Parmi les trois sages, la secte inférieure est la culture de l'humain et du ciel.

Le contenu de Shidao est principalement divisé en quatre points :

Le contenu du Shido inférieur est la base du Shido moyen et du Shido supérieur, et est également appelé le Shido inférieur commun.

Résumer

Introduction : Les gens dans le monde ont le plus peur de parler de « mort », mais d'un point de vue spirituel, nous devons faire face à la réalité de la mort avant de pouvoir devenir sobres. Ou encore, les gens vivent souvent dans leurs propres émotions et pensées.

①, "Avec le cœur de vivre dans ce monde pendant longtemps." L'illusion de l'immortalité conduit au cœur de vivre dans ce monde pendant longtemps, prenant la survie et une bonne vie comme but de la vie, et seulement chercher le bonheur dans ce monde.

②. Considérez l'apprentissage du bouddhisme comme un embellissement de la vie. Les bonnes actions sont mélangées à l'avidité, à la colère et à l'ignorance, à l'égoïsme, à la renommée et au gain, ainsi qu'aux causes des trois mauvaises voies. En fin de compte, c'est l'égoïsme et l'esprit des gens ordinaires. qui réalise le succès.

③ Passez beaucoup de temps sur des questions et des désirs insignifiants, gaspillez votre vie sur des choses dénuées de sens, procrastinez, relâchez-vous et ne parvenez pas à étudier le bouddhisme avec diligence.

④ Prendre la survie dans ce monde comme objectif et espérer la perfection dans la vie provoque constamment des problèmes et engendre l'avidité, la colère et l'ignorance. Ils commettront toutes sortes de péchés tels que tuer, voler, commettre l'adultère, s'écarter sérieusement du Dharma et finalement conduire aux royaumes inférieurs.

Citant les « Quatre Cents Odes », il est expliqué que tout le dharma conditionné dans les trois royaumes sera finalement détruit par le Dieu de la Mort. Si je réalise que la mort est avec nous tout le temps, mais que je dors toujours paisiblement, quel problème pourrait être plus grave que celui-ci ?

Citant « La théorie de l'entrée dans le monde » explique que nous finirons par mourir et abandonner tout en réalité. Si vous ne parvenez pas à voir à travers l’illusion de la réalité, laissez-vous aller. Il est très triste de commettre toutes sortes de mauvaises actions pour obtenir des bénéfices immédiats et temporaires.

Introduction : Pour les bouddhistes, nous devons être prêts à mourir à tout moment et à vivre chaque jour comme si c'était le dernier jour. Si nous pouvons le faire, les avantages seront nombreux.

① Comprendre la vérité de l'impermanence peut cesser d'aimer ses proches, ses biens, sa réputation, son statut et ses relations interpersonnelles. (Aimer apportera de la douleur et des ennuis)

② Reconnaître l'impermanence peut également réduire la cupidité et être prêt à donner de l'argent aux autres. Ce n’est que lorsque vous abandonnez votre attachement à tout dans le monde, que vous voyez à travers tout cela et que vous le laissez aller, que vous pouvez vraiment être libre et heureux.

③ En reconnaissant le principe de l'impermanence, vous découvrirez que tous les efforts et toutes les luttes dans le monde sont illusoires, et vous arrêterez les mauvaises actions, et en même temps accumulerez de bonnes actions comme se réfugier et observer les préceptes. Si vous plantez de bonnes causes, vous pourrez expérimenter des récompenses extraordinaires à l’avenir, en même temps, vous aurez également la capacité d’attirer tous les êtres sensibles et de les guider vers la libération.

④Les pensées d'impermanence et de mort peuvent éliminer l'avidité, l'ignorance et l'arrogance de soi dans les trois royaumes. Si les véritables pensées d'impermanence peuvent surgir, l'avidité sera désintégrée et l'esprit sera purifié.

⑤La pensée de l'impermanence peut immédiatement détruire les troubles et le mauvais karma et ouvrir la porte à toute bonté. Reconnaissez l'impermanence et soyez responsable de votre vie future, et cultivez rapidement de bonnes actions, sinon vous risquez de tomber dans les royaumes inférieurs.

⑥Depuis des temps immémoriaux, nous sommes dépendants de la réincarnation et ne pouvons pas être libérés. Ce n'est que maintenant que nous avons acquis un corps humain libre que nous pouvons avoir l'opportunité de pratiquer. Nous devons toujours réfléchir à la valeur contenue dans notre identité actuelle et développer le désir de cultiver le Tao avec diligence.

Maître Tsong rappelle : Ne sous-estimez pas l’impermanence de la pleine conscience de la mort. Si vous ne pensez pas à l'impermanence de la mort, vous ne pouvez pas sortir de l'esprit ordinaire, et peu importe à quel point vous pratiquez, il ne répondra pas. La première idée fausse est que seuls ceux qui n’ont pas d’autres méthodes profondes à pratiquer peuvent pratiquer l’impermanence ; la deuxième idée fausse est que l’impermanence n’a pas besoin d’être une méthode de pratique à long terme.

Au début, vous pouvez entrer sur la voie en cultivant l'esprit de l'impermanence ; au milieu, vous pouvez cultiver l'impermanence et activer vos efforts ; plus tard, vous pouvez cultiver l'impermanence et réaliser le Nirvana, qui est la voie de la libération parfaite ou le chemin du Bodhisattva.