Galeria de mapas mentais Breve discussão sobre a Lição 30
Esta é uma breve discussão sobre o mapa mental da Lição 30. Embora esses quatro conteúdos do Shidao possam parecer simples, suas conotações são muito profundas. base sólida para sua prática.
Editado em 2024-01-26 20:59:39이것은 (III) 저산소증-유도 인자 프롤릴 하이드 록 실라 제 억제제에 대한 마인드 맵이며, 주요 함량은 다음을 포함한다 : 저산소증-유도 인자 프롤릴 하이드 록 실라 제 억제제 (HIF-PHI)는 신장 빈혈의 치료를위한 새로운 소형 분자 경구 약물이다. 1. HIF-PHI 복용량 선택 및 조정. Rosalasstat의 초기 용량, 2. HIF-PHI 사용 중 모니터링, 3. 부작용 및 예방 조치.
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Breve discussão sobre a Lição 30
Prefácio
Entre os três sábios, a seita inferior é o cultivo do humano e do céu.
A diferença entre o cultivo dos veículos humanos e celestiais e a busca pela vida real é que ele se concentra na busca de um corpo humano prazeroso e gratificante na próxima vida, e a felicidade neste mundo é apenas incidental.
O conteúdo do Shidao é dividido principalmente em quatro pontos:
A primeira é pensar na impermanência da morte, que trata principalmente da mentalidade de buscar a felicidade neste mundo.
A segunda é pensar sobre o sofrimento dos três reinos malignos e perceber que, uma vez que você crie um carma ruim, sua vida futura cairá nos reinos malignos.
A terceira é refugiar-se nas Três Jóias. Somente as Três Jóias são a confiança mais confiável neste mundo.
A quarta é acreditar firmemente nas consequências do carma, que é a lei das atividades vitais. Acredito firmemente na regra de “tal é a causa e também o efeito”, e com base em ser responsável e cuidar de si mesmo, naturalmente não se fará coisas ruins.
O conteúdo do Shido Inferior é a base do Shido Médio e do Shido Superior, e também é chamado de Shido Inferior Comum.
Para gerar a renúncia, precisamos pensar na impermanência da morte e no sofrimento dos três reinos malignos como a base do caminho espiritual inferior.
Somente com uma compreensão profunda da impermanência e do sofrimento dos reinos inferiores podemos iniciar a bodicita verdadeira e não falsificada.
Tomar refúgio nas Três Jóias não é apenas uma prática espiritual, mas também permeia toda a prática budista.
Resumir
Embora estes quatro conteúdos do Shidao possam parecer simples, as suas conotações são muito profundas. Eles são os fundamentos mais básicos do Budismo.
1. As deficiências de não pensar na morte
Introdução: As pessoas no mundo têm mais medo de falar sobre “morte”, mas de uma perspectiva espiritual, devemos enfrentar a realidade da morte antes de podermos ficar sóbrios.
①, “Com o coração de viver neste mundo por muito tempo.” A ilusão da imortalidade leva ao coração de viver neste mundo por muito tempo, tendo a sobrevivência e uma vida boa como o propósito da vida, e apenas buscando a felicidade neste mundo.
②. Trate o aprendizado do Budismo como um embelezamento da vida. As boas ações são misturadas com ganância, raiva e ignorância, egoísmo e fama e ganho, bem como as causas dos três caminhos malignos. que alcança o sucesso.
③ Gaste muito tempo com assuntos e desejos triviais, desperdice sua vida com coisas sem sentido, procrastine, relaxe e deixe de estudar o Budismo diligentemente.
④. Tomar a sobrevivência neste mundo como propósito e esperar pela perfeição na vida. Buscar a perfeição neste mundo causa constantemente problemas e gera ganância, raiva e ignorância. Eles cometerão todos os tipos de pecados, como matar, roubar, cometer adultério, desviar-se seriamente do Dharma e, eventualmente, levá-los aos reinos inferiores.
Citando as "Quatrocentas Odes", é explicado que todo o dharma condicionado nos três reinos será eventualmente destruído pelo Deus da Morte. Se eu perceber que a morte está conosco o tempo todo, mas ainda durmo tranquilamente, que problema poderia ser mais sério do que este?
Citando "A Teoria de Entrar no Mundo" explica que eventualmente morreremos e desistiremos de tudo na realidade. Se você não consegue ver através da ilusão da realidade, entregue-se a ela. É muito triste praticar todos os tipos de más ações em prol de benefícios temporários imediatos.
2. A vitória de pensar na morte
Introdução: Para os budistas, devemos estar preparados para morrer a qualquer momento e viver cada dia como se fosse o último dia. Se conseguirmos fazer isso, haverá muitos benefícios.
① Compreender a verdade da impermanência pode deixar de amar os parentes, a propriedade, a reputação, o status e os relacionamentos interpessoais. (Amar trará dor e problemas)
② Reconhecer a impermanência também pode reduzir a ganância e estar disposto a dar dinheiro aos outros. Somente quando você desiste do seu apego a tudo no mundo, vê através dele e o deixa ir, você pode realmente ser livre e feliz.
③ Reconhecendo o princípio da impermanência, você descobrirá que todos os esforços e lutas no mundo são ilusórios e interromperá as más ações e, ao mesmo tempo, acumulará boas ações, como tomar refúgio e observar os preceitos. Se você plantar boas causas, poderá experimentar recompensas extraordinárias no futuro. Ao mesmo tempo, também terá a capacidade de atrair todos os seres sencientes e guiá-los para a libertação.
④Os pensamentos de impermanência e morte podem eliminar a ganância, a ignorância e a arrogância nos três reinos. Se os verdadeiros pensamentos de impermanência puderem surgir, a ganância será desintegrada e a mente será purificada.
⑤O pensamento da impermanência pode destruir imediatamente os problemas e o carma maligno e abrir a porta para toda a bondade. Reconheça a impermanência e seja responsável por sua vida futura, e cultive rapidamente boas ações, caso contrário você poderá cair nos reinos inferiores.
⑥Desde tempos sem início, somos viciados em reencarnação e não podemos ser liberados. Somente agora que ganhamos um corpo humano livre podemos ter a oportunidade de praticar. Devemos sempre pensar no valor contido em nossa identidade atual e desenvolver o desejo de cultivar diligentemente o Tao.
Mestre Tsong lembra: Não subestime a impermanência da atenção plena à morte. Se você não pensar na impermanência da morte, não conseguirá sair da mente comum e, não importa o quão alto você pratique, ela não responderá. O primeiro equívoco é que somente aqueles que não possuem outros métodos profundos para praticar podem praticar a impermanência; o segundo equívoco é que a impermanência não precisa ser um método de prática de longo prazo;
No início, você pode entrar no caminho cultivando a mente da impermanência; no meio, você pode cultivar a impermanência e ativar seus esforços, no período posterior, você pode cultivar a impermanência e realizar o Nirvana, que é o caminho da perfeição; libertação ou o caminho do Bodhisattva.
A mente que se apega ao imortal é a porta para toda a decadência, e a mente que se apega ao falecido é a porta para toda a perfeição.
Corrija a crença comum da imortalidade e enfrente a realidade da morte