心智圖資源庫 自私的基因 【英】理查道金斯
在書中,道金斯將社會學說中的主要論題逐一做了詳細介紹,如利他和利己行為的概念、遺傳學上的自私的定義、親族學說(包括親子關係和群居昆蟲的進化)、性比率學說、相互利他主義、欺騙行為和性差異的自然選擇等。同時,道金斯以生物學研究上的進展及自己的理解為基礎,將生物演化的單元或層次確定於基因,並透過對倫理學語言的運用,說明基因的基本特性就是「自私」。
編輯於2023-03-28 16:27:03This is a mind map about bacteria, and its main contents include: overview, morphology, types, structure, reproduction, distribution, application, and expansion. The summary is comprehensive and meticulous, suitable as review materials.
This is a mind map about plant asexual reproduction, and its main contents include: concept, spore reproduction, vegetative reproduction, tissue culture, and buds. The summary is comprehensive and meticulous, suitable as review materials.
This is a mind map about the reproductive development of animals, and its main contents include: insects, frogs, birds, sexual reproduction, and asexual reproduction. The summary is comprehensive and meticulous, suitable as review materials.
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自私的基因
第1章 為什麼會有人呢?
關於“生物”利他性的錯誤定義——生物之進化是“為其物種謀利益”或“為其群體謀利益”
利益——我們所謂的“利益”就是指“生存的機會”,
進化論「錯誤」理論
溫-愛德華茲的「類群選擇」理論-世界多半要為那些具有自我犧牲精神的個體所組成的群體所佔據
「個體選擇」論者-一個自私的叛逆者可以透過利用其他成員的利他主義,從而,比其他成員更可能生存下來並繁殖後代。
「我」的理論
“基因選擇”——使用“基因的自私性”來解釋“個體自私性”和“個體利他性”
目的-研究自私行為和利他行為在生物學上的意義。
論點-我們以及其他一切動物都是各自的基因所創造的機器。 (在某些特殊情況下,也會滋長一種有限的利他主義)
定義-只涉及行為的效果,是降低或提高這個假定的利他主義者生存的可能性,以及這個假定的受益者生存的可能性。
“我”不“論證”
1. 我並不提倡以進化論為基礎的道德觀
2. 作為人類特性的決定性因素「是本性還是教養」之辯論的立場性問題
3. 不對人類或其他某一種動物的行為細節進行描述。
第2章 複製因子
論點的第一環節—“進化”
簡單闡述了達爾文的「進化論」-「適者生存」即「穩定者生存」→無數的穩定的物質「原子的聚合體」周而復始的移動、結合形成各種分子。
簡單敘述「生命的起源」-有機物質 能量→較大的有機分子(原始湯)→複製因子(現代第一個複製因子DNA)→演化的條件
原始複製因子在其複製過程中產生的「錯誤」使「進化」成為可能
穩定性發展的「三」條件
“長壽”的複製因子會“進化”
複製速度快的複製因子會“進化”
複製準確度高的複製因子會“進化”
演化中的複製錯誤與高精確度的複製因子分別都成為演化的條件?如何調解其矛盾?
進化在某種含糊的意義上似乎是件“好事”,尤其是因為人類是進化的產物。進化是偶然發生的
論點的第二環節—“競爭”
資源(構件)的有限性造成了「複製因子」之間的爭奪→「為自己建構了生存機器以安居其中的複製因子」生存了下來
第3章 不朽的雙螺旋
地球上的「物種」都是「複製因子DNA」的生存機器,但其生存方式各有不同──有水中生活的生物,也會有空中生活的生物;有無性繁衍的生物,也會有有性繁衍的生物
DNA分子的簡述
1)所有動物和植物中的「核苷酸構件」都是相同的,可簡稱為A、T、C和G,但是其所建構的序列並不相同(不僅人類與動物之間,且個體與個體之間都是不同)
A、T、C和G即是“鹼基”,鹼基合成DNA分子。其中只有一小部分是基因
2)DNA分子做的兩件事
進行自我複製
間接地監督製造了不同種類的分子—蛋白質
3)基因控制胚胎發育
基因控制人體的製造,其影響是單向的,後天獲得的特性無法遺傳
自然選擇有利於能純熟地控制胚胎發育的基因
4)現代複製因子(現代的DNA)的特性
它具有高度群居性——基因與基因之間相互合作
基因本身能存活很久
但有性生殖的出現,使得每個個體基因組合的生存時間都是短暫的,即是說,「基因組合」的生存時間是短暫,但單一「基因」卻能存續下去——透過遺傳
論述單一基因的永續性
作者給基因下的定義是-染色體物質中能夠作為一個自然選擇的單位對連續若干代起作用的任何一部分。即是進行高度精確複製的複製因子
性活動使得基因混合(23條染色體的精子 卵巢內的23條染色體)
染色體的壽命是一代,而遺傳單位“足夠小”,它可能完整複製了“最初”的遺傳單位
遺傳單位越短,生存時間越長→一個順反子很可能比一條染色體的1%要短得多,甚至一組相鄰的順反子在為交換所分解之前能夠活上很多代。 (一個順反子大概可以稱得上是基因,但比順反子大的單位也要算基因)
新遺傳單位的方式
先前存在的亞單位透過交換偶然聚合在一起(一般方式)
點突變(少見;遺傳單位越長,它在某點上為突變所改變的可能性就越大)
倒位(少見;一般是災難性的,但可能與“好的遺傳物質”緊密鏈接,形成新的遺傳單位;最好的例子是“擬態現象”)
基因在相當大的程度上接近不可分的顆粒這一典型;但它並不是不可分的,但它們很少分開;且它不會衰老
單一基因永續的條件
「好的」基因才能夠獲得「永存」
在基因庫中,「好的」基因是在與等位基因競爭後的勝利者。所以,在基因的層次上講,利他行為必然是壞的,而自私行為必定是好的
(如何稱為「好的」基因呢?——「適合」的基因,例如生存好的食肉動物需要鋒利的切齒,適合消化肉類的腸胃等等;而食草動物卻需要扁平的磨齒,以及一副長得多的腸子。
基因發揮的作用取決於它的環境,而所謂的環境也包括其餘基因
基因不朽,而個體以及其他更高級的單位的壽命都是短暫的——這一假設以下面兩個事實為依據
有性生殖和染色體交換
有性生殖和染色體交換-性到底有什麼益處? →基因是「自私」的→如果同無性生殖相對的有性生殖有利於負責有性生殖的基因,這也就是有性生殖現象的充分理由
我們之所以能將這種小的遺傳單位或基因視為最接近基本的、獨立的演化因素,正是性與染色體交換的結果
個體的消亡
成功基因所具有的另一個普遍特徵是,它們通常把它們的生存機器的死亡至少推遲至生殖之後(祖先是不會在年幼時就喪生的)
基因庫中的晚期活動的致死基因比早期活動的致死基因穩定得多
第4章 基因機器
主要內容:論述行為-動物分支廣泛利用的那種快速動作
基因的貯藏器→生存機器
植物-利用陽光把簡單分子組成複雜分子
動物-吃掉植物或其他動物
動物分支廣泛利用的那種快速動作
動物進化中用來進行快速動作的部件是肌肉
生物計算機的基本單位是神經細胞或所謂的神經元
我們如何控制肌肉收縮的時間和速度
運動神經負責控制和協調肌肉的收縮
記憶力的發展使得肌肉收縮的定時不僅受不久以前而且也受很久以前的種種事件的影響
生存機器的行為有一個最突出的特徵,這就是明顯的目的性
(1)幫助動物的基因生存下去
(2)具有的某種「有目的行為」與人類的有目的的行為更為類似
(現代生存機器之中至少有一種已經通過進化的歷程,使這個目的性逐漸取得我們稱之為「意識」的特性)
基因為了獲得“某種目的”需要去控制“生存機器”,但由於“時滯”的原因,基因無法直接控制“生存機器”,而是藉助控制蛋白質的合成來進行操縱。
由於生存機器面對「數不盡」的「遭遇」需要「及時反應」而生存下來,而基因並沒有這樣快的反應時間,它只能竭盡所能事先部署一切,使之獲得足夠多的未來將會發生的所有「可能性」的規律,並為此提出「忠告」。
基因如何對未來做預測
預先賦予生存機器以一種學習能力(例如:去做讓你產生「正面情緒」的事,迴避「負面情緒」的事)
模擬-好的模擬肯定遠勝於盲目的試驗和誤差→模擬能力的演化似乎最終導致了主觀意識的產生(因此,生存機器最終從主宰它們的主人即基因那裡解放出來,變成有執行能力的決策者)
利他行為、自私行為都在基因控制之下
若要讓「利他行為」存活下來,操縱該行為的基因必須比操縱其他行為的基因有更大的存活可能性
每一個」行為」的操作都有其操縱的「基因」(蜜蜂實驗中的「揭蓋」與「丟」)。它們聯合起來,才會使得這整個動作有意義,所以這個角度看可以將它們視為一個單一的合作單位,但作為複製因子,它們是兩個自由的、獨立的行為者。
以表面的利他行為促進基因生存的方式—聯絡
聯絡訊號的逐步完善對發出訊號者和接收訊號者都有益
每當一個聯絡系統逐漸形成時,這樣的風險總會出現:某些生物利用這個系統來為自己謀私利(一切的動物聯絡行為就摻有某種欺詐的成分)
第5章 進犯行為:穩定性與自私的機器
主要內容:關於「進犯行為」這在很大程度上被誤解了
自然選擇有利於那些能夠控制其生存機器並充分利用環境的基因
讓生存機器能夠持續存在的一種策略—進化穩定策略或稱為ESS
(ESS一旦確立,就會穩定下來:偏離ESS的行為將受到自然選擇的懲罰。)
當雙方處於「對稱性」時(競賽參與者除搏鬥策略之外,其餘一切方面的條件都是相等的)
每個個體使用的ESS多數是一種「負責策略」(還擊策略、試探性還擊策略以及鴿子策略相混合)
不動聲色的臉部表情方是演化穩定策略
當雙方進入「不對稱」的競賽
不對稱現像似乎主要有三類
第一類-個體在大小或搏鬥裝備方面可能不同(不同物種&相同物種)
第二類-個體可能因勝利果實的多寡而有所區別
第三類-純屬隨意假定且明顯互不相干的不對稱現象
這三類分別形成的ESS策略
第一類-合理策略者(挑選小的戰鬥)、似非而是策略者(挑選大的戰鬥)
第二類-優勢序位(贏者總贏)
第三類-領土行為(留住者與闖入者,它們一般有條件策略:「凡是留駐者,攻擊;凡是闖入者,退卻。」)
穩定的基因組最能夠在基因庫中存活下來
第6章 基因種族
主要內容:基因有可能幫助存在於其他一些個體之內的複製品
基因的目的-試圖在基因庫中擴大自己的隊伍
使用的方法——幫助那些它所寄居的「個體」編制它們能夠賴以生存下去並進行繁殖的程序
提出問題-「個體」的「近親」的利他為何存在
解決問題——“個體”表面上的利他行為,是實質上的“自私基因”
論證問題
1.近親多半共有同樣的基因,而操縱個體對親屬表現利他行為的基因可能因此失去一個拷貝,但同一基因的大量拷貝卻得以保存。
2.如何彌補個體的「自我犧牲」以獲得相等或更大的利益-以平均數計算:一個準備自我犧牲的利他基因=拯救兩個以上的兄弟姊妹(子女或父母)=4個以上的異父異母兄弟姊妹(或叔父、叔父、伯父、伯母、姪子、姪女、祖父母、孫子孫女)=8個以上的第一代堂兄弟姊妹
3.父母之愛為何大於親緣關係-
1)肯定性指數:從遺傳學意義上說,父母父母/子女的關係並不比兄弟/姊妹的關係來得密切,但它的肯定性卻大得多。 (一般情況下,要肯定誰是你的兄弟就不如肯定誰是你的子女那麼容易)
2)預期壽命:就方程式中平均壽命這一項而言,操縱父母利他行為的基因則處於相對有利的地位
第7章 計劃生育
主要內容:個體生存機器對於要不要生育新個體該如何決定
知識點
個體生存機器必須做兩類完全不同的決定-撫養的決定和生育的決定
在演化上最穩定的策略—撫養和生育的各種混合策略
關於動物如何調節「出生率」—兩個分歧論點
1.動物控制生育是利他性的,為了群體的整體利益而控制生育
1)獲得有「領地」和在「雄競」中獲得勝利的動物更有機會繁殖,失敗者退出「繁殖」舞台。
2)為了群體的福利,流浪動物的任務就是充當替補,隨時準備接替在群體繁殖舞台上死亡的領地佔有者的位置。
3)動物會進行「炫耀性行為“,以了解動物的整體數量,而計劃生育
總結:個體為了群體的整體利益而限制自己生育小孩的數量(溫-愛德華茲提出)
2.動物控制生育是自私性的,為了進行繁殖的個體的利益而控制生育
1)根據對」野生鳥類窩卵數「的觀察得出結論
A.每一個自私個體對每窩孵卵數的抉擇以其能最大限度地撫養的數量為準
B.它們節制生育是為了最大限度地增加它們現有子女的存活數
2)對溫-愛德華茲的」利他性「論點的反駁
A.不擁有領地的動物生理上是有繁殖能力的
B.流浪的動物減少精力的耗費,從而等待領地動物死亡
C.」計劃生育「是為了防止數量過多導致」飢荒「現象
總結:親代個體實行計劃生育,為的是將它們的出生率維持在最適度的數值上。
第8章 代際之戰
提出問題:母親待子女應該不應該一視同仁,不厚此薄彼?
1.概念
親代投資的定義是:「親代對子代個體進行的任何形式的投資,從而增加了該個體生存的機會(因而得以成功繁殖),但以犧牲親代對子代其他個體進行投資的能力為代價。 」
其弊端:親代投資並不是一個盡善盡美的計算方式,因為它過度強調親代的重要性而相對地貶低其他的遺傳關係。
利他行為投資:我們說個體A對個體B進行投資,意思是個體A增加了個體B的生存機會,但以犧牲個體A對包括其自身在內的其他個體的投資能力為代價,而所付出的一切代價均需以適當的親緣關係指數進行加權計算。
其弊端:這個方法過於煩瑣,無法解決實際問題
2.論證父母是否應該不一視同仁
(1)母親的觀點
1)就親緣關係而言做母親的對其自身的「親緣指數」是她對其子女中任何一個的密切程度的兩倍,在其他條件不變的情況下。這意味著她理應自私地獨享其資源的大部分。
2)但是,願意將一部分的資源花在子女身上,能夠促使對更需要幫助的個體而不是對自身進行投資的基因,能夠在基因庫中取得優勢
3)在遺傳學上,母親同每個子女的親緣關係指數都一樣,都是½。但實際上,有些個體與其他個體相比,是更理想的壽險被保險人
A.如果是面臨」資源分配「不均意味著有其中一方要死亡時,那麼被拯救的往往是年齡較大的,因為對TA付出的親代投資較大。
B.如果這種抉擇並不截然涉及生或死的問題,那麼往往會將資源分配更多給較年幼的一個孩子身上。因為較大的孩子」能力較強“
在不同的場景下,父母的選擇的「親代投資」有所專注
(2)幼兒的觀點
1)就親屬關係而言,他與自己的關係比與兄弟姊妹中任何一個人的關係密切兩倍。而他同他的兄弟或姊妹之間任何一個的密切程度和他母親同其子女之間的密切程度完全一樣,親緣關係指數都是½
2)從遺傳學的角度來看,他和他母親都希望為他兄弟姊妹的利益出力,而且他們持這種願望的程度相等。
3)年長的會有」謙讓「的行為,以使得年下的一方獲取他們」更為需要「的資源
4)在」同代「或」同巢「的夥伴之間,他們的競爭可能會更加激烈,以獲得存活下去的可能性
總結:如果其他條件不變,他會希望母親在他身上的投資多一些
其最終的結局:往往是子代企求的理想條件與親代企求的理想條件之間的某種妥協
自私的基因
第9章 兩性戰爭
深入探討:雄性和雌性的根本性質
1.雄性、雌性的根本定義-性別有一個基本特性,可以據此標明一切動物和植物的雄性和雌性。這就是雄性的性細胞或「配子」(gametes)比雌性「配子」小得多,數量也多得多。
(體積:卵子>精子;數量:精子>卵子)
2.精子&卵子的不同:
1)卵子提供食物儲存,而精子不提供,只負責將基因輸送給卵子(因此,父親對子代的投資,比他應支付的資源份額(50%)少)
2)精子能夠大量製造胚子,因此具有繁殖更多幼兒的潛力
*自然選擇有利於製造小的但能主動找到大的並與之融合的性細胞。
3.性「策略」的不同演化:
1)大量投資或「誠實」策略-卵子
2)小量投資、具有剝削性質的或「狡猾」的策略-精子
4.決定性別的機制的知識
1.生育同等數目的兒女的策略是進化穩定策略(偏離此策略的基因都要遭受淨損失)
1)根據親代投資的理論進行解釋
(1)通常的情況是,在每個兒子身上的投資同在每個女兒身上的投資數量大致相等,而性比率從數量上說一般也是1∶1。
(2)假定,每一個個體都是一台自私的機器,都盡力維護自己的全部基因。對這樣一台自私的機器來說,其最佳策略往往因為其性別的不同而完全不同。
(3)減少自身對「撫養」子女的投資,以獲得更多的生育機會,是兩性都嚮往的策略
(4)往往,雌性的生理機構造就了她需要付出比雄性更多的「撫養」付出。 (雌性個體受剝削,而這種剝削行為在演化上的主要基礎是卵子比精子大)
(5)那麼,對於雌性來說讓雄性付出比自己更多的「撫養」投資可以採取以來行動:
a.欺騙另一個雄性個體,使之收養她的幼兒,「以為」這就是他自己的幼兒-弊端:雄性有可能會殺死潛在的繼子或繼女(布魯斯效應)或在發現雌性孕育非自己的子女時,拋棄她(*布魯斯效應(Bruce effect):雄鼠分泌一種化學物質,懷孕的雌鼠一聞到這種化學物質,就能夠自行流產。
b.雌性將胎兒流產並儘快找一個新的配偶
c.撫養幼兒,試圖獲得回報或由於幼兒體內也有雄性個體的一半基因,她可以在幼兒身上發洩怨恨並把幼兒拋棄。
d.有被遺棄危險的雌性個體來說,恰當的策略是,不等雄性個體拋棄她,她就先離開他
F.雌性可以減輕因其配偶首先對她進行剝削而造成損失的最佳策略——拒絕交配
2)在自然選擇中,雌性與雄性所選取的有益策略
(1)雄性個體的策略-與「盡量」多的雌性交配,獲得較多的子代。
(2)雌性個體的策略
A.家庭幸福策略(the domestic-bliss strategy)
*最簡單形式是:雌性個體對雄性個體先打量一番,試圖事先發現其忠誠和眷戀家庭生活的跡象
要發現忠誠的雄性,可以做的策略
(「策略」這個字是指一種盲目的、無意識的行為程序):
a.長時間擺架子,忸怩作態(耐心的雄性獲勝)
b.等到雄性個體為其築巢之後再答應與之交配,或雄性必須餵養雌性以相當大量的食物
c.根據不同雌性與不同雄性個體,分別各有兩種策略:
雌性的兩種策略分別稱為羞怯(coy)和放蕩(fast)
雄性的兩種策略分別稱為忠誠(faithful)和薄情(philanderer)
當這個群體中進入了一個放蕩的雌性→放蕩的雌性⬆→薄情的雄性基因⬆→放蕩的雌性⬇羞怯忸怩的雌性⬆→忠誠的雄性⬆(完成一個循環)
*但要使得「策略」真正的奏效,需要一個重要的假定-雌性的大多數個體都願意採取同樣的做法。 (若出現「放蕩」雌性個體,雄性便會選擇拋棄「忸怩」雌性)
B.大丈夫策略(the he-man strategy)。
*採取此策略的物種,對孩子的父親不再計較。而是「擇優」基因。即選擇自己認為夠「優質」的雄性個體。
對此,她們的擇「雄」標準:
a.具有生存能力的跡象
b.也許是體現著能夠捕獲食物的強韌的肌肉,也許是體現著能夠逃避捕食者的長腿
雌雄兩性的個體都“想要”在其一生中最大限度地增加它們的全部繁殖成;由此產生的利益衝突會形成一個對於雙方關係都較好的“進化穩定策略”
第10章 你為我搔癢,我就騎在你的頭上
主要內容:群居動物
1.動物為何為了「拯救」群體,而加大自己置於「危險」的境地(用各種例子說明)
1)小鳥發出警告聲,通知同伴危險來臨,但其聲音也加大自己的危險
(1)凱維理論-同伴的聲音過於吵鬧更大容易暴露位置,透過發出警告聲讓同伴不要暴露自己
(2)「絕對不要脫離隊伍」理論-脫離隊伍比發出警告聲更危險
2)瞪羚的跳躍行為-為了證明自己「強大」好讓「掠食者」不以自己為獵殺目標
3)蜜蜂等社會性昆蟲的自殺行為-職蟲都不能生育(職蟲以保護或犧牲自己為代價,利用它們的母親來生產它們自身的基因的拷貝)
2.互利關係/互利共生
1)螞蟻&蚜蟲、地衣從&菌類和綠海藻-這種基本不對稱性能夠導致相互合作的演化穩定策略。
2)我們的每一個基因都是共生單位。我們自己就是龐大的共生基因的群體
第11章 覓食:新的複製因子
主要內容:對人類的特殊性進行論述
1.我們人類的獨特之處可以歸結為一個詞-文化(透過語言來傳播)
2.作者認為對一切形式生命普遍適用的原則可能是-一切生命都透過複製實體的差別生存而進化的定律。 (基因是其一)
3.作者認為,我們星球上出現了一種新型的複製因子-文化,稱其為「覓食母」(曲調、概念、妙句、時尚、制鍋或建造拱廊的方式等都是覓食)
4.覓食母和基因的類比
1)廣義地說,覓食母以模仿的方式進行自我複製。與基因類比,並非所有基因都善於自我複製,覓食母也是如此。
2)有助於提高覓食母生存價值的特性,與複製因子的特性是一樣的:長壽、生殖力和精確的複製能力。
3)但關於「精確的複製能力」:與基因傳播所具有的那種顆粒性的、全有或全無的遺傳特性大不相同,覓食母傳播受到連續發生的突變以及相互混合的影響(例如:所有篤信達爾文所說的人,並非都是完全拷貝達爾文本人的話,而是用自己的方式詮釋他的學說)
4)與基因「無目的」、「無意識」的「無私」與覓食母作類比:
(1)凡存在有性生殖的地方,每一個基因都同它的等位基因進行競爭,這些等位基因就是與它們爭奪染色體上同一位置的對手。
(2)覓食母似乎不具備相當於染色體的東西,也不具備相當於等位基因的東西。但他可能存在著某種類型的競爭。 (例如:不同文化之間的衝突,不同人選擇不同文化的傳播)
5)覓食母和基因常常相互支持、相互加強,但它們有時也會發生矛盾
*例如獨身主義。在基因上,獨身主義不能遺傳(除非在十分特殊的情況下,如在社會性昆蟲的種群中)然而,促使個體實行獨身主義的覓食在覓食母庫裡卻是能夠取得成功的。
我們死後可以遺留給後代的東西有兩種:基因和覓食。但基因會在代代遞進中逐漸消亡,而覓食卻具有永恆性(你的各種各樣的「文化產出」)
第12章 好人終有好報
主要內容:論述“好人有好報”
1.由博弈來了解「好人有好報」的結論:
1)“囚徒博弈”
(1)博弈裡「囚徒困境」獲得利益的排列順序:背叛的誘惑>相互合作的獎賞>相互背叛的懲罰>失敗的代價。
(2)在簡單博弈裡,我們可以預見「背叛」是唯一的理性策略;但是,重複博弈中我們可以獲得更多的其他策略,而非只有「背叛」。
(3)在各種策略當中,研究者發現分佈在「善良」、「寬容」類別下的策略能夠獲得更多的勝利
(4)但是,這些“成功的策略”也取決你“對手的策略”
(5)具有「善良」、「寬容」、「不嫉妒」類別的「針鋒相對」策略(你做的策略取決於對手)若想要完成戰勝「永遠背叛」策略,就需要使自己成為「主導的一方」——最明顯的方式是因基因關係——親屬而集合
(6)“永遠背叛”策略雖然屬於“進化穩定策略”,但他不能彼此互助而獲得群體繁榮,也會使各自的生存環境更加惡劣;所以,在“重複博弈”中,“針鋒相對”將最終聚集到足夠的數目,跨越決勝點,其數量終將反彈。
2)如何使得“零和博弈”轉化為“非零和博弈”
現實生活中的大部分情況都是非零和博弈,社會扮演了「銀行家」的角色,個人則可以從對方的成功中獲益。而合作與互助同樣促使社會興旺發展
(1)在博弈重複進行下才能發生。博弈者必須清楚這並不是他們之間最後一場賽局。
(2)理論上說,博弈的長度並不重要,重要的是博弈雙方必須都不清楚賽局結束的時間
(3)總的來說是:自然優勢需要設定未來的陰影很長的囚徒困境,而且是非零和博弈。
第13章 基因的延伸
深入探討:如何解決「生命載體」與「基因」這兩種對生命不同的思考方式的矛盾
1.當「基因的表型」有利於「整體基因」時,理論的矛盾迎刃而解,於基因有利者亦有利於整個生命體。 (如個體的「速度」能夠使得個體獲得成功、避免危害,使得所有基因獲益)
2.當基因的表型只對其有利,對其他基因、整個身體都有害? (分離變相因子不作為「表型」顯現出來,而是廣泛取代其等位基因以進入精子/卵子)
1)如果良性作用與不良作用同時發生於生物體中,其結果仍有助於整個身體。
2)如果對身體只有不良作用,而基因獨享好處,其結果對於生物體則是災
3.基因的延伸
1)基因不僅只作用於自身個體,還可以對另一個生物體有延伸表型影響(吸蟲與蝸牛)
2)基因可能會離開某一個體身體,影響了其他個體的表型。 (「寄生去勢」)
3)「延伸表型」的中心法則:動物行為傾向於最大化指導此行為的基因的生存,無論這些基因是否在做出此行為的動物體內。 (布穀鳥)
4.個體生物與基因在自然選擇中競爭中心位置的矛盾關係-解決這個問題的一個方法是使用“複製因子”和“載體”
1)複製因子是自然選擇的基礎單位,生死存亡的根本個體,連結了代代本質相同或隨機變異的複製血脈。
2)DNA分子便是複製因子,它們通常連接一起,形成較大的公共基因存留機器-「載體」(例如:我們的身體)
3)基因與個體生物分別以複製因子與載體的角色飾演不同角色,互相補充,同等重要
4)基因為何要選擇組成大型載體? (細分為三個問題)
(1)為什麼基因要組成細胞? ——就像「基因的延伸」一樣,基因與基因之間必須透過合作而獲得共生,而這種合作不止於細胞生化。細胞們走到一起,形成了多細胞生物
(例如:每一種蛋白酶都作為一個單獨的、自私的基因被選擇,但它只能在其他同組基因存在的情況下才能生長繁榮。)
(2)為什麼細胞們要組成多細胞生物? ——這些細胞結合可以發揮其專有特長,每一個部件在處理其特定任務時就可以更有效率。
(3)為什麼生物採納「瓶頸」般的生命循環? ——瓶頸」生命歷史傾向使生物演化為獨立而統一的載體,這個理論的三個支持理由可以分別稱為「回到繪圖板」「準時的時間循環」和「細胞統一」。
第14章 基因決定論與基因選擇論
主要內容:揭穿基因決定論的迷思
1.當我們說一樣事物決定另一樣事物時,又意味著什麼?哲學家比較考慮的是因果關係,而專業的生物學家,因果關係只不過是簡單的統計學概念而已。
2.所有的基因因素起作用的時候,都要處在某一種環境中。
3.基因可能改變其他基因的效果,可能改變環境扮演的角色。內部以及外部的環境事件可能會改變基因的效果,也可能改變其他環境事件的效果。
4.理論上來講,基因的原因和環境的原因是彼此沒有差別的,兩者造成的某些影響都是很難逆轉的,而另一些影響很容易逆轉。有些影響可能通常是難以逆轉的,但只要用對了方法就會變得容易。
5.基因不會以乾預行為實施過程的方式直接控制行為。唯一的控制來自於在實施行為之前對機器的程式設計。
6.你剛好認同基因是因果的因素也好,環境性的決定因素也罷,根本就不會對決定論與自由意志的討論產生任何正面或負面的影響。
7.是否存在某些人比其他人有「聰明」的基因?對此,以下的論點是不能被否認的:
(1)曾經的某個時間點上,我們的祖先不如我們有腦子;
(2)在所有我們祖先的譜系中,一定有過「有腦子程度」方面的增長;
(3)這種成長是透過演化來實現的,可能還是由自然選擇推動的;
(4)無論是否是自然選擇推動的,至少表型方面的部分進化改變反映了深層的基因改變——發生了等位基因的替換,結果代際的精神能力平均水平提高了;
(5)人類群體一定曾經在「有腦子程度」方面有過顯著的基因變化,至少在遠古時期是這樣的。當時,有的人與同時代的人相比,基因上來講更聰明一些,有些人從基因上來講則相對要傻一些。
第15章 對於完美化的限制
主要內容:完美化的限制-所有的生物都為「適應化」的結果
1.對完美化的各種制約開列一張清單並予以分類,還要2.列出學生們在學習適應性的過程中應該謹慎前行的主要原因
1.完美化的限制
(1)時間滯後——我們今天所看到的動物很有可能是“過時的”,影響其建立過程的那些基因是在某個更早的時期為了應對與今天不同的條件而被選擇出來的。 (環境的改變有可能改變我們想要解釋的那個表型特徵的本性)
(2)歷史性限制-理論上可能會增強一個種系實現最優設計的可能性。由於缺乏遠見性,真正的自然選擇是一種反完美化的機制,
(3)可用的基因變化-動物得到的「基因」並非是最完美的設計。它是一系列歷史改變的產物,每一次改變最多也就是代表當時恰好是更好的那一個可選項
(4)成本與材料的限制-最好的設計是以最低的成本滿足指標要求(「滿足最低需求」)的方案。
(5)在一個層次上由於另一個層次的選擇作用所造成的不完美-一個個體選擇論者視為適應性的東西,可能在另一個類群選擇論者看來不完美
(6)由環境的不可預測性或「惡意性」所造成的錯誤-無論一種動物對環境適應得多好,這些環境條件也必須要看作一種統計意義上的平均水準。我們通常不可能在細節上處理每一個可以想像得到的意外事故。