'감정'은 '사랑'이 아닙니다. 둘은 비교되어서는 안 될 뿐만 아니라, 멀리 떨어져 있기도 합니다. 사랑이라는 단어는 마음(heart)과 녹색(green)에서 유래되었는데, 나는 그것을 "심리적 녹색성"이라고 이해한다. 변증법적으로 말하면, "심리적 녹색성"은 본질적으로 유치함, 동요, 경박함, 변덕스러움의 층을 포함하고 있습니다.

"열정적인 종"을 많이 본 적이 없습니다. 남자와 여자가 ​​있고 두 가지 유형으로 나뉘는 경우가 많습니다.

사랑은 사랑의 거짓말이다. 항상 많은 사랑이 있으며, 열정적인 사람은 결국 배은 망하게 될 것입니다. 반대로 사랑은 아낌없이 헌신하기 때문에 일편단심이어야 하며, 그러한 집중에는 내적인 충성이 수반되어야 합니다.

사랑의 정의: 감정이 자신의 삶의 가치보다 높을 때만 그것이 사랑입니다.

사랑은 흐르고, 물결치고, 우아하고, 깃털처럼 가볍고, 바람에 따라 돌고, 미풍처럼 떠돌고 있습니다. 오히려 사랑은 성경에서 말하는 '뼈와 뼈'처럼 사람의 정착의 뿌리이자 한시도 벗어날 수 없는 영적인 집입니다. 그리고 살 중의 살."

사랑은 한 영혼과 다른 영혼의 친밀한 포옹이며, 한 영혼이 다른 영혼에 대한 공생과 상호 소속입니다. 사랑 안에서 세상은 너이고 나는 너이며, 완전히 통합되어 있다. 사랑 속에서는 우리의 닫혀 있던 마음의 문이 다른 사람의 눈에 조용히 열리게 되고 그때부터 우리는 달빛과 음악과 하늘과 태양과 모든 것에 마음을 완전히 열게 됩니다. 세상처럼 자연만큼 웅장하고 창의적입니다. 이것은 "사랑"의 마법일지도 모릅니다. 소심한 사람은 극도로 용감해지고, 부주의한 사람은 섬세하고 예민해지며, 불쌍한 혀는 가장 감동적인 시를 낭송할 수 있습니다. 그리고 절박한 사람은 결코 포기하지 않을 것입니다. .

그것은 눈의 사랑, 귀의 사랑, 입의 사랑, 손의 사랑, 마음의 사랑, 두뇌의 사랑, 피의 사랑, 영혼의 사랑입니다. 아래로부터의 사랑, 완전히 녹아 내리는 사랑, 이타적이고 사심 없는 사랑 - 영혼은 꿈에 사로잡혀 있으며, 죽을 때까지 결코 떠나지 않고 포기하지 않습니다. 사랑은 세상에서 가장 "절대적인 것"을 집중시킵니다. 비록 우리가 종종 "절대적인" 것들은 존재하지 않는다고 말하지만, 사랑은 절대적으로 충성스럽고, 절대적으로 이타적이며, 절대적으로 순수하고, 절대적으로 성실하고, 절대적으로 심오하고, 절대적으로 영원하고, 절대적으로 아름답고, 절대적으로 행복합니다. .. …사랑은 절대적인 사랑입니다. 사랑은 세상에서 가장 많은 모순을 담고 있는 것이기도 하며, 사랑에는 이러한 모순이 조화롭고 조화롭게 공존합니다. 사랑은 가장 어렵고 피상적이며, 가장 깊고 가장 활력이 넘치고, 가장 헌신적이고 광범위하고, 가장 온화하고 강하며, 가장 고통스럽고 즐겁고, 가장 감정적이고 이성적입니다... 사랑은 삶입니다. 가장 기본적인 욕구이기도 합니다. 인생의 호화로운 즐거움. 우리는 사랑을 위해 살고 사랑을 위해 죽는다.

애정은 사랑과 다릅니다. "감정"은 우울하고, "사랑"은 힘이고, "감정"은 욕망이고, "감정"은 삶이고, "사랑"은 믿음입니다.

진정한 사랑은 '사랑해'뿐 아니라 우리가 흔히 말하는 '존경한다'이기도 하다. '감탄'은 '사랑'에 비해 벅차오르는 감정과 벅차오르는 두근거림을 더한다. "운명을 거스르는 것은 어렵다"는 숭배적인 느낌이 들었습니다.

"감탄"이라는 단어는 "사랑"이라는 단어보다 "사랑"의 진정한 의미를 더 완벽하게 설명합니다. 당신에 대한 나의 사랑은 당신이 나에게 잘해줘서가 아니라 당신이 아름다워서가 아니라 당신이 똑똑해서가 아닙니다. 나는 당신에게 무기력하게 끌리기 때문에 당신이 설명할 수 없을 만큼 매력적이라고 ​​생각하고, 당신을 보고 싶고, 사랑하지 않을 수 없습니다. 너를 볼 수 없을 때, 키가 크지도 않고, 돈도 없고, 온화하고, 가끔은 성격이 나쁜 것 등, 네가 귀엽지 않은 이유는 여러 가지가 생각나는데… 떠나고 싶어 그냥 안아주고 싶어 자존심이 내 자신에게 "널 놔둬", "무시해", "못 본 척해"라고 말해도 난 발걸음을 떼지 못한다. 내 자존심을 딛고 날아오를 만큼 빠르게 당신을 향해 달려가세요. 당신이 한 마디라도, 미소를 짓거나, 나를 바라보는 것만으로도요. 당신은 겉보기에 흠이 많은 사람이지만 내 마음 속에는 당신이 너무 흠이 없습니다. .그것의 장점은 설명할 수 없을 정도로 나를 내려놓을 수 없게 만듭니다. "숭배"라는 단어는 "사랑"이라는 단어보다 사랑의 신비를 더 생생하게 설명합니다. 사랑은 풀리지 않는 신비와 같습니다. 당신은 특별하지 않은 것 같지만 내가 원하는 유일한 사람이되었습니다. 눈부시지는 않지만 나에게는 비교할 수 없을 정도로 아름답습니다.

"감탄"이라는 단어는 사랑에 대한 진실을 드러냅니다. 나는 당신을 존경하고 당신에게 매력을 느끼기 때문에 당신을 사랑합니다. 사랑의 원인은 객관적으로 당신이 다른 사람보다 더 사랑스럽기 때문이 아니라 내가 당신에게만 애착을 갖고 그리워하며 밤낮으로 당신과 함께 있기를 바라는 것입니다. 혜능 선사가 말했듯이, "바람이 움직이는 것이 아니고, 깃발이 움직이는 것이 아니고, 자비로운 사람의 마음이 움직이는 것입니다." 사랑도 마찬가지입니다. 그 이유는 당신이 누구인지, 무엇인지에 관한 것이 아닙니다. 당신이 말한 것, 당신이 한 일이 무엇이든, 당신이 누구이든, 당신이 무엇을 말하든, 무엇을 하든 내 마음은 당신을 위해 움직입니다.

나는 사랑에서 쉽게 혼동되는 한 쌍의 개념인 "심장 박동"과 "접촉"을 명확히 할 것입니다.

종교철학을 공부하는 한 선생님이 저에게 이렇게 말씀하신 적이 있습니다. "누군가와 사랑에 빠지면 당신도 자신의 신을 발견한 것입니다." '넘어지다', '매혹하다', '밤낮으로 생각하다', '죽음이 우리를 갈라놓을 때까지' 등 '사랑'을 표현하는 이 말들은 예외 없이 '사랑'의 의미를 제대로 표현하지 못한다. . 특별하고 놀라운가요? 우리와 혈연관계가 아닌 '외부인'을 어떤 이득도 없이, 대가도 바라지 않고, 아무런 이유도 없이 '사랑'할 때, 이 사람이 우리에게 '신' 외에 또 무엇이 될 수 있겠습니까? 사람들이 자신의 삶에 관심도 없이 불길에 휩싸이게 만드는 그러한 열정을 그가 달리 어떻게 불붙일 수 있겠습니까? 그러한 '사랑' 자체가 우리 당사자들에게는 믿을 수 없는 '기적'이라면, 이 기적을 일으킨 사람이 어떻게 신의 능력을 갖지 않을 수 있겠습니까? "나는 당신을 사랑합니다"라는 세 단어는 쉽지 않습니다. 왜냐하면 그것은 신에 대한 필멸의 간청, 완벽한 것에 대한 작은 사람의 열광, 어둠 속에서 태양을 갈망하는 여행자, 그리고 일종의 순종이기 때문입니다. - 나는 당신에게 내 마음을 맡겼습니다. 이것은 당신에게 나를 해칠 권리를 주었고 또한 내 마음을 상하게하는 비결을 당신에게 가르쳤다는 것을 의미합니다. 이것이 바로 한 마음이 다른 사람에게 말하는 것입니다.

내가 "당신을 사랑합니다"라고 말할 때 나는 결코 실패하지 않는 원천입니다. 나는 "당신이 나를 사랑합니다"라는 말에 관해서는 무익한 기생충입니다.

위대한 괴테의 사랑에 대한 해석은 "나는 당신을 사랑하지만 그것은 당신과 아무 관련이 없습니다."라는 것입니다. 이에 대한 나의 이해는: 당신이 나를 사랑하지 않더라도 나는 당신을 사랑한다는 것입니다. 정말 순수하고 아름다운 사랑은 '나는 당신을 사랑합니다'를 '당신은 나를 사랑합니다'로 바꾸는 것이어서는 안 되며, '나는 당신을 사랑합니다'와 '당신은 나를 사랑합니다' 사이의 동등한 거래가 되어서는 안 됩니다. 이유는 아주 간단하다. 내가 당신을 사랑하는 이유는 내가 통제할 수 있는 선택이 아니다. 사실 그것은 내가 결정할 수 있는 것이 아니다. 언제든지 멈출 수 있습니다. 그것은 전적으로 내 자신을 통제하지 못하고, 내 자신을 벗어나지 못하기 때문이었습니다. 나는 저항할 수 없는 운명이었습니다.

괴테의 말을 듣고 충격을 받았던 점은 '당신은 나를 사랑합니다'에 신경 쓰지 않고 '나는 당신을 사랑합니다'에만 집중할 수 있는 사람은 매우 강력한 영적 힘을 가지고 있다는 것입니다. 즉, 진정한 "사랑"은 우리가 생각하는 것처럼 어디에나 있는 것이 아니라, 세상에서 아주 드문 일이며, 강한 영혼을 가진 사람만이 그것을 가질 수 있고 가질 자격이 있다는 것입니다.

"나는 당신을 사랑합니다"는 "당신은 나를 사랑합니다"보다 나쁘지 않으며 "나는 당신을 사랑합니다"로부터 우리가 얻는 것은 "당신은 나를 사랑합니다"로부터 얻는 것 이상입니다. 사실 사랑이 깊이 관여한 우리를 새롭게 하고 복숭아꽃으로 가득하게 할 수 있는 것은 우리가 그리워지고 보살핌을 받고 사랑받기 때문이 아니라 오히려 그리워하고 보살핌을 받기 때문입니다. 그리고 사랑했다. 누군가의 목소리에 마음이 들떴을 때, 누군가의 일거수일투족을 눈으로 쫓을 수밖에 없을 때, 나도 모르게 미소가 가득할 때, 누군가의 기쁨과 슬픔을 내 것처럼 대할 때, 누군가를 안아줄 때와 같다. 온 세상을 품는다는 것은 누군가의 손을 잡으면 우리의 모든 행복을 잡는 것과 같고, 우리의 영혼은 조금씩 창조되는 것입니다.

"사랑"의 기본은 진정한 존중과 배려이며, 자신을 존중하는 것처럼 다른 사람도 존중하고, 자신을 돌보는 것처럼 다른 사람을 돌보는 것입니다. 너." 사랑에서는 두 흐름의 서로 얽혀 있고 동시에 느린 진행, 두 생명의 상호 참여와 공동 성장이며 영혼에는 강함도 약함도 없습니다. 그러므로 "나는 당신을 사랑합니다"는 내가 당신의 노예라는 의미가 아니며 "당신이 나를 사랑합니다"는 내가 당신의 주인이라는 의미가 아닙니다. 사랑은 결국 '사랑해요'에서 시작해서 '사랑하지 않아요'로 끝난다. "사랑해"라는 세 단어를 조심하세요. 왜냐하면 그것은 '사랑받는 것'이 아니라 자기 헌신을 의미하기 때문이다. 그러한 자기 헌신에는 강제가 없다. 만약 '최후의 수단'이 있다면 그것은 단지 운명이기 때문이다. "당신을 사랑하는 것"은 나의 책임입니다. "당신을 사랑하는 것"은 나의 본성이기 때문에 "당신을 사랑하는 것"만이 나 자신에 대한 나의 책임입니다. 나를 사랑해주세요. 하지만 당신에게는 그러지 않을 권리가 있습니다. 결국, "나는 당신을 사랑합니다. 그건 당신과 아무 관련이 없습니다." 내가 누구를 사랑하든, 그것이 성공하든 실패하든, '내가 사랑했다'는 한, 나는 많은 사람들보다 운이 좋다. '나의 자랑은 내가 사랑했다는 것뿐이다.'

미국 심리학자 스턴버그는 사랑에는 열정, 친밀감, 헌신이라는 세 가지 주요 요소가 있다고 믿습니다. 하지만 이 세 가지 개념은 중국어를 하는 사람들에게는 이해하기 어려울 수 있기 때문에 그의 이론을 빌려 열정, 이해, 실천이라는 세 가지 요소의 명칭을 조정했습니다. 완전한 사랑, 아름다운 사랑은 이 세 가지 요소가 있어야 어느 하나도 빠질 수 없는 것이라고 생각합니다.

먼저 열정이란 무엇인가? 당신의 사랑에 불을 붙여 강한 관심과 좋은 인상을 심어주는 그런 사람이 있는데, 그 사람의 매력은 당신을 거부할 수 없게 만듭니다. 그를 보면 심장이 더 빨리 뛰고 얼굴이 붉어질 것입니다. 시선을 돌리더라도 마음을 앗아갈 수는 없습니다. 그가 나타나면 공간은 오목하고 볼록해지며, 다른 모든 사람들은 단지 배경일 뿐입니다. 배경에서 그 사람만이 눈에 띕니다. 그 순간 당신은 그를 보고, 그의 말을 듣고, 그의 냄새만 맡았습니다. 이것이 바로 열정입니다. 그리고 당신이 지쳐서 아무것도 하고 싶지 않고, 아무것도 생각하고 싶지 않고, 아무것도 듣고 싶지 않을 때, 당신은 여전히 ​​그를 보고 싶어하고 여전히 그의 말을 듣고 싶어 합니다. 그에 대한 열정.

사랑의 두 번째 요소 - 이해. 어떤 사람 때문에 마음이 뛰면 그 사람은 자신도 모르게 그 사람에게 호기심을 갖게 될 것이고, 그 사람에게 다가가고 싶고, 이해하고 싶고, 이해하고 싶게 될 것입니다. 그 사람이 자주 가는 곳에 갈 것이고, 그 사람이 읽고 있는 책도 읽을 것이고, 그 사람이 무엇을 먹고 싶어하는지, 어떤 영화를 보고 싶어하는지, 어떤 친구가 있는지, 어떤 일을 하는지 알고 싶을 것입니다. 당신은 그 사람을 잠깐 보았고, 당신의 심장을 뛰게 하는 당신의 모습은 그 사람과 사랑에 빠졌고, 이제 당신은 그 사람을 더 많이 보고 싶고 그 사람에 관한 모든 것을 더 포괄적으로 이해하고 싶어할 수밖에 없습니다. 참된 지식이 없다면 참된 사랑은 어디서 나올 수 있겠습니까? 진정한 사랑은 진정한 이해에서 나와야 합니다. 사람에 대한 이해의 깊이가 그 사람에 대한 사랑의 깊이를 결정합니다. 어떤 사람들은 그들을 이해하지 못하기 때문에 좋아합니다. 일단 그들을 정말로 이해하면 좋아하지 않게 됩니다. 이런 관계는 단지 멀리서 보면 막연한 아름다움일 뿐이며, 물론, 더 많이 알수록 더 좋아하고 더 많이 매료되는 사람들도 있습니다. 예상치 못한 놀라움, 그리고 당신은 이것이 당신이 기다리고 있는 사람이라는 것을 더 확신하게 됩니다. 이 과정은 단지 다른 사람을 탐색하고 발견하는 것처럼 보이지만, 이 과정에서 당신 자신의 삶과 감정 또한 호기심 많은 구경꾼으로부터 자신도 모르게, 그는 점차 애정 어린 추종자로 변했습니다. 깊은 지식이 있어야만 깊은 사랑이 있을 수 있습니다.

사랑의 세 번째 요소는 실천입니다. 진정한 사랑을 위해서는 실천이 매우 중요합니다. 당신은 나를 사랑합니다, 그렇죠? 나한테 친절하게 대해주고 싶은 거 맞지? 나에게 행복을 주고 싶은 거겠죠? 그럼 네 말대로 해라! 그냥 해! 중요한 것은 말로 하는 것이 아니라 실제로 행동으로 옮기는 것입니다. 사랑은 '사랑한다'고 끝나는 것이 아니다. '사랑한다'는 것은 사랑의 시작일 뿐이다. 사랑의 행동은 사랑의 증거입니다. 행동이 없으면 모든 것이 공허합니다. 그래서 진정한 사랑은 상대방을 진심으로 생각하고, 상대방에게 진심으로 시간을 내어 관심을 기울이는 것입니다. 많은 경우, 그의 관심사가 나보다 더 중요합니다.

위의 세 가지 사랑의 요소는 서로 독립적인 것처럼 보이지만 실제로는 서로 맞물려 있어 필수불가결한 요소입니다. 사랑은 온 마음을 다해 열정적으로 이해하고 실천하는 것입니다. '열정'은 당신을 사랑한다는 뜻이고, '이해'는 내가 당신을 이해한다는 뜻이며, '연습'은 기꺼이 당신과 끝까지 동행하고 결코 떠나지 않겠다는 뜻입니다. 너. . 이 세 가지가 결합되어야만 진심이라고 할 수 있습니다. 이 세 가지가 있어야만 '사랑합니다'가 있을 수 있습니다.

오래 전에 D.H. 로렌스(D.H. Lawrence)가 쓴 책을 읽었습니다. 그는 사랑을 이렇게 묘사했습니다. 우리는 어느 강이 당신이고 어느 강이 나인지 명확하지 않습니다. 우리가 하나의 강으로 합쳐져 우리라고 불리기 때문입니다. 당시에는 아주 간단한 문장이라고 생각했지만 매우 감동적이었습니다. 그렇다면 참되고 아름다운 사랑이란 무엇인가, 즉 이 사랑의 관계에는 아주 뚜렷한 나나 아주 뚜렷한 당신이 있는 것이 아니라 아주 뚜렷한 우리가 있는 것입니다. 즉, 이 아름다운 사랑의 관계 속에서 너도 나도 너이고, 우리는 서로 구별할 수 없는 존재라는 것이다. 당신의 행복은 나의 행복이고, 당신의 고통은 나의 고통입니다. 다른 사람이 당신에게 잘해 주면 나에게도 잘해주고 우리에게도 잘해 줍니다. 다른 사람이 당신을 괴롭히면 그들은 나를 괴롭히고 우리를 괴롭히는 것입니다.

그것은 당신이 누군가와 정말로 사랑에 빠지고 많은 것에 대해 생각하고 있을 때 자연스럽게 자신에 대해 점점 더 적게 생각하고 "우리"에 대해 점점 더 많이 생각하게 될 것입니다.

사랑은 완벽한 사람과 사랑에 빠지는 것이 아니라, 그 사람이 당신을 사랑한 후에 더욱 완벽해지는 것입니다. 사랑은 불완전한 두 사람이 완벽한 관계를 만들기 위해 함께 일하는 것입니다.

이것은 "To D Love History"입니다. 나는 당신 없이는 세상을 원하지 않습니다. 나는 당신 없이는 미래를 견딜 수 없습니다. 죽음은 강력하며 결국 모든 사람의 살아있는 생명을 앗아갈 수 있습니다. 죽음과 경쟁할 수 있는 유일한 상대는 '사랑'입니다. 죽음은 사랑을 빼앗을 수 없고 사랑을 희석시킬 수도 없고 사랑을 파괴할 수도 없습니다. 반대로 사랑은 삶을 초월하므로 죽음을 초월합니다. 사랑은 죽은 사람의 숨결을 사로잡을 수는 없지만 죽은 사람의 영혼을 사로잡는다. 사랑은 우리를 인생에서 완전하게 만들어주므로 우리는 후회 없이 죽을 수 있습니다. 사랑은 삶을 빛나게 하고 죽음도 빛나게 하여 더 이상 어둡고 무섭게 보이지 않습니다. 사랑은 영혼의 타오르는 불이며, 영혼을 소멸시키는 것 외에는 아무것도 그것을 끌 수 없습니다. 성경 구약의 "노래"는 "사랑은 죽음만큼 강하다"고 말합니다. 이는 생명은 죽을 수 있지만 사랑은 영원하다는 뜻일 수 있습니다.

서양 전설에 따르면, 신은 아담의 갈비뼈 중 하나를 빼내고 하와를 창조했습니다. 사랑의 마법이 여기에 있습니다. 당신은 내 삶과 내 안에 살고 있습니다. 그러므로 당신에게 충성한다는 것은 나에게 충성한다는 것을 의미하고, 당신을 돌보는 것은 나 자신을 돌보는 것을 의미하며, 내가 기쁠 때 당신도 기쁘고, 내가 슬플 때 당신도 슬퍼하는 것이 소위 사랑입니다. 영혼, 독립 그리고 사랑에 빠지다.

이것이 형태의 분산이고 정신의 집합이다. 두 사람의 관계가 정말 깊다면 꼭 매일 붙어 있어야 할 필요는 없지만 육체적으로나 정신적으로 함께 헤어질 수는 있습니다. 당신은 자신의 일을 할 수도 있지만 마음으로는 그 사람과 함께 가고 있습니다. 어떤 곳에는 혼자 갈 수도 있지만 마음으로는 그 사람과 함께 갈 수도 있습니다. 눈으로 세상을 바라볼 때 좋은 것을 먹을 때는 그 사람이 맛보게 해주고 싶고, 좋아하는 모든 것, 사람을 보고 웃게 만들 때는 그 사람과 나누고 싶어서 조용히 마음속에 적어 놓을 것입니다.

소동파는 시에서 “십년의 삶과 죽음은 끝이 없다. 생각하지 않으면 결코 잊지 못할 것이다”라고 썼다. "? 즉, 그 사람에 대해 고의적으로 생각할 필요가 전혀 없습니다. 그는 어디에나 있기 때문에 그를 결코 잊을 수 없습니다! 당신이 신중하게 생각해야 할 사람들은 결코 당신의 뼈 속에 있거나 삶의 핵심에 사는 사람들이 아닙니다. 삶의 중심에 있는 사람들은 우리가 '애인'이라고 부르는 사람, 마음 속에 사는 사람입니다. '생각하지 않으면 결코 잊지 못할 것입니다.'

사랑의 가장 높은 경지는 '사랑을 위해 죽는 것'일 뿐만 아니라 '사랑을 위해 사는 것'이기도 하다. '사랑을 위해 죽는 것'과 같은 수준이 '사랑을 위해 사는 것'이다. 내 애인이 죽으면 나도 그 사람과 함께 죽는다. 이게 높은 수준인가? 높은. 내 연인이 죽었고 나는 그를 위해 살았습니다. 이 수준도 높습니다. 나는 그분의 삶을 살기 위해 내 삶을 사용하고 우리를 위해 산다. 이것은 또한 가장 깊은 사랑이다.

누군가를 진정으로 사랑한다는 것은 그 사람을 신으로서 사랑하는 것이 아니라, 실제 사람으로서 사랑하는 것입니다. 실제 사람은 취약점이 많고, 단점도 많으며, 실제 사람은 완벽할 수 없습니다. 그러므로 당신이 정말로 누군가를 사랑한다면, 그를 완벽한 사람으로 사랑하지 말고, 그를 신처럼 사랑하지 말고, 그 사람이 흠이 없고 장점이 많고 우월하다고 생각하지 마십시오. 당신은 그를 사랑하고 있다고 생각하지만 실제로는 그에게서 인간성과 불완전한 권리를 박탈하고 있습니다. 진정한 사랑은 상대방을 신처럼 사랑하는 것을 의미하지 않습니다. 그렇지 않으면 상대방이 오랫동안 "신" 역할을 할 수 있습니까? 신이 될 수 없다면 거짓말쟁이가 될 수밖에 없다. 그렇지 않나요? 그러므로 누군가를 진심으로 사랑한다면 그를 진짜 평범한 사람처럼 사랑하십시오. 그를 정상적인 마음으로 바라보고, 그를 정상적인 마음으로 대하고, 정상적인 마음으로 그를 사랑하십시오. 이 평범한 사람을 사랑하고, 이 평범한 소녀 또는 소년을 마음으로 사랑하십시오.

나는 당신이 완벽하기 때문에 당신을 사랑하는 것이 아닙니다. 사랑해요, 당신이 바로 당신이기 때문에, 내가 사랑하는 것은 바로 이 당신이고, 내가 사랑하는 것은 진짜 당신입니다. 이것은 나는 당신을 있는 그대로 사랑합니다. 나는 당신을 있는 그대로 사랑합니다. 정말 감동적인 것 같아요! 당신이 당신이기 때문에 나는 당신을 사랑합니다. 그 사람이 당신보다 더 완벽하고, 당신보다 더 부유하고, 그가 다른 사람들의 눈에 당신보다 더 매력적이라 할지라도, 나는 당신을 사랑합니다. 내가 사랑하는 사람은 바로 당신이기 때문입니다. 진정한 사랑이란 그런 것입니다.

나는 당신을 있는 그대로 사랑합니다. 전제가 있습니다. 최소한 당신이 누구인지 먼저 알아야겠죠? 내가 당신을 이렇게 사랑하려면 먼저 당신이 어떤 사람인지부터 이해해야겠죠? 그러므로 누군가를 사랑하기 위한 전제조건은 그 사람을 이해하고, 그 이해를 바탕으로 그 사람을 더 잘 사랑하는 것입니다. 그래서 우리는 전에도 말했듯이, 오직 참된 지식만이 참된 사랑을 가져올 수 있습니다.

진정한 사랑은 내가 원하는 모습이 되도록 강요하는 것이 아니라, 상대방을 주의 깊게 이해하고 최선을 다해 자신이 되도록 돕는 것입니다. 진정한 사랑은 당신을 당신이 아닌 다른 사람으로 바꾸는 것이 아니라, 당신을 깊이 이해하고 당신 자신이 되도록 허용하고 진정한 당신의 삶을 사는 것입니다.

참으로 완전한 사랑에는 자기중심적인 사람도 없고, 원의 유일한 중심도 없고, 유일한 자기도 없습니다. 진정으로 완전한 사랑은 두 개의 중심, 즉 당신과 나를 위한 하나의 타원이어야 합니다. 우리는 서로에 대해 생각할 것이며, 우리 자신의 관점에서 서로를 생각할 뿐만 아니라, 상대방의 관점에서도 서로를 생각할 것입니다.

열정이 치솟는다는 것은 두 사람의 관계가 깊다는 뜻이 아니라, 얕은 관계를 반영할 수도 있다. 왜냐하면 관계가 얕을 때만 두 사람의 영혼이 얽힌 깊이를 보충하기 위해 외적인 형태로 폭력적인 과장을 할 필요가 있기 때문이다. 시간이 지날수록 깊어진 사랑은 여전히 ​​열정으로 가득 차 있고, 더욱 온화하고 섬세한 또 하나의 표현 방식이 된 것입니다.

우리는 시간이 지날수록 관계가 희미해지고 열정도 사라질 것이라고 생각하는 경우가 많습니다. 틀리다, 틀리다, 가벼운 것이 아니라, 단지 골수 깊숙이 깊숙이 들어있다는 것이다. 너무 깊기 때문에 표면에는 보이지 않습니다. 흔히 우리는 열정이란 서로를 설레는 눈빛으로 바라보며 서로에게 "사랑해"라고 말하는 것이라고 생각한다. 사실 세상에서 가장 깊은 열정은 두 마음 사이의 암묵적인 이해입니다. 암묵적 이해란 무엇인가? 암묵적 이해는 마음이 연결되어 있고, 영이 공명하며, 두 사람이 항상 같은 채널에 있고, 영적으로 원활하게 연결되어 있다는 것을 의미합니다. 이것이 암묵적인 이해이며, 암묵적인 이해는 가장 깊은 열정입니다.

사랑과 우정의 가장 본질적인 차이점은 열정과 충동, 거부할 수 없는 성적 매력이나 매력입니다. 좋아하고 사랑하는 사람과 함께 있으면 그 사람을 만지고 싶어질 수밖에 없습니다. 충격적이고 열정적인 일을 해야 하는 것이 아니라, 그의 머리를 헝클어뜨리고 싶고, 옷자락을 잡아당기고 싶고, 소매를 만져보고 싶고, 손을 잡고 싶고, 아니면 그냥 멀리서 바라보고 싶을 수도 있다. , 그를 사랑스럽게 바라보고 있습니다. 이런 사랑으로 가득 찬 '바라보는 것'은 실제로는 눈으로 그를 어루만지고 손이 아닌 영으로 만지는 것임을 알아야 합니다. 혹은 때로는 포옹이나 뽀뽀 등 좋아하는 사람과 더 깊은 소통을 할 생각을 할 때면 너무 기분이 좋아서 생각이 나지 않을 수 없을 만큼 기대가 되기도 합니다. 이것은 우정이 아니라 사랑입니다.

남자와 여자의 순수한 우정은 두 가지로 나눌 수 있습니다. 첫째, 영적으로는 서로를 신뢰하고 감사하지만 육체적으로나 성적으로는 고립되어 있고 서로에게 관심이 없다는 것입니다. 의견 정말 끔찍하고 완전히 믿을 수 없습니다. 이렇게 되면 남녀간의 사랑의 간섭이 없이 자연스럽게 순수한 우정을 갖게 될 것입니다. 두 번째 상황은 서로를 영적으로 이해하고 매우 가까운 수준에 도달한 동시에 한 사람은 상대방에 대해 생각을 갖고 있지만 다른 사람은 그것에 대해 감정이 없다는 것입니다. 즉, A는 B에 대해 생각을 갖고 있지만 B는 A에 대해 아무런 감정이 없습니다. A는 B가 자신에 대해 아무 생각이 없다는 것을 알았을 때 B의 생각을 진정으로 이해하고 존중했기 때문에 이제부터 B의 내면의 감정을 버리고 친근하게 지내기로 결정했습니다. 이때 당신도 좋은 친구가 될 수 있습니다. 그래서 나는 순수한 우정이 양측의 성격에 대한 요구 사항이 높다고 말합니다. 단지 내가 너를 좋아하고 고백한 것 뿐인데 너는 나를 좋아하지 않고, 네가 나를 정말 좋아하지 않는다는 것도 이해한다. 알았어, 그렇다면 나는 이 생각을 버리고 너를 대할 것이다. 앞으로는 좋은 친구입니다. 우리 모두는 친구로서 당신과 함께합니다. 우리가 무엇을 말하든, 무엇을하든, 우리가 마음 속으로 생각하든, 우리는 결코 선을 넘지 않을 것입니다. 이때 진실하고 순수한 우정도 이루어질 수 있습니다.

오래 지속되는 사랑을 유지하는 방법은 실제로 두 사람이 삶뿐만 아니라 정신적으로도 함께 걷는 방법을 의미합니다. 영적으로 함께하기 위해 무엇을 의지합니까? 그것은 공통 언어, 즉 대화 능력에 달려 있습니다. "사랑에 빠지는 것"은 "말하는 것"에 달려 있습니다. 말을 잘 할 수 있다는 것은 정신이 멀리 가지 않았다는 뜻이고, 아직 마음이 통하고, 함께 걷고 있다는 뜻이다. 말을 할 수 없다는 것은 무엇을 의미합니까? 두 사람이 정신적으로 일치하지 않고 각자의 길을 가기 시작하면 문제가 발생합니다. 따라서 사랑을 지속시키는 한 가지 방법은 가능한 한 정신적으로 동기화를 유지하는 것입니다. 당신의 발전이 그와 다르다면, 더 많이 소통해야 합니다. 두 사람 사이의 거리는 갑자기 넓어지거나 멀어지지 않는다. 당신의 이념적 발전과 영적 성장이 그 사람보다 빠르다면 그 사람에게 손을 내밀고, 그 사람이 성장할 수 있도록 도와주고, 그 사람과 함께 성장하는 것을 개인적으로 사랑하는 것입니다. 육체적으로나 정신적으로나 그분에게서 너무 멀어지지 마십시오. 사랑은 영혼의 결합이다. 마음이 멀어지면 사랑도 시들어진다.

이것은 실제로 매우 낭만적인 일입니다. 같은 사람과 계속해서 사랑에 빠지는 것입니다. 로맨스는 돈이 드는 일이라고 생각하지 마세요. 아깝습니다. 로맨스에는 돈이 필요하지 않지만 노력이 필요합니다. 마음으로 그를 이해하고, 마음으로 그의 다양한 아름다움을 발견하고, 서로 다른 사람과 사랑에 빠지게 됩니다. 이렇게 하면 매번 다른 사람과 사랑에 빠지게 됩니다. 같은 사람인 것 같으면서도 그는 끊임없이 성장하고 있다. 스무 살의 그와 서른 살의 그 사람은 확실히 다르고, 마흔 살의 그 사람도 다르기 때문에 당신은 몇 번이고 다른 그와 사랑에 빠지지만, 당신도 마찬가지입니다. 같은 사람과 계속해서 사랑에 빠지십시오. 이 과정에서 당신은 실제로 그의 삶의 변화를 목격하고 그의 성장에 동참하고 있는 것입니다. 이것은 가장 아름다운 사랑의 상태이며, 끊임없이 변하지만 항상 같은 상태입니다.

사랑이란 무엇입니까? 져도 사랑하고 싶다, 진지해지고 싶다, 이것이 사랑이다. 그것은 고상한 스타일이고 사랑은 고상한 것입니다. 그것은 정복욕의 실현도 아니고, 소유욕의 표현도 아니다.

사랑에서는 한 사람이 다른 사람을 이기는 것이 아니라 함께 사랑으로 이기는 것입니다. 사랑에 정복되어 그 제자가 된다는 것은 얼마나 행운인가.

우리는 다툼이나 사랑 관계의 낮은 점을 정상적인 마음으로 살펴보아야 합니다. 이것들은 모두 사랑 생활의 일부입니다. 훨씬 더 앞서 아름다운 삶이 당신을 기다리고 있습니다. 당신은 여전히 ​​​​그와 함께이 아름다움을 기꺼이 창조하고 있으며 사랑에는 믿음이 필요하다는 것을 알고 있습니다. 상황이 어려울수록 인내하려는 의지는 더욱 강해집니다. 이것이 바로 사랑의 힘의 증거입니다.

완전한 '성인'이란 육체적 성숙과 정신적 성숙을 모두 포함해야 합니다.

사람의 육체적인 성숙은 자연의 리듬을 따라가면 되지만, 영적인 성숙은 사람마다 다릅니다. 모든 사람이 저절로 생겨나는 것도 아니고, 모든 씨앗이 꽃을 피우는 것도 아닙니다. 이를 위해서는 의식적으로 그리고 의식적으로 그것을 배양하고 개선해야 합니다. 사람이 정신적으로 성숙한지 여부는 반드시 생물학적 연령과 관련이 있는 것은 아니며, 반드시 정비례하는 것도 아닙니다.

정신의 자유, 인격의 독립, 책임. 그래야만 참으로 완전하고 순수하며 성숙한 '어른'이 될 수 있다고 생각합니다.

진정으로 자유로운 사람은 '방종'을 통해 자신을 강조하고 표현하기 위해 과도한 힘, 쉰 목소리, 폭력적인 과장을 사용할 필요가 없습니다. 진정한 자유로운 사람은 다양한 모습과 형태로 오지만 모두 한 가지 공통점이 있습니다. 즉, 무엇을 하든 안 하든, 결과가 어떠하든 그는 언제나 내면의 평화와 평온을 찾을 수 있다는 것입니다. 진정한 자유인에게는 내부적 대립이나 폭력이 없습니다. 그는 이성과 감정, 책임과 욕망 사이에서 늘 치열한 투쟁을 벌이는 다른 사람들과는 달리, 항상 자신의 이성과 감정을 평화롭게 하고, 책임과 욕망이 서로 사랑하게 하며, 자신과 잘 지내는 방법을 가지고 있다. 잘. 모든 자유인은 영적으로 일관된 사람입니다.

진정으로 자유롭게 산다는 것은 특별한 삶을 살아야 한다는 뜻은 아니다. 남들과 똑같이 사는 것처럼 보일 수도 있지만, 네가 이렇게 사는 이유는 남들이 다 그렇게 살기 때문도 아니고, 남들이 다 그렇게 살기 때문도 아니다. 이렇게 살지 마세요. 당신은 이렇게 살고 싶기 때문에 이렇게 사는 것입니다. 이것이 당신이 진심으로 원하는 삶이기 때문입니다. 자유 또는 자유의 결핍의 근원은 당신이 하는 '무엇'에 있는 것이 아니라 '왜 그것을 하는가'와 당신이 편안함을 느끼는지에 달려 있습니다. 당신이 이 길을 가는 것은 많은 사람들이 이 길을 택했기 때문도 아니고, 누구도 이 길을 택하지 않았기 때문도 아닙니다. 이것들은 모두 자유에 영향을 미치는 산만한 생각들입니다. 당신은 단지 당신이 가고 싶어서 이 길을 택합니다. 그것이 당신의 길이기 때문입니다.

진정으로 자유로운 사람은 다른 사람이 어떤 리듬에 따라 생활하는지 신경 쓰지 않습니다. 왜냐하면 그는 자신의 리듬을 찾아 다른 사람을 방해하지 않고 자신의 리듬에 따라 생활하고 다른 사람이 그를 방해하기 어렵기 때문입니다. 이것이 진정한 자유입니다.

우리는 어떻게 이러한 자유를 얻을 수 있습니까? 첫째, 분명한 자기인식, 둘째, 용감한 선택, 셋째, 후회 없는 차분한 책임감.

냉정한 자기 지식이란 무엇입니까? 즉, 인생에서 중요한 선택에 직면했을 때, 그 선택이 당신에게 어떤 이유를 주는지 명확하게 생각해야 합니다. 당신을 위해 어떤 씨앗이 심어졌나요? 당신이 선택한 원인의 가능한 결과는 무엇입니까? 각 원인은 다양한 결과를 가져오며, 특히 최악의 결과에 대해 명확하게 생각해야 합니다. 감당할 수 있나요? 기꺼이 받아들이시겠습니까? 이러한 질문의 조합을 냉정한 자기 지식이라고합니다. 자유에 대해 이야기할 때 우리는 항상 "내가 원하는 것이 무엇인가?"라는 질문을 합니다. 이 질문은 정말 중요합니다. 당신이 원하는 것이 무엇인지 모른다면, 당신이 무엇을 위해 일하고 있는지도 알 수 없습니다. 열심히 일하는 방법? 그러나 이 질문을 아는 것만으로는 충분하지 않습니다. 똑같이 중요한 두 가지 질문이 있습니다. 두 번째 질문은 "내가 원하는 것을 얻으려면 어떤 대가를 지불해야 합니까?"입니다. 무엇이든 얻으려면 그에 상응하는 대가를 지불해야 합니다. 더 좋은 것을 원할수록 지불하는 가격은 더 높아집니다. 따라서 "내가 원하는 것이 무엇인가?"에 비해 이 두 번째 질문은 훨씬 더 차분해 보입니다. 세 번째 질문도 마찬가지로 중요합니다. "내가 지불할 의향이 있습니까? 지불할 여유가 있습니까?" 이것이 더 현실적인 질문입니다. 이 세 가지 질문의 총합은 냉정한 자기 인식입니다.

두 번째 요점은 용기 있는 선택을 하는 것입니다. 생각해 본 적 없나요? 그것은 슬로건과 같습니다 - 그냥 하세요! 그런 다음 조치를 취하십시오! 선택하세요.

세 번째는 침착하게 책임을 지는 것입니다. 결국, 원인을 심고 열매를 거두라는 여덟 단어로 요약됩니다. 자신이 선택한 일이기 때문에 남을 비난할 수 없고 스스로 책임을 져야 합니다. 당신이 선택할 때, 당신이 받을 자격이 있는 것을 선택하고, 당신이 선택한 것을 사랑하고, 당신이 사랑하는 것을 선택하고, 그것에 책임을 지십시오. 이것이 내가 자유라고 생각하는 것입니다.

자유란 무엇이든 할 수 있다는 것이 아니라, 선택하고 선택한 것에 책임을 지는 것입니다. 고통이든, 행복이든, 성공이든 실패든, 당신은 선택하고 책임을 지며 편안함을 느낍니다. 선택과 책임은 자유의 완전한 의미입니다.

자유는 방종의 힘이 아닙니다. 반대로 자유는 자제의 힘을 구현합니다.

최종 분석에서 나는 영적 성숙에는 세 가지 측면이 있다고 생각합니다. 정신의 자유, 성격의 독립성, 그리고 마음챙김을 하고 인생에서 하는 일을 하는 "책임"입니다.

우리가 바꿀 수 없는 것은 우리가 늘 늙어간다는 것, 하지만 노화를 견딜 수 있는 힘이 있을까요? 가지다! 이것이 성장이다! 영적으로 빛을 향해, 하늘을 향해 나아가며 끊임없이 승화하고 성장한다. 나는 "늙음"이 생리적인 단계라고 생각하지만, 성숙은 심리적인 상태이다. "늙음"은 현상계에 속하고, "성숙함"은 영적 세계에 속합니다. 그들은 서로 다른 차원에 속하며 서로 다른 두 인터페이스에 위치합니다.

나는 대가를 두 가지 범주로 나눌 수 있다고 생각합니다. 첫 번째 범주는 기술의 대가이고 두 번째 범주는 성격의 대가입니다. 기술의 대가는 '기술'이라는 의미에서 심오한 성취를 갖고 있는 반면, 인성의 대가는 '도'라는 의미에서 광범위한 영향력을 가지고 있습니다. "도"란 무엇입니까? "도"는 자연의 원리와 진리를 의미합니다. '도'라는 의미에서 뛰어난 업적을 지닌 인격의 대가인 그는 대체할 수 없는 존재입니다.

어떤 일을 진심으로 하면 그 일을 하는 동안 그 일 자체에 동화되어 주변의 소음을 잊어버리게 됩니다. 이때 당신은 단지 이 일을 하는 사람이 아니라, 당신이 취하는 모든 행동은 이 일을 자기 홍보하는 한 단계일 뿐입니다. 진심을 담아 춤을 추면 춤을 추면 더 이상 댄서가 아니라 춤 그 자체가 되는 것처럼. 당신은 춤을 추고 있지 않지만 당신 안에서 자동으로 춤이 일어납니다. 이것이 깨달음의 상태입니다.

당신이 진실할 때 당신의 영성과 아우라가 즉시 폭발할 것입니다. 그러므로 진실한 사람들은 특히 직관력이 뛰어나고 감정이 특히 예민하다는 것을 알게 될 것입니다. 왜냐하면 당신이 진실할 때 당신의 마음은 특히 순수할 것이고, "순수한 오로라에 접근할 수 있을 것"이기 때문입니다. 그것이 극도로 순수할 때, 빛에 접근할 수 있을 것입니다.

대학이 키우고 싶은 목표는 기술이 뛰어난 사람이거나 인품이 뛰어난 사람이다.

사람이 위대한 사람이 되려면 기회와 우연이 필요하고, 인간이 할 수 없는 행운도 필요합니다. 인간의 손이 닿지 않는 일이니까, 우리 계획에 없으니까 세지 말자. 그러나 인간이 할 수 있는 일이 있는데, 그것은 우리가 일생 동안 최대한 훌륭한 마음을 갖는 것입니다. 이것은 우리가 할 수 있는 일이고, 노력하고 노력할 수 있는 일입니다.

일류 대학은 학생의 재능의 우수성에 중점을 두지만, 초일류 대학은 학생의 영혼의 우수성에 중점을 둡니다.

내 멘토는 언젠가 나에게 다음과 같은 문장을 써주었다. "앞으로 어떤 직업을 선택하든 최선을 다하길 바랍니다. 한 가지 주의할 점은 지식인이 사회의 양심이 되어야 한다는 것입니다."

"악인의 학습"이란 무엇입니까? 고대인들은 여덟 살 때 초등학교를 공부하기 시작했습니다. 초등학교는 "청소, 대처, 전진 및 퇴각, 예절과 음악, 황실 책과 숫자 촬영"과 같은 상대적으로 작고 얕은 지식입니다. 청소란 무엇입니까? 물 뿌리기, 바닥 청소, 개인위생 등 기본적인 집안일을 할 수 있어야 합니다. 어떤 여학생들은 집안일을 못한다고 해서 여자가 우월하고 발전했다고 생각하지 않습니다. 할 수 있지만 꼭 할 필요는 없습니다. 자신이 능력이 있다고 생각하세요. 전혀 할 수 없다면, 당신이 무능하다고 자랑할 게 뭐가 있겠습니까? 두 번째 '대처'는 남을 대하는 법, 관대하고 예의바르게 행동하는 법, 부모, 동급생, 동료, 지나가는 사람 등 다양한 사람들과 잘 지내는 법을 배워야 한다는 뜻이다. ? 당신의 삶에는 너무나 많은 사람들이 있습니다. 이 사람은 긍정적인 에너지를 보내고 있고, 저 사람은 부정적인 에너지를 보내고 있습니다. 당신은 다른 방향과 다른 성격의 에너지에 반응하는 법을 배워야 합니다. 세 번째 '진퇴'에는 행동과 집중이라는 두 가지 측면이 포함됩니다. 여기서 전진이란 행동할 때 담대해야 함을 의미하고, 여기서 후퇴는 행동 외에 일종의 조용한 수련을 배워야 함을 의미한다. 언제 말해야 하고, 언제 행동해야 하는지, 언제 침묵해야 하는지, 언제 놓아야 하는지 알아야 합니다. 상황을 평가하고 기회를 이해하십시오.

'초등학교'를 공부하는 게 무슨 소용이 있나요? Zhu Zi는 이를 한 문장으로 요약했습니다. "전진과 후퇴를 처리하는 과정에서 확고함을 유지하고 능숙하게 수련하십시오."

대학이란 무엇입니까? 누구나 다 아는 '대학'은 '명백한 덕(德), 사람과 가까이 하는 것, 완성을 추구하는 대학'이라는 세 가지 기본 원칙에서 시작됩니다. 대학이 되려면 먼저 인간의 마음 속에 깨끗한 양심과 내면의 빛이 있어야 하며, 덕을 의식하고 장려해야 하며, 그런 다음 사람들의 영적 분위기를 계몽하고 쇄신하기 위해 노력해야 합니다. '사람과 가까워진다'는 것은 당신 때문에 사람들이 무너졌다는 느낌을 주기보다는 당신의 존재가 주변 사람들에게 빛과 힘을 주어야 한다는 뜻이다. 당신과 가까운 사람은 당신을 알기 때문에 삶이 더 사랑스럽다고 느낍니다. 마지막으로, 대학의 길은 '완벽함에서 멈추는 것'이다. "최선을 다해 멈춰라"은(는) 무슨 뜻인가요? 평생의 추구로서 '최고의 선'에 헌신하는 것입니다. 최고선은 결코 도달할 수 없기 때문에 중요한 것은 '최고선'에 도달한 결과가 아니라, 최고선을 추구하는 길에서 끊임없는 자기계발과 자기진화, 자기초월의 과정이다. 우리가 궁극적인 선에 한걸음 다가가게 하는 것도 바로 이 과정이며, 우리가 자신도 모르게 올바른 영혼, 곧은 '어른'으로 성장할 수 있게 해주는 것도 바로 이 과정입니다.

대학에 입학하는 데는 두 가지 임무가 있는데, 이는 또한 두 가지 수준의 "석사"에 해당합니다. 첫 번째 임무는 지식과 기술을 배우는 것입니다. 언젠가는 특정 분야의 전문가, 즉 뛰어난 재능을 갖춘 전문가가 될 것입니다. 두 번째 과제는 지식과 기술을 배우는 것입니다. 첫 번째 과제는 자신의 인격을 향상시켜 더 크고, 더 넓고, 더 성실하게 살아가는 것입니다. 이렇게 하면 더 건강하고 강한 사람이 될 수 있으며, 가장 완전한 자신으로 살 수 있습니다. .

이 세상에는 단 두 가지 가치 있는 일이 있습니다. 첫 번째는 당신이 크게 놀랐다는 것이고, 두 번째는 당신이 다른 사람들을 놀라게 한다는 것입니다. 더 나아가 이 세상에는 두 가지 소중한 것이 있다고 생각합니다. 첫째, 자신이 잘 살아야 하고, 둘째, 자신도 잘 살면서 다른 사람도 잘 살 수 있도록 도와주세요. 다시 말하지만, 첫째, 자신을 위해 행복한 삶을 살기 위해 최선을 다해야 합니다. 둘째, 행복을 얻는 동시에 다른 사람에게도 행복을 주어야 합니다. 세상에는 단 두 가지 소중한 것이 있습니다. 첫째, 마음의 평안을 갖고 살아야 하고, 둘째, 사람들을 마음의 평안하게 만들어야 합니다. 이 세상에는 단 두 가지 귀중한 것이 있습니다: 첫째, 당신은 완전한 긍정적 에너지를 창조해야 합니다. 이 긍정적 에너지는 당신의 마음 속에 있는 한 줄기 빛과 같아서 당신의 삶에 때때로 찾아오는 어둠을 통과할 수 있게 해줄 것입니다. 둘째, 위기의 순간에는 친구와 주변 사람들이 겪고 있는 어둠을 헤쳐나갈 수 있도록 긍정적인 에너지를 주세요.

초등학교 - 사회에 대한 연구와 세계 생활에 대한 연구. 초등학교를 과소평가하지 마세요. 청소와 청소를 잘하는 것은 쉽지 않습니다. 초등학교 때 공부를 잘하면 품위 있고 일을 잘하는 사람이 되고, 우아하고 우아한 사람이 됩니다. 대학 - 정신에 대한 연구, 삶에 대한 연구, 하늘과 땅에 대한 연구. 그것은 당신의 태도뿐만 아니라 관용도 배양할 뿐 아니라 윤리뿐 아니라 자연스러운 원칙과 감정도 가르칩니다. 대학에서 공부를 잘하면 큰 사랑과 관대함을 갖춘 사람이 되어 더욱 고귀해질 것입니다.

"유용한 것과 쓸모없는 것을 배우기 위해 대학에 옵니다. 유용한 것은 생활에 도움이 될 수 있고, 쓸모 없는 것은 인생을 행복하게 만들 수 있습니다." 대학은 쓸모없는 것 같지만 인생을 행복하게 만들 수 있습니다. 대학은 미래의 삶이 기복이 있든 없든 애정을 갖고 인생을 사랑하게 만들 수 있습니다. 초등학교는 외부 세계에서 원활하게 살아갈 수 있게 해주고, 대학은 내면 세계에서 기쁨과 평화, 평온을 찾을 수 있게 해줄 수 있습니다.

우리는 자유를 사랑하기 때문에 "쓸모 없음"을 추구합니다. 유용한 것들은 우리 몸에 영양을 공급하지만, 그러한 쓸모없는 것들만이 우리 영혼의 자유에 영양을 줍니다.

인간은 신이나 짐승보다 우월하지도 열등하지도 않은 위치에 있다. 때로는 신처럼 뚜렷한 자기인식을 갖고 있지만, 대부분의 경우 인간과 짐승은 별로 다르지 않다. 그는 자신에 대해 많은 피상적인 것을 알고 있지만 자신의 마음, 영적 추구, 영혼을 이해하지 못하기 때문에 종종 거울 속의 자신에 대해 이상하고 혼란스러워합니다. 중국인들은 흔히 “사람이 자기 자신을 아는 것이 가장 중요하다”고 말하는데, 자기 자신을 알고 깨어 있을 수 있는 사람은 실제로는 노자, 장자, 공자, 맹자, 석가모니처럼 정신이 고귀한 사람이다. 예수, 그리고 소크라테스. 니체가 말한 “자기 자신에 대해 아무것도 모르는 자”가 인류의 저주를 깨뜨린다. 그리고 사람이 내가 누구인지를 신처럼 분명히 알고, 내가 누구인지 살려고 노력할 때, 그 사람은 이미 거의 반신에 가깝습니다. 『어린왕자』에 그런 이야기가 나온다. 어떤 별의 왕이 어린 왕자에게 말했다. “다른 사람을 판단하는 것보다 자신을 판단하는 것이 훨씬 더 어렵다. 똑똑한 사람." 이것이 바로 어린이의 언어이다. 사람은 자신을 평가하는 방법을 진정으로 배우기 전에 자기 인식을 가져야 합니다. 똑똑한 사람으로 성장하고 싶다면 이 수준은 거의 피할 수 없는 장애물이다.

『어린왕자』는 그 이유를 알려준다. 오직 마음만이 모든 것을 볼 수 있고, 사물의 본질은 눈으로 볼 수 없기 때문이다. 눈을 가리고 보지 말아야 합니다. 왜냐하면 세상에서 정말 중요한 것은 눈으로 보는 것이 아니라 마음으로 보아야 하기 때문입니다.

사람의 가장 강력한 힘은 내면의 자아, 즉 영적인 빛에서 나옵니다.

당신이 보는 세상은 당신이 사용하는 눈으로 보는 것입니다. 사람의 마음은 실제로 자신도 모르게 눈을 결정하고, 사람의 영역은 실제로 자신도 모르게 자신의 비전을 결정합니다.

자신이 누구인지 알아야만 무엇을 하고 싶은지, 어디로 가고 있는지, 인생의 다음 단계는 무엇인지 알 수 있습니다.

사실, 사람이 인생에서 하는 모든 일, 그가 배우는 모든 지식, 그가 만나는 모든 친구와 모든 적들은 자기 지식으로 이어지는 길입니다. 그러므로 세상에 남은 것은 두 가지뿐입니다. 첫째, 내가 누구인지 아는 것, 둘째, 내가 누구인지 아는 것, 내가 누구인지 알기 위해 최선을 다하는 것입니다. 인생의 모든 사건은 내가 누구인지 아는 것과 내가 누구인지 알기 위해 노력하는 것, 즉 내가 누구인지 아는 것과 내가 누구인지를 나타내는 두 가지를 가리킵니다.

사람은 자신을 진정으로 이해할 때에만 진정으로 자신을 사랑할 수 있습니다.

'자기사랑'은 사람마다 다르고, 사람마다, 자신마다 다르기 때문에 '자기사랑'의 핵심은 '자기인식'이다. 진정한 자기 지식만이 진정한 자기 사랑으로 이어질 수 있습니다.

그리고 처음부터 끝까지, 태어나서 죽을 때까지, 요람에서 무덤까지 당신과 함께 걷고 동행하는 사람은 단 한 사람, 바로 당신입니다. 당신은 유일한 평생의 동반자이지만 자신을 이해하지 못하고 내면의 행복과 내면의 슬픔을 읽을 수 없습니다. 이것이 인생에서 가장 큰 후회라고 생각하지 않습니까?

우리가 할 수 있는 유일한 일은 당신이 당신의 소울메이트를 찾기 전에 당신 자신의 소울메이트가 되는 것입니다.

자신을 사랑하는 사람만이 참된 사랑을 받을 수 있고, 참된 사랑은 자신을 더욱 사랑하게 만듭니다.

다른 사람을 알려면 먼저 자신을 알아야 합니다.

첫 번째 상황, 좋은 선택 올바른 선택 - 모두가 좋다고 생각하는 선택을 했고, 그것은 바로 당신이 꿈꾸던 대로였습니다. 그렇다면 이 선택은 논란의 여지가 없으며 특히 마음이 편해집니다. 마음의 평안이란 자신의 마음과 일치한다는 뜻이고, 합리성이란 대중의 상식에 맞는다는 뜻이다. 그런 사람은 운이 좋은 사람임에 틀림없다.

두 번째 상황, 좋은 선택 잘못된 선택 - 모두가 좋다고 생각하는 선택을 했지만, 실제로는 원하는 것이 아니었습니다. 이때 주변 사람들이 당신을 아무리 행복하다고 생각하더라도 실제로 당신은 속으로 우울하고 무기력함을 느끼고 있습니다. 어쩌면 모두가 당신이 인류의 정점에 살고 있다고 생각할지 모르지만, 사실 당신은 자신의 영적 세계의 가장 밑바닥에 살고 있기 때문에 주저하는 경우가 많습니다.

세 번째 상황, 잘못된 선택 잘못된 선택 - 모두가 나쁘다고 생각하고 추천할 가치가 없는 선택을 했고, 결정을 내릴 때는 자신이 무슨 생각을 했는지 알 수 없었습니다. 이 선택을 한 후에는 내면의 자유가 없습니다. 그리고 기쁨. 나는 이 상태를 '혼란'이라고 부른다.

마지막 상황, 잘못된 선택, 올바른 선택 - 누구도 동의하지 않는 결정을 내렸지만 이에 만족하고 그것이 자신이 원하는 것임을 알게 됩니다. 모든 사람이 당신을 이해하지 못하고 당신에게 동의하지 않더라도 당신의 마음은 평안하고 스스로 만족합니다.

나는 니체가 말년에 쓴 '아폴론적 정신'과 '디오뉘소스적 정신'이 여기서 언급한 첫 번째, 네 번째 유형의 사람들과 매우 유사하다고 생각한다. 사실 그들에게는 한 가지 공통점이 있다. 대중의 동의 여부를 떠나 그들은 모두 자신의 목소리에 귀를 기울이고 자신이 원하는 방식으로 자신의 삶을 살아간다는 것이다.

진정한 친구와 친구는 이기적인 동기를 거의 갖지 않습니다. 내가 좋은 삶을 살고 있다면 당신도 좋은 삶을 살기를 바랍니다. 내가 좋은 삶을 살고 있지 않더라도 당신도 좋은 삶을 살기를 바랍니다. 좋은 삶, 내가 할 수 있는 한 나는 당신을 위해 최선을 다해 당신이 좋은 삶을 살 수 있도록 노력할 것입니다. 무조건 상대방이 잘되기를 바라는 것을 친한 친구라고 하며 거기에는 이기심이 없습니다.

사실, 당신의 좋은 친구는 당신의 나무이고, 당신은 서로의 나무 구멍입니다. 함께 있는 한 당신은 영계의 숲이자 오아시스입니다.

자신을 안다는 것을 강조한다고 해서 세상이 아니라 자기 자신만 보아야 한다는 뜻은 아닙니다. 세상을 보는 것도 중요하지만 자신을 탐구하는 것도 중요하므로 안팎을 모두 이해하고 균형을 유지하며 중도를 걷는 데 최선을 다해야 합니다.

결코 책을 읽지 마십시오. 당신의 지식은 점점 더 풍부해지고, 점점 더 많은 것을 읽게 될 것이며, 결국 당신은 점점 더 인간적이지 않게 되고, 평범한 삶이 무엇인지 점점 더 이해하지 못하게 될 것입니다. 좋다. .

"인식"은 크기와 깊이에 따라 크게 두 가지 유형으로 나눌 수 있습니다. 작고 얕은 것이 첫 번째 유형인 인식이고 크고 깊은 것이 두 번째 유형인 인식입니다. 소위 자각이란 나는 그것을 느끼고, 깨닫고, 알아차린다는 것을 의미합니다. 일반적으로 세부사항, 단편, 상대적으로 미세한 현상의 발견과 민감성을 말합니다.

인식은 '타인에 대한 인식'과 '의식'으로 나눌 수 있다.

자기 인식을 위한 한 가지 비결은 다음과 같습니다. 우선 당신은 자신의 삶에 대해 권위 있는 사람입니다. 그러나 동시에 때때로 한 발 물러서서 낯선 사람처럼 외부인의 관점에서 자신을 보도록 노력하십시오. , 침착하고 공정하며 부정적인 의견을 가지지 마십시오. 자신을 편향적으로 평가하는 것은 "한발 물러나 반성"하는 것입니다.

효과적인 자기 인식과 포괄적인 자기 이해를 달성하는 좋은 방법은 자신의 권위가 되고 동시에 삶을 완전히 경험하는 것입니다. 때때로 한 발 물러나 빛으로 자신을 반성할 수 있어야 합니다. 당신의 영혼. 아웃사이더로서, 방관자로서 지금의 상황을 냉철하게 돌아보세요. 그 사람이 좋은가요, 싫은가요? 당신은 그에게 감사합니까? 그를 믿나요, 안 믿나요? 그 사람과 친구가 되고 싶나요? 귀하의 솔직한 답변은 귀하가 자신을 더 명확하게 보는 데 도움이 될 것입니다. 이것은 분열이 아니라 명확성입니다. 이것은 성격의 변화가 아니라 자기 성찰입니다.

명확한 자기 인식을 유지하는 법을 배우면 때때로 자신을 아웃사이더로 바라보고 자신에게 어떤 변화가 일어나고 있는지 확인할 수 있습니다. 지금 이 순간을 보세요. 당신이 좋아하고, 감사하고, 신뢰하고 사랑하는 당신 자신인가요? 이것은 자신의 모든 부분에 대한 자기 인식입니다.

우리가 흔히 말하는 것처럼 자기 인식이 깊어지면 양적 변화는 질적 변화로 이어지고, 점진적인 깨달음은 깨달음으로 바뀔 것입니다. 자기 인식은 이것이 내가 아니고, 저것도 내가 아니며, 이것이 내가 가고 싶은 길이 아니라는 것을 발견하는 것을 의미하며, 자기 인식은 당신이 이해한다는 것을 의미합니다. 나는 이렇다, 이것이 나라는 것이 밝혀졌다. 이것이 나의 길, "자기 결정"이라는 것이 밝혀졌다.

그러므로 사람을 진정으로 이해하려면, 나 자신을 포함하여 사람을 진정으로 이해하려면 우리 모두는 한 겹 더 깊이 들어가 거짓을 제거하고 참을 유지하면서 오랜 시간을 보내야합니다. 당신은 당신의 권위자이자 외부인입니다. 서로를 참조하고 서로 균형을 맞추는 것은 당신과 당신 사이의 훌륭하고 친밀한 관계가 될 것입니다.

우선, 가장 바깥쪽 층은 사회 생활입니다. 사회적 관계의 "나"는 모든 사람의 눈에 내가 어떤 사람인지 결정합니다. 어쩌면 조금 더 깊이 들어가 가족 관계에 들어갈 수도 있습니다. , 부모님, 조부모님, 삼촌, 이모님들의 눈에 나타나기로 결정했습니다. 눈에 보이는 나는 어떤 사람일까 - 어쩌면 과묵하고 불합리할지도 모르지만 조금 더 깊이, 천천히 걸어가면 우리만의 여자 친구, 남자 친구, 아내, 남편, 자녀, 친밀한 관계가 있기에 내가 누구인지 친밀한 관계에 있는지가 결정된다. 가장 가까운 사람들의 눈에 나는 누구인가.

더욱이 우리는 몸을 갖고 있고 우리 자신의 피부에 싸여 있습니다.

양파를 한 겹 벗겨내면 결국에는 단 하나의 마음만 남게 됩니다. 우리의 마음, 우리의 영, 우리의 영혼은 우리가 실제로 어떤 사람인지를 결정하고 어떤 유형, 스타일, 어떤 사람인지를 결정합니다. 텍스처 사람들.

자기평가도 이 네 가지 관점에서 하는 것이 아닐까요?

"신앙"은 개인을 기반으로 한 사적인 문제 또는 개인 수양에 더 많은 경향이 있습니다. 상대적으로 말하면 '종교'는 특정 공동체를 기반으로 한 집단 활동, 즉 집단 경작에 더 가깝습니다.

우리가 자랑스러울 때 사람들을 경외하게 만들고, 좌절할 때 희망을 갖게 만드는 것은 종종 우리의 믿음입니다.

현재, 현재, 현재 순간이 시간의 진정한 중심이다. 그러므로 현재를 살아가며 현재를 잘 살아간다면, 실제로는 인생을 잘 살고 있는 것입니다. 인생의 과거는 현재에 의해 결정되고, 인생의 미래는 여전히 현재에 의해 결정되기 때문입니다.

당신이 당신 자신으로 살 때, 당신이 진짜 당신으로 살 때, 여전히 당신을 좋아하는 사람들이 있을 것이고 여전히 당신을 좋아하지 않을 사람들이 있을 것입니다. 그러나 적어도 당신은 당신 자신을 더 좋아할 것입니다.

진정한 자신감과 진정한 자유를 갖고 살아가야 하며, 진정으로 자신을 좋아해야 합니다. 이때 일종의 전염이 뿜어져 나오며, 이 전염은 일종의 진정한 긍정적 에너지입니다.

어떤 좋은 친구를 원하는지, 먼저 자신의 삶을 살아야 합니다.

그것은 누구에게나 참 지루한 일입니다. 그렇게 즐겁게 만들 수도 있고, 좋은 제품으로 만들 수도 있고, 그렇게 완벽하게 만들 수도 있고, 그렇게 즐겁게 만들 수도 있습니다. 당신은 매우 독특한 마음을 가지고 있고 세상을 보는 매우 독특한 방식을 가지고 있습니다. 사람들을 지루하게 만드는 모든 것이 당신에게는 정말 멋지고 시도해 볼 가치가 있는 것입니다.

내 인생의 궁극적인 목표는 언젠가 이 세상을 떠날 때 비트겐슈타인처럼 주변 사람들에게 "내가 행복한 삶을 살았다고 전해주세요"라고 말할 수 있는 것입니다.