人工知能は単なる技術であり、人間によって作られたツールであり、人間に取って代わることはできません。ビッグデータの処理には利点があり、強力な学習能力がありますが、感情をシミュレートするだけで、実際の感情はありません。精神的な領域では、創造性はありません。

人工知能は、ツールとして、人類に利益をもたらし、破壊することです。それを使用するための健康的な性格とメンタリティの欠如は、世界をさらに危険にするでしょう。

今日の世界の不安定性要因は、テロリストや核兵器に対する脅威であり、もう1つは人間自身の問題です。

一方では、心配しないで、一方で警戒し、一連の予防策を策定します

Conf教は、自己育成と家族管理を擁護し、聖人と賢者になります。生命のみが持っているという意識は、人間と人工知能の根本的な違いです。

常に自分自身を理解し、心臓の無限の可能性を発達させるために、 世界は無敵です。

人工知能の時代についてあまり心配しないでください。 クラスにもさまざまな利点があります。私たちには感情があります、 精神的な分野を開発することができ、重要なことは意識を開くことです それを送ってください。

西洋哲学がそれ自体を理解するための2つの段階があります：最初 人々は自分自身を知っておくべきだと強調したのは古代ギリシャでした あなた自身の限界に関しては、誇りに思ったり、rog慢にならないでください。 第二に、現代では、自分自身を知り、自分自身を実現してください 一意の価値。

ヒンドゥー教はブラフマと自己を提案しますが、仏教は自己を提案しません、 これは仏教と他の宗教の根本的な違いです

感情と外のすべてが私との一時的な関係です、仏 法律はまた、この一時的な関係を 永遠は人生のすべての痛みの根源です。

仏教で言及されている無私無欲は、この生命現象が存在しないことを意味するのではなく、自己アドレスの間違った設定を修正する必要があることを意味します。

自分自身の間違った環境を完全に取り除くときにのみ、心の本当の顔を見ることができます。何もありませんが、すべてを含み、すべてのものを生み出すことができます。

心を理解し、自然を見ることはこれを見つけることです これが唯一の方法です そうではなく、本当に自分自身を知っています 幻想が変わります。

人生には2つのレベルがあります。1つ目は、人生を大切にし、その価値を認識しなければなりません。

仏教は、生命そのものの依存した起源は幻想であると信じていますが、幻想にはそうではありません

珍しい人体は何ですか よく使用するだけです

仏教の観点から見ると、人生には2つのレベルがあります。1つは本当の価値であり、もう1つは究極の価値です。

究極の価値と本当の価値の統一、 それは個人にとっても社会にとっても非常に重要です それが欲しい。

人々は夢を持っていますが、健康的な考え方を持っていないので不幸です。心は痛みと幸福の源です。したがって、仏教は、物質的なものを幸福の基礎と見なすのではなく、精神的な健康と解放の喜びをより重要にします。

練習は、混乱とトラブルを和らげ、良い態度をとることによってのみ、心を調整する方法です。

仏教は幸福を否定しません。 そして、私たちは幸運です Fuの間違った認識。心配のない幸福は非常にまれです。

哲学には幸福に関する2つの見解があります。1つは幸福であり、もう1つは精神的な完璧さです。 Conf教の心と貧困の幸福は、道教の全身保護の幸福です。東洋と西洋の哲学は、両方とも価値観の観点から幸せです。

身体と心自体には自己修復の機能があり、休息はこの能力を活性化する重要な方法です。仏教はどうして落ち着きのない心を落ち着かせることができますか？

哲学は、瞑想はより高い視点から基本的な問題について考えることであり、それが人々をより孤立させることだと考えています。しかし、哲学には人々を落ち着かせる特定の方法はありませんが、宗教は

外を見る方法はないので、内側にしか探検できません。

すべての問題の根本は、人が健康的なメンタリティと性格を持っているかどうかにあります。仏教は、心が純粋であれば、国は純粋になると信じています。私たちの心は純粋で、世界は自然に純粋になります

あなたが知るほど、あなたは知りません。未来はどこにありますか？仏教は長い間抜け道を与えており、心の本質は世界の本質です。

私たちが私たちの心をはっきりと見る能力があるとき、私たちは無限の世界を理解する能力を持っています。

巨視的な世界から、科学者はますます多くの銀河を発見しましたが、Huayan SutraとPrajna Sutraは、宇宙のガンジス川には砂の世界があると長い間語ってきました。

心を理解し、性格を再現し、目標を確立することに基づいて内側に向き合うことによってのみ、私たちは生活の質を継続的に改善できます。これは、人工知能が完全にかけがえのないという利点です。

人類はどこに行きますか？

質問の中 - 誰もが本当の心を見つけます、 人生を抜け出す方法を見つけてください、そして人間はそれを見つけることができます 一般的な方法。

私たちが私たちの心をはっきりと見る能力があるとき あなたは無限の世界を理解する能力を持っています、選択してください 未来を選択してください

Conf教は、人々が前向きな可能性を持っていると信じています - 思いやり。思いやりは、大きな思いやりを達成するための基礎です 西洋の哲学は、思いやりが道徳的確立の基礎であると考えています。

あなたは人生であり、他の人は人生であり、人生と人生の間に共感覚があります。

他の人生が苦しんでいるのを見ると、本能的に苦しむでしょう。これが最初の基盤です。

社会のすべての道徳は思いやりに基づいています。最も重要なことは、正義と優しさです。

4つの端の中心

思いやりの心は慈悲の終わりです

恥ずべき心は正義の終わりです

道徳の源泉は、内なる思いやりと恥からもたらされます。

仏教は、人生は原因と結果の継続であると信じています。行動は習慣になり、習慣は疲れた個性になり、個性は個性になります。私たちがより良い自己を持ちたいなら、私たちは道徳を守らなければなりません

道徳的行動は自分自身に利益をもたらしながら他の人に利益をもたらし、不道徳な行動は自分自身を傷つけながら他人を傷つけます。私たちが道徳を守るとき、私たちは最大の受益者になります。

思いやりがなければ、思いやりはありません。道徳をはっきりと見ることができません 行動の結果と彼ら自身の利益は 社会的監督と思いやりに頼って道徳を実装する方法はありません バインディング？

正義と利益は反対する必要はありません。なぜなら、世界での私たちの生存には、保証されているように利益が必要だからです。あなたがそれを正当な方法で取得する限り、利益と道徳は矛盾していません。

企業が遠くに行き、大きくしたい場合、2つのスピリットが必要です。1つは誠実で、もう1つは利他的です。利他主義は、プラットフォームを拡大してつながりを獲得するための重要な前提条件です。

私たちが利他的な心と相互利益を持っているときにのみ、私たちは調和して生き、地球上で一緒に成長することができます。人と人や自然は相互依存しています。

人類の未来を共有するコミュニティを宣伝することは、人間の関心が1つであることも示しています

世界は、人々の間、人の間、または自然の間であろうと、互いに依存しています。

私たちが他の人を憎み、他の人を傷つけたいなら、他の当事者が傷ついているかどうかは言うまでもありませんが、私たちはこの種の悪い意図によって傷つきます。

あなたが親切で彼らに思いやりがあり、あなたから彼らに利益をもたらすなら、あなたは相手や社会に認識されるだけでなく、あなたの人生に栄養を与え、自分自身を幸せに感じさせます。

したがって、利他主義は利己主義であり、彼を傷つけることは最終的に彼に害を及ぼすでしょう。

利他的で自己利益、他者に害を及ぼし、利己的な利益をもたらします

人間性は人間の本質を表しています

仏教は、すべての衆生が仏性を持っていると信じており、それが普通であろうと賢者であろうと、仏性は完璧です。啓発された性質を開発すると、混乱とトラブルを完全に取り除き、人生の最大の価値を実現できます。

西洋の哲学は、人々がわがままと思いやりの両方を持っていることを認識しているため、社会は状況を利用すべきです。

法の支配の基本原則は、誰もが自分の利益を追求できるが、他人の利益を害することはできないということです。

哲学は、わがままは他者の利益を傷つけることから自由になる可能性があると考えています。 仏教は、仏性を実現することが社会に利益をもたらすと信じています