Wondershare EdrawMind
Galeria de mapas mentais 21 O mundo do Budismo de uma perspectiva psicológica
- 17
21 O mundo do Budismo de uma perspectiva psicológica
Este é um mapa mental sobre o mundo do Budismo a partir de 21 perspectivas psicológicas. Compreender o pensamento budista não só nos ajuda a compreender a psicologia oriental, mas também nos ajuda a compreender melhor a psicologia.
Editado em 2024-03-20 22:50:47
- moléculas que compõem as células
A segunda unidade do Curso Obrigatório de Biologia resumiu e organizou os pontos de conhecimento, abrangendo todos os conteúdos básicos, o que é muito conveniente para todos aprenderem. Adequado para revisão e visualização de exames para melhorar a eficiência do aprendizado. Apresse-se e colete-o para aprender juntos!
- Cambridge IGCS Chemistry Coursebook 2023 Capítulo 16 Resumo dos pontos de conhecimento
Este é um mapa mental sobre Extração e corrosão de mim. O conteúdo principal inclui: Corrosão de metais, Extração de metais e a série de reatividade.
- Cambridge IGCS Chemistry Coursebook 2023 Capítulo 15 Resumo dos pontos de conhecimento
Este é um mapa mental sobre Reatividade de metais. O conteúdo principal inclui: Reações de deslocamento de metais, A série de reatividade de metais.
21 O mundo do Budismo de uma perspectiva psicológica
- moléculas que compõem as células
A segunda unidade do Curso Obrigatório de Biologia resumiu e organizou os pontos de conhecimento, abrangendo todos os conteúdos básicos, o que é muito conveniente para todos aprenderem. Adequado para revisão e visualização de exames para melhorar a eficiência do aprendizado. Apresse-se e colete-o para aprender juntos!
- Cambridge IGCS Chemistry Coursebook 2023 Capítulo 16 Resumo dos pontos de conhecimento
Este é um mapa mental sobre Extração e corrosão de mim. O conteúdo principal inclui: Corrosão de metais, Extração de metais e a série de reatividade.
- Cambridge IGCS Chemistry Coursebook 2023 Capítulo 15 Resumo dos pontos de conhecimento
Este é um mapa mental sobre Reatividade de metais. O conteúdo principal inclui: Reações de deslocamento de metais, A série de reatividade de metais.
- Recomendado para você
- Descrição
A psicologia é o mundo budista da perspectiva
Prefácio.
Compreender o pensamento budista não só nos ajuda a compreender a psicologia oriental, mas também nos ajuda a compreender melhor a psicologia.
Princípios da psicoterapia budista.
definição de doença
A definição de doença mental no Budismo é ganância, raiva e ignorância.
O Budismo acredita que enquanto não estivermos livres dos três venenos da ganância, da raiva e da ignorância, seremos todos pacientes na reencarnação.
Método de tratamento
budismo
Causa e efeito.
O princípio budista de tratamento de doenças mentais é causa e efeito.
O ascetismo e a meditação são amplamente respeitados nas religiões tradicionais indianas. Esse tipo de solução consiste em colocar pedras na grama. Não há como cortar as raízes, não há simplificação, assim como as ervas daninhas da biblioteca, uma vez envolvidas, voltarão a crescer com a brisa da primavera.
O Buda nos ensinou a explorar a verdadeira causa do sofrimento, para encontrar o tratamento certo e prescrever o remédio certo. Esta é uma ideia budista importante para resolver problemas psicológicos.
Processo de tratamento
prática
O Dharma das Quatro Nobres Verdades: A Causa do Sofrimento Destrói o Caminho
Princípios básicos de tratamento
Tudo começa com um diagnóstico honesto.
O segundo passo é encontrar a causa raiz da doença.
A terceira é avaliar os resultados do tratamento e saber como ficará o estado de saúde.
Finalmente, um plano de tratamento eficaz pode ser fornecido.
Este também é o princípio básico da psicoterapia budista.
O método das Quatro Nobres Verdades também contém dois níveis de causa e efeito.
Reencarnação e causa e efeito
Libertação de causa e efeito
A reencarnação e a libertação são as questões centrais que mais preocupam a cultura indiana. O Budismo como um todo também está resolvendo este problema.
A primeira é fazer uma interpretação correta da reencarnação, ou seja, do sofrimento e do acúmulo de sofrimento nas Quatro Nobres Verdades.
Sofrimento significa a dor da vida. A confusão da vida é uma máquina de movimento perpétuo que cria dor. Portanto, o Budismo acredita que a vida baseada na confusão sem nome é dolorosa e esta é a causa e o efeito da reencarnação.
Coleta é para explicar a origem da dor
A segunda é apontar o caminho para a libertação além da reencarnação, ou seja, o caminho da cessação e da harmonia nas Quatro Nobres Verdades.
A cessação nos diz o estado depois de termos eliminado nossa confusão e extinto nossas preocupações. O Budismo o chama de Nirvana. Este é o silêncio depois que toda a inquietação diminuiu. É o silêncio profundo, definitivo e onipresente.
O Tao nos diz esse método. Muitas seitas do Budismo têm soluções diferentes, cujo núcleo gira em torno do Caminho Óctuplo. Eles são visão correta, pensamento correto, fala correta, ação correta, modo de vida correto, esforço correto, atenção plena correta e concentração correta, que também incluem três partes: preceitos, concentração e sabedoria.
Visão certa. O conteúdo da sabedoria é compreender o mundo de forma verdadeira e objetiva. Todos os problemas são causados por entendimento errado. Somente estabelecendo pontos de vista corretos através da sabedoria poderemos erradicar os problemas.
Fala Correta, Ação Correta, Meio de Vida Correto O conteúdo dos preceitos, ou seja, a linguagem correta, o comportamento legal e a ocupação adequada, nos ajudam a estabelecer um estilo de vida saudável.
Justiça, Concentração Correta Pertence ao conteúdo da meditação de concentração.
Todas as práticas budistas são inseparáveis dos preceitos, da concentração e da sabedoria, também conhecidas como as Três Não-Omissões. Este núcleo é implementado através do Caminho Óctuplo, acalmando assim os problemas internos e as dúvidas da vida. chamado Nirvana, ou dito ser o fim da reencarnação.
Em ambos os casos de causa e efeito, fale primeiro sobre o efeito e depois procure a causa.
Primeiro, veja a dolorosa realidade e saiba que uma vida baseada na confusão é cheia de dor.
Em segundo lugar, entendemos que este tipo de dor vem da confusão e dos problemas da própria vida.
Terceiro, saiba que um estado de vida saudável é aquele que desperta liberdade e alegria, isso é o Nirvana
Finalmente aprenda o caminho para o Nirvana.
O Sravakayana e o Veículo do Bodhisattva.
Sravakayana
O Shravakayana emite renúncia e alcança a libertação pessoal.
Na prática, nos concentramos na cessação das forças negativas. Por exemplo, fala sobre impermanência, vazio e sofrimento, com foco na negação.
Acredita-se que o Nirvana é o fim da prática espiritual.
O Sravakayana também é conhecido como Budismo Hinayana
Um carro pequeno que só pode acomodar uma pessoa
veículo bodhisattva
Não apenas negando o negativo, mas também focando no desenvolvimento positivo
Ele acredita que a vida tem dois níveis, um é uma vida dolorosa que se desenrola a partir de uma confusão sem nome, e o outro é uma vida feliz que começa com o despertar interior.
Você não apenas deseja escapar da reencarnação e avançar em direção ao despertar, mas também deseja ajudar todos os seres sencientes a avançarem em direção ao despertar.
O Veículo Bodhisattva também é chamado de Budismo Mahayana.
Uma carroça que pode levar inúmeros seres sencientes desta margem da reencarnação para a outra margem do despertar.
Descobertas importantes do Buda.
Todo ser vivo tem o potencial para a iluminação, a capacidade de se salvar e pode completar a autocura da vida.
Por um lado, uma pessoa verdadeiramente saudável está completamente livre de confusões e problemas e, por outro lado, desenvolve e desperta plenamente o seu potencial.
Você é o melhor terapeuta.
Compreensão budista da mente.
Ilusão
Este é o nosso estado de espírito atual, que é confuso Vários fenômenos psicológicos desenvolvidos com base em As nuvens espessas eram turbulentas e imprevisíveis. Mas em Atrás das nuvens há um céu claro, nunca poluído ou abalado.
Consciente e subconsciente.
Os Sutras Agama e Somente Consciência discutem principalmente a partir da perspectiva da mente delirante. Em particular, a Seita Somente da Consciência divide as atividades mentais em oitenta e cinco e onze estados mentais.
Oito sentidos
seis sentidos
Olhos, ouvidos, nariz, língua, corpo e mente
categorias de consciência
sétima consciência
Consciência de Manas
oitava consciência
consciência alaya
subconsciente
A sétima consciência é a consciência de mana. Em termos psicológicos, é a consciência potencial de autoproteção.
Por que as pessoas são instintivamente egocêntricas? Como surgiu essa autoconsciência? O Budismo acredita que é porque a sétima consciência mona se apega à oitava consciência alaya como eu.
O altruísmo mencionado no Budismo não significa negar a sua existência, mas negar a nossa incompreensão e apego aos fenómenos da vida.
A oitava consciência, consciência Alaya, é a portadora da vida, equivalente a um armazém com capacidade infinita.
No processo da vida sem fim, todas as atividades das três indústrias do corpo, da fala e da mente, cada palavra dita e cada coisa feita deixarão um registro no coração e se tornarão uma força psicológica, também chamada de semente. repetido continuamente, a energia psicológica correspondente também se fortalece constantemente. A Seita Consciência-Wei chama isso: as sementes dão origem ao estado atual, e o estado atual fuma as sementes.
A consciência Alaya é a portadora da reencarnação. Ela percorre todo o processo da vida, indefinidamente, e nunca descansa.
Quando a consciência não funciona, a pessoa não morre, é a consciência alaya que sustenta o corpo.
A consciência Alaya é diferente da alma. A definição de alma é eterna, mas o conteúdo da consciência Alaya continuará a mudar e sua profundidade de cor também continuará a mudar. Este também é o valor da prática espiritual
Embora a consciência alaya seja semelhante, contínua e não constante, a sétima e última consciência a considera constante e imutável, e então a considera como um eu, formando uma autoconsciência inata potencial na vida. .
A psicologia da preocupação e do alívio.
O Budismo também pode ser chamado de psicologia da libertação. O resumo psicológico do Budismo é dividido em três partes.
Psicologia comum, isto é, a psicologia convencional discutida na psicologia geral. Os cinco agregados de forma, sentimento, pensamento, ação e consciência contêm três mentalidades comuns.
O sentimento é uma disputa emocional, e existem cinco tipos de dor, alegria, preocupação, alegria e equanimidade. Entre eles, a dor e a alegria são principalmente fisiológicas, e a preocupação e a alegria são principalmente psicológicas. nem preocupação, nem alegria, isso se chama equanimidade.
Pensar é pensar e pertence à categoria de cognição racional
A ação é a vontade e é a preparação para a ação depois de pensar sobre ela. Além disso, o que apenas a consciência se refere como fazer, tocar, sentir, pensar e pensar também são chamados de cinco ações, que também pertencem à psicologia geral. que permeia todos os tempos, todos os lugares e todas as atividades.
A psicologia prejudicial é chamada de problema no Budismo, que é o poder que perturba o coração. Existem muitos tipos de preocupações. A seita somente da consciência acredita nisso.
Existem seis preocupações básicas: ganância, raiva, ignorância, orgulho, suspeita e maldade. Existem 20 tipos de preocupações incidentais que surgem junto com as preocupações fundamentais, que são: 1. Os dez tipos de preocupações menores incluem raiva, ódio, ressentimento, aborrecimento, ciúme, mesquinhez, engano, bajulação, dano e ciúme; 2. Existem dois tipos de preocupações: sem vergonha e sem vergonha; 3. Os oito principais problemas incluem inquietação, confusão, descrença, preguiça, descuido, esquecimento, distração e conhecimento incorreto.
Entre as preocupações fundamentais, a ganância, a raiva e a ignorância são as mais proeminentes e são chamadas de os três venenos no Budismo.
Todas as doenças mentais estão relacionadas à ganância, à raiva e à ignorância. Suas raízes estão na ignorância e se originam diretamente da ganância e da raiva.
A psicologia da bondade corresponde à psicologia da libertação. Por exemplo, preceitos, concentração e sabedoria, entre os quais a sabedoria é a base, são a compreensão correta do mundo e da vida.
A atenção plena deve ser baseada na visão correta e em uma vida saudável. Mindfulness é o bem e o mal dos pensamentos.
Normalmente, os cinco desejos e os seis objetos pertencem aos maus pensamentos, enquanto recitar o Buda, o Dharma e a Sangha pertencem aos bons pensamentos.
De acordo com o Budismo Theravada, a atenção plena transcende o bem e o mal e refere-se à capacidade interior de cuidar e estar consciente dos pensamentos.
Zen, atenção plena é vazio
A primeira é a visão correta e, em seguida, a geração da atenção plena. Depois de ter atenção plena, é a concentração, ou seja, depois de escolher um determinado estado mental, estabelecer-se nele e repeti-lo constantemente, deixar a atenção plena se tornar o estado regular do coração, e é o estado mais estável.
Estado inquieto. As pessoas modernas são geralmente mais impetuosas. A falta de paz e os pensamentos errantes são manifestações de perda.
Estado sonolento. Significa caos interior e incapacidade de concentração.
Na prática da concentração, os dois estados de Ju e Sonolência devem ser eliminados.
Um estado de paz e tranquilidade. Cheio de toda energia positiva, é vazio e alegre.
Um estado de equilíbrio imparcial é o estado original da vida.
sincero.
Durante as dinastias Wei, Jin, do Sul e do Norte, o Sutra do Nirvana foi traduzido para a China. A ideia central é que todos os seres vivos têm natureza de Buda e podem se tornar Budas.
É como um garoto rico que foi sequestrado e traficado de um país estrangeiro desde criança. Por não conhecer sua identidade original e os bilhões de bens em seu nome, ele só poderá vagar por aí quando encontrar sua própria casa. , ele tem tudo.
Existem muitas descrições desse despertar interior nas escrituras budistas, sendo a mais comum a metáfora do espaço.
O vazio é infinito, e o despertar também. O vazio é infinito, e o despertar também. O vazio pode conter tudo, e o despertar pode conter tudo. Mas a diferença entre o coração e o vazio é que o vazio não tem coração. e não tem consciência, enquanto o coração Amizade é consciente e tem a função de conhecer.
Soluções budistas para problemas psicológicos.
objetivos do tratamento
A primeira é resolver completamente a ganância, a raiva e a ignorância internas
A segunda é desenvolver plenamente as qualidades benignas da vida, isto é, grande sabedoria e grande compaixão.
Buda possui três virtudes e dois benefícios
As três virtudes são virtude, sabedoria, compaixão e virtude.
A virtude de romper é o mérito de eliminar completamente os problemas e alcançar o Nirvana
A virtude intelectual é a manifestação de grande sabedoria, alcançando a sabedoria fundamental e a sabedoria subsequente.
Ser indisciplinado é a conquista de grande compaixão, que é a geração de compaixão infinita por alguns seres sencientes.
Os dois benefícios são o interesse próprio e o altruísmo. Você não apenas pode escapar da vida e da morte e sair da reencarnação, mas também pode ajudar alguns seres sencientes a obter os mesmos benefícios.
Como esse objetivo pode ser alcançado? A prática regular do Budismo.
Refugie-se.
Tomar refúgio significa refugiar-se nas Três Jóias de Buda, Dharma e Sangha, que incluem as Três Jóias externas do abade e as Três Jóias internas da própria natureza.
Refugie-se nas Três Jóias Externas
A primeira é usar o Buda como exemplo de personalidade saudável.
Em segundo lugar, estabeleça total confiança no Dharma, porque este é o programa de orientação psicológica que o Buda nos forneceu.
Terceiro, existem pessoas virtuosas e boas como professores para completar o tratamento praticando de acordo com a lei.
O objetivo final de tomar refúgio nas Três Jóias externas é nos ajudar a compreender as Três Jóias internas.
Esteja motivado.
A motivação é o desenvolvimento da psicologia. Esta é a escolha que representa o objetivo da vida.
Independentemente de praticarmos ou não o budismo, todos nós publicamos coisas todos os dias, incluindo ganância, raiva, ciúme, compaixão e altruísmo.
As principais questões defendidas pelo Budismo são a renúncia e a bodicita
Renúncia é a determinação de se livrar da ganância, da raiva e da ignorância, e dos cinco desejos e seis objetos.
Bodhicitta é a extensão e perfeição do processamento, ou seja, estender esta mentalidade a todos os seres sencientes, esperando que todos os seres sencientes possam se livrar dos problemas e avançar em direção à libertação.
Disciplina e Confissão.
O objetivo da observância dos preceitos é estabelecer um mecanismo preventivo para controlar a ganância, a raiva e a ilusão dentro de uma determinada faixa e reduzi-la gradativamente, garantindo assim a saúde da personalidade.
A confissão é o remédio para o pecado.
A confissão budista consiste em duas partes: confissão e arrependimento
A confissão é revelar as próprias falhas diante de Budas, Bodhisattvas, bons amigos ou amigos taoístas.
O arrependimento é a constatação de um erro e a determinação de não continuar.
Generosidade, paciência e visão correta
As principais práticas do caminho do Bodhisattva incluem as seis perfeições de generosidade, preceitos, paciência, diligência, meditação e prajna. Todos estes são meios eficazes de tratamento psicológico
Dar significa liberar apegos através da doação.
Tolerância é eliminar a raiva por meio da aceitação. Suportar a humilhação não significa suportá-la com força e não sofrer um ataque. Em vez disso, devemos cuidar dele com sabedoria ao enfrentar a adversidade, e então compreendê-lo e aceitá-lo, em vez de nos tornarmos instintivamente antagônicos.
Prajna é o entendimento correto e o núcleo das seis perfeições. Os primeiros seis graus de doação, etc., não são exclusivos do Budismo, mas são comuns às leis mundanas. Somente sob a orientação da sabedoria Prajna eles podem se tornar o material do Budismo.
conclusão
Budismo e Psicologia
A semelhança está em prestar atenção ao coração e resolver os problemas psicológicos das pessoas.
A diferença é que a psicologia se concentra na resolução de problemas psicológicos anormais, enquanto o budismo acredita que enquanto houver ganância, raiva e ignorância, existe um perigo oculto de doença mental e é portadora de problemas.
Portanto, a prática budista não deve apenas resolver os problemas causados pela ganância, raiva e ignorância, mas também resolver os próprios problemas da ganância, raiva e ignorância, e então desenvolver as qualidades benignas inerentes à vida. uma pessoa perfeita e saudável no verdadeiro sentido.