Nós, Homo sapiens, já tivemos muitos primos. Eles são todos “Homo” e todos humanos.

Os primeiros humanos começaram a evoluir na África Oriental há cerca de 2,5 milhões de anos, e seus ancestrais eram um gênero de macaco anterior, "Australopithecus". Há cerca de 2 milhões de anos, alguns destes antigos humanos deixaram a sua terra natal e embarcaram numa viagem, cobrindo vastas áreas do Norte de África, Europa e Ásia, e os humanos começaram a evoluir em diferentes direcções.

De cerca de 2 milhões de anos atrás a cerca de 10.000 anos atrás, havia na verdade muitas raças diferentes de pessoas no mundo ao mesmo tempo. Tal como hoje, ainda existem muitos tipos de raposas, ursos ou porcos na terra, mas há centenas de milhares de anos, havia pelo menos 6 tipos diferentes de pessoas na terra.

Pode-se dizer que todos estes são nossos irmãos e irmãs. Especula-se que a aparência reconstruída (da esquerda para a direita): Homo rudolfensis (África Oriental, cerca de 2 milhões de anos atrás) (Ásia Oriental, cerca de 2 milhões a 50.000); anos atrás); Neandertais (Europa e Ásia Ocidental, cerca de 400.000 a 30.000 anos atrás). Eles são todos “humanos”.

Embora existam muitas diferenças entre as raças humanas, existem várias características humanas comuns. O ponto mais importante é que o cérebro humano é significativamente maior que o de outros animais.

Os seres humanos são profundamente obcecados por uma inteligência elevada, por isso acreditam que quanto maior a inteligência, melhor. No entanto, entre todo o reino animal, por que apenas o gênero Homo desenvolveu um órgão pensante tão grande? A resposta é que um cérebro enorme é também um fardo enorme. O desenvolvimento intelectual traz benefícios, mas também paga um preço.

Outra característica única dos humanos é que andamos eretos sobre duas pernas. Liberte suas mãos.

Esta é uma das principais razões pelas quais os humanos têm excelentes habilidades sociais (e problemas sociais que também são exclusivos dos humanos). É difícil para uma mãe que está sozinha conseguir comida suficiente para si e para os seus filhos se tiver de arrastá-los consigo. Portanto, se você deseja criar os filhos, precisa da assistência contínua de outros familiares e vizinhos. Alimentar uma criança requer o esforço conjunto de toda a tribo.

Acreditamos que ter cérebros relativamente grandes, ser capaz de usar ferramentas, ter extraordinárias capacidades de aprendizagem e ter estruturas sociais complexas são grandes vantagens para os humanos. Porém, na verdade, os humanos já tiveram essas vantagens, mas durante 2 milhões de anos, os humanos sempre foram apenas uma criatura fraca e marginal.

Um dos usos mais comuns das primeiras ferramentas de pedra era quebrar ossos para que os humanos pudessem comer a medula interna. Um dos primeiros feitos humanos foi remover a medula dos ossos. O que há de tão especial na medula óssea? Suponha que estejamos observando um grupo de leões festejando uma girafa. Só podemos esperar pacientemente até que estejam cheios. Mas não se preocupe, mesmo que o leão termine de comer, há hienas e chacais esperando por perto, e não é fácil mexer com eles, então comem o resto da carne e a limpam; Finalmente chegou a vez do nosso grupo de povos primitivos. Aproximamo-nos da carcaça da girafa, olhamos para a esquerda e para a direita e finalmente tivemos que encontrar uma maneira de desenterrar o único tecido comestível.

Só há 400 mil anos é que várias espécies humanas começaram a caçar regularmente presas grandes, e foi só com a ascensão do Homo sapiens, há 100 mil anos, que os humanos saltaram para o topo da cadeia alimentar.

Usar o fogo é um grande passo no caminho para o topo da cadeia alimentar.

O maior benefício que vem com o fogo é começar a cozinhar. Alguns alimentos não podem ser digeridos e absorvidos pelos seres humanos na sua forma natural, como o trigo, o arroz e as batatas, mas devido à tecnologia culinária, tornaram-se os nossos alimentos básicos.

Cozinhar permite que os humanos comam uma maior variedade de alimentos, reduz o tempo necessário para comer, encolhe os dentes e reduz o comprimento dos intestinos. Alguns estudiosos acreditam que a invenção da tecnologia culinária está diretamente relacionada ao encurtamento do intestino humano e ao início do desenvolvimento do cérebro. Tanto um intestino mais longo quanto um cérebro maior requerem muita energia, por isso é difícil ter os dois. E agora que cozinhar permitiu às pessoas encurtar os seus intestinos e reduzir o consumo de energia, pode dizer-se que cozinhar inadvertidamente permitiu aos Neandertais e ao Homo sapiens embarcarem no caminho para aumentarem os seus cérebros.

Usando o fogo, os humanos controlam uma ferramenta que é obediente e infinitamente poderosa.

Há cerca de 70 mil anos, o Homo sapiens expandiu-se da África Oriental para a Península Arábica e rapidamente varreu todo o continente euro-asiático.

Quando o Homo sapiens chegou à Península Arábica, a maior parte da Eurásia já era habitada por outras raças. Então, o que aconteceu com essas outras raças?

Mesmo um grande número de pessoas que não se conhecem podem trabalhar juntas, desde que acreditem numa história.

Quer se trate de uma nação moderna, de uma igreja medieval, de uma cidade antiga ou de uma tribo antiga, a base de qualquer cooperação humana em grande escala reside num tipo de ficção que existe apenas na imaginação colectiva.

Exceto na imaginação comum da humanidade, não existe Deus, nem país, nem dinheiro, nem direitos humanos, nem lei, nem justiça neste universo.

Enquanto a ficção da Peugeot existir na mente de todos, os automóveis Peugeot sempre existirão.

Criar realidades imaginárias através de palavras permite que grandes grupos de pessoas que não se conhecem colaborem de forma eficaz, e isso não é tudo.

Desde a revolução cognitiva, o Homo sapiens tem sido capaz de adaptar rapidamente o seu comportamento às novas necessidades. Isto equivale a abrir um caminho rápido para adotar a “evolução cultural” em vez de permanecer na estrada da “evolução genética” que está sempre presa em engarrafamentos. Depois de embarcar neste caminho rápido, a capacidade de cooperação do Homo sapiens disparou e rapidamente deixou todas as outras espécies humanas e animais para trás.

O Homo sapiens inventou muitas realidades imaginárias e assim desenvolveu muitos padrões comportamentais, que são os principais ingredientes do que chamamos de “cultura”. Uma vez que a cultura emerge, ela não pode mais parar de mudar e de se desenvolver. Essas mudanças imparáveis ​​tornam-se o que chamamos de “história”.

Portanto, a revolução cognitiva é o ponto de partida para que a história se separe da biologia e exista de forma independente. Até então, todo comportamento humano só poderia ser descrito como biológico.

A verdadeira diferença entre humanos e chimpanzés é a ficção que funciona como a cola que mantém unidos milhões de indivíduos, famílias e grupos. Essa cola nos torna mestres de todas as coisas.

Os cães domésticos existiam há cerca de 15.000 anos, e o momento em que eles realmente se juntaram à vida humana pode ter sido adiado milhares de anos.

Além de caçar e lutar, os cães também podem servir como sistema de alarme para alertar sobre feras selvagens ou intrusos humanos. À medida que o tempo passa de geração em geração, humanos e cães evoluíram juntos para serem capazes de se comunicar bem entre si. O cão que melhor atende às necessidades humanas e é mais atencioso com as emoções humanas receberá mais cuidados e comida e, portanto, terá maior probabilidade de sobreviver. Ao mesmo tempo, os cães também aprendem como agradar aos humanos e satisfazer as suas necessidades. Depois de 15.000 anos de convivência, a compreensão e as emoções entre humanos e cães excedem em muito a relação entre humanos e outros animais.

Este é o primeiro animal de estimação da história? Uma tumba de 12.000 anos foi escavada no norte de Israel [instalada no Museu Kibutz Ma'ayan Baruch], que continha o esqueleto de uma mulher com cerca de 50 anos de idade e o esqueleto de um cachorrinho próximo a ela (canto superior direito ). O cachorro foi enterrado próximo à cabeça da mulher, e sua mão esquerda repousava sobre o corpo do cachorro, que parecia ter algum tipo de ligação emocional. Claro, existem outras maneiras de explicar isso. Talvez se possa dizer que este cachorro é um presente para o porteiro do mundo futuro.

Há evidências de que a capacidade cerebral do Homo sapiens diminuiu gradualmente desde a era da coleta! Para sobreviver naquela época, todos precisavam ter habilidades mentais avançadas. E quando a era agrícola e industrial se desenvolveu, os humanos começaram a ser capazes de sobreviver confiando nas competências dos outros, e mesmo as pessoas com baixo consumo de energia começaram a ter espaço para sobreviver. Por exemplo, contanto que você esteja disposto a carregar água ou trabalhar como operário em uma linha de produção, poderá sobreviver e transmitir seus genes medíocres.

Nas sociedades modernas e ricas, a jornada média de trabalho por semana é de 40 a 45 horas, e nos países em desenvolvimento é de 60 ou até 80 horas, mas se você for um caçador-coletor, mesmo que viva nas áreas mais áridas (como; no deserto de Kalahari), a jornada média de trabalho Você só precisa trabalhar de 35 a 45 horas por semana. Eles provavelmente só precisam caçar uma vez a cada três dias e coletar de 3 a 6 horas por dia. Normalmente, isso seria suficiente para alimentar toda a tribo.

Estas forrageadoras pré-agrícolas tinham uma dieta saudável e variada, horas de trabalho relativamente curtas e poucas doenças infecciosas. Muitos especialistas definem esta sociedade como a “sociedade rica original”.

A maioria dos estudiosos concorda que os antigos forrageadores geralmente acreditavam no animismo (do latim "anima", que significa "alma" ou "espírito"). O panteísmo acredita que quase qualquer lugar, qualquer animal, qualquer planta ou qualquer fenômeno natural tem consciência e emoções próprias e pode se comunicar diretamente com os humanos.

A antiga sociedade reunidora estava em paz ou em guerra? Serão elas as relíquias de Israel e de Portugal que parecem viver em paz, ou serão os infernos do Sudão e da Alemanha? A resposta é nenhuma das duas. Vimos que as sociedades coletoras podem ter muitas estruturas religiosas e sociais diferentes, e podemos prever que também terão diferentes propensões para a violência. Poderá haver períodos de paz e tranquilidade em algumas áreas, mas agitação em outras áreas.

É difícil reconstruir a antiga vida reunida e é ainda mais difícil reconstruir eventos específicos. Esta cortina de silêncio cobriu dezenas de milhares de anos de história.

Mas a verdade é que eles fizeram muitas coisas realmente importantes. Em particular, moldaram o nosso mundo actual de uma forma que muitas pessoas não percebem. A força mais importante e destrutiva em todo o reino animal, desde os tempos antigos até o presente, é este grupo de Homo sapiens que vagueia e conta histórias.

Alguns estudiosos tentaram exonerar os humanos culpando as alterações climáticas por estas extinções (que muitas vezes são responsabilizadas), mas é difícil acreditar que o Homo sapiens seja totalmente inocente. Existem três evidências principais que mostram que o clima não é uma desculpa para a extinção da megafauna australiana, e a culpa é dos humanos.

A extinção da megafauna australiana pode ser apenas o primeiro sinal claro de que o Homo sapiens permanece na Terra.

A primeira onda de colonização pelo Homo sapiens foi a maior e mais rápida catástrofe ecológica em todo o reino animal. Como resultado, muitos animais foram extintos.

A primeira onda de extinções deveu-se à expansão das forrageadoras, A segunda onda de extinção deveu-se à expansão dos agricultores; A terceira onda de extinções de hoje: extinções causadas pela atividade industrial.

Para todos os grandes animais do mundo, os únicos sobreviventes deste dilúvio humano podem ser os próprios seres humanos, e outras aves e gado que embarcaram na Arca de Noé, mas serviram apenas como iguarias para os seres humanos.

À medida que a produção de alimentos aumentava, o mesmo acontecia com a população, e as pessoas tinham de trabalhar mais arduamente para obter mais alimentos.

É frequente na história dos bens de luxo que os luxos originais acabem muitas vezes por se tornarem necessidades e trazerem novas obrigações.

A busca da humanidade por uma vida mais fácil desencadeou uma força enorme que mudou a face do mundo, mas o resultado não foi o que se esperava, nem mesmo o que se queria ver.

Descubra grandes ruínas construídas por caçadores. Existem estruturas em ruínas impressionantes em todo o mundo, sendo a mais famosa Stonehenge, no Reino Unido.

Portanto, a razão pela qual os forrageadores passaram da recolha de trigo selvagem para o cultivo do seu próprio trigo pode não ser para aumentar o seu abastecimento diário de alimentos, mas para apoiar a construção e operação de algum tipo de templo.

Fausto faz um acordo com o diabo e o homem faz um acordo com o milho. Mas este não é o único acordo que os humanos fazem. O outro acordo está relacionado com o destino de animais como ovelhas, cabras, porcos e galinhas.

Embora as galinhas e as vacas domesticadas possam muito bem ser os representantes mais bem-sucedidos em termos de evolução, elas na verdade levam as piores vidas na história dos seres vivos. A domesticação de animais é baseada em uma série de atos bárbaros, e a crueldade só aumenta com o passar do tempo.

Possivelmente, a lição mais importante que podemos aprender com a Revolução Agrícola é que o sucesso evolutivo de uma espécie não se traduz necessariamente em felicidade individual.

Após a Revolução Agrícola, a importância do “futuro” atingiu o nível mais alto de todos os tempos. Os agricultores não só têm de pensar constantemente no futuro, como quase se pode dizer que estão ao serviço do futuro. A razão pela qual os colecionadores não se importavam com o futuro era porque eles coletavam e comiam agora. Quer fosse para preservar alimentos ou para acumular bens, não era uma tarefa fácil naquela época.

Portanto, já no início da era agrícola, “o futuro” sempre foi o protagonista do pequeno teatro do coração humano.

Foi o excesso de comida recolhido que apoiou a política, a guerra, a arte e a filosofia, e construiu palácios, fortalezas, monumentos e templos.

O excedente de cereais alimentou uma pequena elite: reis, funcionários, guerreiros, sacerdotes, artistas e pensadores, e a história é a história destas pessoas. A história apenas nos diz o que um número muito pequeno de pessoas está a fazer, enquanto a vida da grande maioria das outras pessoas é apenas transportar água e cultivar os campos.

As histórias de ficção são mais poderosas do que a imaginação de qualquer pessoa.

Duas das histórias de ficção mais famosas da história: a primeira é o "Código de Hamurabi" por volta de 1776 aC, que pode ser considerado um manual de cooperação para centenas de milhares de antigos babilônios, o segundo é o de 1776 dC Os Estados Unidos; Pode-se dizer que a Declaração da Independência é o manual de cooperação para centenas de milhões de americanos modernos.

É a ordem construída por estas imaginações que cria uma sociedade estável e próspera.

A ordem da natureza é estável e imutável. Mesmo que os humanos já não acreditem que existe gravidade no mundo, a gravidade não desaparecerá da noite para o dia. Mas, pelo contrário, a ordem construída pela imaginação está sempre em risco de colapso, porque estas ordens são todas baseadas em histórias de ficção. Enquanto as pessoas não acreditarem mais nelas, tudo mudará.

Se as pessoas querem que uma ordem imaginada dure, a maioria das pessoas (especialmente a maioria das elites) deve realmente acreditar nela.

Como fazer as pessoas acreditarem nessas ordens?

Existem três razões principais pelas quais os humanos não descobrem que as várias ordens que organizam as suas vidas são na verdade imaginação:

Primeiro, o cérebro tem capacidade limitada.

Em segundo lugar, os humanos estão fadados a morrer e os seus cérebros morrem com eles.

Terceiro, e mais importante, o cérebro humano evoluiu para armazenar e processar apenas certos tipos de informação. As pressões evolutivas tornaram o cérebro humano apto a armazenar grandes quantidades de informações sobre plantas, animais, terreno e sociedade.

Após a Revolução Agrícola, porém, a sociedade começou a tornar-se extraordinariamente complexa e todo um novo tipo de informação tornou-se crucial: os números. As forrageadoras nunca tiveram que lidar com grandes números antes. Por exemplo, as forrageiras não precisam se lembrar de quantos frutos há em cada árvore da floresta, portanto, o cérebro humano não está acostumado a armazenar e processar números;

Foram os sumérios que inventaram o sistema de processamento numérico, a “palavra escrita”. O texto é uma forma de armazenar informações usando símbolos físicos. O sistema de escrita sumério combinava os dois tipos de símbolos, inscritos em tábuas de argila.

A informação mais antiga que nos foi encontrada pelos ancestrais humanos é “29.086 unidades de cevada e 37 meses de cushing”. A interpretação mais provável desta frase é: "Durante 37 meses, foram recebidas um total de 29.086 unidades de cevada. Assinadas por Cushing."

Entre 3.000 aC e 2.500 aC, o sistema de escrita sumério adicionou gradualmente mais e mais símbolos para se tornar um texto totalmente expressivo. Hoje eles são chamados de cuneiformes.

O impacto mais importante que a escrita teve na história humana: mudou gradualmente a forma como os humanos pensam e veem o mundo. As antigas conexões livres e o pensamento holístico transformaram-se em pensamento segmentado e burocracia.

Antes do século IX, foi inventada outra escrita parcialmente ideográfica, que tornou o armazenamento e processamento de dados digitais mais eficiente e se tornou um marco importante. Este texto é composto por 10 símbolos, representando números de 0 a 9. É fácil ficar confuso porque, embora esses símbolos sejam agora chamados de “algarismos arábicos”, na verdade foram inventados pelos indianos.

Embora se diga que por trás de todas as sociedades existe uma ordem construída pela imaginação, todas as ordens são diferentes. Quais são as razões para essas diferenças? A sociedade indiana tradicional usa o sistema de castas para dividir classes, os turcos usam a religião e os Estados Unidos usam a raça, mas por que isso acontece? A maioria destes sistemas de classes começou como acidentes na história, mas depois de alguns grupos terem conquistado interesses adquiridos, continuaram a melhorá-los de geração em geração e tornaram-se o que são agora.

É verdade que os negros têm qualificações académicas médias mais baixas, taxas mais elevadas de várias doenças e taxas de criminalidade muito mais elevadas do que os brancos (mas estes estudos ignoram que estes “factos” se devem à discriminação contra os negros).

Ciclo vicioso: Um evento histórico acidental torna-se uma rotina rígida do sistema social.

A desigualdade entre homens e mulheres também surge no desenvolvimento do sistema de classes.

Na verdade, o que muitas pessoas consideram “natural” e “não natural” não é um conceito biológico, mas um conceito teológico cristão.

Biologicamente, os humanos são divididos em masculino e feminino. O chamado homem tem um cromossomo X e um cromossomo Y, e a chamada mulher tem dois cromossomos X.

Na maioria das sociedades humanas, o nome sociologia é carregado de demasiado significado. Para dizer que um Homo sapiens é “suficientemente homem”, ele deveria ter certos papéis (como o envolvimento na política) e direitos (como o direito de votar). e obrigações (como o serviço militar). Da mesma forma, se um Homo sapiens é “suficientemente feminino” envolve papéis (como criar os filhos), direitos (proteção contra a violência) e obrigações (obedecer ao marido). Como não é a biologia, mas sim a ficção, que define os papéis, os direitos e as responsabilidades dos homens e das mulheres, o significado de “suficientemente homem” e “suficientemente mulher” difere grandemente em cada sociedade.

O patriarcado é um fenômeno muito comum. Os homens têm mais vantagens na sociedade.

Uma das teorias mais comuns é que os homens são mais fortes que as mulheres e dependem da força dos seus músculos para forçar as mulheres à submissão.

A dominação masculina não depende de força, mas de personalidade agressiva.

As explicações biológicas do patriarcado não se concentram na violência ou na força bruta, mas acreditam que ao longo de milhões de anos de evolução, homens e mulheres desenvolveram diferentes estratégias de sobrevivência e reprodução.

Para os homens, eles têm que competir entre si para ter a chance de engravidar uma mulher, de modo que os genes dos homens mais ambiciosos, ativos e vencedores sejam transmitidos.

Para uma mulher, encontrar um homem disposto a deixá-la engravidar não é problema nenhum. Mas se se trata de deixar o filho crescer e até dar à luz netos, além de ter que carregar o filho por dez meses, ainda serão necessários muitos mais anos de trabalho duro para criá-lo. Durante esse período, ela teve menos oportunidades de obter comida sozinha e precisou da ajuda de muitas pessoas. Portanto, os genes femininos transmitidos às gerações futuras são aquelas mulheres mais obedientes e dispostas a aceitar os cuidados dos outros.

Existem três maneiras pelas quais o design inteligente pode substituir a seleção natural: bioengenharia, engenharia biomimética e engenharia da vida inorgânica.

A chamada bioengenharia refere-se à intervenção humana deliberada no nível biológico (como a implantação de genes), com o objetivo de alterar a aparência, as habilidades, as necessidades ou os desejos dos organismos, a fim de concretizar determinados conceitos culturais predefinidos.

Modificar genes diretamente

Os geneticistas não querem apenas modificar os organismos existentes, mas também reintroduzir animais extintos. No desenvolvimento a médio prazo da engenharia genética (talvez dentro de algumas décadas), a engenharia genética e várias outras engenharias biológicas poderão ser capazes de provocar mudanças de longo alcance, não apenas mudando a fisiologia humana, o sistema imunológico e o tempo de vida, mas até mesmo mudando habilidades intelectuais e emocionais humanas.

A engenharia biomimética combina tecidos orgânicos e inorgânicos para criar “ciborgues”, como equipar humanos com mãos bioquímicas.

A terceira maneira de mudar as leis da vida é criar vida completamente inorgânica. Os exemplos mais óbvios são programas de computador e vírus de computador que podem evoluir de forma independente.

Um "Projeto Cérebro Azul" foi estabelecido em 2005, na esperança de usar computadores para reconstruir completamente um cérebro humano e usar circuitos eletrônicos para simular a rede neural no cérebro.

Os físicos acreditam que o Big Bang foi uma singularidade. Antes da singularidade, todas as leis da natureza que conhecemos não existiam, nem mesmo o tempo. Portanto, é sem sentido e incompreensível para nós dizer como era o universo “antes” do Big Bang. E podemos estar a aproximar-nos da próxima singularidade, onde todo o significado do nosso mundo actual (seja você e eu, homens e mulheres, amor e ódio) deixará de ter importância. E qualquer coisa depois desse ponto está além do que podemos imaginar agora.

Em 1818, Mary Shelley escreveu Frankenstein, sobre um cientista que cria uma criatura artificial que perde o controle e causa o caos.

A história de Frankenstein parece nos dizer que se ousarmos tentar ultrapassar o papel de Deus e tentar manipular a vida, seremos severamente punidos. No entanto, há um significado mais profundo nesta história.

A história de Frankenstein desafia diretamente o Homo sapiens e nos diz que o fim do Homo sapiens não está longe.

A única coisa que podemos fazer agora é influenciar a direção que eles tomam. Uma vez que em breve poderemos remodelar os nossos desejos, talvez a verdadeira questão a colocar não seja “o que realmente queremos ser”, mas “o que realmente queremos querer?”

A definição geralmente aceita de felicidade é “sentir-se feliz subjetivamente”. De acordo com esta visão, a felicidade é um sentimento interior que pode surgir do prazer imediato no momento ou da satisfação com o estilo de vida a longo prazo.

De acordo com a inferência do inquérito, a riqueza está positivamente relacionada com o bem-estar subjetivo. Para ser franco, o dinheiro traz felicidade. Da mesma forma, também podemos estudar se as pessoas nas democracias são realmente mais felizes do que as pessoas nas ditaduras, ou se as pessoas casadas são mais felizes do que as pessoas solteiras, divorciadas ou viúvas.

Atualmente, há uma conclusão intrigante: o dinheiro traz felicidade, mas existe um certo limite. Depois que o limite é excedido, o efeito não é tão óbvio.

Outra descoberta interessante é que a doença pode reduzir a felicidade de uma pessoa a curto prazo, mas não causa infelicidade a longo prazo, a menos que a condição piore ou os sintomas sejam acompanhados por dores persistentes e debilitantes.

Actualmente, parece que a família e a comunidade são mais importantes do que o dinheiro e a saúde para influenciar a felicidade.

Uma das descobertas mais importantes sobre a felicidade é que a felicidade não depende de quaisquer condições objetivas, como riqueza, saúde ou mesmo comunidade, mas da consistência entre condições objetivas e expectativas subjetivas.

Se a felicidade é determinada pelas expectativas, então há uma boa probabilidade de que dois dos pilares da nossa sociedade – os meios de comunicação de massa e a indústria da publicidade – estejam, sem saber, a tornar o mundo cada vez mais infeliz. Porque aumenta as expectativas das pessoas.

É possível que os países do terceiro mundo fiquem insatisfeitos não só por causa da pobreza, das doenças, da corrupção e da opressão política, mas também porque vêem o nível de vida nos países do primeiro mundo?

Até a imortalidade pode levar à insatisfação. Ao longo da história, os pobres e oprimidos encontraram conforto no facto de que a morte é a única coisa completamente justa. Não importa quão rico ou poderoso alguém seja, não se pode escapar da morte. A simples ideia de morrer enquanto os ricos poderiam viver para sempre deixaria os pobres furiosos e incontroláveis.

A única razão pela qual podemos ser felizes é pelas sensações sensoriais de prazer que emitem em nossos corpos. Isso ocorre porque vários hormônios começam a fluir pelo sangue e pequenas correntes elétricas começam a piscar no cérebro.

Quando se trata dessa teoria biológica, a essência é melhor captada pelo famoso slogan da Nova Era: “A felicidade vem de dentro”. Dinheiro, status social, cirurgia plástica, casas luxuosas e posições de poder não trarão felicidade. Se você deseja felicidade a longo prazo, só pode contar com serotonina, dopamina e oxitocina.

A felicidade não consiste apenas em ter mais momentos agradáveis ​​do que momentos dolorosos. Pelo contrário, a felicidade depende da totalidade da vida de alguém; a felicidade só pode ser obtida se a totalidade da vida for significativa e valiosa.

Como disse Nietzsche, enquanto você tiver uma razão para viver, poderá suportar quase tudo. Se a vida tiver sentido, você poderá aproveitá-la mesmo nos momentos difíceis; se a vida não tiver sentido, você poderá viver como um ano, mesmo nos momentos bons.

A felicidade é realmente apenas uma espécie de autoengano?

De Laozi a Sócrates, os filósofos têm alertado constantemente as pessoas: “Conhece-te a ti mesmo!” Mas a implicação é que a maioria das pessoas não conhece o seu verdadeiro eu e, portanto, é provável que ignore a verdadeira felicidade.

Aquele que atribui maior importância à questão da felicidade é o Budismo. O Budismo acredita que a felicidade não é um sentimento subjetivo de prazer nem um sentimento subjetivo de que a vida tem sentido, mas sim o abandono da busca por sentimentos subjetivos.

A maioria das pessoas dá muita importância aos seus próprios sentimentos, pensando que prazer é felicidade e sentimentos desagradáveis ​​são sofrimento. Como resultado, os humanos desejam prazer e evitam sentimentos desagradáveis. No entanto, este é um grande mal-entendido. A verdade é que os sentimentos subjetivos humanos não têm substância nem significado. O sentimento subjetivo é apenas uma espécie de onda elétrica, mudando a cada momento, assim como as ondas. Quer você sinta prazer ou desconforto, quer sinta que a vida tem sentido ou não, isso é apenas uma flutuação momentânea.

A verdadeira raiz do sofrimento está na “busca” de sentimentos subjetivos, não importa quais sejam, isso fará com que as pessoas caiam em contínua tensão, confusão e insatisfação.

Se as pessoas quiserem escapar do sofrimento e obter felicidade, devem compreender que todos os seus sentimentos subjetivos são apenas flutuações momentâneas e parar de perseguir certos sentimentos. Desta forma, embora sinta dor, você não se sente mais infeliz; embora sinta prazer, isso não perturba mais a sua paz de espírito. Como resultado, a mente fica clara e tranquila. A paz de espírito que isso produz é tão poderosa que é inimaginável para aqueles que passam a vida inteira buscando freneticamente um bom humor.

É como alguém que está na praia há décadas, sempre tentando pegar as “ondas boas” que vão durar para sempre, ao mesmo tempo que tenta evitar algumas das “ondas ruins” que vão durar para sempre. Dia após dia, esse homem ficava na praia em vão, quase enlouquecendo de exaustão. Finalmente, fiquei sem energia e desabei na praia, deixando as ondas irem e virem livremente. De repente percebi como era tranquilo!

A Revolução Industrial trouxe dezenas de mudanças importantes na sociedade humana, e a adoção do conceito industrializado de tempo é apenas uma delas. Outros projectos notáveis ​​incluem a urbanização, o desaparecimento da classe camponesa, a ascensão do proletariado industrial, o empoderamento do público em geral, a democratização, a cultura jovem e a desintegração da sociedade patriarcal.

A maior revolução social da história da humanidade: o colapso da família e das comunidades locais, substituídas pelo Estado e pelo mercado.

Embora o Homo sapiens tenha ficado cada vez menos à mercê da natureza, tornou-se cada vez mais dominado pela indústria e pelo governo modernos. Um exemplo é a substituição do ritmo temporal da antiga sociedade agrícola tradicional pelo conceito consistente e preciso de tempo na sociedade industrial.

Antes da Revolução Industrial, a maioria das pessoas vivia a sua vida quotidiana dentro de três estruturas tradicionais: a família nuclear, a família alargada e a comunidade local muito unida.

As poderosas forças do Estado e do mercado libertaram os indivíduos. O indivíduo não depende mais da família ou da comunidade.

Tal como a família nuclear, a comunidade não desaparecerá do mundo moderno enquanto a sua função emocional não for completamente substituída. A maior parte das funções materiais das comunidades no passado foram assumidas pelo mercado e pelo Estado, mas ainda há trabalho a fazer em termos de emoções como a camaradagem tribal e a solidariedade.

As duas principais comunidades imaginárias que surgiram nos tempos modernos são a “nação” e o “público consumidor”.

A chamada nação é a comunidade imaginada do país. O chamado público consumidor é a comunidade imaginária do mercado.

No final do período moderno, enquanto a violência e o medo atingiram níveis sem precedentes, a paz e a tranquilidade também atingiram níveis recordes. Quando Dickens escreveu sobre a Revolução Francesa, ele disse: “Foi o melhor dos tempos, foi o pior dos tempos”. Esta afirmação aplica-se não apenas à Revolução Francesa, mas provavelmente a todo o período aberto pela Revolução Francesa.

Esta nova ordem social flexível parece ser capaz de iniciar mudanças estruturais drásticas, evitando ao mesmo tempo o colapso que poderia levar a conflitos violentos.

A maioria das pessoas não vê o quão pacífica esta era realmente é. Afinal, nenhum de nós viu realmente como era há mil anos, por isso é fácil esquecer que o mundo no passado era na verdade mais cruel. Além disso, como a guerra se tornou uma ocorrência rara, também atraiu mais atenção. Muitas pessoas assistem às guerras violentas no Afeganistão e no Iraque, mas poucas pensam particularmente na paz e tranquilidade no Brasil e na Índia.

É mais fácil apreciarmos o sofrimento individual do que o sofrimento da humanidade como um todo.

Desde 1945, a maioria dos impérios optou pela abdicação pacífica, e o processo de desintegração e colapso do império tornou-se relativamente rápido, pacífico e ordenado. Por exemplo, a Grã-Bretanha retirou-se das suas colónias e a União Soviética entrou em colapso.

No passado, se houvesse períodos relativamente pacíficos (como a Europa de 1871 a 1914), seriam sempre seguidos por guerras abaladoras. Mas desta vez é diferente. A razão é que a verdadeira paz não deveria significar “não há guerra agora”, mas “não pode haver guerra”.

Agora, salvo algum evento de nível apocalíptico, é quase impossível que uma guerra total tradicional irrompa novamente.

Durante milhares de anos antes disso, os humanos enfrentavam diariamente a invenção mais importante da história da produção de energia, mas sempre faziam vista grossa. Cada vez que uma dona de casa ou empregada queria ferver água para o chá ou colocar uma panela cheia de batatas no fogão, essa invenção era evidentemente óbvia para eles.

No momento em que a água ferver, a tampa da chaleira ou panela começará a saltar para cima e para baixo. Nesse momento, a energia térmica é convertida em energia cinética, mas no passado achávamos um pouco chato pular assim. É ainda mais problemático esquecer e deixar a água ferver até secar. Ninguém percebeu o verdadeiro potencial dessa coisa. Isso foi até a invenção da máquina a vapor e, em seguida, do motor de combustão interna, que produzia eletricidade.

O cerne da revolução industrial é, na verdade, a revolução da conversão de energia. Vimos repetidamente que a energia disponível para nós é infinita. Para ser mais preciso, o único limite é a nossa ignorância.

Galinhas em uma esteira transportadora em uma granja comercial. Se forem galos ou galinhas defeituosas, serão jogados na esteira, encaminhados para a câmara de gás para sufocá-los e depois esmagados em pedaços com um moedor automático, ou serão jogados diretamente no lixão e deixados espremidos uns contra os outros. Centenas de milhões de pintinhos morrem em granjas todos os anos.

O mais importante sobre a Revolução Industrial é que foi a segunda revolução agrícola.

A mecanização não envolve apenas máquinas, plantas e animais também são mecanizados.

Na época em que as religiões centradas no ser humano elevaram o Homo sapiens ao status de deuses, os animais de fazenda de todos os tipos não eram mais vistos como seres vivos capazes de sentir dor, mas eram tratados como máquinas.

Foi precisamente porque a agricultura libertou milhares de milhões de pessoas para serem absorvidas por fábricas e escritórios que novos produtos começaram a surgir como uma avalanche. Pela primeira vez na história da humanidade, a produção excedeu a procura. Por conta disso, surge uma nova questão: quem comprará esses produtos?

Se uma economia capitalista moderna quiser sobreviver, tem de continuar a aumentar a sua produção, tal como um tubarão que sufocará se não continuar a nadar. Contudo, a produção por si só não é suficiente. Depois de produzido, alguém tem que comprá-lo, caso contrário a indústria ou os investidores terão que fechar.

Uma nova ética emergiu: o consumismo. O princípio orientador supremo das pessoas ricas é - "Invista!" e o princípio orientador supremo do resto de nós é - "Compre!"

Historicamente houve revoluções científicas e o conceito de progresso. O chamado “progresso” é admitir a nossa ignorância e pensar que se investirmos em investigação tudo pode melhorar.

A ideia foi rapidamente aplicada à economia. Qualquer pessoa que acredite no “progresso” acreditará que várias descobertas geográficas, invenções tecnológicas e desenvolvimentos organizacionais podem aumentar o volume total da produção humana, do comércio e da riqueza.

Em 1776, o economista escocês Adam Smith publicou A Riqueza das Nações, que é sem dúvida o trabalho económico mais importante da história. Adam Smith propôs o seguinte argumento inovador: se um proprietário de terras, tecelão ou sapateiro ganhasse mais lucro do que as necessidades básicas de sustento da sua família, ele contrataria mais assistentes para aumentar ainda mais o seu lucro. Quanto maior o lucro, mais assistentes poderão ser contratados. A riqueza geral da sociedade aumentará.

O capitalismo não só influenciou a ascensão da ciência moderna, mas também influenciou a emergência do imperialismo europeu.

O maravilhoso ciclo do capitalismo imperial: o crédito financia novas descobertas, que conduzem a colónias, que conduzem a lucros, que constroem confiança, o que se traduz em mais crédito.

Como brincaram Marx e outros críticos sociais, os governos ocidentais são quase como sindicatos para os capitalistas.

Por causa da proibição de fumar, a Grã-Bretanha declarou oficialmente guerra à China em 1840 em nome do “livre comércio”. Muitas guerras foram travadas em benefício dos investidores.

A estreita ligação entre o capital e a política tem um impacto profundo nos mercados de crédito.

Os capitalistas obstinados dirão provavelmente que o capital afecta certamente a política, mas a política nunca deve interferir nos assuntos do capital. Eles acreditam que se o governo intervir no mercado, o mercado será inevitavelmente influenciado por interesses políticos e tomará decisões de investimento imprudentes.

Contudo, sem protecção política, o capital perderá a confiança, o crédito diminuirá e a economia entrará em declínio.

O capitalismo de livre mercado tem suas falhas. Não pode garantir que os lucros serão obtidos de forma justa ou distribuídos equitativamente.

Buscar interesses sem escrúpulos e perder a integridade moral.

A Europa parecia estar num canto remoto do mundo, e o clima era tão frio que deixaria os dedos rígidos. Como é que eles saltaram e conquistaram o mundo? Algumas pessoas pensam frequentemente que os maiores contribuintes são cientistas europeus.

A combinação da ciência moderna e do capitalismo domina o mundo

O imperialismo europeu era completamente diferente de todos os impérios anteriores. Os imperialistas do passado acreditavam que já compreendiam o mundo inteiro e “conquistaram o mundo” simplesmente para explorar e difundir as suas próprias visões do mundo.

A razão pela qual o imperialismo Europeu vai para terras distantes não é apenas por causa de novos territórios, mas também por novos conhecimentos.

A mentalidade moderna de “exploração e conquista” pode ser vista claramente na evolução dos mapas mundiais.

Nos séculos XV e XVI, os europeus começaram a ver grandes lacunas nos seus mapas mundiais.

O espaço em branco no mapa foi um avanço psicológico e intelectual, uma indicação clara de que os europeus estavam dispostos a admitir que nada sabiam sobre uma grande parte do mundo.

O que realmente faz os europeus vencerem é a sua ambição incomparável e insaciável de explorar e conquistar.

Quando o povo europeu conquistou outras civilizações, dispunha de tecnologia e equipamento avançados, tal como os invasores do espaço exterior, e outras civilizações não tinham poder para reagir.

A força motriz por trás da ciência moderna e dos impérios modernos é a insatisfação, um sentimento de que deve haver algo importante à distância, esperando que eles explorem e dominem.

No processo de conquista, descubra novos conhecimentos. Por exemplo, novas espécies são descobertas e escritos antigos são descobertos.

A ciência moderna difere dos sistemas de conhecimento anteriores de três maneiras principais:

A ciência moderna não tem nenhum dogma que deva ser rigorosamente respeitado, mas os métodos de investigação têm um núcleo comum: recolher diversas observações empíricas (que podem ser sentidas com os sentidos) e organizá-las com ferramentas matemáticas.

Em 1620, Francis Bacon publicou o manifesto científico “O Novo Instrumento”, propondo que “conhecimento é poder”.

A combinação da ciência e da tecnologia com a guerra e a indústria produziu um poder terrível.

As guerras de hoje são produto da ciência. Muitas pesquisas científicas e desenvolvimentos tecnológicos são iniciados, financiados e orientados pelos militares.

Muitas religiões acreditam que algum salvador um dia aparecerá e resolverá todas as guerras, fomes e até mesmo a morte. Mas se se disser que o ser humano pode resolver todos os problemas descobrindo novos conhecimentos e inventando novas ferramentas, isso será considerado não só ridículo, mas também arrogante.

A cultura moderna admite que ainda nada sabe sobre muitas coisas importantes e descobre que a investigação científica pode dar-nos um novo poder. A humanidade começa a pensar e a sentir que é realmente possível fazer progressos reais. À medida que a ciência começa a resolver um problema após outro que antes era considerado insolúvel, muitas pessoas também começam a acreditar que a humanidade pode resolver todos os problemas, desde que novos conhecimentos sejam obtidos e aplicados.

De todos os problemas aparentemente insolúveis da humanidade, um é o mais incômodo, interessante e importante: a morte.

Gilgamesh percebeu que desde o momento em que Deus criou a humanidade, a morte tem sido o destino inevitável da humanidade e deve aprender a aceitá-la.

A medicina moderna prolongou a vida humana e não é impossível prolongar a vida indefinidamente.

A investigação científica é frequentemente financiada porque alguns acreditam que ajudará a alcançar algum propósito político, económico ou religioso.

Cada ponto da história é como uma encruzilhada. Embora exista apenas um caminho de mão única do passado ao presente, existem inúmeras bifurcações no futuro.

É quase inevitável olhar para a história passada a partir do presente. Então, estando na encruzilhada da história naquela época, o caminho a seguir da história é imprevisível. Não podemos ficar de pé agora e prever com precisão o curso da história.

Embora não possamos explicar as escolhas feitas pela história, uma coisa é certa: as escolhas feitas pela história nunca são para o benefício da humanidade. À medida que a história evolui, não há provas de que o bem-estar humano irá inevitavelmente melhorar.

A história tem muitas possibilidades e muitas delas não se concretizaram no final.

Para os panteístas, os humanos são apenas uma das muitas criaturas da Terra. Mas para os politeístas, o mundo inteiro parecia refletir a relação entre deuses e humanos.

Aproximar-se do poder supremo do universo significa abandonar todos os desejos, aceitar o fato de que bênçãos e infortúnios coexistem e enfrentar com calma o fracasso, a pobreza, a doença e a morte.

Com o passar do tempo, alguns politeístas começaram a se tornar cada vez mais devotados a um determinado deus em que acreditavam, e gradualmente se afastaram do conceito básico do politeísmo. Eles começaram a acreditar que apenas esse deus era o único deus, e que ele era. o único deus. A autoridade mais alta do universo.

Hoje, a maioria das pessoas fora da Ásia Oriental pertence a religiões monoteístas, independentemente das suas crenças, e a ordem política global também é estabelecida com base no monoteísmo.

Além do monoteísmo, o politeísmo também contribuiu para algumas religiões dualistas.

O dualismo acredita que todo o universo é um campo de batalha entre as duas forças do bem e do mal, e tudo no mundo é uma manifestação da luta entre as duas partes.

Todas as religiões que discutimos até agora têm uma característica importante em comum: todas acreditam em deuses ou outros objetos sobrenaturais.

Essas crenças também acreditam que existe algum tipo de ordem sobre-humana que controla o mundo, mas a ordem que elas adoram é a lei da natureza, e não uma vontade divina.

A religião teísta concentra-se na adoração de Deus; já na religião humanista, o foco está na adoração dos humanos, ou, para ser mais claro, na adoração do Homo sapiens.

Um império é uma ordem política com duas características importantes. Primeiro, o império deve governar muitos povos diferentes, cada um com identidades culturais distintas e territórios independentes. Mas quantos grupos étnicos contam? Dois ou três grupos étnicos não são suficientes, mas vinte ou trinta é muito. Para atingir o limiar de um império, o número de grupos étnicos que governa deve estar algures no meio.

Em segundo lugar, a característica de um império é que o seu território pode ser ajustado de forma flexível e o seu território pode ser expandido quase infinitamente. Um império pode incorporar mais outros países e territórios sem alterar a sua estrutura básica e identidade.

A crítica moderna ao império geralmente se enquadra em duas categorias:

Cada vez que uma dinastia imperial entrava em colapso, esta teoria política dominante que perseguia a unificação deixava as forças concorrentes inquietas com os seus próprios assuntos e concentrava-se na prossecução da unificação. E os fatos provaram que a unificação sempre será possível no final, é só uma questão de tempo.

No processo de fusão de muitas culturas pequenas em algumas grandes, a influência do império foi mais significativa. Os impérios difundiram ativamente culturas comuns e reforçaram a sua legitimidade.

Para olhar para o império de uma perspectiva histórica, precisamos de olhá-lo dialecticamente. Por um lado, manteve o poder através da supressão e da guerra e, por outro lado, provocou intercâmbios culturais, colisões e unificação.

Desde cerca de 200 a.C., a maioria das pessoas viveu em impérios. Parece que no futuro é muito provável que todos os seres humanos vivam sob um único império, e este será um império verdadeiramente global. A unificação global provavelmente não está longe de nós.

Existem limitações para a troca

Com o conceito de dinheiro, tornou-se mais fácil e barato converter, armazenar e transportar riqueza e, mais tarde, desenvolveram-se redes empresariais complexas e uma economia de mercado florescente. Sem dinheiro, os mercados e as redes empresariais seriam limitados em tamanho, vitalidade e complexidade.

O dinheiro não é uma realidade física, mas uma imaginação psicológica.

A “confiança” é o ingrediente mais básico de todas as formas de dinheiro.

O dinheiro é o sistema de confiança mais universal e eficaz já criado.

Só o dinheiro pode colmatar quase todas as divisões culturais e não discrimina com base na religião, género, raça, idade ou orientação sexual. Graças ao sistema monetário, as pessoas podem trabalhar juntas mesmo que não se conheçam e não conheçam o caráter umas das outras.

O sistema monetário tem dois princípios principais:

Se olharmos para o desenvolvimento da civilização mundial a partir de uma perspectiva histórica, descobriremos que culturas pequenas e simples fundem-se gradualmente em civilizações maiores e mais complexas.

Do ponto de vista ideológico, o conceito de “um mundo” foi lentamente desenvolvido em 1000 a.C., e isto definitivamente não é tão importante como isto. Nos últimos milhares de anos, a história tem de facto evoluído na direcção da integração e unificação globais, mas para a maioria das pessoas, ainda é difícil imaginar o conceito do mundo como um só e do mundo como um só.