1. Événement contre nature 2. Le but est d'être rapporté et reproduit 3. La relation avec la base réaliste de la situation est très vague 4. Le but de l'événement est de devenir une prophétie auto-réalisatrice

La demande et l'offre augmentent. Les images réalistes ont donné aux médias la réputation de « défendre la vérité ». Les journalistes ne se contentent plus d'attendre que les événements se produisent, mais créent activement des événements d'actualité, mènent des entretiens avec des personnalités publiques et font appel à eux. Les ministères gouvernementaux doivent organiser des événements d'information. Lors de la conférence de presse, les journalistes et les médias bénéficient d'un statut spécial car ils sont des observateurs soucieux de l'intérêt public, et les médias sont élevés au rang de quatrième pouvoir.

Les responsables gouvernementaux ont appris à traiter avec les médias et ont su utiliser les faux événements à leur avantage : les discussions au coin du feu de Roosevelt et les journalistes à succès savaient comment s'appuyer sur des techniques d'interview pour inciter des personnalités publiques à dire quelque chose qui ferait la une des journaux.

L’enchevêtrement du sujet et de l’objet signifie que les politiciens créent des histoires et que les journalistes eux-mêmes génèrent des événements. Les participants à l’actualité ne savent pas vraiment qui agit et qui rapporte. La véracité des informations divulguées est-elle mise en doute : informations divulguées par des responsables gouvernementaux dans des contextes privés

La propagande politique est un mensonge passionnant, tandis que les pseudo-événements sont des faits ambigus. Il existe une différence essentielle entre les deux. La propagande politique remplace les faits par des opinions, tandis que les pseudo-événements synthétisent les faits.

Les pseudo-événements brouillent les frontières de la réalité. Les pseudo-événements ont plusieurs caractéristiques : dramatisation, planification de la communication, dépenses axées sur le profit, reproductibles, faciles à comprendre, forts attributs sociaux, engendrant d'autres pseudo-événements secondaires, Selon le principe selon lequel la mauvaise monnaie chasse la bonne monnaie, les faux événements tendent à évincer les événements réels des canaux de circulation et à occuper les ressources publiques. Un stéréotype est un pseudo-événement créé pour simplifier et étiqueter les choses, resserrant et limitant ainsi l'expérience des gens.

Les médias télévisés aiment créer des spectacles médiatiques de pseudo-événements.

Les héros sont écartés de l’autel et les hommes politiques ne sont plus dignes de confiance mais scrutés de près en raison de la résistance des pays démocratiques au culte de la personnalité. Dans certains pays, comme le Japon, le culte de l’empereur est établi parce que la politique ne permet pas de critiquer l’empereur. L’influence de Karl Marx et la montée du déterminisme économique ont fait comprendre que les temps font toujours des héros.

À chaque époque, l’éducation publique est de plus en plus laissée pour compte par la technologie. Le public ne connaît qu’un seul aspect des scientifiques qui ont apporté des contributions exceptionnelles, mais pas l’autre.

Les sous-cultures folkloriques sont progressivement absorbées par le courant dominant : rock, hip-hop, danse, etc. Les idoles et les célébrités commencent à émerger, tandis que les héros sont progressivement désenchantés.

Célébrité, il n'est ni bon ni mauvais, ni grand ni humble. C'est un pseudo-événement sous forme humaine, fabriqué pour satisfaire nos attentes excessives de grandeur humaine. C'est un artiste qui apparaît dans les médias, les informations et les publicités.

Les lecteurs de magazines et de journaux ne s'attendent plus à apprendre quoi que ce soit de la vie des célébrités, mais à obtenir du plaisir et de l'argent social, ou bien ils sont des conteneurs du temps ennuyeux du public.

La différence entre les héros et les célébrités est que les célébrités se créent elles-mêmes en fonction du mérite, tandis que les célébrités s'appuient sur les images créées par les médias.

Le passage du temps peut créer ou réaliser des héros, mais pour les célébrités, le temps est synonyme de destruction. Soit s'effondrer, soit quitter la série, réussir ou être détruit par la publicité.

La renommée des célébrités est due à une personnalisation et une personnalité différenciées. Une célébrité = une personnalité amplifiée par les médias et promue auprès du public.

Voler seul à travers l'Atlantique : Charles Lindbergh ; Le trafic va et vient rapidement. Une fois que les médias ont épuisé les célébrités, ils passent rapidement à la cible suivante. Le but des médias pour créer des célébrités est de plaire au public et peut être rapidement fabriqué. et remplacé.

Après la révolution de l’image, les célébrités éclipsent les héros

Les célébrités sont simplement ce que le public veut être, une version mieux promue de nous-mêmes. Dans le but de satisfaire nos propres attentes exagérées de grandeur humaine, nous produisons en masse des célébrités.

Être local est synonyme de stabilité, tandis que voyager est synonyme de hauts et de bas. Autrefois, les voyageurs devaient prendre des risques, mais ils sont désormais devenus le plaisir de la petite bourgeoisie.

Les voyageurs ont un but, tandis que les touristes font du tourisme et s’amusent. Le voyage est devenu un produit à vendre. Afin de partager le coût des installations, le ministère des Transports incite les touristes à voyager pour le plaisir. Le groupe de consommateurs doit s'élargir et la vulgarisation des voyages est destinée aux touristes.

Cook Company : Lors de la visite en groupe, tous les itinéraires sont organisés. Il n'y a aucun danger pendant la visite. Les touristes sont traités comme une cargaison et sont envoyés au même endroit puis renvoyés. (Métaphore exquise de la classe supérieure britannique : les guides touristiques qui guident les touristes sont comme des bergers de moutons)

Réplication complète des modèles de voyage, y compris les services de voyages à forfait, les normes hôtelières, etc.

Le musée est devenu un nouvel artefact destiné à éduquer le public (une nouvelle classe sociale alphabétisée) ; le musée était un patchwork de faux pseudo-événements, comme l’étaient toutes les attractions touristiques. Le pays que les voyageurs voyaient autrefois était la réalité. De nos jours, ce que les touristes voient est principalement ce que la population locale a spécialement collecté et voulait qu'ils voient. Les touristes et les locaux ont formé une entente tacite, c'est-à-dire que les touristes ont besoin de faux événements qui peuvent être enregistrés avec des images pour prouver qu'ils les ont regardés, et que les locaux sont heureux de gagner de l'argent en créant de faux événements.

Le degré élevé d’homogénéité des voyages en voiture, des chaînes de motels nationales et des imitations locales d’attractions nationales ont fait du voyage un pseudo-événement.

On nous promet que nous verrons ce que nous espérons voir, et de plus en plus nous voyageons non pas pour voir quelque chose mais pour prendre des photos.

Avec la popularisation de l’imprimé et la révolution de l’image désenchantant l’authenticité, les films ont compensé les scènes que les romans et les drames ne peuvent exprimer et ont attiré une plus grande attention dans le domaine visuel. La littérature, en revanche, est davantage axée sur l'exploration du monde intérieur - le monde de l'érotisme, de l'obscénité, du blasphème, du symbolisme, du flux de conscience, de l'introspection.

Des extraits et des abréviations sont réalisés à partir des meilleures œuvres, et un groupe de personnes apparaît pour aider les lecteurs à lire, à commenter et à résumer dans un langage plus concis.

Affiné davantage dans le résumé de l'article, comment faire face à l'explosion de l'information

La version condensée est plus simplifiée que la version abrégée et est disponible en livre de poche et dans un grand nombre de réimpressions. Dans un but lucratif, les éditeurs publient des romans économiques, de guerre, à suspense et d'autres sujets plus populaires auprès des lecteurs.

Le cinéma est une nouvelle méthode de dissolution des formes littéraires. Le cinéma a influencé l’attitude du public à l’égard de la littérature. À notre époque, la fiction est projetée à l’écran et la réalité elle-même est appelée non-fiction. Auparavant, les gens considéraient la réalité comme la norme. Le roman adapté est projeté à l'écran et est appelé l'œuvre originale, tandis que le roman original n'est qu'une version narrative de l'œuvre originale.

La littérature est-elle devenue vassale de la vision ? Le public est plus intéressé à regarder qu’à lire. écriture à adapter

Refaire des histoires, des visages et des images, et assimiler des stars à des célébrités, est purement le produit de pseudo-événements. Le star system est créé par le public. Les cinéphiles ne peuvent pas se contenter d'idoles anonymes, et les sociétés de production emboîtent naturellement le pas. Le star system crée diverses stars et renforce leur image dans l’esprit du public grâce à l’exposition médiatique.

L’industrie de l’édition américaine est devenue un monde dominé par les stars (les médias ne font la promotion que d’écrivains dotés de personnalités uniques comme Hemingway). Les créateurs éclipsent l’œuvre elle-même, et même les célébrités peuvent devenir des auteurs à succès simplement en raison de leur renommée.

La photographie reproduit la « réalité » et la reproduction mécanique fait disparaître le caractère unique et obscurcit grandement la qualité du produit. Les humains utilisent la photographie pour enregistrer la nature et former un nouveau type de narcissisme : « Avez-vous vu la Joconde que j'ai prise ?

La différence entre les consommateurs primaires et les consommateurs secondaires (auditeurs), le concept même de performance musicale a changé et les expériences audiovisuelles en direct et sur site peuvent être transmises au public via les médias. Un spectacle dans lequel un acteur répète une scène des dizaines de fois sur le plateau pour que le metteur en scène puisse choisir la meilleure puis assembler les morceaux n'est plus une expérience (une pièce de théâtre) unique et spontanée. Lorsque les acteurs deviennent des artistes, le drame devient un divertissement, et la musique n'est plus quelque chose qui est composé séparément et chacun a sa propre forme exclusive, elle devient plutôt un flux incessant d'homogénéité.

La prolifération des formes et les progrès technologiques font inévitablement de toute expérience une marchandise. La musique devient un miroir d'émotions et l'expérience devient l'équivalent d'une décoration intérieure. Un livre ou un film à succès constitue souvent la meilleure combinaison d’une recette.

1. L'image est synthétique

2. L'image est crédible

3. L'image est passive

4. L'image est réaliste et concrète

5. L'image est simplifiée

6. L'image est ambiguë

Le langage devient un outil, et dans le monde décrit par le langage, les images sont plus intéressantes que les prototypes et les remplacent ainsi. Ce dont on parle, c’est aussi de l’image, on ne discute pas de la chose elle-même. Le monde est malléable : les Américains ne votent pas pour un candidat à la présidentielle en raison de leurs propres opinions à son sujet, mais en raison de leur image publique.

Le public ne se contente plus des publicités qui font la promotion des arguments de vente des produits. Le public est heureux de voir des publicités dans lesquelles il est trompé puis se réveille (en fabriquant de faux événements dans les publicités pour les diffuser) a dit un jour : " La caractéristique de toutes les bonnes publicités est similaire aux informations. Une grande partie de l’attrait de la publicité vient de l’effort qu’elle demande pour satisfaire nos attentes exagérées.

La tradition positiviste aux États-Unis, comme Franklin, estime qu'il n'est pas important que la religion soit vraie, mais ce qui est important, c'est que la croyance apporte de bons résultats.

1. Le charme d’une publicité qui n’est ni vraie ni fausse

2. Le charme des prophéties auto-réalisatrices

3. Le charme qui rend les gens confus

4. Tentation artificielle

La quantité d'informations continue de croître et les frontières entre connaissance et ignorance s'estompent ; et les critères de jugement tels que les récompenses (Pulitzer, Oscar, Emmy Awards) sont devenus le moteur de la consommation de contenu des gens. couvre d’autres critères ? , la pop culture et autres pseudo-événements sont devenus des « nouveaux savoirs ».

Dans la publicité, le désir s’étend passivement à travers la communication ; tandis que dans l’information, l’opinion publique est manipulée et fabriquée par les médias avec la montée de l’image, l’effet de primauté affecte le jugement du public et constitue un carnaval de personnalités performatives.

Le soi-disant rêve américain et l’image américaine survivent dans les médias et les formes d’art. Avec la montée de la révolution de l’image et des pseudo-événements, la capacité des Américains à créer des images attrayantes augmente. La vente d’images américaines à l’étranger a généré d’énormes profits.

Confondre l’image et la réalité est le but de la propagande politique. Le gouvernement utilise les médias pour se blanchir. Qu’il s’agisse de démocratie ou de république, il sert le capital en coulisses.

Les informations gouvernementales que nous obtenons sont toutes conditionnées de seconde main par le biais de départements/institutions de relations publiques/d'opinion. Même à cette époque de notre vie personnelle, nous sommes doués pour utiliser le déguisement pour nous créer la meilleure image. C’est l’ère de la simulation. Cela explique donc pourquoi les gens sont friands de sport, de crime, d'actualités paparazzi, car il est l'une des rares personnes réelles impliquées dans les événements rapportés par les médias.

Nous tombons amoureux de notre propre image et nous sommes piégés dans une sorte de narcissisme social. Même avec la bénédiction de la technologie contemporaine, il ne s’agit que d’une image virtuelle, et nous souhaitons créer cette image virtuelle.

Tous les efforts de désenchantement collectif ne font qu’intensifier nos illusions. Nous ne devons pas adhérer à l’image nationale et à l’image sociale que nous ont inculquées les médias, mais essayer d’atteindre les choses au-delà de notre image, afin que les concepts étranges, étrangers et extérieurs puissent passer sans entrave.