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마인드 맵 갤러리 중국 문화의 필수 요소
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중국 문화의 필수 요소
풍습과 풍습, 정교한 기물, 고전문학, 전통건축, 고전서적, 황실고사제도, 학문적 사상 등 공통적인 시험 내용을 모두 정리하였습니다.
2024-01-15 12:21:18에 편집됨
- (III) 저산소 유도 인자 프롤릴 하이드 록 실라 제 억제제
이것은 (III) 저산소증-유도 인자 프롤릴 하이드 록 실라 제 억제제에 대한 마인드 맵이며, 주요 함량은 다음을 포함한다 : 저산소증-유도 인자 프롤릴 하이드 록 실라 제 억제제 (HIF-PHI)는 신장 빈혈의 치료를위한 새로운 소형 분자 경구 약물이다. 1. HIF-PHI 복용량 선택 및 조정. Rosalasstat의 초기 용량, 2. HIF-PHI 사용 중 모니터링, 3. 부작용 및 예방 조치.
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중국 문화의 필수 요소
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이것은 (III) 저산소증-유도 인자 프롤릴 하이드 록 실라 제 억제제에 대한 마인드 맵이며, 주요 함량은 다음을 포함한다 : 저산소증-유도 인자 프롤릴 하이드 록 실라 제 억제제 (HIF-PHI)는 신장 빈혈의 치료를위한 새로운 소형 분자 경구 약물이다. 1. HIF-PHI 복용량 선택 및 조정. Rosalasstat의 초기 용량, 2. HIF-PHI 사용 중 모니터링, 3. 부작용 및 예방 조치.
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- 추천 사항
- 개요
중국 문화의 필수 요소
간략한 토론
문화와 중국문화
네 가지 수준의 문화
P3
물질문화층
사람의 음식, 의복, 주거, 교통수단 등 눈으로 볼 수 있고 만질 수 있는 구체적이고 유형적인 것인 물질적 생활활동과 그 제품의 총합을 말합니다.
제도적 문화층
사람들이 사회적 실천에서 자신의 행동을 규제하고 상호관계를 중재하기 위해 확립한 규범을 말한다.
행동문화층
이는 사람들이 장기적인 사회적 상호작용을 통해 형성한 습관과 관습을 의미하며, 개인의 변덕이 아닙니다.
정신문화층
사람의 가치관, 미적 취향, 사고방식, 그에 따른 문학예술작품 등을 포함한 사회심리와 사회이념을 말합니다. 이는 문화의 핵심이자 문화의 본질입니다.
역사
중국문화의 기원
P33
양샤오 문화
모계사회 문화를 가장 잘 반영함
황하 유역에 널리 분포
채색도자기문화라고도 불린다.
현장에서 출토된 토기가 많기 때문에 대부분 화려한 문양이 그려져 있는데 이를 채색토기라 부른다.
용산문화
중국의 가부장적 씨족사회 진입을 의미
황하 유역과 장강(長江) 유역에 널리 분포한다.
용산문화의 도자기는 정교하게 만들어졌으며 어둡고 윤기가 나며 흑자(黑器)라 하여 흑자문화라고도 불린다.
군주와 다섯 황제
세 명의 황제
푸시
신농
노란 황제
다섯 명의 황제
샤오하오
주안수
"고양가족"
황황제의 손자
“묘의(廟夷)에는 고양제(高陽皇帝)가 살았는데, 나의 황제는 그를 보용(富容)이라고 불렀다.” 이것은 굴원이 전허(莊薩)를 조상으로 삼았음을 보여준다.
구황제
야오
구황제의 아들
밍팡쉰
이치(Yiqi)에서 태어났다.
"Yiqi 가족" 또는 "Tao Tang 가족"
탕 야오
음악과 춤을 동반한 희생을 결정하다
피하다
먼 조상의 기원
중국 북서부의 "화샤그룹"
허뤄 문화 지구
황제(黃帝)와 연(燕)제
Zhuanxu 황제, Yao 및 Shun
산시(陝西)-간쑤(甘肅) 지방이 원산지이다.
황하 지역 활동
양소문화와 허난용산문화
동양의 "동이그룹"
하대문화 바로가기
대문구문화와 산동용산문화
샤오하오
남쪽의 "묘족 집단"
장한 문화 지구
허목도문화, 양저문화
타이하오 푸시 씨족
중국의 왕조
한나라와 당나라 시대는 중국 문화의 기본 핵심과 기본 성격을 거의 결정했습니다.
중국 왕조의 존속은 후손의 계승에 달려 있다
장자 상속제도는 상말, 주초에 형성된 가부장제와 봉건제도에서 유래한다.
소위 가부장제란 제도와 첩에 따라 사회질서를 조직하고 유지하는 제도이다.
장자 상속제도는 가부장제와 봉건제의 핵심이다.
이름과 성
성의 기원과 발전
성은 모계 혈통을 나타냅니다.
클랜은 클랜 지점을 나타냅니다.
진나라 이전에는 성이 둘로 나누어졌다가 하나로 합쳐졌다.
성은 혈통을 구별한다 후손의 구별
고대의 유명한 가족과 성
카운티 희망의 인식
군 인기란 특정 성(姓)이 특정 현(郡)에 오랫동안 거주하여 사람들의 존경을 받는 것을 의미한다. 이는 실제로 특정 성의 사회적 영향력을 가리킨다.
당나라 문인 한우가 창리 출신이라고 주장한 것은 당시 한신이 창리와 남양을 자신의 군장으로 삼았기 때문이다.
Liu 성의 현은 Pengcheng, Chen 성의 현은 Yingchuan, Zhou 성의 현은 Runan, Zhang 성의 현은 Nanyang, Wang 성의 현은 Taiyuan, Du 성은 현입니다. 현으로 Jingzhao.
중국어 이름, 문자 및 숫자
상나라에는 미신이 만연했고 사회생활은 매우 단순했습니다.
주(周)나라가 의례 규범을 확립하다
이름은 다섯개야
편지
태어난 환경에 따라 이름이 지어짐
의로운
도덕적 성격의 이름을 따서 명명됨
코끼리
이미지 뒤에 이름을 지정하세요.
가짜
사물의 이름을 빌리다
공자의 아들 공리(孔節)
친절한
아기의 이름은 아버지와 비슷해서 지어졌습니다.
국명, 관리, 산하, 숨은 질병, 가축, 기물, 비단 등 여섯 가지 물건을 이름으로 부르지 말라고 규정하고 있다.
춘추전국시대 이후에는 사회의 합리성이 극적으로 변화하여 사회 하층민의 풍조를 더욱 반영하게 되었고 추악한 이름을 붙였다.
I Zhu Zhiwu Jiezi는 이름과 문자 사이에 의미 없는 입자를 추가하여 Lu Buwei에게 해를 끼치지 않을 것이라고 추론합니다.
나라가 강성했던 한나라 때 사람들은 불멸을 기원했고 질병을 치료하기 위해 안국(Anguo), 연년(Yannian), 장수(Lifespan), 전추(Qianqiu)와 같은 이름을 자주 사용했습니다.
서한말 왕망(王萬)은 복합명칭의 사용을 금지하였고, 사람들은 대부분 단일명칭을 사용하였다.
위(魏), 진(秦), 남(南), 북조(南朝) 시대에는 단일 이름이 너무 많이 반복되어 백성이 다시 번영하게 되었다. 학자-관료의 냉담한 정신에 영향을 받은 사람들은 이름에 "Zhi"를 사용하는 것을 좋아합니다. 당시 불교가 대중화되면서 이름도 많아 불교용어를 취하는 것은 왕승변과 같았다.
이름 사이의 관계
이름은 캐릭터의 의미와 동일합니다.
의미와 관련된 이름
이름은 반대의 뜻을 가지고 있어요
이름과 문자의 의미는 다섯 가지 요소에서 가져옵니다.
Meng Zhongshu Ji Pai를 캐릭터로 사용
고대 속담과 관용구에서 따옴
P73
숫자
이 숫자의 유래는 매우 이르지만 그 인기는 당송 이후에야 나타나며 명청 시대에 절정에 달했다.
학문적 사고
공자와 맹자의 길
공자(孔子) 이름은 구(球)이고 종니(忠寧)는 춘추시대 노(魯)나라 주이(左夷) 출신이다.
교육 교리
'차별없는 교육'을 옹호하다
“학생의 적성에 맞춰 가르치는 것”을 옹호합니다.
“배움에 지치지 말고 가르치기에 지치지 말라”고 주장합니다.
“화를 내서 밥 먹는 것도 잊어버리고, 기뻐하고 걱정도 잊어버리라”는 뜻이다.
"좋은 것을 선택하여 따르고, 나쁜 것을 바꾸라"고 주장
그는 “아는 것은 아는 것이고, 모르는 것은 모르는 것이요, 이것이 아는 것”이라고 믿는다.
사람들에게 "추측도 없고, 필연성도 없고, 고집도 없고, 독선도 없어"라고 요구합니다.
"자비심"
"인(仁)"에는 모든 미덕이 포함됩니다.
"자비"란 무엇입니까?
"인은 남을 사랑한다" 사람들은 서로 사랑한다
"사랑"하는 방법
"다른 사람에게 자신을 기대하세요"
"당신이 성공하고 싶다면 다른 사람을 도울 수 있고, 성공하고 싶다면 다른 사람을 도울 수 있습니다."
당신이 원하는 혜택을 다른 사람에게 주세요
"남에게 행하되 남에게 강요하지 말라."
원하지 않는 일을 강요하거나 스스로 하지 마십시오.
어디에 사는지 존중하고, 봉사할 때는 존중하고, 다른 사람에게 충성하십시오.
말에는 충실하고 행동에는 공경하라
공자는 사람을 평등하게 대우하고 존중하며 완전한 도덕적 인격을 추구함을 보여주었다.
정치적 이념
'인(仁)'에서 출발하여 도덕교육에 대한 일련의 윤리적 개념과 정치적 관심을 제시한다.
"인격 함양, 가문의 질서, 나라의 통치, 세계의 평화"
"효는 인(仁)의 근본이다."
'이름 정정'을 옹호하다
옳고 그름에 대한 특정한 기준에 따라 규율을 회복함
이름이 옳지 않으면 말이 원활하지 못하고, 말이 옳지 않으면 일이 이루어지지 않고, 일이 이루어지지 않으면 예악이 이루어지지 않고, 예악이 이루어지지 못한다. 형벌이 부족하면 백성이 망하게 된다."
"신뢰성"을 옹호합니다.
통치자를 정복하려면 그 사람의 이름에 대한 신뢰를 얻어야 합니다
"정치는 바르게 해야 한다. 당신이 솔선수범하면 누가 감히 바르지 않을 수 있겠는가?"
“그 사람의 몸이 올바르면 시키는 대로 하지 않고, 몸이 올바르지 않으면 아무리 말해도 순종하지 않을 것이다.”
무력과 폭력의 사용보다는 국가 통치를 위한 도덕 교육의 활용을 옹호합니다.
“도(道)는 정(治)에 있고 규(禮)는 형벌을 받음으로 백성이 이를 피하여 부끄러워하지 않고, 도(道)는 덕(德)에 있고 규(禮)는 예의로 대하며 부끄러움과 존엄이 있느니라.”
쇠똥
주례(周禮)의 회복을 옹호하고 육체 노동을 경멸하며 여성을 경멸합니다.
맹자 - 전국시대, 이름은 가, 예명은 자우
정치적 이념
'인본주의적 사고'를 더욱 발전시키다
"백성이 제일 귀하고, 나라가 그 다음이고, 왕이 제일 중요하다."
국민의 중요성을 강조하고 국가의 정치 구조에서 국민의 지위를 강조
'자비로운 정부'라는 이념을 내세우세요.
국가가 국민을 지원해야 한다고 주장
"좋은 성품"과 "양심"을 옹호합니다
즉, 사람에게는 '긍휼히 여기는 마음', '부끄러워하는 마음', '체념하는 마음', '옳고 그름을 판단하는 마음'이 있다는 것입니다.
"경외심을 불러일으키는 정신을 길러주세요"
"부(富)는 호색할 수 없고, 가난은 움직일 수 없고, 권력은 억제될 수 없다"
"의를 위해 목숨을 바쳐라"
순자
Ming Kuang Zi Qing Zhao Guoren
'악한 본성' 강조
인간의 본성은 악하기 때문에 획득한 힘에 의존하여 사람들이 선해지도록 도와야 합니다.
첫 번째 방법은 '자신을 가꾸는 것'이다.
두 번째 방법은 '다른 사람에게서 배우는 것'이다.
군주제 강화를 옹호하지만 국민의 역할을 중시한다.
왕은 배이고, 일반인은 물이다. 물은 배를 운반하고, 물은 배를 뒤집는다
'하늘과 사람의 구별'이라는 유물론적 견해를 내세우다
"하늘의 법은 항상 일관되며 요의 생존이나 걸의 멸망을 위해 있지 않다"고 믿습니다. 즉, 하늘의 도는 인간의 일에 간섭할 수 없으며 자연과 인간 사회는 각각 고유한 특성을 가지고 있다고 믿습니다. 개발의 법칙. 그러므로 사회 혼란의 근본 원인은 자연보다는 사람에 있다. 일부 연구자들은 순자를 법치주의자로 분류하는데, 그 이유는 그가 '법치'를 옹호하기 때문이지만, 그의 법치주의는 예절에서 시작됩니다. 사람의 통치를 최우선으로 생각하는 것이 여전히 유교의 핵심입니다
한나라 이후에는 유교가 지배했다.
Dong Zhongshu는 유교를 핵심으로 삼고 음양, 오행, 도교 및 법을 결합합니다. 하늘의 도를 인간의 일에 비유하고, '천인의 감화'를 중심으로 한 이상주의 사상체계를 확립한다.
노장 생각
도로
"도"는 객관적인 세계를 관찰하고 이해하는 데 사용되는 가장 높은 범주입니다.
'도(道)'는 천지가 생기기 전부터 존재했던 우주의 본래 모습을 뜻하며, 소위 '만물이 섞여서 천지가 생겨난다'는 뜻이다.
'도'는 세상의 근원을 뜻하기도 하는데, 세상의 모든 것은 소위 '도'에서 비롯된다고 믿어진다. “도는 하나를 낳고, 둘을 낳고, 둘은 셋을 낳고, 셋은 만물을 낳느니라.”
"도는 자연을 따른다"를 강조하며 우주의 모든 것은 자연스럽게 진화하고 발전한다고 믿습니다. 그것은 '무위(無爲)에 의한 자기변혁'이므로 '욕망과 평온이 없으면 세상은 저절로 결정된다'고 했다.
단순한 변증법적 사고
사물 자체에는 다른 사물이 포함되어 있으며, 모든 것은 반대, 긍정적인 것과 부정적인 것, 긍정과 부정의 통일체입니다.
"축복이 있는 곳에 불행이 있고, 불행이 있는 곳에 축복이 있다."
“부드러움으로 딱딱함을 이긴다”
"귀로우", "약자를 지키다"
수동적으로 굴복하고, 아무것도 하지 않고 통치하며, 진전을 거부합니다.
과도한
장자
장자의 핵심은 아무것도 하지 않고 다스리는 것이다.
그는 또한 '도'를 자신의 생각의 최고 범주로 삼는다.
토론이 더 분리되고 유머러스해졌습니다.
"샤오야오유" "사물의 평등"
인간은 사물과 나와의 대립을 없애고 인간과 자연의 조화를 이루기 위해서는 자연의 도리와 자연의 법칙을 따라야 한다고 믿습니다.
'신재'와 '앉아서 망각'을 통해 내면수련의 길을 제시하다
모히스트 이론
전국시대에는 유교와 함께 양대종으로 불렸다.
묵자(碧子)는 노(魯) 출신으로 평민으로 태어났다.
하층 근로자의 이익과 요구를 더 많이 대표합니다.
보편적 사랑, 불침략, 덕을 존중함, 동일함을 존중함, 검소한 장례, 검소함, 불행, 무운, 하늘을 존중함
보편적인 사랑
가깝고 멀더라도 모두를 동등하게 대하는 형제애
"세상의 이로움을 증진하고 세상의 해악을 제거하라"
전쟁이 인간에게 가장 해롭다고 믿습니다.
그러므로 우리는 '비공격'을 옹호한다.
10가지 명제는 '보편적 사랑'에 바탕을 두고 있습니다.
"운명"은 사람들이 운명에 굴복하지 않도록 이끈다
"Zuntian"과 "Minggui"를 제한하십시오.
통치자를 위협하는 천상과 귀신의 존재를 확인하다
그는 또한 형식논리학과 자연과학 분야에서도 뛰어난 성과를 거두었습니다.
사고의 세 가지 기본 형태
"이름 단어는 말한다" 개념 판단 추론
점, 선, 원의 관계
역학적으로는 지렛대의 원리, 힘과 운동과 무게의 관계
율법주의
한페이
"명칭과 책임에 따라" "신뢰에 대한 보상은 처벌돼야"
상양의 '달마'의 기본
Shen Buhao의 "기술적"이란 의미
'잠재력'의 전제에 주의하세요
한나라의 고전
Dong Zhongshu "현대 학습"한 왕조의 우 황제
그는 경전의 '소의미'를 밝히는 데 관심을 기울이고 한나라의 봉건 '통일'에 대한 이론적 근거를 찾기 위해 최선을 다해 '공식 학교'로 설립되었습니다.
서한말 왕망은 제도를 개편하고 유신의 제안을 받아들여 고대고학을 정식 학파로 삼았다.
마 롱 쉬 센 마롱의 제자 정현(鄭玄)
아니요. "정설"
웨이와 진 형이상학
세 가지 신비: 노자, 장자, 주역
허얀왕비
Ji Kang Ruan Ji Guo Xiang
송나라와 명나라의 성리학 성리학의 4대 학파
장재이
“하늘과 땅을 위한 마음을 정하고, 산 자들과 백성의 운명을 정하며, 역대 성인들의 독특한 지식을 이어받아 대대 평화를 창조하라.”
실천정신
"관설"
저우둔이
리안 슈에
쳉 하오 쳉이
"루오슈"
주시
"민슈에"
루 지우위안
"Er Cheng"의 "마음"을 계승합니다.
사람의 마음은 진실이다
"우주는 내 마음이고, 내 마음은 우주이다."
청나라의 푸설
본문 비평
건륭 자칭
"첸자 학교"
Gu Yanwu Huang Zongxi Wang Fuzhi Yanyuan
유교와 도교가 서로 보완할 수 있는 이유는 무엇입니까? 이 두 가지 사상이 중국인에게 어떤 영향을 미쳤습니까?
유교와 도교가 서로 보완할 수 있는 이유: 1. 보완적인 가치 지향: 유교는 사회 윤리와 가족 윤리에 중점을 두고 대인 관계와 사회적 책임을 강조하며, 도교는 개인 수양과 내면 수양에 중점을 두고 자기 해방과 자유를 추구합니다. 이 둘은 서로를 보완합니다. 유교는 사회적 질서와 책임을 강조하는 반면, 도교는 개인의 내면의 평화와 자기 수양을 강조합니다. 2. 삶에 대한 보완적인 태도: 유교는 사회적 책임과 대인 관계를 강조하고, 사람들 사이의 올바른 행동을 중시하며, 도교는 개인의 내면 수양과 초연함에 초점을 맞추고 마음의 평화와 초연함을 추구합니다. 이 두 가지 서로 다른 태도는 서로 다른 수준에서 사람들의 삶에 대한 요구를 충족시킬 수 있습니다. 유교와 도교가 중국인에게 미친 영향: 1. 사회 윤리와 개인 수양의 균형: 유교는 대인 관계와 사회적 책임을 강조하여 중국 사회의 안정적인 윤리적 기반을 마련하는 반면, 도교는 개인의 내면 수양과 영적 추구를 강조하여 개인에게 영적 구원과 평화를 제공합니다. 2. 중국 전통문화의 다양성 형성 : 유교와 도교가 서로 융합되어 중국 전통문화의 다양성을 형성한다. 사회질서와 인간윤리를 중시하는 유교의 영향과 도교의 영향이 있다. 내면의 수양과 자유 추구에 중점을 둡니다. 3. 중국인의 생활철학의 형성 : 유교와 도교의 결합으로 중국인은 사회적 책임과 대인관계를 중시할 뿐만 아니라 내면의 수양과 초탈을 중시하는 독특한 생활철학을 형성할 수 있었으며, 중국인의 세계 생활과 존재 방식에 대한 독특한 태도를 형성합니다.
왜 유교는 중국 봉건사회에서 지배적인 이데올로기가 될 수 있었는가?
유교가 중국 봉건사회에서 지배이념으로 자리잡은 이유를 다음과 같은 측면에서 분석하고 사례를 통해 답할 수 있다. 1. 사회의 안정과 질서 - 유교는 예절, 효, 충성을 강조하며, 이러한 가치는 사회 질서와 안정을 유지하는 데 도움이 됩니다. 봉건 사회에서는 이러한 가치가 사람들의 행동을 규제하고 봉건 통치자의 권위를 유지하는 데 사용되었습니다. - 예를 들어, 유교 고전인 『효서』와 『논어』에서는 효의 중요성을 강조하는데, 이는 가족과 사회 질서의 안정을 도모하고 봉건 통치자들의 지배력을 공고히 하는 데 도움이 됩니다. 2. 봉건 통치자의 정당성과 권위를 지지합니다. - 유교는 군주와 신하, 아버지와 아들, 남편과 아내 사이의 윤리적 질서를 강조하고 군주의 인과 덕을 강조하며 봉건 통치자의 정당성과 권위에 대한 이론적 기반을 제공합니다. - 예를 들어 공자는 군자는 인(仁)에 기초하고, 군주는 인(仁)으로 나라를 다스려야 한다고 강조했는데, 이러한 개념은 통치자의 정당성을 공고히 하고 유교를 봉건 통치의 이념적 지지자로 만들었다. 3. 교육 시스템의 지원 - 유교는 교육의 중요성을 강조하고, 예절을 이해하기 위한 독서, 수양, 가족 관리, 국가 통치를 통해 세계 평화를 도모하는 개념을 옹호합니다. 이는 봉건 사회의 교육 요구와 일치합니다. - 예를 들어 봉건사회의 과거제도는 유교의 교육중시를 바탕으로 확립되었으며, 과거를 통해 인재를 선발함으로써 봉건 통치자의 지배력을 강화하고 사회발전을 도모하였다. 정리하면, 유교가 중국 봉건사회의 지배사상이 된 이유는 그 가치관이 봉건사회의 요구에 부합하고, 봉건 통치에 사상적, 윤리적, 교육적 지원을 제공하고, 봉건의 온전함을 유지하는 데 도움이 되었기 때문이다. 사회의 안정과 질서.
한자
한자의 구조 - 『육서(六書)』
동한(Eastern Han)의 서신(Xu Shen)은 선인들의 업적을 요약하고 『Shuowen Jiezi』를 썼다.
4가지 용도와 2가지 용도
픽토그램
픽토그램은 사물에 그려져 있으며, 해와 달 등 신체에 따라 그려져 있습니다.
곡선을 사용하여 물체의 윤곽선에 따라 모양을 그리는 것을 의미합니다.
예: 해, 달, 용, 문
뭔가를 언급하다
사물을 가리키는 자는 그것을 보면 알 수 있고, 보면 그 의미를 알 수 있다.
보면 무엇을 표현하고 있는지 알 수 있지만, 그 의미를 이해하려면 주의 깊게 관찰해야 한다는 뜻입니다.
예: 위, 아래, 이
이해하다
서로 이해하는 사람은 허의(姚伯)에 비유되고, 행동을 보고 지적하는 사람은 오(吳)와 신(至)도 그러하다.
두 개 이상의 단어를 결합하여 그 의미를 결합하여 새로운 의미를 만들어 내는 것을 의미합니다.
예: Wu Lv Nie
우: 윗부분은 게(Ge), 아랫부분은 발가락(toes)으로, 게(Ge)를 쥐고 무력으로 정복한다는 뜻이다.
니에: 귀에 속삭이세요
답: 그 여자는 집에 있어서 매우 안전합니다.
대부분의 표의어 단어는 동사입니다.
음성학적
발음 형태는 무언가의 이름을 따서 명명되었으며 예는 강과 강과 같이 서로를 보완하는 데 사용됩니다.
강은 물과 같은 것이므로 물을 이용하여 모양부분을 만들고, 공을 소리부분으로 삼아 이 둘을 합하여 소리문자를 이룬다는 뜻이다.
예: 강하송펑
옮기다
베팅을 옮기고, 동일한 카테고리를 구축하고, 서로 수락하고, 테스트하고, 항상 동의하는 사람들
통일된 부수로 동일한 유형의 문자를 생성합니다. 문자가 동일한 의미를 갖는 경우 서로 주석을 달 수 있습니다.
예: Kao Lao, 추세를 따라가다, 추세를 따라가다
빌리다
가장하여 빌리는 자들은 자기 말이 없고 다만 그 말소리를 따라가며 끌고 갈 뿐입니다.
단어 속에 그 단어가 존재하지 않는다는 뜻인데, 새로운 단어를 사용하는 것이 아니라 이미 만들어진 단어를 사용하여 표현한다는 뜻이다.
예: 장링
종교적 신념
다신교와 세 가지 숭배
"펑젠"
황제가 와서 하늘과 땅에 제사를 지내는 대규모 의식
태산 정상의 제단에서는 "풍"을 숭배합니다.
"량푸"와 같은 "선"은 태산 근처 언덕에서 숭배됩니다.
5개 산과 4개 산
다섯 개의 산
동웨 타이산
시웨 화산
난웨 헝산
베이웨 헝산
중웨 송산산
시두
동두화이허강
난두강(양쯔강)
시두강(황하)
Beidu Daji (Jishui)
불교
왜 위(魏), 진(晉), 남조(南朝)시대에 불교가 그토록 두드러지게 발전하였는가?
1. 사회적 토대. 불교가 주창한 자해와 초월적 생존의 가르침은 동한 말기부터 위(魏), 진(魏), 남(南) 왕조까지의 사람들에게 적합했습니다. 당시 세계는 혼란에 빠졌습니다. 사회 계층은 끝없는 고통을 겪었고, 모두가 일종의 자양분과 평온함을 찾고 싶어했습니다. 2. 사상적 기반 불교가 주창한 초월사상은 당시 사회에 널리 퍼져 있던 형이상학과 일치하며, 학자 관료들의 사랑을 받았다. 예를 들어, "모든 법은 공하다"고 설파하는 불교 고전인 "반야경"이 인기를 얻었습니다. 3. 계급적 기반. 지배계층이 불교를 옹호하고 사용한다. 불교가 장려하는 기본사상은 지배계층에게 유익합니다. 예를 들어, 불교에서는 해방과 윤회, 윤회 등의 기본 정신에 대한 일련의 가르침을 얻기 위해 불교도들에게 열심히 수행할 것을 요구합니다. 이는 사회에 위협이 되지 않을 뿐만 아니라 사회 질서를 유지하는 데에도 도움이 됩니다.
티베트 불교
주로 인도에서 전래된 탄트라 고전을 기반으로 함
닝마 종파 붉은 종파
카담파
카규종 바이자오
Sakya 종파 빨간색 흰색 검은 꽃 숭배
겔룩 종파 황색 종파
황종파의 양대 현불인 달라이 라마와 판첸 라마의 환생 제도의 명칭
불교와 중국 문화는 어떤 연관이 있나요?
1. 불교와 중국철학의 역사는 이상주의에 속한다. 중국에 불교가 유입된 이후 유교, 도교, 불교는 서로 흡수하고 배척하면서 중국 철학적 이상주의의 발전을 가속화하는 동시에 불교철학을 비판하는 투쟁 속에서 무신론과 유물론도 지속적으로 발전해 왔다. 불교는 중국 철학사에서 중요한 부분 중 하나입니다. 2. 불교와 중국문학 불교고전의 번역, 소개, 보급은 중국문학과 불교문학의 통합을 촉진시켰다. 많은 유명한 중국 문학 작품에는 불교 사상적 요소가 포함되어 있습니다. 예를 들어, "서유기"에 나오는 손오공의 여정에는 불교 이야기와 사상이 포함되어 있습니다. 동시에 불교시와 선시는 중국 문학에 지대한 영향을 미쳤다. 예를 들어, 당나라의 시인 왕유(王維)와 두보(杜寶)는 불교 시에서 영감을 받았다. 3. 불교와 예술 불교의 도입은 불상, 석굴, 벽화 등 수많은 불교 예술 작품을 탄생시켰습니다. 이러한 작품은 불교의 가르침과 이야기를 보여줄 뿐만 아니라 불교의 발전 방향에도 영향을 미칩니다. 중국 전통 미술. 또한 불교 사상의 영향은 중국 전통 회화와 서예에도 반영되어 있습니다. 예를 들어, 선(禪) 회화와 서예에는 명상과 공허함에 대한 불교 사상이 반영되는 경우가 많습니다. 4. 불교와 중국어 불교고전의 번역활동은 중국어의 발전을 촉진하고 중국어의 어휘력과 표현력을 풍부하게 한다. 동시에 불교 경전의 번역은 중국어의 문법과 의미에 일정한 영향을 미쳤습니다. 예를 들어, 다섯 몸이 땅에 떨어져 흠 하나 없고, 고통의 바다가 끝이 없고, 해안이 회복되는 등. 중국어와 문자의 발전과 발전을 촉진했습니다.
불교 문화 유물 및 불교 유적지
불교의 4대 명산
우타이산 - 만수리 - 큰 지혜 - 사자 아미산-보현보살-대흥-상 구화산 - 지장보살 - 큰 소원 - 보타산——관음보살——대자비——
도교
도교의 기원과 기본 신앙
도교는 중국에서 유래한 종교로, 공식적으로는 불교보다 늦게 형성되었지만 그 기원은 매우 초기이다. 일반적으로 다음과 같은 측면이 있습니다.
원시종교와 마법
춘추전국시대에 등장한 연금술
음양오행설
황라오 이론
장다오링은 도교를 개척했다
싼칭티엔
가장 높은 신 : Yuanshi Tianzun, Daode Tianzun, Lingbao Tianzun
세 구멍 성경
시유//시푸
호천금탑(호전금탑) 최고옥황제
Zhongbei Ziwei 북극 황제
옥황상제를 도와 사계절의 해, 달, 별, 날씨를 통제하세요
구진 상공 옥황제
청천은 지상의 황제와 지상의 황제를 모방합니다
음양의 다산, 만물의 아름다움, 큰 산과 강을 관장하는 여신
도교의 기본 특징
도교는 중국의 전통 종교로, 그 기본 특징은 다음과 같습니다. 1. 도교 사상: 도교는 도의 영역 추구를 강조하고 자연, 무위, 복종의 철학적 개념을 강조하며 자연에 순응하고 초월을 추구하는 생활 방식을 옹호하는 도교 사상에서 유래합니다. 2. 수련과 내면의 연금술 쿵푸 강조: 도교는 수련을 중시하고, 내면의 연금술 쿵푸를 통해 몸과 마음의 수양을 옹호하며, 불멸과 초월의 영역을 추구합니다. 3. 신과 불멸자 숭배: 도교에서는 태상노군(Taishang Laojun), 옥황제(Jade Emperor), 삼청(Sanqing) 등과 같은 많은 신과 불멸자를 숭배합니다. 그들은 마법의 힘과 모든 생명체를 인도하는 능력을 가지고 있다고 믿어집니다. 4. 음양오행 및 풍수의 개념: 도교에는 음양오행 및 풍수 개념이 포함되어 있으며, 우주의 모든 것이 음양으로 나누어져 있다고 믿습니다. 환경이 사람에게 미치는 영향을 고려하고 레이아웃과 풍수에 주의를 기울입니다. 5. 풍부한 의식 및 신앙 관습: 도교에는 제사, 법회, 도교 사원 활동 등을 포함한 풍부한 종교 의식과 신앙 관습이 있습니다. 또한 도교 고전과 가르침도 풍부합니다. 이러한 특징은 도교의 기본 개념과 실천을 구성하며 도교를 중국 전통 종교의 중요한 분파로 만듭니다.
'바오푸자(Baopuzi)'라는 별명을 가진 게홍(Ge Hong)
생략 명령
불멸의 도교 사상과 유교를 결합하여 '선인이 약을 방출하고 귀신과 요괴를 변화시키며 건강을 보존하고 수명을 연장한다'는 이론과 방법을 체계적으로 논의하여 도교 이론을 크게 풍부화하고 발전시킵니다.
타오 홍징
Lu Xiujing의 또 다른 제자
그는 도교 윤리, 의학, 연금술 분야에서 일정한 성과를 거두었습니다.
"진정한 영혼의 위치와 카르마 지도"
불멸자의 수준과 취향을 나누고, 엄격하고 웅장하며 상세한 불멸자의 계보를 구상합니다. 도교는 거대한 신앙 체계를 형성했습니다
고대 교육
고대 학교 교육
주황제의 대학을 '비용'이라 불렀다
남쪽은 "Chengjun"입니다 - 음악과 춤
북쪽은 "상 가려움증"입니다 - Dian Shu
동쪽은 "동부 서문"입니다 - 갠지스
서쪽은 "구종"이다 - Li De
공자 이후 공교육과 사교육이 동등하게 강조되는 이중교육체제
Qi의 "Jixia Academy"의 왕 Xuan
이른바 '주주'는 고대에는 '먼저 제사를 지내기 위해 벽에 걸고 먹으면 술이 더 오래 자란다'는 뜻이다.
"홍두학교"
한나라 영제(靈帝)
직업 전문 학교
명청 왕조의 제국 대학
Imperial College는 처음에는 교육을 관리하는 행정 기관이었습니다.
명나라 때에는 국자학을 대신하여 행정기관의 성격과 최고학문기관의 성격을 겸비하였다.
청나라 때에는 태학을 대체하여 전국 유일의 최고 학문기관이 되었지만, 그 권위는 크게 약화되어 더 이상 교육행정지도기관이 아니게 되었다.
고대 가족 교육
우리나라의 가정교육은 서주(西周)시대부터 시작되었습니다.
취향 독립성, 잉어는 코트를 건너는 경향이 있음
『연가교육』은 우리나라 최초의 가족교육에 관한 논문이다.
임페리얼 시험 제도
고시제도 이전의 선발제도
춘추전, 전국시대 이전
Shiqingshilu 시스템
전국시대 제4왕자
Mengchang 공, Xinling 공, Chunshen 공, Pingyuan 공
게스트 게스트 시스템
진과 한
검사하다, 정복하다
한 왕조
"렌지" 시스템
삼국지
조조의 『재능만 있으면』
위(魏)나라와 진(晉)나라
9급 중정(Zhongzheng) 시스템
후기에는 부유한 가문이 Zhongzheng의 임명권을 장악했습니다.
황실고시제도의 등장과 발전
이는 가문의 신분을 인물 선발의 기준으로 삼았던 위(魏)나라와 금(金)나라 이후의 퇴폐적인 제도를 완전히 무너뜨린 것이다.
명청시대의 3급 시험
과거의 완성단계는 청나라 때이다.
농촌고시//각지의 시험
3년에 한번
지 마오 우 유
가을과 8월 "가을"
여러 지방 도시의 공주
귀방
시험 합격
Jieyuan은 입학을 위해 황실로 보내진다는 뜻입니다.
일반 시험//베이징 예절부 시험
3년에 한번
추첸 웨이 쉬
"춘웨이" "리웨이" 봄 3월, 의례부가 주재
살구 목록
심사관은 1급 또는 2급 관리인 황디(Huangdi)가 직접 임명해야 하며 진시(Jinshi)여야 합니다.
베이징 공위안
공시후이위안
황실 심사//황실 심사
자금성의 바오허 홀
진시 시험에 합격하여 "골드리스트 타이틀"을 획득했습니다.
1학년 3위, 1픽, 2픽, 종합 3픽
2급 1위 천로, 10위권, 황제가 직접 연락
홀 Dachuanlu 모든 진시
진시와 계급 진시 유래 동일한 진시 유래
통성 테스트
카운티 시험
정부심사
대학 시험
통성//슈카이
연속으로 3달러
과거제도는 고대 중국의 관직을 선발하는 제도로서 그 영향력과 장점, 단점을 여러 면에서 살펴볼 수 있다. 영향력과 장점: 1. 인재 선발: 황실 시험 제도는 가난하거나 부유한 배경을 막론하고 재능이 있는 한 황실 시험에 합격하고 관료가 될 수 있는 기회를 제공합니다. 이는 사회적 이동성과 인재 선발에 도움이 됩니다. 2. 사회적 이동성 증대: 제국 시험 제도는 사회의 인재들에게 열심히 공부하여 원래의 사회적 지위에서 벗어나 사회 계층 이동성을 달성할 수 있는 기회를 제공하며 이는 사회 발전과 진보에 도움이 됩니다. 3. 문화 교육 발전 촉진: 과거 시험에 합격하기 위해 많은 사람들이 열심히 공부하여 문화 교육 발전을 촉진하고 사회 전체의 문화 소양과 지식 수준을 향상시켰습니다. 4. 사회질서 유지: 과거에 합격한 사람만이 관료가 될 수 있었기 때문에 과거제도는 사회의 상류층에게 어느 정도 응집력을 부여해 사회질서와 안정을 유지하는 데 도움을 주었다. 단점과 단점: 1. 관료주의가 발생했다. 제국주의 시험제도는 공무원 선발을 시험성적에 크게 의존하게 만들었고, 이로 인해 능력과 실제 성과 대신 관료제가 중요한 선발 기준이 되었다. 2. 실기의 중요성 약화: 과거제도는 문학적 재능을 중시하고 실기의 중요성을 무시하여 일부 뛰어난 실기 전문가의 재사용을 방해했다. 3. 사대부들의 우월감 조성: 황실고시제도는 과거에 합격하는 것을 사회 상류층의 관료가 되는 주요 수단으로 삼았으며, 이로 인해 사대부들 사이에 우월감이 형성되고 폐쇄적인 성격이 심화되었다. 사회 계층. 일반적으로 고시제도는 인재 선발, 사회 질서 유지, 문화 및 교육 발전 촉진에 일정한 효과를 가지고 있으나, 관료주의화, 실무 능력의 중요성 약화, 사회 계층 폐쇄화 등의 문제점도 안고 있다.
클래식 컬렉션
경전
"의례의 책"
"저우 의식"
"에티켓"
"주오좡"
"공양의 전설"
"고량의 전설"
노래의 책
"샹슈"
"변화의 책"
"효의 고전"
"논어"
"에리아"
"맹자"
역사책과 그 카테고리
연대기
'봄과 가을'의 시작
"Zi Zhi Tong Jian" 대표
역사적 사건을 역사적 연대순에 따라 서술하고, 역사적 경험과 교훈을 요약하여 논평하는 역사서 장르의 일종.
전기
'역사기록'의 시작
전기적 스타일은 인간을 기반으로 하고 역사적 사실을 삽입하며 전용 장을 사용하여 규정과 시스템을 기록합니다.
"벤지"
황제의 행적을 기록하다
"표면"
역사적 사건과 인물을 연도별, 월별로 간략하게 나열
"귀족 가족"
왕자, 승리자, 유명한 사람들의 업적에 대한 설명
"책"
규칙 및 규정을 설명하고 나중에 "표"로 변경됨
"전기"
다른 역사적 인물에 대해 설명해보세요
최종 메모
역사적 사건을 개요로 삼아 역사적 자료를 범주별로 정리합니다. 각 범주는 주요 역사적 사건을 설명하며 별도의 기사가 될 수 있습니다.
세 종류의 역사서의 장점과 단점에 대한 검토
연대기 스타일, 연대기 스타일, 연대기 스타일은 고대 중국 역사서의 세 가지 주요 스타일이며 각각 서로 다른 장점과 단점이 있습니다. 연대기: 이점: 1. 역사적 사건의 전개 과정을 명확하게 볼 수 있도록 사건의 연대기와 순서에 중점을 둡니다. 2. 역사적 맥락을 전체적으로 파악하고 전체적인 역사를 체계적으로 제시하는 데 도움이 됩니다. 3. 중요한 사건의 발생 날짜와 순서를 기록하는 데 적합합니다. 결점: 1. 사건에 대한 설명이 상대적으로 짧고 깊이와 세부사항이 부족하여 역사적 사건의 내적 원인과 결과를 심층적으로 분석하기가 어렵습니다. 2. 역사적 인물에 대한 설명이 거의 없는 경직된 타임라인 서사에 빠지기 쉽고, 등장인물의 풍부함과 복잡성을 보여주기가 어렵습니다. 3. 연대기는 내용이 복잡하고 사소한 사건이 많아 역사 전개의 내부 논리를 체계적으로 이해하기 어려운 경우가 많다. 전기: 이점: 1. 인물을 중심으로 역사적 인물의 이미지와 특징을 생생하게 표현할 수 있어 독자의 역사적 인물에 대한 이해와 인식에 도움이 됩니다. 2. 생생한 스토리텔링은 역사책의 가독성과 매력을 높일 수 있습니다. 3. 역사적 사건의 내재적 원인과 영향을 깊이 있게 표현하고, 역사적 사건에 대한 보다 심오한 해석을 제공하는 데 도움이 됩니다. 결점: 1. 작가의 입장과 관점의 영향을 많이 받아 역사적 일방성과 주관성이 나타날 수 있다. 2. 개인의 경험과 행위에 초점을 맞춰 전체적인 역사적 맥락을 연대기만큼 명확하게 제시하지 못한다. 3. 이야기 서술 중심으로 인해 역사적 인물의 역할과 영향력이 과장되거나 축소되어 역사적 부정확성이 발생할 수 있습니다. 연대기의 최종 버전: 이점: 1. 사건의 과정과 결과에 초점을 맞추면 독자가 역사적 사건의 전개 과정을 명확하게 이해하는 데 도움이 됩니다. 2. 역사적 사건의 발생, 전개, 결과를 자세하게 기술하여 독자가 역사적 사건의 전모를 충분히 이해할 수 있도록 돕습니다. 3. 역사적 사건의 배경, 원인 및 영향에 대한 비교적 포괄적인 분석 및 설명. 결점: 1. 너무 복잡하기 쉽고, 사건도 복잡해, 읽을 때 이해하기 어려울 수도 있습니다. 2. 역사적 인물에 대한 설명이 적어 인물의 풍부함과 복잡함을 표현하기 어렵다. 3. 내용의 복잡성으로 인해 역사적 사건의 묘사가 너무 기계적으로 보일 수 있으며, 생생함과 매력이 부족할 수 있습니다.
책과 사전
송나라의 두 가지 유명한 책 범주
"태평위란"
"세푸 위안구이"
명나라 최대 규모의 장서
"용글 세리머니"
청나라의 주요 서적
"고대 및 현대 도서 컬렉션"
전통적인 건물
궁전 건축
옛날에는 집이 앞면과 뒷면으로 나뉘었는데, 앞면을 홀(室), 뒷면을 방(室)이라 하여 홀에 들어가고 방에 들어간다는 표현이 있습니다. 동시에 대청과 대청은 키가 큰 안채를 지칭하기로 합의한다.
"한나라의 3대 궁" 창러궁, 위양궁, 건장궁
"당산궁" 태극권 대명궁 싱칭궁
자금성
"앞에서 자고 뒤에서 자세요"
"외 왕조"의 세 가지 주요 홀은 Taihe, Zhonghe 및 Baohe입니다. 정부를 관장하는 곳이었으며, 궁궐 밖에는 탁 트인 공간이 있어 황실의 위엄과 개인의 겸손함을 동시에 전달하였다.
"안뜰"의 세 개의 뒷궁은 Qianqing Palace, Jiaotai Palace 및 Kunning Palace입니다.
중국 건축의 지붕
중국 전통 건축에는 6가지 형태의 궁전 지붕이 있는데, 즉 구릉형, 경사지붕형, 베란다형 지붕, 뾰족지붕형, 행산형, 베란다형 산형입니다. 각 형태에는 고유한 특성과 스타일이 있습니다. 1. 쉬고 있는 산 자세: 특징: 맞배지붕은 중국 전통 건축 양식 중 가장 흔한 형태 중 하나이며, 양쪽이 위로 기울어져 있고 중앙 부분이 편평하여 낮은 언덕을 연상시키는 것이 특징입니다. 이 지붕 형태는 홀이나 궁전 건물에 자주 사용되어 사람들에게 엄숙한 느낌을 줍니다. 2. 경사지붕 유형: 특징: 단일경사지붕이라고도 알려진 경사지붕은 경사가 하나만 있는 단순한 지붕 형태입니다. 이 형태는 사찰, 주택 등 평평한 직사각형 건물에 자주 사용되어 사람들에게 단순하고 안정된 느낌을 줍니다. 3. 베란다 스타일: 특징: 베란다형 지붕은 여러 개의 경사지붕으로 구성되어 있으며, 중간부분은 사다리꼴 또는 다각형이다. 이 형태는 큰 홀이나 궁전 건물에서 자주 사용되며 사람들에게 엄숙하고 장엄한 느낌을 줍니다. 4. Cuanjian 스타일: 특징: 뾰족한 지붕은 여러 개의 첨탑이 겹쳐져 구성되어 있으며 지붕 가장자리는 물결 모양입니다. 이 형태는 사찰, 누각, 기타 건물에 자주 사용되며, 멀리서 보면 매우 아름답고 독특해 보입니다. 5. 매달린 산 자세: 특징: 박공지붕은 계단식 지붕 형태로 뾰족한 지붕과 다소 유사하지만 더 복잡합니다. 이 형태는 고대의 궁궐이나 사찰 건물에 자주 사용되어 사람들에게 화려하고 신비로운 느낌을 줍니다. 6. 베란다와 산 자세에서 휴식: 특징: 베란다형 지붕은 베란다형 지붕과 베란다형 지붕이 결합되어 독특한 지붕 형태를 이룬다. 이 형태는 중요한 궁궐이나 궁궐 건물에 자주 사용되어 사람들에게 웅장하고 엄숙한 느낌을 줍니다. 이 여섯 개의 지붕 형태는 모두 중국 전통 건축에서 중요한 역할을 하며, 독특한 형태의 아름다움을 갖고 있을 뿐만 아니라 중국 건축 문화와 미학적 전통을 통합합니다.
상단 장식
"키스 비스트" - "상서로운 비스트"
입맞추는 짐승의 수는 궁전의 레벨을 나타내며 일반적으로 홀수로 배열되며, 자금성 태화전의 수는 예외적으로 10개입니다. 주요 척추의 두 부분에는 "올빼미 키스"라고 불리는 한 쌍의 키스하는 짐승이 있습니다.
지붕이 네 개인 동물
피닉스 불멸자를 타고
용
봉황//화합과 상서로움을 상징합니다
사자//용기를 상징합니다
해마
페가수스
물고기에 베팅하기//불을 끌 수 있음
수아니 //용기를 상징합니다
해치 //정의를 상징한다
투우//불을 끌 수 있다
싱시//원숭이
황실 무덤
무덤 "팡상(Fangshang)"
작은 윗부분과 큰 아랫부분이 있는 정사각형 원뿔 모양으로 지구를 만드세요.
윗부분은 편평하고 뒤집힌 양동이 모양이다.
당나라에서는 산을 능묘로 사용했습니다.
태종 황제의 "조 묘"
Tang Gaozong과 Wu Zetian은 "Qianling"에 함께 묻혔습니다.
"Baocheng Baoding"을 채택하십시오
"다섯 가지 색깔의 지구"
중앙이 노란색, 동쪽이 녹색, 서쪽이 흰색, 남쪽이 빨간색, 북쪽이 검은색은 "세상에 왕의 땅 외에는 아무것도 없다"는 뜻입니다.
장식 건축
베이지에
"박시아"
용의 아홉 아들 중 한 명으로 힘이 매우 세고 무거운 짐을 지기 좋아합니다.
"그림자 벽"
문 밖에는 "zhaobi"가 있습니다
"스크린 월" // 문 내부의 "스크린"
고전
원 오페라 4대 거장
관한칭
마 지위안
바이푸
정광주
"환샤 이야기"
최초의 전설적인 드라마에서 곤산 사투리로 노래하는 전통은 이후 곤곡 오페라가 부상하는 토대를 마련했습니다.
명나라의 네 가지 훌륭한 책
"삼국지"
"물 마진"
"서쪽으로 여행"
"진핑메이"
절묘한 도구
5개의 유명한 가마
루 가마
생산된 도자기의 몸체는 회백색을 띠고 있어 "향회색체"라 불린다. 유약은 하늘색이다. 패턴은 "게 발톱 패턴" 입니다
5대 가마는 오랜 역사를 갖고 독특한 도자기 예술로 세계적으로 유명한 고대 중국의 5대 유명 가마를 말하며, 경덕진(Jingdezhen), 여요(Ru kiln), 관 가마(Guan kiln), 준 가마(Jun kiln), 정 가마(Ding kiln)가 있습니다. 1. 징더전 - 고대 위치 : 장시성 경덕진시 -라고도 함: 도자기 자본 - 역할: 중국 도자기 산업의 발상지인 경덕진은 도자기 생산으로 세계적으로 유명하며 중국 도자기 발전사에서 중요한 역할을 합니다. - 도자기의 특징 : 경덕진 도자기는 정교하게 만들어졌으며 밝은 유약 색상과 절묘한 장인 정신이 있으며 특히 경덕진 도자기는 유명합니다. 2. 루 가마 - 고대 위치: 허난성 핑딩산시 루양현 - 별명 : 루치 - 기능: 여요는 고대 중국 최초의 도자기 가마 중 하나이며, 생산된 도자기는 "여자"로 알려져 있으며 중국 도자기 역사에서 중요한 역할을 합니다. - 도자기의 특징: 루 도자기는 단순하고 우아하며 형태가 단순하고 우아한 회녹색 유약으로 유명하며, 견고하면서도 우아하며 고대 문인들에게 깊은 사랑을 받았습니다. 3. 공식 가마 - 고대 위치: 허베이성 싱타이시 싱타이현 -라고도 함: 관 도자기 - 기능 : 관요는 고대 중국 최대 규모의 관요로 왕실용 도자기를 생산하며 관요로서 중요한 지위를 갖고 있다. - 도자기의 특징 : 관용자기는 품위 있는 형태와 따뜻하고 우아한 유약색을 갖고 있으며, 주로 청유, 루유 등 단색유약을 사용하며, 장인정신이 절묘하여 소장가치가 매우 높다. 4. 준가마 - 고대 위치 : 장시성 경덕진시 - 별칭 : 준시 - 기능: 준 가마는 고대 중국의 유명한 가마 중 하나입니다. 생산된 도자기는 "준 도자기"라고 불리며 중국 도자기 역사에서 중요한 역할을 합니다. - 도자기의 특징: 준 도자기는 화려하고 변화무쌍한 유약 색상을 가지고 있으며 주로 청백색 유약을 사용하여 투명하고 장식성이 뛰어나며 수집 가치가 높으며 고대 중국 가마 도자기 중 보물입니다. 5. 딩 가마 - 고대 위치: 허베이성 보정시 라이위안현 - 별명 : 딩 도자기 - 기능: 정가마는 고대 중국의 중요한 가마구 중 하나이며, 도자기 제작 기술은 송나라 시대에 정점에 이르렀으며 많은 주목을 받았습니다. - 도자기의 특징 : 정자(丁磁)는 흰색 유약을 중심으로 밝고 우아한 유약색을 띠고 있으며, 조각, 긁기, 붓질 등의 장식기법으로 유명하며, 유약이 깊습니다. 수집가들에게 사랑을 받았습니다. 위의 5개 유명 가마는 각각 고유한 특징을 가지고 있으며, 이들의 도자기는 중국 도자기 역사에서 중요한 위치를 차지하고 있으며 후세의 도자기 생산 기술과 미적 개념에 깊은 영향을 미칩니다.
연구의 네 가지 보물
펜은 중국 문화의 독특한 발명품입니다.
전설에 따르면 펜을 발명한 사람은 진나라 장군 맹천(孟泉)이었다.
세관
상당(商唐) 재상 이인(宣宁)은 포정(寶鄭)에서 태어나 '오미 조화론'과 '불론'을 주창하고 이를 이용해 나라를 다스렸다.
전국시대에는 식생활 문제를 구체적으로 다룬 기사가 등장했습니다.
"루의 춘추시대·오리지널 맛"
맛을 기준으로 국물을 논한 상당 이인(伊宁)의 이야기를 기록하여 세계에서 가장 오래된 요리 이론을 보존하고 있습니다.
중국의 8대 요리는 산둥요리, 사천요리, 광둥요리, 장쑤요리, 복건요리, 절강요리, 후난요리, 안후이요리를 말하며 다음과 같은 지역에서 유래되었으며 고유한 특성을 가지고 있습니다. 1. 산둥요리 - 출발지: 산둥성 - 특징 : 조리 솜씨와 화력 조절에 주의하고, 맛은 짠 편이며, 찌기, 삶기, 튀기기 등 조리 방법에 주의하며, 본연의 맛에 주의하며, 해물과 파스타가 특징이다. 2. 사천요리 - 출발지 : 쓰촨성 - 특징 : 매콤달콤하고 상큼하고 향긋한 요리로 유명하며, 다양한 양념을 잘 활용하고, 열과 칼솜씨를 중시하며, 바비큐, 튀김 등의 요리에 능하며 맛이 다양하고 풍부하다. 그릇. 3. 광동 요리 - 출발지: 광둥성 - 특징 : 신선함, 부드러움, 상큼함과 부드러움을 추구하며, 재료 본연의 맛에 주목하며, 칼솜씨와 화력에 주목하며, 다양한 조리방법에 주목하며, 가벼움과 맛을 중시하며, 풍부한 해산물 요리를 선보입니다. 4. 장쑤성 요리 - 출발지 : 장쑤성 - 특징 : 조리기술과 칼솜씨에 주목하고, 신선한 맛에 주목하고, 수프와 안주에 주목하며, 색과 향, 맛과 모양의 완벽한 조화에 주목하며, 요리실력에 특화되어 있다. 5. 복건성 요리 - 출발지: 푸젠성 - 특징 : 담백한 맛, 해물과 산미를 잘 활용하며 양념과 조림에 중점을 두고 요리가 다양하며 신선함, 부드러움, 부드러움을 중시함. 6. 저장성 요리 - 출발지: 절강성 - 특징 : 본연의 맛을 중시하고 신선함, 부드러움, 부드러움을 추구하며 찜, 조림 등의 요리를 잘하며 해물, 죽순 요리를 전문으로 한다. 7. 후난 요리 - 출발지: 후난성 - 특징: 맵고 얼얼하며 상큼하고 신맛이 나는 요리로 맛의 다양성을 중시하고 조림, 볶음 요리에 잘 어울립니다. 8. 안후이 요리 - 출발지 : 안후이성 - 특징 : 열과 칼 기술에 주의하고, 조림과 조림에 주의하며, 맛이 다양하며, 사냥감과 산미를 잘 활용한다. 각 요리는 다양한 지역의 음식 문화와 요리 전통을 반영하여 고유한 지역 특성과 요리 기술을 가지고 있습니다.