La première est de faire une interprétation correcte de la réincarnation, c'est-à-dire de la souffrance et de l'accumulation de souffrance dans les Quatre Nobles Vérités.

La seconde consiste à indiquer le chemin vers la libération au-delà de la réincarnation, c'est-à-dire le chemin de la cessation et de l'harmonie dans les Quatre Nobles Vérités.

Six sens

septième conscience

huitième conscience

subconscient

Pourquoi les gens sont-ils instinctivement égocentriques ? Comment est née cette conscience de soi ? Le bouddhisme croit que c'est parce que la septième conscience mona s'accroche à la huitième conscience alaya comme moi.

L’altruisme mentionné dans le bouddhisme ne signifie pas nier votre existence, mais nier notre incompréhension et notre attachement aux phénomènes de la vie.

Dans le processus d'une vie sans fin, toutes les activités du corps, de la parole et de l'esprit, chaque mot prononcé et chaque chose faite laisseront une trace dans le cœur et deviendront une force psychologique, également appelée graine. Après la répétition continue d'un certain comportement, la graine. L'énergie psychologique correspondante se renforce également constamment. La secte Conscience-Wei l'appelle : les graines donnent naissance à l'état actuel, et l'état actuel fume les graines.

La conscience Alaya est porteuse de la réincarnation. Elle parcourt tout le processus de la vie, sans fin, et ne se repose jamais. Les six premières consciences seront interrompues.

Lorsque la conscience ne fonctionne pas, la personne ne meurt pas, c'est la conscience alaya qui soutient le corps.

La conscience Alaya est différente de l'âme. La définition de l'âme est éternelle, mais le contenu de la conscience Alaya continuera à changer, et sa profondeur de couleur continuera également à changer. C'est aussi la valeur de la pratique spirituelle

Bien que la conscience alaya soit similaire et continue et non constante, la septième et dernière conscience la considère comme constante et immuable, puis la considère comme le soi, formant une conscience de soi innée potentielle dans la vie. C'est aussi la racine de tous les problèmes. .

Le sentiment est un conflit émotionnel, et il existe cinq types de douleur, de joie, d'inquiétude, de joie et d'équanimité. Parmi eux, la douleur et la joie sont principalement physiologiques, et l'inquiétude et la joie sont principalement psychologiques. ni inquiétude, ni joie, cela s'appelle l'équanimité.

Penser, c'est penser et appartient à la catégorie de la cognition rationnelle

L'action est la volonté, et c'est la préparation à l'action après y avoir réfléchi. De plus, ce que la conscience désigne uniquement par faire, toucher, ressentir, penser et penser est également appelé les cinq actions, qui appartiennent également à la psychologie générale. qui imprègne tous les temps, tous les lieux et toutes les activités.

Il existe six soucis fondamentaux : l’avidité, la colère, l’ignorance, l’orgueil, la suspicion et le mal. Il existe 20 types de soucis accessoires qui surviennent en plus des soucis fondamentaux, à savoir : 1. Les dix sortes de soucis mineurs comprennent la colère, la haine, le ressentiment, la contrariété, la jalousie, l’épargne, la tromperie, la flatterie, le mal et la jalousie ; 2. Il existe deux types d’inquiétudes : pas de honte et pas de culpabilité ; 3. Les huit troubles majeurs comprennent l'agitation, la léthargie, l'incrédulité, la paresse, l'insouciance, l'oubli, la distraction et la connaissance incorrecte.

Parmi les préoccupations fondamentales, l’avidité, la colère et l’ignorance sont les plus importantes et sont appelées les trois poisons dans le bouddhisme.

Toutes les maladies mentales sont liées à l’avidité, à la colère et à l’ignorance. Leurs racines se trouvent dans l’ignorance et proviennent directement de l’avidité et de la colère.

La pleine conscience doit être basée sur une vision juste et un mode de vie sain. La pleine conscience est le bien et le mal des pensées.

La première est la vision juste, puis la génération de la pleine conscience. Après avoir eu la pleine conscience, c'est la concentration, c'est-à-dire après avoir choisi un certain état mental, s'y être installé et l'avoir constamment répété, que la pleine conscience devienne l'état régulier du cœur, et c'est l'état le plus stable.