excedentário não puder ser realizado como mais-valia, se não puder realizar a expansão do seu investimento inicial e a expansão da moeda, então a empresa apenas irá à falência. Todo o investimento acabou e até dívidas foram contraídas.

O que é excedente na “crise de sobreprodução” não é de forma alguma trabalho excedentário. O que é excedente é que esta parte do trabalho excedentário não pode realizar mais-valia na competição de mercado. Neste momento, só há uma maneira de fazer isso, destruí-lo (o produto), e uma vez destruído, reiniciar a demanda do mercado. Existem duas maneiras de destruí-lo: desastres naturais e guerra.

O capitalismo promoveu grandemente o desenvolvimento das forças produtivas e está sempre pronto a destruir as forças produtivas existentes - cada desenvolvimento do mesmo produzirá autolimitação: desenvolve forças produtivas, mas deve destruir as forças produtivas quando se desenvolve até certo ponto; não desenvolve forças produtivas, mais-valia relativa A produção é impossível. Portanto, requer inerentemente o desenvolvimento das forças produtivas, mas ao mesmo tempo terá de destruir as forças produtivas que desenvolveu.

Uma vez que ocorra uma crise de excesso relativo, ela se tornará uma reação em cadeia, porque as indústrias são todas cadeias, e o meio de comunicação entre os diferentes elos da cadeia industrial é comum, o que se chama capital. Portanto, a cadeia industrial também significa a cadeia do capital. Portanto, esta reacção em cadeia é transfronteiriça (a formação do mercado mundial).

Se a crise da produção interna no Japão não puder ser resolvida, ele invade a região Nordeste e despeja produtos japoneses em grandes quantidades para o povo do Nordeste. Desta forma, os negócios e empresas nacionais da China são constantemente atacados por ela, por isso o governo quer intervir para proteger as empresas nacionais, e a guerra está a chegar. A crise da produção interna nos Estados Unidos não pode ser resolvida, mas devido à sua localização geográfica especial e às vastas terras, eles só precisam de um problema para resolver a crise - se a cadeia de capital e a cadeia industrial estiverem quebradas, então devem investir dinheiro artificialmente para reinicie-o. Isto significa romper a terceira fronteira – o dinheiro é a fronteira da produção.

A mudança na finalidade da produção social fez com que todo o processo produtivo do capitalismo (G-W-G’) utilizasse sempre o dinheiro como meio e expressão. “Startup” é dinheiro, e o dinheiro percorre todo o processo de produção, do começo ao fim.

Numa cadeia industrial, todos os elos anteriores e posteriores são moedas. Uma vez que haja um obstáculo na liquidação da moeda (num determinado elo), este elo está condenado. Porque a produção deve ser repetida em ciclos. Quando a produção capitalista se depara com esta situação, diz-se que atingiu o seu limite, e este limite é estabelecido por si mesmo, por isso começa a romper - a emissão excessiva de dinheiro. Se o empréstimo monetário não atingir o ponto onde ocorre o obstáculo, não haverá espaço para recuperação.

Uma vez que a moeda é a soberania do país, o país deve intervir na economia para realizar a emissão excessiva. O New Deal de Roosevelt: A primeira coisa foi implementar a emissão excessiva de moeda e emprestá-la às empresas para retomarem a produção; a segunda coisa foi usar as receitas fiscais não utilizadas no tesouro para o investimento nacional, a fim de impulsionar o emprego e restaurar a capacidade de consumo dos trabalhadores. . Isto é uma aposta – uma aposta de que os produtos produzidos pelas empresas restauradas podem ser consumidos por trabalhadores reempregados, restaurando assim todo o processo de produção capitalista, para que a crise do excedente seja levantada.

Esta abordagem era comum sempre que enfrentávamos uma crise económica. A crise económica interna de um país: o investimento nacional reaviva a procura do mercado e, uma vez gerado o poder de compra efectivo, o mercado ganha vida, a emissão excessiva de moeda permite que a produção industrial retome a produção; Isso garante um ciclo bem-sucedido de GWG’.

Portanto, os países ocidentais, que experimentaram muitas "crises de relativa superprodução", finalmente entraram na forma mais elevada de desenvolvimento capitalista - o capitalismo financeiro.

Uma vez que a produção capitalista persegue a mais-valia, se um determinado valor de uso não puder gerar mais-valia - este valor de uso não será produzido. A produção capitalista, por um lado, traz a satisfação das necessidades reais das pessoas (no entanto), se a satisfação desta necessidade real não puder trazer mais-valia, esta satisfação não será produzida.

Os quatro limites são a revelação de Marx das contradições e paradoxos da produção capitalista. Ao mesmo tempo que demonstra o seu próprio desenvolvimento, o capitalismo também acumula o poder de negar a si mesmo. Então nega a si mesmo, não que os frutos da civilização trazidos pelo capitalismo irão desaparecer, mas que, para preservar os frutos que foram obtidos, as pessoas têm de mudar os seus métodos de preservação. A forma de obter frutos e conquistas não é a forma de preservá-los - através de uma fase histórica como o capitalismo, as pessoas obtiveram um grande número de conquistas civilizacionais, mas é impossível preservar tais conquistas de uma forma capitalista.

O mercado de valores mobiliários comercializa o próprio investimento e o comportamento do investimento, o que é uma das características mais proeminentes do capitalismo financeiro. Algumas pessoas elogiaram esta invenção, acreditando que ela resolveria de uma vez por todas a crise económica do capitalismo – a crise da sobreprodução relativa. Através do mercado de valores mobiliários, um método de financiamento social orientado para o mercado, pode ser alcançada a alocação ideal orientada para o mercado de materiais e energia necessários para a produção.

Romper o terceiro limite interno depende de “meios financeiros”. O sistema financeiro moderno tornou-se o sistema nervoso da economia contemporânea e as suas terminações nervosas penetram profundamente nas finanças internas das empresas.

É perfeitamente possível que este sistema nervoso envie informações erradas, por isso o capitalismo financeiro sofre em todos os processos do seu crescimento. Após cada infortúnio, as regras do sistema financeiro serão melhoradas – ou seja, para evitar o envio da mensagem errada.

A relação entre o mercado de capitais e a economia real conduzirá a uma crise financeira se for transmitida uma grande quantidade de informação errada. O resultado da crise financeira é que a economia real está numa confusão - não há dinheiro para aqueles que deveriam obtê-lo, e há uma pilha de dinheiro para aqueles que não deveriam obtê-lo - as empresas não conseguem fazer com que os fundos gerem benefícios e devolvê-los aos que recebem juros. Os que recebem juros estão todos no mercado de capitais e depois entram em colapso.

O capital aparece como uma mercadoria porque o capital é fornecido ao mercado e o valor de uso do dinheiro é realmente transferido como capital. Seu valor de uso é o “lucro da produção”.

A razão pela qual o capital aparece como uma mercadoria é porque os “juros” e o “lucro no sentido original” da divisão do lucro são regulados pela oferta e pela procura e, portanto, pela concorrência, que é completamente o mesmo que o preço de mercado das mercadorias é regulado por eles (oferta e demanda e, portanto, concorrência). O mesmo se aplica aos salários. Se a oferta e a procura estiverem equilibradas, os efeitos da oferta e da procura anular-se-ão mutuamente e os salários serão iguais ao valor da força de trabalho.

Este não é o caso dos juros sobre o capital monetário, onde a concorrência não determina um desvio de uma lei (a lei do valor), mas antes não existe outra lei de divisão que não seja a lei de divisão imposta pela concorrência, não existe” taxa de juros natural. Não existe limite “natural” para as taxas de juros.

Não existe uma linha central de valor para os juros, apenas a lei da divisão e nenhuma lei de determinação de valor. É uma mercadoria estranha, é a “rentabilidade do capital” como mercadoria. Tem apenas preço, mas não tem valor.

Uma é que a capacidade da economia real de gerar lucros médios no futuro não é fixa; a outra é a determinação da taxa de juro; que é uma quantidade não fixa.

Como o próprio mercado de capitais não tem uma linha central de valor, tornar-se-á um local de livre concorrência entre várias empresas, pelo que impõe um período de lei de divisão (uma vez imposta esta taxa de juro, terá um impacto negativo sobre). a economia real. Terá um certo impacto até entrar em colapso.