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마인드 맵 갤러리 N+1+2+2R 네트워크 마케팅 계획서
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N+1+2+2R 네트워크 마케팅 계획서
이 마인드 맵는 EdrawMind를 사용하여 작성되었으며, N+1+2+2R 네트워크 마케팅 계획서의 핵심 내용을 정리하였습니다. 계획의 개요, 시장 분석, 마케팅 전략, 실행 계획, 예산 및 성과 평가 등의 주요 항목으로 나누어, 각 항목별로 세부적인 내용과 목표를 체계적으로 분류함으로써, 네트워크 마케팅 계획의 이해와 실행에 도움을 줍니다.
2024-05-06 11:32:55에 편집됨
- 추천 사항
- 개요
NT622K_사도행전과바울서신_원찬희교수
강의1
사도행전 전체를 관통하는 구절: 1장 8절 말씀
예루살렘, 사마리아를 포함하는 온 유대지역, 땅끝
사도행전은 성령행전이다라는 표현은 오순절사건이 2장에서 있었기 때문인데, 적합하지 않다
성령행정이라는 표현은 마치 구약은 성부하나님이, 신약은 성자 하나님이, 오늘날에는 성령하나님이 역사하는 것처럼 오해하게 한다
삼위일체 하나님은 시간과 관계없이 언제든지 충만하신 분이시다
성령의 역사는 예수를 드러내는 것이므로 오히려 예수행전이라는 명칭이 옳다고 봐야한다
개혁신학에서는 제1원인과 제2원인들이 있다. 제1원인은 하나님이시고, 제2원인들은 그 외의 모든 것들이다.
제2원인의 배경에는 항상 제1원인이 있다.
예)사기당해서 낙망하면 이일을 허락하신 제1원인이신 하나님을 보지 못하는 것이다.
따라서 모든 신자들은 제1원인으로 인해 항상 감사할 수 있는 존재인 것이다.
1장 강해
부활 후 40일 동안 예수님이 하신 것은 제자들을 가르치신 것(1~3절)
성령 받기 이전에 성경에 정통해야한다
사역을 하기 위해서는 성령이 임하기 전에 성경을 통하여 말씀으로 무장해야한다.
준비가 잘 된 사람이 성령을 받은 이후에 사명에 따라 일을 잘 할 수 있다(준비된 자)
물세례와 성령세례(4~8절)
물세례는 상징이다, 실체는 성령세례이다
거듭남은 성령세례에 있지 물세례에 있지 않다
물세례라는 단어의 의미에는 흠뻑 적시다/잠기다 라는 의미가 있다
예수님의 승천(9-11절)
모든 사람이 볼 수 있게 재림
피조 세계에서 천상 세계(영의 세계)로 가심
예루살렘 다락방에서의 기도(12-14절)
초대 교회는 기도에 힘을 썼다
큐티가 유행하는데 기도회가 없는 큐티는 빈약하다
제자의 명단 11명: 졸업생 명단
마태, 마가, 누가복음에 나오는 제자들의 명단: 입학생의 명단
12제자(마태10:2):베드로, 안드레, 야고보, 요한, 빌립, 바돌로메, 도마, 마태, 알패오의 아들 야고보, 다대오, 시몬, 가롯유다 - 베안야요빌바 도마야다시가
나이가 제일 어린 요한의 순서가 뒤쪽에서 앞쪽으로 이동했다
신약성경 저서 중 분량 순으로 누가>바울>요한
맛디아 선출(15-26절)
추첨 방식(제비뽑기) 만이 성경적이라 주장하는 것은 지나치며 옳지 못하다
Main Topic
사도행전
사도행전 장별요약
1장 승천
2장 오순절
3장 성전 미문 앉은뱅이를 잃으킨 사건
4장 베드로의 설교, 초대교회의 공동체 삶
5장:아나니아와 삽비라
6장:일곱집사, 스데반 잡힘
7장:스데반 설교와 순교
8장:빌립집사와 에디오피아
내시가 읽던 내용- 이사야53장
9장 예루살렘교회의 핍박, 사울의 회심
10장 고넬료
11장 그리스도인의 칭호와 안디옥교회의 시작
12장 헤롯(3대) - 3대이후 아그립바 이름이 붙는다 헤롯이 충이 먹어서 죽게 됨
13장 안디옥교회에서 바울과 바나바 파송 1차전도여행-안디옥>구브로>비시디아 안디옥>이고니온
14잗 1차전도여행-이고니온>루스드라>
15장 예루살렘회의 , 바나바와 바울의 싸움
16장-빌립보 감옥과 간수, 2차전도여행, 루디아
17장 2차 전도여행 여정, 데살로니가, 베뢰아, 아덴, 다마리
18장 고린도 전도, 아볼로
19장 에베소 전도
20장 - 에배소에서의 이별설교
21장 - 바울의 체포와 예루살렘에 도착, 아가보 선지자, 일곱집사 중 하나인 전도자 빌립, 빌립의 딸 4명(예언하는 자- 설교자)
22장 - 예루살렘 거민들 앞에서 변증설교
23장 - 예루살렘 공회 앞에서 변론, 바울 테러단, 바리세인과 사도개인의 변론
24장 -벨릭스,
25장 베스도, 아그립바
26장 아그립바, 회심장면 설명
27장 유라굴로 풍랑과 파선
28장 멜리데 섬에 상륙, 로마로 감
1차전도여행
안디옥 - 실루기아-(배타고)-구브로(살라미,바보)-(배타고)-버가-비시디아 안디옥-이고니온-루스드라-더베-루스드라-(이그니온, 안디옥,버가)-앗달리아(항구)-안디옥
2차전도여행
Subtopic
1. 안디옥 →더베: 마가 요한의 동행 문제로 바나바와 헤어져 실라를 데리고 떠남. 2. 루스드라 →브루기아와 갈라디아 지역: 디모데를 만나 할례를 베품. ※바울은 소아시아(터어키)지역에서 말씀 전하기를 바랐지만, 성령께서 막으시고 그들을 브르기아와 갈라디아지역으로 보내셨습니다. 3. 무시아: 하나님의 영이 허락하지 아니하여 비두니아 행이 좌절 됨. 4. 드로아: 마케도냐 사람이 바울 사도를 청하는 환상을 봄 5. 사모드라게섬(사도 바울이 유럽에 처음 도착지) →네압볼리(마케도냐 지방) 6. 빌립보: 네압볼리를 지나 마케도냐 첫 성 빌립보에 도착 루디아와 그 집에 세례를 베품. 귀신들려 점치는 여종을 구한 사건으로 바울과 실라가 옥에 갇혔으나 지진이 일어나 옥문이 열림. 간수에게 세례를 베품. 7. 암비볼리 →아볼로니가 →데살로니가: 바울이 세 안식일 동안 유대인들의 회당에서 성경을 강론함, 대적자들이 바울과 실라를 발견치 못하자 야손과 다른 믿는 자들을 끌어냄 8. 베뢰아: 데살로니가에서 유대인의 시기로 밤중에 도피하여 베뢰아로 도피, 베뢰아 사람들이 예수를 영접함 (아가야 지방) 9. 아덴(아테네): 실라와 디모데를 만남, 그 후 실라는 아덴을 떠나 고린도에서 다시 만남. 철학자들과 논쟁함. 아레오바고의 관원인 디오누시오가 복음을 받아들임. 10. 고린도: 아굴라와 브리스길라를 만나 장막업을 1년 반 동안 동업하면서 머뭄. 실라와 디모데의 도착으로 힘을 얻음. 회당장 그리스보와 그의 가족에게 복음 전도. 브리스길라와 아굴라와 함께 에베소까지 동행 11. 겐그레아: 바울의 서원대로 머리를 깎음. 12. 에베소: 유대인과 변론함. 13. 가이사랴 →예루살렘 →수리아의 안디옥으로 돌아 옴.
3차전도여행
수리아 안디옥 > 갈라디아지방 > 브루기아지방 > (윗지방) > 에베소(두란노서원에서 2년동안 복음전함, 3년동안 체류함) > 마게도냐 > 헬라 > 마게도냐 > 빌립보 > 드로아 > 앗소 > 미둘레네 > 기오 앞 > 사모 > 밀레도 > 고스 > 로도 > 바다라 > 구브로 옆 > 두로 > 돌레마이 > 가이사랴 > 예루살렘
* 갈라디아, 부르기아 지역 : 제자들을 찿아 다이며 믿음을 굳게함 * 에베소 : 두란노 서원에서 날마다 강론함, 귀신 축출과 마술책들을 공개적으로 불사름, 은장색 데메드리오의 소동 * 드로아 : 삼층루에서 떨어져 죽은 유두고를 살림 * 밀레도 : 에베소 장로들을 불러 권면과 부탁을 함 * 두로 : 예루살렘으로 가는 것을 만류함 * 가이사랴 : 빌립집사와 예언하는 딸들을 만남, 아가보 선지자의 예언(예루살렘으로 가는 것을 만류함) * 예루살렘 : 예루살렘 도착과 3차 전도여행에 대한 보고, 결례를 행함
사도행전(1장 13절)에서 다시 12제자의 이름을 언급한 이유
복음서(마태, 마가, 누가)에서의 명단은 입학생의 의미라면
사도행전에서의 명단은 졸업생의 명단이다
왜 가롯유다가 탈락했을까?
사도행전의 기록
AD30~63 초대교회의 역사를 기록
주로 베드로와 바울의 사역에 대한 기록
구이론: 유대인에게는 베드로가, 이방인에게는 바울에게 복음이 전해지는 역사
신이론: 고넬료, 스데반, 빌립, 디모데 등이 성령받아서 하나님의 복음사역에 쓰임받은 것처럼 오늘날 누구든지 평범한 사람도 성령받고 변화받아서 땅끝까지 증인의 삶을 살 수 있음을 보여준다
사도바울의 스승
학문적 스승은 가말리엘이지만 영적 스승은 스데반이었다
스데반의 설교가 이후의 바울의 설교에 많은 영향을 받았음을 알 수 있다
4강
Simony
=Simon + Money
성직을 돈으로 사고파는 것 (8장)
Magus Simon - 점술가, 박술가
9장:바울의 회심
사울이 예수님을 만나서 바울이 되었다는 말은 틀렸다
사울은 바울이라는 이름과 함께 원래 두 개의 이름이 있다
행13:9 - 바울이라고 하는 사울
유대인에게 복음 전할 때: 사울
이방인에게 복을을 전할 때 바울
이는 누가의 기록을 근거로 구분
다윗과 골리앗
다윗이 골리앗과 싸울때 돌을 다섯개를 준비한 이유? 정작 사용한 돌은 골리앗에게 사용한 것 하나뿐이었다
거인이 한명만 오는 것이 아니라 계속해서 온다는 암시
이스비브놉(골리앗의 동생)에게 거의 죽을 뻔 할때 아비새가 구해줌(삼하21장)
골리앗을 죽인 것이 다웃과 엘하난이다.
영어성경과 달리 한국성경은 골리앗의 동생을 엘하난을 죽였다고 번역했다
그러나 히브리성경에는 엘하난과 다윗이 골리앗을 죽인 것으로 쓰여있다
따라서 성경학자는 어릴때 다윗이 엘하난이라 불렸던 것으로 생각한다
골리앗은 라바라족속이다
마구스 시몬의 회심(Convert)
사도행전에서만 3회 언급할 정도로 중요한 사건
9장, 22장, 26장
회심은 마음만 바뀐 것이 아니라 삶전체가 변화된 것을 의미한다
10장: 백부장 고넬료
로마의 군대편제
1 레기온: 6,000명 - 59명의 백부장으로 구성
1등 백부장 1명만 200명을 관리한다
늙은 말 즉 전쟁의 경험이 많은 노련한 말을 전쟁에 데리고 간다
전쟁 후 승전보를 알릴 때는 젊은 말을 타고 알현한다
회심
회개+중생이다
중생과 회개는 같은 것이 아니고 다른 것으로 구분된다
국가적 회심과 개인적 회심이 있다
국가적 회심
히스기야 때의 전 국만의 회심
니느웨의 회심 - 12만 여명의 주민
국가적 회심은 진짜 회심이 아니다
거국적 회심은 신뢰가 되지 않는다
가롯유다의 회심은 가짜 회심이다
중생과 회심을 구분하라
중생이 먼저이다, 중생이 있어야지 회심도 있다
회심은 하나님께로 돌아서는 것이다, 즉 돌아서서 악함을 버리는 것(행3:26)
중생->회개->회심
중생은 한 순간에 일어나기도 하고, 평생을 두고 일어나기도 한다
한 순간에 중생: 우물가의 여인-물덩이를 버려두고
평생을 두고 중생: 니고데모
중생은 내가 하는 것은 전혀없고 전적으로 하나님이 하시는 일이고, 회심은 하나님이 찾아오셨을 때 내가 하는 동의 즉 나의 결심, 나의 동의, 나의 순종이 있는 것을 회심이라고 한다
로마서9장-야곱을 사랑하고 에서를 미워했다에서 미워한 것이 아니라 야곱만큼 사랑하지 않았다는 이스라엘의 표현방법이다
사울의 회심
9장15절
사울아 사울아 두번 부르심 -> 사명을 주심
이방인을 위해 준비된 일꾼
사울에게는 음성(voice)로 나머지 사람에게는 소리(sound)로 들렸음
교회와 예수님은 땔 수없는 한몸이다. 따라서 교회를 핍박하는 것이 예수님을 핍박하는 것이다.
유대인의 메시야는 전사/용사로 와서 로마를 토벌하고 이스라엘을 구원할 분이신데, 기독교의 메시야는 십자가에 죽었던 자 곧 저주를 받은 자로 여겼다. 사울은 기독교의 메시야에 대한 잘못된 사상에 대해서 열심으로 핍박하였고, 예수님께서 메시야로 직접 오신 것을 보고 회심을 하게 되었다.
회심의 예(사도행전 안에서)
행3:26 - 돌이켜 악함을 버리다 : 하나님이 싦어하는 것(악함)을 버리는 것 = 회심
행3:19 - 회개하고 돌이켜 -> 회심이 없이는 죄없이함을 받지 못한다
행11:21 - 믿고 주님께 돌아오는 것 -> 회심
행14:15 - 헛된 일을 버리고 하나님께로 돌아오는 것 -> 회심
행9,22,26
행26:18 - 어둠에서 빛으로, 사탄의 권세에서 하나님께로 돌아오게하고 ->회심
회심의 유익
1.죄사함을 받는다
2.천국을 기업으로 얻는다
3.영의 눈이 열린다
눈을 뜬다 - 다른 사람이 보지 못하는 것을 본다
(눈에서 비늘이 벗겨진다 행 9:18)
고후3:16 - 회심을 한 사람은 수건이 벗겨진다
4.교회를 진짜 섬기는 자를 만날 수 있다(살전1:9)
겔33:11
렘31:19 (주께서) 나를 이끌어 돌이키소서 그리하시면 내가 돌아오겠나이다
혼자 있을 때 얼마나 주님을 생각하는가?
내가 중생했는지 안했는지 스스로 확인할 수 있는 방법
무엇이든지 기도한 것을 얻는 방법
무엇이든지 구하는 바를 그에게서 받나니 이는 우리가 그의 계명을 지키고 그 앞에서 기뻐하시는 것을 행함이라 (요일3:22)
하나님은 깨끗한 사람을 쓰신다
내가 거룩하니 너희도 거룩하라(레위기11:45, 벧전1:16)
엡5:16 세월을 아끼라 때가 악하니라
떠내려가는 시간을 건져내어라
빌1:21 이는 내게 사는 것이 그리스도니 죽는 것도 유익하니라
행9장 출연인물
에니야, 도르가/다비다, 욥바
5강
6강
17장
34절: 아테네(아덴)의 디오누시오(재판관)와 다마리(고급창녀)
아테네 - 아케아(아가야)의 수도
다마리 - 헤타이라이(Hetairai, Hetaira 단수) 그룹에 소속 (고급창녀)
고위 관료 혹은 유력한 사람이 바울과 변론할 때 그의 상대였던 디마리가 듣고 믿음
누가가 그 이름을 기억할 만큼 후에 믿음 좋은 일군이 됨
디오누시오 - 아레오바고 관리(재판관 중의 한명), 아테네의 1대 교부
아테네 설교 - 바울이 자연신론적으로 복음을 전파
헤롯의 족보
헤롯대왕-행12장
아내 10명+15명의 자녀
아버지 헤롯 안티파스는 독살당함
헤롯 2세대
분봉왕: 작은 지역의 왕의 칭호를 주고 다스리게 함
헤롯 아켈라오, 헤롯 안디바, 헤롯 빌립2
자녀중 헤롯 아켈라오에게 1/4을 줌
유대지역을 다스림
AD6년에 로마 변방지역으로 유배 후 사망
가장 악랄한 사람, 가장 평이 좋지 못한 왕
빌립 2세
북부 드라고닛지방을 다스림
헤롯 안디바 - 세례요한의 목을 벰
베뢰아, 갈릴리 지역을 다스림
형인 빌립1세의 아내 헤로디아를 아내로 맞음
세 명의 아들들 중에서 비교적 젠틀하지만 가장 부도덕한 왕
헤롯 3세대
헤롯 아그립바1 - 행12장
헤롯 4세대
헤롯 아그립바2 - 행 26장
로마황제
가이사 아구스도 - 눅 2:1
아구스도(Augustus)
14
디베료(Tiberius)
37
가이오(Gaius, Caligula)
41
클라우디오(Claudius)
54
네로(Nero)
68
갈바(Galba)
69(1월)
오토(Otho)
69(4월 17일)
비텔리우스(Vitellius)
69(12월 20일)
베스파시안(Vespasian)
79
디도(Titus)
81
도미티안(Domitian)
96
네르바(Nerva)
98
트라얀(Trajan)
117
하드리안(Hadrian)
138
안토니누스 피우스(Antoninus Pius)
161
마르쿠스아우렐리우스(Marcus Aurellius)
180
12장 - 헤롯의 3세대가 충에 맞아 죽음
13장 - 1차 선교여행
지도
구브로(섬)
출신 인물
바나바
나손(Mnason) - 행 21:16
안디옥
당시 16개의 도시가 존재
성경에 나오는 안디옥 2개의 도시
비시디아의 안디옥
수리아의 안디옥
다종족이 혼합되어 복수문화를 가짐 => 인종간에 균형을 이루고, 협동목회(팀미니스트리, 선지자와 교사들)
수리아인
아프리카인 - 시므온(니게르)와 루기오(구레네 사람)
유대인
헬라인
5절 - 요한(수행원): 마가복음의 저자, 바나바와 바울을 수행
43절 - 사도 -->번역자가 헬라어 '사람'을 사도로 의역했다
누가는 14장부터 사도라는 표현을 사용하기 시작했다.
사도-14장부터 은혜의 말씀을 증언이라는 표현을 사용하면서부터 사도라는 표현을 사용하기 시작
사도행전 중 바나바와 바울 중에서 누가 더 리더일까?
누가입장에서 바나바가
시편의 구성
5권으로 구성
1권 - 1~41편
2권 - 42~72편
3권 - 73~89편
4권 - 90~106편
5권 - 107~150편
사도행전과 누가복음에서 누가는 하나님에 관점을 두고 기록하였다
7강
15장
요약
구원받기 위해서 이방인들은 유대인처럼 되어야한다는 주장에 대한 반박(갈3:28)
두아디라 도시
루디아 주에 속한 도시 이름
염료로 유명한 도시
다른 교단들의 여성목사 안수에 대한 근거
갈3:28 - 남자나 여자나 다 그리스도 안에서 하나이다
16장
2절 - 형제들에게 칭찬 받는 자(디모데)
사역자에게 중요한 덕목
5절: 초기교회의 질과 양
10절: 우리 - 바울, 실라, 디모데, 누가 4명
11절 사모드라게(섬) -> 네압볼리
하루만에 이동 (참고-20:6 같은 거리가 5일 걸림)
하나님이 유럽선교를 원하심 -> 순풍
2차 전도여행
드로아 - 환상이 보임
마케도니아(그리스 북쪽)로 오라
12절: 빌립보
1년에 1000달란트의 금생산
서쪽으로 가는 관문도시
마게도냐 지방의 첫 성(가장 좋은 성)
로마의 식민지
유대인의 회당이 없음-> 유대인이 살지 않음
이유: 4대황제 글라디우스가 로마에서 유대인을 추방
회당은 유대인이 10명이 있으면 구성한다
빌립보에 사는 유대인들은 로마인으로서의 자부심이 강했음(21절)
빌립보에 사는 사람들은 로마에 세금면제
14절: 루디아 - 빌립보의 첫 성도
과부
자색 옷감 장사: 자색 옷감은 왕족, 귀족의 옷감
두아디라성에서 빌립보로 무역
루디아의 집은 빌립보에 있었음
주께서 먼저 마음을 열어서 바울의 말을 따르게 하심
빌립보 교회에서 바울의 선교를 위해 헌금할 수 있었던 것은 부자인 루디아의 헌금 때문이다
빌립보의 (상인) 길드에 소속
16절 - 우리가 기도하는 곳에 가다가
습관처럼 자주 기도하러 갔다
강가(13절)
40절: 루디아
옥에서 나온 일행이 루디아 집에 들러서 위로하고
(누가의 견해) 한사람의 신앙은 가족 전체로 퍼질 수 밖에 없다
15절: 루디아의 온 가족이 세례를 받음
33절: 간수와 그 온 가족이 세례를 받음
자색 옷감 장사
눅19:16 - 부자가 입는 옷
막15:17 - 예수님이 입었던 옷(유대인의 왕이라는 것을 놀리는 병사에 의해)
로마의 주요도시
로마/알렉산드리아/안디옥
17장
2차전도 여행 여정(계속)
1절: 암비볼리>아볼로니아>데살로니가
10절: 베뢰아
16절: 아덴
18장1절: 고린도
18절: 겐그리아(항구) - 바울이 머리를 깎음
19절: 에베소
18절: 에피쿠로스/스토아 학파
22절: 아레오바고.
28절: 시인(아라투스)
19장
에베소전도
2절- 해석 오류: 성령이 계심도 듣지 못하였노라
아리스다고
19-20장에 나옴
세군도: Second
33절: 구리장색 알렉산더
눅16:10 지극히 작은 것에 충성된 자는 큰 것에도 충성되고 지극히 작은 것에 불의한 자는 큰 것에도 불의하니라
교역자의 기본 소양
인사성이 밝아야한다
바울을 위해 헌신한 여인-뵈뵈
당시 로마서를 들고 전달한 여인
여자는 돕는 배필이다
고신, 총신, 합신
여성의 목사 안수를 반대
이스라엘을 도우시는 분은 하나님이시다
8강
18장 - 고린도
유두고: LUCKY
브리스길라와 아굴라
천막기술자: 중산층
아볼로를 교육시킴
브리스가 - 본명, 브리스길라 - 애칭
누가 - 애칭을 사용/ 바울은 본명을 사용
브리스가 - 로마의 귀족가문의 자녀
남편과의 호칭에서 이름이 앞에 가는 이유
브리스가가 로마 귀족가문 출신이기 때문이다
실라 - 본명:실루아노
9절 - 고린도에서 전도하기 전 바울이 떨고 있음
10절 - 내 백성이 많음이라
바울이 위로받음
18절 - 바울의 서원(헬라어 유케이)
머리를 깎음 - > 서원의 종결을 의미
민수기6:5 - 서원 기간 중에는 삭발하지 않음
서원내용 - 고린도교회에서의 성공적 전도
바울과 데글라 행전(외전) - 바울의 외모에 대해 기술, 대머리
일시적인 서원
삼손은 대조적으로 평생 서원을 했다
입다의 잘못된 서원
암몬과의 전쟁에서 이기게 해주면 첫번째 환영인사를 제물로 바침
오늘날 서원기도는 어떻게 할 것인가?
서원은 해로울찌라도 변하지 아니하며(시15:4)
조건을 거는 서원은 없다
19장 - 에베소
사도행정의 절반은 고린도와 에베소에서 이뤄진다
사도행전에서는 에베소에 대해서 긍정적으로 기록한다
유대인의 핍박이 없었던 곳
복음에 대한 열망이 많았다
바울이 가장 오래 머물렀던 장소
마술사로부터 엄청난 결과를 얻어낸 곳
20장에서 했던 고별설교의 대상도 에배소에서 온 장로에게 한 것임
성령강림이 세번째로 있었던 곳이다
2장, 10장, 19장
회당에서 3개월간 증거
두란노에 머물며 3년동안 복음전파 (행20장 31절)
12절 손수건과 앞치마
천막 소재인 가죽을 다루기 위해 착용하여 사용한 작업복장
의미: 주를 위해 땀흘리고 희생하는 것이 있을때 하나님의 기적이 있다
바울의 설교
사도행전에 8회 나오는 바울 설교의 주제: 부활 <=선교사로서의 설교
에배소에서의 주제는 하나님의 나라로 바뀜 <= 목회자로서의 설교
성령세례
물세례는 성령세례에 대한 예표
예수를 믿을 때 이미 성령세례를 받았다 -> 예수 믿는 것과 성령세례는 하나다
사도행전 - 하나님의 나라의 인클루지오 구성
행1:3 하나님의 나라
그가 고난 받으신 후에 또한 그들에게 확실한 많은 증거로 친히 살아 계심을 나타내사 사십 일 동안 그들에게 보이시며 하나님 나라의 일을 말씀하시니라 (행1:3)
행28:31 하나님의 나라
마태복음 - 임마누엘
하나님의 나라
정의-성령 안에서의 의와 평강과 희락이라(롬14:17)/예수그리스도
예수그리스도로부터 풍요로움이 나옴
21장
9절-빌립의 네 딸
7절 두로를 떠나 가이사랴에 있는 빌립의 집에 머뭄
예루살렘-나손의 집에서 머뭄
예수님-나사로(마리아/마르다)의 집에서 주로 머뭄
당시 여성의 가치
자녀의 성공여부가 여성의 가치를 결정하는 사회
예수님은 여성도 자신의 믿음으로 가치를 평가받아야한다 눅11:27-28
여성이 잘하면 남자의 면류관이나 못하면 남자의 척추가 휘어진다
시므온과 안나에 대한 언급 - 누가의 여성에 대한 가치평가 예
사명에 대한 바울 사도의 각오
행20:24, 행 21:13
누가는 사도행전에서 사도 바울이 예수님의 길을 걸어 갔다는 것을 강조
바울이 예루살렘에서 수난에 대한 예언을 3회 받는다
바울의 재판 기록과 예수님의 재판 기록이 유사하다
예수님의 제판 순서
안나스 >가야바 >예루살렘 공회>빌라도> 헤롯> 빌라도
바울의 재판 순서
벨릭스>베스도>아그립바
예수님과 바울이 죄가 없다는 판결을 받음
바울: 천부장, 베스도총독, 헤롯 아그립바
예수님은 유대인에게는 죄인이지만 로마로부터는 무죄 판결받음
30절 - 문들이 곧 닫히더라
열매가 맺히지 않았음을 시사
38절 - 자객=시카리
시카리-몸에 칼을 들고 다니다가 매국노들을 죽이는 사람들
이스라엘의 당파: 사두개파, 바리새파, 젤롯당(독립을 위한 당), 시카리(SICARI)
28절 거룩한 곳 - SOREG
이방인이 지나가면 반드시 죽는 곳
에베소서2:14 - 중간에 막힌 담 = SOREG
사도바울의 회심장면 3회-9,22,26장
9장: 예수 그리스도가 중심
22장:하나님이 주체가 됨
9강
설교는 성경저자가 무엇을 전하려고 하는가를 말하는 것이다.
종이라는 표현을 집중적으로 표현: 4장
하나님의 종에게 능력이 나타난다
바울이 제일 힘들었을때 바나바와 결별하는 장면
19장 12절 : 손수건과 앞치마
작업복 -
벨트 -
바리새인
5세: 율법을 가르침
10살:
10강
23장 산헤드린 공회 앞에서 변론
16절 바울의 생질 - 바울의 여동생의 아들
생질은 예루살렘에 유학
누이는 부모들과 같은 다소에서 살고 있다
바울의 집안은 부유했다. 당시 로마시민권을 바울은 나면서부터 가지고 있었다
Lex Julia
로마법
당시 모든 문화는 헬레이즘 문화였지만 법은 로마법을 따랐다
1절 공회 - 산헤드린 공회
고대 유대 사회의 최고 의결기관
구성:사두개인, 바리새인 등 71명
의장: 대제사장
AD70년 예루살렘 성전의 파괴와 함께 헤체됨
로마가 당시 듀대 반란군을 제압하며 성과 성전이 파괴됨(1차 유대-로마전쟁)
사두개파가 사라짐
이후 바리새파 중심으로 새로운 산헤드린이 구성됨
사두개파와 바리새파의 차이
성전은 사두개파가 장악 - 대제사장 등의 직위
바리새파는 성경과 율법 중심의 삶을 강조함으로 백성들의 존경을 받음
AD70년에 성전 붕괴와 함께 사두개파가 사라짐
사두개파는 부활과 천사,영혼을 믿지 않음
이유: 모세5경에 부활이 나오지 않기 때문
전후서와 상하의 구분
상하로 구분되는 것은 한권을 두 권으로 나눈 것
전후서는 앞에 작성된 후에 다시 작성된 것, 원래 두 권이었던 것
10절 찢겨질까 하여
엄청난 분쟁이 있었따
천부장 - 글라우디오 루시아
이름을 밝힌 것은 로마의 복음전파에 도움되었다는 것을 암시
13절 죽이기로 동맹한 40여명 - 사두개파, 시카리(Sicarii)
29절 천부장이 바울의 무죄함을 증언해줌
Hammer and Nail Preaching method
설교의 한 방법
하나를 가지고 망치와 못으로 정을 깨듯이 계속해서 하나의 메시지를 전함
중요한 말을 할 때는 반드시 아이컨택을 해야한다
얼굴표정이 밝고, 따뜻하고, 온화해야한다
끝낼 때가 중요하니 반드시 미리 작성해서 외워서 깔끔하게 끝낸다
예)믿음과 순종에 관한 설교를 아브라함을 예로든다면
망치는 아브라함의 믿음과 순종이라면
못은 로마서의 관련 말씀이 된다
로마서1:5-6
그로 말미암아 우리가 은혜와 사도의 직분을 받아 그의 이름을 위하여 모든 이방인 중에서 믿어 순종하게 하나니 너희도 그들 중에서 예수 그리스도의 것으로 부르심을 받은 자니라
로마서16:26
이제는 나타내신 바 되었으며 영원하신 하나님의 명을 따라 선지자들의 글로 말미암아 모든 민족이 믿어 순종하게 하시려고 알게 하신 바 그 신비의 계시를 따라 된 것이니 이 복음으로 너희를 능히 견고하게 하실
24장 벨릭스 총독앞에서 변증
1절 변호사 더둘로
대제사장과 장로들이 로마말을 할 수 없어서 통역자/대언자로서 고용한 자
헬라파 유대인
고소
5절 전염병같은 자 = 사회에서 단절되어야할 사람
이유 3가지
1.유대인을 선동하여 반란을 조장
2.나사렛 이단의 우두머리: 사회질서를 어지럽히는 자
3.성전을 더럽게 하려하므로: 유대질서의 근본인 성전을 어지럽게 하는자
따라서 로마법상 사회질서를 어지럽게 하는 자라는 죄목으로 고소함
1절 총독
벨릭스 - 세번째 결혼
첫전째 아내는 안토니우스와 틀레오파트라의 딸
부인: 드루실라(20세) - 3번째 결혼
아버지: 헤롯 아그립바 1세 - 12장 야고보를 죽이고 충에 먹혀죽음
26장에 나오는 아그립바는 아그립바 2세
악투머스 마술사 = 13장 엘루마
벨릭스의 요청으로 드루실라가 당시 남편인 왕과 해어지도록 주문을 걸어서 헤어지게 만듬
가이사 아구스도 (눅2:1)
초대 황제 줄리어스의 양아들
클레오파트라를 죽임
악투움 해전에서 연인 안토니우스와 클레오파트라를 죽임
6-8절 사본 상 보충된 내용
6절-우리가 그를 우리의 율법대로 제판하려고 하였지만
7절-천부장 루시아가 와서 그를 우리 손에서 강제로 뺴앗아 갔습니다
8절-그리고는 그를 고발하는 사람들에게 벨릭스 총독님에게 가라고 명령하였습니다
25절 강론 = 설교
의와 절제와 장차오는 심판을 설교
벨릭스의 부도덕한 결혼생활을 질타하는 메시지였음
하나님 나라를 확장하는데 쓰임받는 사람
고전1:26 - 31
세상의 미련한 것들을 택하사 지혜있는 자들을 부끄럽게
히브리서11:38
이런 사람은 세상이 감당하지 못하느니라
사도행전 24:5
전염병같은 자 = 무서운 사람들
하갈이 하나님의 이름을 짓는다
브엘라헤로이
11강
로마역사
BC700여년에 시작
전기의 네로황제
로마의 전성기
최고의 친위대를 보유
세네카의 제자
서양의 제갈공명
네로의 정신적인 지도자
26장
버니게-아그립바1세의 맏딸
26장에서는 독신으로 나옴
디도장군의 눈에 들어 버니게를 데려감
정치적 압력으로 정실이 아니라 후궁으로 들어감
헤롯 아그립바2세
12장과 26장의 왕이름은 헤롯 아그립바1세와 2세이다. 왜 12장은 헤롯이라고 하고 26장에서는 헤롯은 빼고 아그립바라고만 칭할까?
누가가 독자들이 헷갈리지 말라고 의도적으로 이름을 분리함
당대에는 두사람 모두 헤롯 아그립바이다. 즉 같은 이름을 사용했고, 후대에 구별하기 위해서 1세 2세를 붙여서 사용하였다
24장 27절 가이사랴 감옥에 벨릭스가 2년동안 감금
11절: 외국성 = 다메섹
14절하: 가시채를 뒤발질하기가 네게 고생이니라
가시채를 뒷발질하기
뜻: 소가 가시채가 있는 뒤를 향하여 뒷발질하는 것을 의미
신적 운명을 거스르기가 참 힘들다는 의미
사울이 교회를 핍박하는 것이 자신에게 오히려 해가 된다는 의미
아그립바에 대해서 괜히 쓸데없는 일한다고 고생이 많다는 의미를 역으로 돌려 전함
15절: 예수님과 교회가 하나임을 의미
16절: 일어나 너의 발로서라
에스겔3:1 인자야 일어서라
이방인을 구원할 소명을 받은 자다
행9:15 - 나의 그릇이다
18절: 중생을 설명 - 구원의 전체에 대한 설명을 압축
눈을 뜨게 하는 것
어두움에서 빛으로
사단의 권세에서 하나님께로 돌아가게 하고
죄사함
예수를 믿어 거룩하게 됨
기업을 얻가함
28절: 적은 말로: 짧은 시간에(30분 정도의 시간)
29절: 나와 같이 되기를 원하나이다
누가가 정리한 아그립바,베스도,버니게를 통한 복음 전도 대상의 반응 유형
1.베스도
미쳤다 비난하는 유형
2.아그립바
믿을 것처럼하다가 믿지 않는 유형
3.버니게
세상의 좋은 것들로 치장하여 복음을 전하는 바울을 불쌍하게 여기는 유형
이들을 전도하는 바울의 심정은 어땠을까?
그들에게 비치는 자신의 모습을 바라보며 불쌍히 여기는 마음으로 전도함
죽음이 끝이 아니라 죽은 후의 심판이 있다(히9:27)
겔18:23
나 주 여호와가 말하노라 내가 어찌 악인의 죽는 것을 조금인들 기뻐하랴 그가 돌이켜 그 길에서 떠나서 사는 것을 어찌 기뻐하지 아니하겠느냐
30절
사도바울은 로마로 끌려가는데 죄수로서가 아니라 실제로는 복음을 전하는 전도자로서의 여행을 하고 있는 것이다
설교란
설교는 성경본문을 설교자가 깊이 묵상하고 연구하여 청중들에게 알려주고, 설교가 마친 이후에 청중들이 말씀에 순복하여 말씀대로 살기를 위해 회개하고 다짐하고 변화를 추구할 수 있도록 해야한다
예)행26:1 바울이 손을 들어~
재판중에 손을 드는 행위는 무엇을 의미하는가?
오늘날 손을 드는 행위는 선서를 하든지, 이의제기 혹은 항변을 의미한다
그러나 당시 재판 중에 손을 드는 행위는 재판관과 청중들을 존중한다는 의미를 담고 있다
구속사적 설교와 모범적 설교
구속사적 설교
1930년대 네델란드 개혁파 교회에서 시작된 것으로, 성경 본문을 통해 하나님의 구속 역사를 강조하는 방식
모든 설교에는 예수님이 드러나야 한다
모범적 설교
성경 인물들의 행동을 모범으로 삼아 도덕적 교훈을 제시
전통적인 설교방식
그리스도인으로서의 삶을 위한 교리적/윤리적/도덕적 설교
네덜란드에 구속사적 설교와 모범적 설교 간에 큰 논쟁이 있었다
모범적 설교와 구속사적 설교는 상호 보완적인 관계이다
구약시대의 설교
예표를 통한 설교 즉 예수그리스도를 예표하는 인물들을 통해서 구원을 얻는다
구약시대의 사람들은 어떻게 구원을 받는가?
예표를 통해서 예수를 만나고, 구원을 얻는다
즉 오실 메시야를 바라보면서 구원을 얻는다
사람: 아담,아브라함,요나,요셉, 다윗 - 예수 그리스도를 예표하는 성경인물들
물건: 유월절, 성막, 홍해 등
바울이 24,25,26장에 설교한 것
의와 절제와 심판에 대하여
의 - 레위기, 창15:26
벗었음에도 부끄러워하지 않는다 - 의의 옷을 입었기 때문
사명자(사-심부름, 명-목숨, 사명-심부름에 목숨 가진자)
하나님이 우리에게 맡기신 심부름하는 목숨으로 사는 자
바울도 사명때문에 일한 사명자이다
설교의 방법
Fragment Preaching
전체 내용 중 중요한 한 부분을 가지고 깊이 있게 여러관점으로 집중조명하여 설교하는 방법
설교에서 내용이 청중의 머리에 그려지도록 하는 것이 중요한다
시편23편은 다윗이 그림언어로 쓴 그림이다
12강
27장
2절 아드라뭇데노
항구도시
2절 아리스다고
19:29에 처음 등장, 총 5회등장
끝까지 바울과 동행한 인물
28장
디케이
잉과응보의 신
제우스의 출가하지 않은 딸
법률소송에 관여
4절: 정의의 신
13강
시험준비
사도행전 1-3차 지도에 그리기(볼펜3개준비)
1차
2차
3차
사도행전 성경구절 괄호 채워넣기
사도행전 1~28장까지 핵심내용 쓰기
문)중국의 윈형제와 같은 기적과 이사를 어떻게 바라봐야하는가?
막16:17-18
믿는 자들에게는 이런 표적이 따르리니 곧 그들이 내 이름으로 귀신을 쫓아내며 새 방언을 말하며 뱀을 집어올리며 무슨 독을 마실지라도 해를 받지 아니하며 병든 사람에게 손을 얹은즉 나으리라 하시더라
문) 앞마당의 독사가 다니는데 잡으면 죽겠는가 아니면 살겠는가?
리빙스톤은 그 숱한 위험에서도 살아나서 결국 자연사하였는데 우리도 그렇게 될 수 있는가?
개인을 향한 특별은혜를 일반화시키면 안된다
floating text - 고아본문 : 후대에 추가된 본문
막16:9-20 은 본문비평학 관점에서 후대에 편집하여 입력한 내용으로본다
요7:53-8:11 - 간음하다 잡혀온 여인과 예수님 일화도 후대에 편집해서 입력한 내용으로 본다
따라서 성령의 영감밖의 내용으로 기본 원리와 거리가 있다
이러한 본문으로는 교리(Dotrin)를 만들지 않는다
정의의 신
28장 4절 - 공의라는 단어는 정의의 여신을 의미함
나의 삶의 목표와 그일을 이루고 있는지 스스로 점검하는 것은 중요하다
요한복음17:4 아버지께서 내게 하라고 주신 일을 내가 이루어 아버지를 이 세상에서 영화롭게 하였사오니
삶의 목표:아버지께서 내게하라고 주신일을 하는 것
이것이 하나님을 영화롭게 하는 일이다
요한복음 17장 -예수님의 대제사장임을 보여준 기도
4절 아버지께서 내게 하라고 주신 일을 내가 이루어 아버지를 이 세상에서 영화롭게 하였사오니
마가복음은 로마교회 성도를 위해서 작성되었다
마태복음은 유대교회를 위해서 작성되었음
마가는 바울/바나바/베드로를 순차적으로 따라다니며 배움
바나바와 바울의 다툼
사람의 일이기 때문에 그럴 수 있다.
문제의 중심인 마가를 통해 마가복음이 지어졌다
감사에 대하여
Give thanks in everything
Not give thanks for everything
욥의 고백
욥기23:10
그러나 내가 가는 길을 그가 아시나니 그가 나를 단련하신 후에는 내가 순금 같이 되어 나오리라
산상수훈 - 8복
예수님이 가진 것을 우리도 가져야겠다
3대 우상신 - 바알 몰록 맘몬
로마서의 핵심
이신칭의
신자의 삶에 대한 교훈
예배잘 드려라
롬8:11-14 하나님앞에 서게될 때를 생각하라
귀납법 설교
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