Galerie de cartes mentales La stratification sociale
La carte mentale de la stratification sociale révèle l'évolution contemporaine des structures sociales. À partir de l'analyse classiciste de Marx, la société est considérée comme une hiérarchie fondée sur le statut économique. Cependant, à mesure que les temps évoluaient et que les prophéties de Marx étaient renversées à certains égards, la stratification sociale devenait plus complexe et plurielle. L'analyse nominaliste et multidimensionnelle de Weber affirme en outre que la stratification sociale n'est pas seulement basée sur l'économie, mais implique de multiples dimensions de pouvoir, de prestige, etc., reflétant les faits et la diversité de la structure sociale dans chaque société humaine.
Modifié à 2024-09-25 13:19:20La carte mentale de la stratification sociale révèle l'évolution contemporaine des structures sociales. À partir de l'analyse classiciste de Marx, la société est considérée comme une hiérarchie fondée sur le statut économique. Cependant, à mesure que les temps évoluaient et que les prophéties de Marx étaient renversées à certains égards, la stratification sociale devenait plus complexe et plurielle. L'analyse nominaliste et multidimensionnelle de Weber affirme en outre que la stratification sociale n'est pas seulement basée sur l'économie, mais implique de multiples dimensions de pouvoir, de prestige, etc., reflétant les faits et la diversité de la structure sociale dans chaque société humaine.
Cette carte mentale analyse en profondeur le processus d'établissement et de développement des relations sociales, indiquant que la concurrence entre les groupes sociaux est un moteur important pour le développement des relations sociales. En définissant et en typologie les caractéristiques des différents groupes, la modélisation de l’appartenance des groupes sociaux adultes révèle l’impact des CSP (catégorisation sociale) et de leurs frontières sur les relations sociales, fournissant un cadre théorique pour comprendre la complexité et la diversité des relations sociales.
Cette carte mentale explore en profondeur les éléments et les caractéristiques de base des systèmes politiques démocratiques, révélant les différences essentielles entre les deux en comparant les régimes démocratiques et autoritaires. L'accent est mis sur l'identification de la démocratie illibérale et de la démocratie réelle, conduisant à une réflexion sur les multiples formes de démocratie, telles que la démocratie directe et la démocratie représentative. L’exemple de la démocratie directe à Athènes, combiné avec la vision profonde de Benjamin constant de l’opposition de la démocratie « ancienne» à la démocratie « moderne», offre une dissection complète des caractéristiques communes de la démocratie, y compris la souveraineté populaire, les principes de l’État de droit, les freins et contrepoids au pouvoir, etc., offrant une perspective théorique riche et des cas pratiques pour comprendre les systèmes politiques démocratiques.
La carte mentale de la stratification sociale révèle l'évolution contemporaine des structures sociales. À partir de l'analyse classiciste de Marx, la société est considérée comme une hiérarchie fondée sur le statut économique. Cependant, à mesure que les temps évoluaient et que les prophéties de Marx étaient renversées à certains égards, la stratification sociale devenait plus complexe et plurielle. L'analyse nominaliste et multidimensionnelle de Weber affirme en outre que la stratification sociale n'est pas seulement basée sur l'économie, mais implique de multiples dimensions de pouvoir, de prestige, etc., reflétant les faits et la diversité de la structure sociale dans chaque société humaine.
Cette carte mentale analyse en profondeur le processus d'établissement et de développement des relations sociales, indiquant que la concurrence entre les groupes sociaux est un moteur important pour le développement des relations sociales. En définissant et en typologie les caractéristiques des différents groupes, la modélisation de l’appartenance des groupes sociaux adultes révèle l’impact des CSP (catégorisation sociale) et de leurs frontières sur les relations sociales, fournissant un cadre théorique pour comprendre la complexité et la diversité des relations sociales.
Cette carte mentale explore en profondeur les éléments et les caractéristiques de base des systèmes politiques démocratiques, révélant les différences essentielles entre les deux en comparant les régimes démocratiques et autoritaires. L'accent est mis sur l'identification de la démocratie illibérale et de la démocratie réelle, conduisant à une réflexion sur les multiples formes de démocratie, telles que la démocratie directe et la démocratie représentative. L’exemple de la démocratie directe à Athènes, combiné avec la vision profonde de Benjamin constant de l’opposition de la démocratie « ancienne» à la démocratie « moderne», offre une dissection complète des caractéristiques communes de la démocratie, y compris la souveraineté populaire, les principes de l’État de droit, les freins et contrepoids au pouvoir, etc., offrant une perspective théorique riche et des cas pratiques pour comprendre les systèmes politiques démocratiques.
La stratification sociale
Les évolutions contemporaines de la structure sociale dans les faits
Définitions
Dans chaque société humaine -> hiérarchie
Richesse
Statut
Pouvoir
Empilage des groupes sociaux : strates
Couches hermétiques : castes Inde
Couches poreuses : bourgeoisie XIXème
=> L'ascension sociale reste minoritaire/insuffisante, notamment pour Karl Marx
Analyse classiste de Marx
Contexte d'exode rural (XIXème)
Selon le critère de propriété
Prolétariat (que leurs mains pour travailler)
Bourgeoisie (propriétaires)
Classes "en soi"
Element supplémentaire pour Marx
Conscience de classe
Sentiment d'appartenance
Classes "pour soi"
Limites de cette conscience
Pas automatique (ex: paysans)
Doit être suscitée (meneurs/syndicats)
Les prédictions marxistes infirmées
Analyse marxiste
Pertinente au XIXème siècle
Evolutions sociétales (Trente glorieuses)
Changements dans les modes de vie ouvriers
Mieux payé
Accès nouveaux produits
Habitat individuel
Ascension sociale
Efritement des classes
Par le haut : Accession CM -> ouvriers mieux qualifiés
Par le bas : Désindustrialisation -> impact sur les ouvriers
Docs
n°5
Ouvriers : 8 millions (1/3 des actifs) en 1975 ; 6,8 (1/4) en 2005 ; environ 1/5 ajd
Tertiaire : 1/3 des actifs ; PI : 1/4 des actifs ; Cadres et PIS : 1/5 des actifs
n°6
Secteur secondaire divisé par deux entre 1957 et 2017 (31% -> 16%)
Secteur tertiaire multiplié par deux entre 1957 et 2017 (46% -> 80%)
Tertiarisation
n°8
Salarisation : 9/10 actifs salariés en 2017 contre 7/10 en 1962
Analyse nominaliste et multidimensionnaliste de Weber
Tridimensionnalité
Economie
Possession et revenu (classes)
Social
Mode de vie, savoir (groupes de statut)
Politique
Pouvoir d'influence (public/privé)
=> Inspiration de l'INSEE dans la définition des PCS
Méthode de classement
Le sociologue classe les individus et nomme les strates
=> Pas de conscience dans la théorie weberienne
Les évolutions contemporaines de la structure sociale dans les esprits
Les facteurs de la moyennisation
Selon Mandras, moins de conflictualité entre classe, mais inégalités quand même
Depuis les 70's, inégalités :
Genre (mouv. féministe)
Age (jeunes pour leur avenir)
Ethnicité et ségrégation
Nouveaux mouv. sociaux (NMS)
Eparpillement des conflits =/ thèse de Marx
Trente glorieuses : uniforisation des modes de vie
Société de consommation (supermarchés, accès aux biens)
Culture juvénille
Massification de l'enseignement
Individualisation des choix
Groupes d'appartenance -> groupes de référence
Systèmes de valeurs subjectifs
=> Déroute de la stratification classique
Le retour des classes de Chauvel
Nuance de la thèse de Mendras
2/3 des interrogés pensent +/- que les conflits de classes perdurent (doc. 7)
Observation politique
Clivage gauche/droite
Abstention forte, anti-élitisme
Selon Chauvel
Réaction de la conscience de classe
Classe ouvrière -> classe populaire (exécutants)
Inégalité redoublée par le sexisme (80% des employés sont des femmes)
=> Fracture sociale, retour des classes "en soi" et "pour soi"
Bourdieu et les classes socio-culturelles
Selon Bourdieu, le capital économique ne fait pas tout
Le capital culturel
A capital éco. égal, la transmission culturelle est diff.
Un prof a plus conscience qu'un cadre de son rôle
=> Transformation du capital éco. en capital culturel (cours particuliers, livres, etc. -> réussite enfants, héritage culturel)
Les différentes formes de richesse sont mutuellement convertibles
La stratification sociale
Les évolutions contemporaines de la structure sociale dans les esprits
Bourdieu et les classes socio-culturelles
Doc 12 (repère)
Axe du niveau de richesse
Axe de la composition de la richesse (éco. -> cult.)
Classes dominantes et dominées, mais pas de manière unidimensionnelle (Ex: classes dominantes -> bcp de ressources ; mais certains ont plus d'éco que de culture (patrons) et vice-versa (profs))
A au capital éco s'ajoutent
Le capital culturel
Le capital social (relations, pouvoir)
Obtenu par exemple par la ségragation spatiale
Conclusion
Bourdieu met à jour les nouvelles stratégies des classes dominantes (distanciation)
Bourdieu emprunte à Weber pour arriver aux conclusions Marxistes