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心智圖資源庫 Points de connaissance philosophique
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Points de connaissance philosophique
Synthèse des points de connaissances pour la deuxième année du lycée, dont la théorie historique, Valeurs, théories philosophiques de base, dialectique, Épistémologie, etc. Avec elle, la philosophie au lycée n'est plus difficile ! !
編輯於2024-01-29 14:09:53
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- 大綱
philosophie
matérialisme
I. loi
objectivité
Cela ne veut pas dire que les gens sont impuissants face à des lois objectives.
Sur la base de la compréhension et de la compréhension des lois, les gens peuvent Utiliser les lois selon les conditions et les formes dans lesquelles elles prennent effet
universalité
Nous devons respecter les lois objectives et agir conformément à elles
II. La relation dialectique entre matière et conscience
La matière détermine la conscience
Exiger que tout parte de la réalité et chercher la vérité à partir des faits
La conscience a un effet actif sur la matière
Les gens peuvent comprendre activement le monde, les activités conscientes ont un but, des choix conscients et une créativité active
Nous devons prêter attention au rôle de la conscience
Les gens peuvent activement changer le monde, et la conscience peut les guider pour transformer leurs idées en réalités par la pratique et créer des choses objectives qui répondent à leurs objectifs.
Faites attention au pouvoir de l'esprit
La conscience correcte favorise le développement des choses, tandis que la mauvaise conscience entrave le développement des choses.
Établir consciemment une conscience correcte et surmonter une mauvaise conscience
III. La relation dialectique entre le respect des lois objectives et l’exercice de l’initiative subjective
Le respect des lois objectives est une condition préalable à l’exercice correct de l’initiative subjective, et l’exercice de l’initiative subjective est une condition nécessaire à la compréhension et à l’utilisation des lois objectives.
Nous devons non seulement respecter les lois et agir conformément aux lois, mais aussi donner libre cours à notre initiative subjective et combiner l'exercice de l'initiative subjective avec le respect des lois objectives.
La conscience correcte qui se conforme aux lois objectives joue un rôle dans la promotion du développement des choses, tandis qu'une mauvaise conscience qui viole les lois objectives joue un rôle entravant dans le développement des choses.
Nous devons établir une conscience correcte et surmonter la mauvaise conscience
dialectique
I. Notion de contact
connecter
universalité
Tout est universellement connecté
Cela nous oblige à examiner les problèmes d’un point de vue relationnel
objectivité
La connexion est inhérente à la chose elle-même et ne dépend pas de la volonté humaine.
Cela nous oblige à saisir les choses à partir de leurs connexions inhérentes et à éviter l’arbitraire subjectif.
Cela ne veut pas dire que les gens sont impuissants face au contact.
Les gens peuvent changer l’état des choses, ajuster les connexions originales et établir de nouvelles connexions basées sur leurs connexions inhérentes.
Diversité
Nous devons être doués pour comprendre et analyser les différentes conditions d'existence et de développement des choses. Tout est soumis au temps, au lieu et aux conditions.
Relation dialectique entre partie et tout
Le tout occupe une position dominante, le tout commande les parties et a des fonctions que les parties n'ont pas.
Nous devons établir un concept global, nous baser sur l'ensemble, coordonner la situation globale et atteindre l'objectif global optimal.
Les fonctions et les changements des parties affecteront les fonctions de l'ensemble. Les fonctions et les changements des parties clés peuvent même déterminer les fonctions de l'ensemble.
Nous devons prêter attention aux fonctions des parties et utiliser le développement local pour promouvoir le développement de l'ensemble.
Le tout et les parties sont inséparables l’un de l’autre, et les deux peuvent se transformer l’un en l’autre sous certaines conditions.
Gérer correctement la relation entre le tout et les parties
II. vue en développement
développer
universalité
Le monde est en constante évolution, et l’essence du développement est l’avancement et l’essor des choses.
Examiner les problèmes dans une perspective de développement
Relation dialectique entre changement qualitatif et changement quantitatif
L'évolution des choses commence toujours par des changements quantitatifs, qui sont des préparations nécessaires aux changements qualitatifs.
Nous devons prêter attention à l’accumulation de poids et créer les conditions permettant de réaliser des changements qualitatifs dans les choses.
Lorsque les deux changements atteignent un certain niveau, ils entraîneront inévitablement des changements qualitatifs. Les changements qualitatifs sont le résultat inévitable des changements quantitatifs.
Nous devons saisir l'opportunité de manière décisive, promouvoir des changements qualitatifs et réaliser des progrès.
Les changements brillants des satellites ici ouvrent la voie, provoquant le début de nouveaux changements quantitatifs basés sur l'esprit, et ainsi de suite dans un cycle de progrès continu.
Nous devons adhérer à l’unité du changement quantitatif et du changement qualitatif
L’unité du progrès et les rebondissements du développement
L'avenir du développement des choses est prometteur
Nous devons avoir confiance en l'avenir, soutenir avec enthousiasme et protéger soigneusement les nouveautés, et promouvoir leur croissance et leur expansion.
Le chemin du développement des choses est tortueux
Nous devons être pleinement préparés mentalement, surmonter constamment les difficultés sur le chemin à parcourir et affronter courageusement les revers et les épreuves.
III. Vue contradictoire
contradiction
universalité
Reconnaître l’universalité de la contradiction est la condition préalable pour adhérer à la dialectique matérialiste
Pour tout, nous devons oser admettre les contradictions, les affronter de front, être doués pour analyser les contradictions et trouver activement la bonne façon de les résoudre.
particularité
Différentes choses ont des contradictions différentes, la même chose a des contradictions différentes dans différents processus et étapes de développement, la même chose a des contradictions différentes, et les deux aspects d'une même contradiction ont aussi leurs propres particularités.
Adhérer à une analyse spécifique de problèmes spécifiques
unité des contraires
La contradiction est l'unité des contraires
Cela nous oblige à insister sur l’examen des problèmes dans une perspective globale et divisée.
Les deux parties contradictoires peuvent se transformer l'une en l'autre sous certaines conditions
Nous devons créer les conditions qui favorisent la transformation des contradictions en partis favorables et empêcher que les conflits ne se transforment en partis désavantageux.
Le rapport dialectique entre l’universalité de la contradiction et de la lutte
L’universalité et la particularité des contradictions sont interconnectées
L'universalité réside et s'exprime à travers la particularité. Sans particularité, il n'y aurait pas d'universalité.
La particularité ne peut être séparée de l'universalité, et la particularité contient l'universalité
L'universalité et la particularité des contradictions peuvent se transformer l'une en l'autre sous certaines conditions
Le rapport dialectique entre la contradiction principale et la contradiction secondaire
La contradiction principale occupe une position dominante dans le processus de développement des choses et joue un rôle décisif dans le développement des choses.
Nous devons savoir nous concentrer sur les points clés lorsque nous faisons les choses et concentrer nos efforts sur la résolution des principales contradictions.
Les contradictions secondaires affecteront la résolution de la contradiction principale
Nous devons apprendre à prendre en compte tous les aspects et à gérer correctement les contradictions secondaires
La contradiction principale et la contradiction secondaire dépendent l'une de l'autre, s'influencent mutuellement et se transforment l'une en l'autre sous certaines conditions.
Nous devons adhérer à l'unité de la théorie des deux points et de la théorie des points clés
La relation dialectique entre les aspects principaux et secondaires de la contradiction
Les principaux aspects de la contradiction occupent une position dominante et jouent un rôle prépondérant. La nature des choses est principalement déterminée par les principaux aspects de la contradiction principale.
Nous devons nous concentrer sur la compréhension des principaux aspects des contradictions et distinguer les courants dominants
Les aspects secondaires de la contradiction affectent également la nature des choses
Nous ne pouvons pas ignorer les aspects secondaires de la contradiction et ignorer les affluents.
Les aspects principaux et secondaires de la contradiction sont interdépendants et s’excluent mutuellement, et peuvent se transformer l’un en l’autre sous certaines conditions.
Nous devons adhérer à l'unité de la théorie des deux points et de la théorie des points clés
épistémologie
I. savoir
Répétabilité
La compréhension correcte d'une chose par les gens nécessite souvent de nombreuses itérations de la pratique à la compréhension, puis de la compréhension à la pratique.
infini
La compréhension humaine est la poursuite d'un développement infini et la vérité est un processus sans fin.
en hausse
Le cycle de la pratique à la connaissance, et de la connaissance à la pratique, est un processus d'avancement en forme de vague ou de spirale ascendante. La vérité se dépasse constamment dans le développement.
méthodologie
Nous devons suivre le rythme de notre temps, être pionniers et innover, comprendre et découvrir la vérité dans la pratique, et tester et développer la vérité dans la pratique.
II. Compréhension correcte, c'est-à-dire la vérité
objectivité
La vérité est une catégorie scientifique qui marque la cohérence entre la subjectivité et l’objectivité. Elle est le reflet correct des choses objectives et de leurs lois.
Il n'y a qu'une seule vérité, et tout le monde est égal devant la vérité
le caractère concret
Toute vérité est relative à un processus spécifique et est l'unité de la subjectivité et de l'objectivité, de la théorie et de la pratique, du concret et de l'histoire.
La vérité et le mensonge vont souvent de pair. Nous devons traiter les erreurs correctement.
conditionnalité
Toute vérité a ses propres conditions et portée applicables
III. La relation dialectique entre pratique et savoir
La pratique est la base de la compréhension
La pratique est la source de la connaissance
La pratique est le but de la compréhension
La pratique est le moteur du développement cognitif
La pratique est le seul critère pour tester la vérité des connaissances
Nous devons d'abord adhérer à la perspective de la pratique et participer activement à la pratique sociale.
La compréhension a un effet contre-productif sur la pratique. Une bonne compréhension favorisera le développement de la pratique, et une mauvaise compréhension entravera le développement de la pratique.
Nous devons attacher une grande importance au rôle directeur de la théorie scientifique et parvenir à une unité historique concrète de la théorie et de la pratique.
Histoire
I. La relation dialectique entre existence sociale et conscience sociale
L'existence sociale détermine la conscience sociale
Quel genre d'existence sociale existe-t-il, quel genre de conscience sociale
Les changements et le développement de l'existence sociale déterminent les changements et le développement de la conscience sociale
Nous devons partir de la réalité de l'existence sociale et chercher la vérité dans les faits.
La conscience sociale est relativement indépendante
La conscience sociale est parfois en retard sur l'existence sociale, et parfois change et se développe avant l'existence sociale.
Une conscience sociale rétrograde entrave le développement social. Une conscience sociale avancée peut être correcte Prévoir la direction et la tendance du développement social et jouer un rôle positif dans la promotion du développement social.
Il est nécessaire d'établir une conscience sociale correcte, de surmonter la mauvaise conscience sociale et de prêter attention à la construction d'une civilisation spirituelle socialiste.
II. La relation dialectique entre productivité et relations de production
La productivité détermine les relations de production
Le statut de la productivité détermine la nature des relations de production
Les changements et le développement des forces productives entraîneront tôt ou tard des changements dans les rapports de production
Les relations de production ont un effet contre-productif sur la productivité
Lorsque les relations de production s’adaptent au développement des forces productives, elles jouent un rôle dans la promotion du développement des forces productives.
Lorsque les rapports de production ne s’adaptent pas au développement des forces productives, cela entrave le développement des forces productives.
méthodologie
Nous devons respecter les lois objectives du développement social, développer vigoureusement les forces productives et ajuster constamment les relations de production pour les adapter aux conditions des forces productives.
III. La relation dialectique entre superstructure et base économique
Décision supérieure décidée par le contexte économique
La superstructure a un effet contreproductif sur la base économique
Lorsque la superstructure s'adapte aux conditions de la base économique, elle favorise la consolidation et l'amélioration de la base économique.
S'il ne s'adapte pas aux conditions économiques fondamentales, il entravera le développement et la réforme des fondements économiques.
Lorsque la superstructure sert la base économique avancée, elle favorise le développement des forces productives et favorise le progrès social.
Lorsqu’elle sert une base économique arriérée, elle freine le développement des forces productives et entrave le progrès social.
méthodologie
Nous devons respecter les lois objectives du développement social, ajuster les aspects et les liens de la superstructure qui ne sont pas adaptés au développement de la base économique et faire en sorte que la superstructure s'adapte à la base économique avancée.
IV. Société humaine
contradictions fondamentales dans la société humaine
La contradiction entre productivité et rapports de production
La contradiction entre base économique et superstructure
lois fondamentales de la société humaine
Les relations de production doivent s’adapter aux lois des conditions de productivité
La superstructure doit s'adapter aux lois de la base économique
Le moteur du développement de la société humaine
moteur fondamental du développement social
contradictions fondamentales dans la société
moteur direct du développement social
La lutte des classes est le moteur direct du développement de la société de classes
La réforme est le moteur direct du développement de la société socialiste
Le principal moteur du développement social
Personnes
V. réforme
nature
La réforme est l'auto-amélioration et le développement du système socialiste
effet
C'est le moteur direct du développement de la société socialiste.
Le but fondamental
Les rapports de production de Shishi s'adaptent au développement des forces productives, de sorte que la superstructure s'adapte au développement de la base économique.
VI. Personnes
Le peuple est le corps principal de l’histoire sociale et les créateurs de l’histoire
Les peuples sont les créateurs de richesses matérielles, les créateurs de richesses spirituelles et la force décisive du changement social.
méthodologie
Mettre le peuple au centre, adhérer à la position dominante du peuple, réaliser, maintenir et développer les intérêts fondamentaux de l'écrasante majorité du peuple.
valeurs
Les valeurs humaines
La valeur d'une personne réside dans la satisfaction des besoins des autres dans la société et de lui-même à travers ses propres activités, et surtout dans sa contribution à la société.
Les gens sont à la fois créateurs et appréciateurs de valeur
L'évaluation de la valeur d'une personne dépend, en dernière analyse, de sa contribution. Le plus fondamental est sa contribution au développement social et au progrès humain.
Cela nous oblige à unifier la valeur sociale et l'estime de soi des gens, et à prendre conscience de notre propre valeur dans notre contribution à la société.
Le rôle directeur des valeurs
Les valeurs jouent un rôle directeur important dans les activités des gens pour comprendre et transformer le monde.
Les valeurs influencent la compréhension et l’évaluation des choses par les gens
Les valeurs influencent les activités des gens pour transformer le monde et influencent les choix comportementaux des gens
Les valeurs sont un guide important dans la vie
Les valeurs portent la poursuite spirituelle d’une nation et d’un pays et incarnent les normes d’une société pour juger du bien et du mal.
méthodologie
Établir des valeurs correctes et surmonter les mauvaises valeurs
Cultiver et pratiquer les valeurs fondamentales socialistes et défendre les valeurs collectivistes socialistes
valeurs fondamentales socialistes
Contenu fondamental
La prospérité, la démocratie, la civilisation et l'harmonie sont les objectifs de valeur au niveau national.
La liberté, l'égalité, la justice et l'État de droit sont les orientations de valeurs au niveau social
Le patriotisme, le dévouement, l'intégrité et la convivialité sont les valeurs des citoyens.
importance
Les valeurs fondamentales du socialisme sont une expression concentrée de l’esprit de la Chine contemporaine et incarnent la poursuite de valeurs communes par tous les peuples.
Les valeurs fondamentales du socialisme incarnent non seulement les exigences essentielles du socialisme, héritent de l'excellente culture traditionnelle de la Chine, mais absorbent également les réalisations bénéfiques de la civilisation mondiale et incarnent l'esprit du temps.
Exiger
Pour cultiver et mettre en pratique les valeurs fondamentales du socialisme, nous devons rendre l’influence des valeurs fondamentales du socialisme aussi omniprésente que l’air, à tout moment.
Ce sont les valeurs fondamentales socialistes qui sont étroitement liées à la vie quotidienne des gens, et nous devons travailler dur pour les mettre en œuvre dans les moindres détails.
Intégrer les valeurs fondamentales socialistes dans les activités spirituelles des gens et les externaliser dans les actions conscientes des gens.
Jugement de valeur et choix de valeur
relation
Le jugement de valeur est la base de la sélection de valeur
Le choix de valeur est l’incarnation du jugement de valeur
Caractéristiques
historicité sociale
Les jugements de valeur et les choix de valeurs varient selon le temps, le lieu et les conditions.
nature de la classe
Face à la même chose ou au même comportement, des personnes de classes et de couches différentes porteront des jugements de valeur et des choix de valeurs différents, voire diamétralement opposés.
différence de sujet
Les jugements de valeur et les choix de valeurs varient souvent d'une personne à l'autre
Pour établir des valeurs correctes et porter des jugements de valeur et des choix corrects, nous devons adhérer à notre véritable force, suivre consciemment les lois objectives du développement social et nous placer consciemment du point de vue de l'écrasante majorité du peuple.
Création et réalisation de valeur
approche fondamentale
S’engager activement dans la pratique du service au peuple est le seul moyen de prendre conscience de la valeur de la vie et le moyen fondamental d’avoir une vie heureuse.
facteur objectif
Créer et réaliser de la valeur dans l’unité de l’individu et de la société
conditions subjectives
Créer et réaliser de la valeur grâce à l'auto-amélioration
Créer et réaliser la valeur de la vie
Il est nécessaire de donner libre cours à l'initiative subjective et à l'esprit de lutte tenace et de développement personnel.
Vous devez travailler dur pour développer vos talents. Améliorer globalement la qualité personnelle
Cela nécessite des idéaux et des croyances fermes et des valeurs correctes.
Nous devons affiner notre caractère moral et continuellement jeter des bases solides pour la moralité.
Théories fondamentales de la philosophie
L'émergence de la philosophie
La sagesse philosophique naît des activités pratiques humaines
La philosophie naît du questionnement et de la réflexion des gens sur l'univers et la vie dans leur pratique quotidienne.
La philosophie est l'unité de la vision du monde et de la méthodologie
questions fondamentales de philosophie
La relation entre la pensée et l'existence, c'est-à-dire la relation entre la conscience et la matière
Questions sur l’origine appropriée de la pensée et de l’être
matérialisme
idéalisme
La question de savoir si la pensée et l'existence sont identiques, c'est-à-dire si la pensée peut comprendre correctement l'existence
connaissance
agnosticisme
idéalisme et matérialisme
désaccord
Cela tourne autour de la question de savoir qui est à l’origine de la matière et de la conscience.
la différence
Le matérialisme croit que la matière est la conscience originelle, qui dérive d'abord de la matière, puis de la conscience, et que la matière détermine la conscience.
L'idéalisme croit que la conscience est la source de la matière et dépend de la conscience. Ce n'est pas la matière qui détermine la conscience, mais la conscience qui détermine la matière.
Trois formes fondamentales de matérialisme
matérialisme simple et ancien
matérialisme métaphysique moderne
Matérialisme dialectique et matérialisme historique
Deux formes fondamentales d'idéalisme
idéalisme subjectif
idéalisme objectif
Philosophie marxiste
mission historique
Pour parvenir à la libération du prolétariat et de toute l’humanité
Caractéristiques de base
La perspective pratique est la perspective centrale de la philosophie marxiste. Pour la première fois, la philosophie marxiste a réalisé la combinaison organique du matérialisme et de la dialectique sur la base de la science.
La philosophie marxiste réalise l'unité de la nature scientifique et de la nature révolutionnaire basée sur la pratique
Suivre le rythme de son temps est la qualité théorique unique de la philosophie marxiste
Vues de masse et ligne de masse
Contenu fondamental
Point de vue des masses : croire que le peuple se libérera, servira le peuple de tout cœur, sera responsable envers le peuple en tout et apprendra du peuple avec un esprit ouvert.
Ligne de masse : tout est pour les masses, tout dépend des masses, venez des masses, allez aux masses
statut
Le point de vue de masse est la position et le point de vue fondamentaux du parti prolétarien et le point de départ fondamental permettant au parti de formuler sa ligne, ses principes et sa politique.
La ligne de masse est la méthode fondamentale de direction et la méthode de travail du parti prolétarien, et elle est la bouée de sauvetage et la ligne de travail fondamentale de notre parti.
Pourquoi adhérer au point de vue de la masse et à la ligne de masse
La ligne de masse est la bouée de sauvetage et la ligne de travail fondamentale de notre parti, et un héritage important pour que notre parti puisse maintenir sa vitalité juvénile et son efficacité au combat.
La chose la plus importante pour maintenir la nature avancée et la pureté du parti et consolider ses fondements et son statut au pouvoir est de s'appuyer sur les opinions et la ligne du peuple et de maintenir un contact étroit avec le peuple.
Comment adhérer au point de vue de masse et à la ligne de masse
Pour développer un socialisme à la chinoise, nous devons adhérer à l’approche centrée sur le peuple et à la position dominante du peuple.
Le socialisme à la chinoise est la cause de centaines de millions de personnes. Nous devons faire pleinement jouer l'esprit d'appropriation du peuple, mieux protéger les droits et les intérêts du peuple, mieux garantir que le peuple soit le maître du pays et réaliser et maintenir et développer les intérêts fondamentaux de l’écrasante majorité du peuple.
L'importance de la production matérielle
Les activités de production de matériaux matériels constituent la base de l’existence et du développement de la société humaine.
Le mode de production détermine la nature et l'apparence de la société, et la transformation du mode de production détermine le remplacement des formes sociales.
La relation dialectique entre connaissance perceptuelle et connaissance rationnelle
La connaissance perceptuelle est le stade primaire de la connaissance, et la connaissance rationnelle est le stade avancé de la connaissance.
La connaissance perceptuelle doit être développée et approfondie en connaissance rationnelle. Les deux se pénètrent, s'incluent et entretiennent une relation d'unité dialectique.
Adhérer à la dialectique matérialiste et s'opposer à la métaphysique
Les partisans de la dialectique examinent les problèmes dans une perspective globale de connexion et de développement
Les partisans de la métaphysique examinent les problèmes d'un point de vue isolé, statique et unilatéral.
Le point central et la différence fondamentale entre la dialectique matérialiste et la métaphysique réside dans la question de savoir s'il faut admettre la contradiction et s'il faut admettre que la contradiction est la source et la force motrice du développement des choses. L'analyse des contradictions est la méthode fondamentale pour comprendre les choses
Nous devons consciemment adhérer à la dialectique matérialiste et nous opposer à la métaphysique
Analyser des problèmes spécifiques
L'analyse concrète de problèmes spécifiques fait référence à l'analyse concrète de la particularité des contradictions et à la recherche de la bonne méthode pour les résoudre sous la direction du principe d'universalité des contradictions.
L’analyse concrète de questions spécifiques est un principe important du marxisme et l’âme vivante du marxisme.
L’analyse concrète de problèmes spécifiques est la base d’une compréhension correcte des choses et la clé d’une résolution correcte des conflits.
La relation dialectique entre identité contradictoire et lutte
L'identité de la contradiction est relative. L'identité de la contradiction ne peut exister sans la nature de la lutte. L'identité des deux parties est l'identité en opposition, et c'est l'identité qui inclut les différences.
La nature combative des contradictions est absolue, et la nature combative des contradictions ne peut exister sans identité. La nature combative des contradictions réside dans l’identité et est limitée par celle-ci.
L'unité des contraires entre les deux côtés de la contradiction favorise le mouvement, le changement et le développement des choses, formant ainsi la source et la force motrice du développement des choses.
négation dialectique
Tout doit passer par le processus de développement dialectique de l'affirmation et de la négation, puis de la négation de la négation.
L'essence de la négation dialectique est le style étranger. Refusez-vous et développez-vous.
La négation dialectique est le lien de connexion et de développement
Créer un sentiment d’innovation
Optimisation du système
Les caractéristiques de base du système sont l'intégrité, l'ordre et la tendance à l'optimisation de la structure interne.
Il est nécessaire de maîtriser la méthode d'optimisation du système, de comprendre les choses avec une méthode de réflexion globale et de se concentrer sur la situation globale des choses. Intégrité, faites attention à l'ordre de la structure interne du système et concentrez-vous sur la tendance à l'optimisation de la structure interne du système
Comment partir de la réalité et chercher la vérité à partir des faits : un respect, un jeu, deux combinaisons, deux oppositions
Respecter les lois objectives du mouvement des matières
Faire jouer pleinement l'initiative subjective, émanciper constamment l'esprit, suivre le rythme de son temps, explorer l'essence et les lois des choses avec un esprit véridique et pragmatique, armer l'esprit de théories scientifiques et guider la pratique.
Nous devons combiner l’initiative subjective avec le respect des lois objectives, et combiner un haut degré d’enthousiasme révolutionnaire avec une attitude scientifique rigoureuse et pragmatique.
Il faut également opposer le volontarisme qui met l’accent sur la conscience et le rôle actif dans la criminalité à l’accent unilatéral mis sur les conditions objectives, à l’idée de se contenter du statu quo, de suivre les anciennes méthodes et de ne rien faire.
La relation dialectique entre matière et mouvement : il nous faut considérer le problème sous l’angle du changement et du développement du mouvement