첫째, 일차적인 것과 이차적인 것, 사유와 존재 중 어느 것, 즉 세계의 근원이 사유인가 존재인가 하는 문제가 있다. 이는 각종 철학파의 발전 방향을 규정하고 철학의 성격을 결정한다는 점에서 유물론과 이상주의를 구분하는 객관적인 기준이다.

둘째, 사고와 존재가 동일한가, 즉 인간의 사고가 현실세계를 이해하고 반영할 수 있는가의 문제가 있다. 불가지론과 불가지론을 구별하는 객관적 기준이다.

정의:

중요성:

의식의 기원: 의식은 자연의 장기적인 진화의 산물이자 사회, 역사적 발전의 산물이기도 합니다.

의식의 본질: 그것은 인간 두뇌의 기능이자 객관적 세계의 주관적인 이미지입니다.

의식의 역할:

1. 실천은 인간이 객관적 세계를 적극적으로 변화시키는 물질적 활동이다.

2. 실천을 통해 사회생활의 본질을 이해한다.

A. 객관적인 법칙을 존중하는 것은 주관적인 주도성을 발휘하는 전제이자 기초입니다. 객관적인 법칙을 존중해야만 사람들이 주관적인 주도성을 더 잘 발휘할 수 있습니다.

나. 사람의 주관성을 충분히 발양시키는 것은 객관적 법칙을 이해하고 숙달하고 활용하는데 있어서 필요한 조건이다. 사물 속에는 객관적 법칙이 숨어 있기 때문이다(객관법칙을 존중하는 기초 위에서 주관적 주도성을 충분히 발휘시킨다)

다. 객관적인 법칙을 존중하고 사람들의 주관적 주도권을 최대한 발휘하는 것은 상호보완적이며 변증법적으로 통일되어 있습니다. 우리는 객관적인 법칙을 존중할 뿐만 아니라 사람들의 주관적 창발성을 충분히 발양시키며 유물론과 변증법을 고수하는 것을 유기적으로 통일해야 합니다.

차이점: 움직임은 무조건적이고 영원하며 절대적인 반면, 휴식은 조건적이고 일시적이며 상대적입니다.

연결(Connection): 움직임과 고요함은 서로 관통하고, 서로 의지하며, 서로를 담아낸다. 움직임 속에 고요함이 있고, 고요함 속에 움직임이 있습니다.

(1) 반대 통일의 법칙은 사물 발전의 기본 법칙입니다. 세상의 모든 것에는 사물 내부와 사물 사이에 모순의 두 가지 측면이 있습니다. 모순의 양면은 서로 반대되는 동시에 통일되어 있습니다. 모순에는 투쟁과 정체성, 보편성과 특수성이라는 두 가지 기본 속성이 있습니다. 특정 문제에 대한 구체적인 분석은 마르크스주의의 살아있는 영혼입니다.

양적 변화와 질적 변화의 법칙: 양적 변화와 질적 변화의 변증법적 관계: 양적 변화는 질적 변화의 기초이자 필요한 준비입니다. 질적 변화는 양적 변화의 필연적인 결과이다. 양적변화와 질적변화가 상호침투되어 있다.

정도 : 적정성을 파악

부정에 대한 변증법적 견해:

부정의 부정의 법칙: 사물의 변증법적 발전은 두 번의 부정과 세 단계를 거쳐 하나의 순환을 이룬다.

1. 연습은 이해의 필요성을 만듭니다.

2. 연습은 이해의 가능성을 제공합니다.

3. 실천을 통해 이해가 일어나고 발전할 수 있습니다.

4. 실천은 지식의 진리를 시험하는 유일한 기준입니다.

요컨대, 인간의 이해는 실천에서 생성되고, 실천에 봉사하며, 실천을 통해 발전하고, 실천에 의해 검증됩니다.

(1) 실천적 관계 : 변화와 변화의 관계(본질적 관계)

(2) 인지적 관계; 성찰과 성찰의 관계(본질적 관계)

(3) 가치관계 : 대상이 주체의 요구를 충족시키는 이해관계

(4) 미학적 관계 : 주체가 주체의 변용과 이해 속에서 획득한 미적감정

(1) 사물에서 감정, 생각까지 유물론적 노선을 고수한다.

(2) 이상주의적 사고와 감정을 고수한다.

실천에서 이해로, 이해에서 실천으로, 실천하고, 이해하고, 또 실천하고, 또 이해하는 이해의 움직임은 계속해서 무한히 반복되고 발전한다.

연결하다:

객관성:

변증법적:

진리의 본성으로 보면 진리란 사람이 객관적인 사물과 그 발전법칙을 정확하게 반영한 것입니다. 진리의 본성은 주관과 객관의 일치에 있습니다.

실천의 특성으로 볼 때 실천은 사람들이 세상을 변화시키기 위해 사용하는 객관적인 물질적 활동이며 직접적인 현실의 특성을 갖고 있다. 실천의 직접적인 현실 특성은 진리를 검증하는 기준으로서의 주요 기반입니다.

진리의 본질과 실천의 특성은 실천이 진리를 검증하는 유일한 기준임을 결정합니다.

차이: ①진리는 대상의 상태에 대한 주체의 이해 사이의 일치관계인 반면, 가치는 대상의 속성과 주체의 욕구 사이의 만족관계이다. ②진리는 세상을 있는 그대로 이해하는 것이고, 가치는 인간의 생존과 발전의 필요에 따라 세상을 변화시키는 것입니다.

변증법적 통일성: ①성공적인 실천은 진리의 변증법적 통일성을 전제로 한다. ②가치의 형성과 실현은 진리를 견지하는 데에 전제되며, 진리에는 가치가 있어야 한다. ③진리와 가치는 실천과 인지활동에서 서로를 제한하고 지도하며 촉진한다.

①사회의식의 발달과 사회적 존재의 불완전한 동시성과 불균형

②사회의식 내 다양한 ​​형태 간의 상호영향과 각각의 역사적 유산;

③사회적 존재에 대한 사회적 의식의 적극적인 반응.

1. 인민은 사회력사의 주체이며 역사의 창조자이다. 사회력사의 발전과정에서 인민은 결정적 역할을 한다.

2. 국민은 사회적 물질적 부의 창조자이다.

3. 국민은 사회적 정신적 부의 창조자이다.

4. 사회변화의 결정적 주체는 국민이다.

5. 인민의 역사 만들기 활동은 특정한 사회적, 역사적 조건에 의해 제한되어야 합니다.

1. 근본 원인을 파악하라: 현상을 통해 본질을 보지 못하거나, 영웅의 역할을 과장하거나, 이념적 동기만 본다.

2. 사회적, 역사적 뿌리: 생산력이 충분히 발달하지 않았습니다. 대부분의 사람들은 생산적인 노동에 종사하고 있으며, 소수는 정치적 통치에 종사하고 정신적, 문화적 생활을 독점하고 있습니다.

3. 계급적 뿌리: 광범한 인민대중의 착취와 지배를 유지하기 위해 역대 왕조의 착취계급은 인민의 역사적 역할을 얕잡아보려고 온갖 노력을 다하였습니다.

(1) 사회적 분업의 출현.

(2) 생산수단과 노동생산물은 서로 다른 소유자에게 속한다.

1. 상품의 두 가지 요소: 사용 가치와 가치

2. 상품 생산에 있어서 노동의 이중성: 구체적 노동과 추상적 노동

노동의 이중성이 상품의 이중성을 결정한다

반대의 통일의 관계:

사회적으로 필요한 노동시간이 상품의 가치를 결정한다.

수요와 공급은 가격에 영향을 주지만 가치는 가격을 결정합니다. 가치는 가격의 기초이고, 가격은 가치의 금전적 표현이며, 가치의 양은 사회적으로 필요한 노동시간에 의해 결정되며, 단위가치는 사회적 노동생산성에 반비례한다.

화폐유통법칙의 내용은 유통에 필요한 실제 화폐량은 상품 총가격에 정비례하고 화폐유통속도에 반비례한다는 것입니다.

실제 유통에 필요한 화폐량 = 총 상품 가격 / 화폐 유통 속도

내용: 상품의 가치는 그 상품을 생산하는 데 사회적으로 필요한 노동시간에 의해 결정되며, 상품교환은 등가교환의 원칙에 따라 이루어진다.

발현: 가격은 가치를 중심으로 위아래로 변동합니다.

Ø기능:

ㆍ노동은 상품이 되고 화폐는 자본으로 전환된다

ㆍ노동상품의 가치와 사용가치

ㆍ잉여가치 생산의 과정과 방법

ㆍ상대잔존가치 및 초과잔존가치

ㆍ자본회전율에 영향을 미치는 자본순환조건 및 요인

ㆍ두 가지 유형의 자본(불변자본과 가변자본, 고정자본과 순환자본)의 구분

ㆍ자본의 유기적 구성

이익률에 영향을 미치는 요소는 무엇이며, 평균 이익률은 어떻게 형성되나요?

사회적 총생산물 실현의 문제는 사회적 총생산물의 가치보상과 물리적 보상의 문제이다.

한편으로 그것은 자본주의적 생산관계의 가능한 모든 한계 내에서 사회화된 대규모 생산의 요구에 대한 생산관계의 자기조정에서 나타난다.

다른 한편으로는 자본주의 사회가 사회주의로 대체될 수밖에 없음을 보여주며, 사회주의로의 전환에 필요한 조건을 마련해 준다.

근본 원인: 생산 수단의 사적 소유와 사회화된 대량 생산

본질: 상대적 과잉생산

(2) 역사적 한계: 자본주의적 사적 소유를 바꾸지 않고 고용되고 착취당하는 프롤레타리아트의 지위를 바꾸지 않고서는 자본주의의 기본 모순을 해결하는 것이 불가능하다.

(2) 부정적 영향: 선진국과 개발도상국 간의 격차가 커지고 있으며, 경제성장에서 사회적 진보가 무시되고, 환경 악화와 경제 세계화가 동시에 국가 내에서나 국내에서나 발생할 수 있습니다. 국제 사회, 글로벌 경제 위기가 발생하고 있습니다.