Entre os três sábios, a seita inferior é o cultivo do humano e do céu.

O conteúdo do Shidao é dividido principalmente em quatro pontos:

O conteúdo do Shido Inferior é a base do Shido Médio e do Shido Superior, e também é chamado de Shido Inferior Comum.

Resumir

Introdução: As pessoas no mundo têm mais medo de falar sobre “morte”, mas de uma perspectiva espiritual, devemos enfrentar a realidade da morte antes de podermos ficar sóbrios.

①, “Com o coração de viver neste mundo por muito tempo.” A ilusão da imortalidade leva ao coração de viver neste mundo por muito tempo, tendo a sobrevivência e uma vida boa como o propósito da vida, e apenas buscando a felicidade neste mundo.

②. Trate o aprendizado do Budismo como um embelezamento da vida. As boas ações são misturadas com ganância, raiva e ignorância, egoísmo e fama e ganho, bem como as causas dos três caminhos malignos. que alcança o sucesso.

③ Gaste muito tempo com assuntos e desejos triviais, desperdice sua vida com coisas sem sentido, procrastine, relaxe e deixe de estudar o Budismo diligentemente.

④. Tomar a sobrevivência neste mundo como propósito e esperar pela perfeição na vida. Buscar a perfeição neste mundo causa constantemente problemas e gera ganância, raiva e ignorância. Eles cometerão todos os tipos de pecados, como matar, roubar, cometer adultério, desviar-se seriamente do Dharma e, eventualmente, levá-los aos reinos inferiores.

Citando as "Quatrocentas Odes", é explicado que todo o dharma condicionado nos três reinos será eventualmente destruído pelo Deus da Morte. Se eu perceber que a morte está conosco o tempo todo, mas ainda durmo tranquilamente, que problema poderia ser mais sério do que este?

Citando "A Teoria de Entrar no Mundo" explica que eventualmente morreremos e desistiremos de tudo na realidade. Se você não consegue ver através da ilusão da realidade, entregue-se a ela. É muito triste praticar todos os tipos de más ações em prol de benefícios temporários imediatos.

Introdução: Para os budistas, devemos estar preparados para morrer a qualquer momento e viver cada dia como se fosse o último dia. Se conseguirmos fazer isso, haverá muitos benefícios.

① Compreender a verdade da impermanência pode deixar de amar os parentes, a propriedade, a reputação, o status e os relacionamentos interpessoais. (Amar trará dor e problemas)

② Reconhecer a impermanência também pode reduzir a ganância e estar disposto a dar dinheiro aos outros. Somente quando você desiste do seu apego a tudo no mundo, vê através dele e o deixa ir, você pode realmente ser livre e feliz.

③ Reconhecendo o princípio da impermanência, você descobrirá que todos os esforços e lutas no mundo são ilusórios e interromperá as más ações e, ao mesmo tempo, acumulará boas ações, como tomar refúgio e observar os preceitos. Se você plantar boas causas, poderá experimentar recompensas extraordinárias no futuro. Ao mesmo tempo, também terá a capacidade de atrair todos os seres sencientes e guiá-los para a libertação.

④Os pensamentos de impermanência e morte podem eliminar a ganância, a ignorância e a arrogância nos três reinos. Se os verdadeiros pensamentos de impermanência puderem surgir, a ganância será desintegrada e a mente será purificada.

⑤O pensamento da impermanência pode destruir imediatamente os problemas e o carma maligno e abrir a porta para toda a bondade. Reconheça a impermanência e seja responsável por sua vida futura, e cultive rapidamente boas ações, caso contrário você poderá cair nos reinos inferiores.

⑥Desde tempos sem início, somos viciados em reencarnação e não podemos ser liberados. Somente agora que ganhamos um corpo humano livre podemos ter a oportunidade de praticar. Devemos sempre pensar no valor contido em nossa identidade atual e desenvolver o desejo de cultivar diligentemente o Tao.

Mestre Tsong lembra: Não subestime a impermanência da atenção plena à morte. Se você não pensar na impermanência da morte, não conseguirá sair da mente comum e, não importa o quão alto você pratique, ela não responderá. O primeiro equívoco é que somente aqueles que não possuem outros métodos profundos para praticar podem praticar a impermanência; o segundo equívoco é que a impermanência não precisa ser um método de prática de longo prazo;

No início, você pode entrar no caminho cultivando a mente da impermanência; no meio, você pode cultivar a impermanência e ativar seus esforços, no período posterior, você pode cultivar a impermanência e realizar o Nirvana, que é o caminho da perfeição; libertação ou o caminho do Bodhisattva.