Le bodhisattva Maming a dit : La voie inférieure, la voie médiane et la voie supérieure constituent ensemble la voie pour devenir un bouddha. Lower Nakajiro Road est la première étape vers Upper Nakajiro Road.
Le Sutra du Lotus dit : « Dans les terres du Bouddha des dix directions, il n'y a qu'un seul véhicule, ni deux ni trois, à l'exception des enseignements opportuns du Bouddha. C'est la manière d'unir les trois véhicules en un seul et de devenir un seul. » un Bouddha.
Dans « Les étapes de la voie », le but de la voie inférieure n'est pas d'atteindre le bonheur dans les royaumes humains et célestes ; la pratique de la voie médiane n'a pas non plus pour but de conduire chacun au fruit sacré de la libération, de la cessation et du nirvana. Le chemin supérieur est le chemin droit et le chemin inférieur est le chemin avancé du chemin supérieur.
L'excellence de la conscience seulement
Il est préférable d’unifier la libération et la voie du Bodhisattva dans le Sutra de la Conscience Seule.
« Traité de la Terre Yogi : Partie Locale » établit les trois véhicules, l'état et le fruit du véhicule Sravaka, et l'état et le fruit de la voie du Bodhisattva.
Les « Préceptes du Bodhisattva du Yoga » préconisent également que le Bodhisattva étudie les classiques du sravaka.
Dans les sutras réservés à la conscience tels que « Mahayana Sutra » et « Bianzhongbianlun », ils louent non seulement le Mahayana comme étant enseigné par le Bouddha, mais aussi plus supérieur que le Shravakayana. En même temps, ils incluent également le contenu du Mahayana. Shravakayana.
"Bianzhongbianlun" intègre le contenu du Shravakayana et du Bodhisattvayana, et met en valeur l'excellence du Mahayana.
Dans le « Commentaire court », le Grand Maître a hérité des deux principaux systèmes de pensée de contemplation profonde et de pratique large, et les a combinés de manière organique, ce qui a une signification pratique pour l'étude.
Le « Commentaire court » compense les lacunes du bouddhisme chinois. Il prête non seulement attention à la relation entre la voie spirituelle inférieure, la voie spirituelle intermédiaire et la voie spirituelle supérieure, mais nous explique également comment comprendre correctement la connotation fondamentale du bouddhisme chinois. Chemin du Bodhisattva.
Le bouddhisme chinois est le Mahayana, mais peu de gens mettent réellement en œuvre les enseignements et l'esprit du Mahayana dans leur esprit.
Les défauts du bouddhisme chinois sont les suivants : la motivation reste souvent verbale. Très peu de gens développent la bodhicitta. La plupart des gens évitent passivement le monde et ont un fort sentiment d’intérêt personnel. Il existe également un manque de compréhension complète des éléments du bouddhisme Mahayana tels que la commodité et l’assemblage.