心智圖資源庫 馬克超全公基-哲學
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編輯於2024-01-26 15:50:52Microbiologia medica, Infezioni batteriche e immunità riassume e organizza i punti di conoscenza per aiutare gli studenti a comprendere e ricordare. Studia in modo più efficiente!
La teoria cinetica dei gas rivela la natura microscopica dei fenomeni termici macroscopici e le leggi dei gas trovando la relazione tra quantità macroscopiche e quantità microscopiche. Dal punto di vista del movimento molecolare, vengono utilizzati metodi statistici per studiare le proprietà macroscopiche e modificare i modelli di movimento termico delle molecole di gas.
Este é um mapa mental sobre uma breve história do tempo. "Uma Breve História do Tempo" é um trabalho científico popular com influência de longo alcance. Ele não apenas introduz os conceitos básicos da cosmologia e da relatividade, mas também discute os buracos negros e a expansão. Do universo. questões científicas de ponta, como inflação e teoria das cordas.
Microbiologia medica, Infezioni batteriche e immunità riassume e organizza i punti di conoscenza per aiutare gli studenti a comprendere e ricordare. Studia in modo più efficiente!
La teoria cinetica dei gas rivela la natura microscopica dei fenomeni termici macroscopici e le leggi dei gas trovando la relazione tra quantità macroscopiche e quantità microscopiche. Dal punto di vista del movimento molecolare, vengono utilizzati metodi statistici per studiare le proprietà macroscopiche e modificare i modelli di movimento termico delle molecole di gas.
Este é um mapa mental sobre uma breve história do tempo. "Uma Breve História do Tempo" é um trabalho científico popular com influência de longo alcance. Ele não apenas introduz os conceitos básicos da cosmologia e da relatividade, mas também discute os buracos negros e a expansão. Do universo. questões científicas de ponta, como inflação e teoria das cordas.
哲學
哲學概論
哲學與世界觀
世界(自然 人類社會)→認識與改造→世界觀(是什麼)和方法論(怎麼做)→理論化、系統化→哲學(只有馬哲是科學的)
世界觀決定方法論,方法論體現世界觀
哲學與具體科學
一般與個別、共性與個性 哲學以具體科學為基礎,隨具體科學發展而發展;哲學為具體科學提供宏觀指導
哲學的基本問題
思維和存在
何為第一性
唯物主義
古代樸素唯物論:將物質的具體形狀簡化為物質:金木水火土氣
近代形上學唯物論:原子、機器
缺陷
機械性: 機械唯物論→原子
形上學:孤立、靜止、片面
聯繫、全面、發展→辯證法
不徹底:自然界√ 人類社會x(唯心) →半截子唯物主義
馬哲
辯證唯物主義
唯物論、辯證法、知識論
歷史唯物主義
唯物史觀
唯心主義
主觀唯心主義
人的主觀精神:人、我、心、感覺、思想、觀念
客觀唯心主義
客觀精神:道、理、天、上帝、理念、絕對精神
有無同一性
可知論和不可知論
世界上沒有不可認識之物,只有尚未認識之物
馬克思主義與馬哲
馬克思主義內容
1||| 馬克思主義哲學
自然科學基礎
細胞學說(德國施萊登、施旺)→否定神創說
能量守恆與轉化定律→運動、變化、發展
達爾文的進化論→人類社會的發展理念:簡單到複雜,低到高級
直接理論來源
德國古典哲學(黑格爾、費爾巴哈)
基本特徵
實踐性(首要)、科學性、革命性、發展性、人民性的統一
歷史變革
創立了科學的實踐觀;實現了唯物論和辯證、自然觀和歷史觀的結合
理論基礎
2||| 馬克思主義政治經濟學
直接理論來源
英國古典政治經濟學(亞當斯密、大衛李嘉圖)
(馬哲的)運動與證明
3||| 科學社會主義
直接理論來源
英國的空想社會主義(聖西門、傅立葉、歐文)
核心和頂端
∴不是簡單的三個內容相加
唯物論
物質 ①世界是物質的
物質的唯一特性
客觀實在性
物質的存在形式/ 根本/固有屬性
運動 ②物質是運動的
物質和運動關係
①物質是運動的物質,運動是物質的運動
②脫離運動談物質→行為上學(否定運動談靜止→孤立靜止片面)
③脫離物質談運動→唯心主義(否定物質,認為是意識的運動)
運動和靜止關係
靜止是運動的特殊狀態
區別: 運動是絕對的、無條件的, 靜止是相對的、有條件的
連結: 動中有靜,靜中有動
①只承認相對靜止,否認絕對運動→形上學
eg.刻舟求劍
②只承認絕對運動,否認相對靜止→相對主義/詭辯論
eg. 物方生方死 人一次也不能踏進同一條河流 (人不能兩次踏進同一條河√)
物質世界是絕對運動和相對靜止的統一(不可分割) 常考:1. 臥看滿天雲不動,不知雲與我俱東 2. 少小離家老大回,鄉音無改鬢毛衰 3. 坐地日行八萬裡,巡天遙看一千河
物質運動的存在形式
時間和空間
時間:一維
物質運動的持續性與順序性
空間:三維
物質運動的廣延性與伸張性
客觀規律與主觀能動性
規律 ③運功是有規律的
事物運動過程中固有的、本質的、必然的、穩定的聯繫
根本特性
客觀性
規律是客觀的,不以人的意志為轉移
可分為自然規律與社會規律
規律可以被認識、被利用、被尊重,不可以被創造、改變、被消滅
主觀能動性
eg.努力
辯證關係
1||| 尊重客觀法則是發揮人的主觀能動性的前提與基礎
2||| 認識客觀法則(實踐)→尊重客觀法則→發揮人的主觀能動性、利用規律→改造世界
3||| 尊重客觀法則和發揮人的主觀能動性是相輔相成的,辯證統一的
意識(人所特有)
起源
意識是自然界長期發展的產物,是社會歷史發展的產物,勞動在意識的產生中起了決定性作用
本質
是人腦對客觀存在的主觀反映
意識是人腦的機能,人腦是意識的物質器官
作用
1||| 意識活動具有目的性與計劃性
2||| 意識活動具有主動創造性,自覺選擇性
3||| 意識具有(指導實踐)改造客觀世界的作用
間接改造√直接改造×
4||| 意識具有調控人體活動的作用
eg.高昂→奮進,萎靡→退縮
物質和意識關係
①物質決定意識
②意識反作用於物質
正確的意識,促進客觀事物的發展
錯誤的意識,阻礙客觀事物的發展
意識能促進事物的發展 × 一定要帶正確的/錯誤的
️️常考:意識可以產生/衍生物質 × 意識可以直接轉化為物質 × 意識可以轉化為物質 √(意識透過實踐可以轉化為物質,但不可以直接轉化)
方法論
一切從實際出發,實事求是,尊重客觀規律與發揮主動能動性
堅持正確意識的指導作用
辯證法
兩大觀點
聯繫
特徵
客觀性
事物本身固有的客觀現象,不以人的意志為轉移
普遍性
強調有沒有聯繫→時時有聯繫,事事有聯繫,不存在孤立的事物(但分直接間接偶然必然等)
事物都處在聯繫之中√
條件性
並不是任何2個事物之間都存在聯繫,需要建構一定的條件
eg.我和特朗普
多樣性
形式多樣(直接/間接,必然/偶然,內部/外部)
整體和部分的關係
差別
整體具有部分根本沒有的功能
當各部分有序組合時,整體的功能大於各個部分功能總和(1 1>2)
整體的功能總是大於部分功能總和×(需有序組合)
聯繫
相互依存
整體由部分組成,沒有部分就無所謂整體
部分是整體的部分,沒有整體也無所謂部分
相互影響
在一定條件下,關鍵部分對整體起決定作用
️eg.木桶效應,牽一發動全身
方法論
整體的觀點要求我們在觀察與處理問題時要著眼於有機整體(大局觀)
部分的觀點要求我們在總攬全局的前提下,處理好局部
方法論
連結的觀點是唯物辯證法的一個基本觀點,它要求我們必須從客觀事物本身的真實連結去掌握事物,去認識問題和處理問題
發展
特徵
發展是前進的、上升的運動
發展是運動,運動不一定是發展
實質
新事物的產生和舊事物的滅亡
新事物:合乎歷史方向,具有遠大前途
舊事物:日趨滅亡
發展VS變化
發展是上升的前進的運動,變化不一定是上升的前進的
eg.士別三日當刮目相看
方法論
堅持用發展的眼光看問題
三大規律
品質互變規律 揭示事物發展的形式和狀態
量變和質變的辯證關係
1||| 量變是質變的必要前提/基礎/準備,質變是量變的必然結果
2||| 總的量變中有部分質變
你當中有我,我當中有你,互相滲透
eg. 在實現共同富裕的量變累積中,有部分家庭實現了富裕(質變)
3||| 事物的發展總是由量變到質變,在新質的基礎上又開始新的量變和新的質變,如此循環往復、相互交替、以至無窮
量變和質變的區分標誌
度:掌握適度
eg.量變的總和構成事物的質變×(不是簡單積累,而是必須要達到一定的度)
方法論
重視量的累積(好的),創造條件促使事物朝好的方向轉化
防微杜漸(壞的)
eg.千里之堤潰於蟻穴
堅持適度原則
否定之否定規律 揭示事物發展的方向和道路
辯證的否定觀
是包含肯定的否定(全部肯定/否定→形上學),是事物的自我否定,既是發展的環節又是聯繫的環節
辯證否定的實質是-揚棄,既繼承又發展,既克服又保留
內容
任何事物發展都要經過"兩次否定"、"三個階段":肯定→否定階段→否定之否定階段
該規律揭示了事物發展是前進性和曲折性的統一
事物發展的總趨勢是前進上升的 事物發展的道路是曲折的
山窮水盡疑無路,柳暗花明又一村 保劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來 歷經天華成此境,人間萬事出艱辛
方法論
反對肯定一切和否定一切的形上學否定觀
對一切事物採取科學分析的態度
掌握事物發展的總趨勢,正確地前進和曲折
對立統一規律 揭示事物發展的來源與動力 (辯證法的實質和核心)
矛盾
意義:對立統一就是矛盾
矛盾的基本屬性
同一性
矛盾雙方相互依存、相互聯繫,在一定條件下相互轉化(相對的,有條件的)
eg.媳婦熬成婆 否極泰來 失之東隅收之桑榆 樂極生悲
鬥爭性
矛盾雙方相互分離、排斥,是絕對的、無條件的
關係
鬥爭性寓於同一性
內因與外因辯證關係
內因→事物的內在矛盾;外因→事物的外在矛盾
關係
內因是事物發展的根本原因,是變化的根據
eg.師傅領進門修行在個人
外因是事物變化發展的條件
外因透過內因而發揮作用(必須結合內因,外因不能單獨作用)
蓬生麻中,不扶則直(外因) 孟母三遷(外因) 蒼蠅不叮無縫蛋(內因) 滅六國者六國也,非秦也(內因)
事物的發展是內外因共同作用的結果
矛盾的普遍性和特殊性
普遍性(共性)
矛盾存在於一切事物發展過程中(處處有矛盾)
事物發展過程中自始至終都存在矛盾運動(時時有矛盾)
特殊性(個性)
具體事物所包含的矛盾和矛盾的各個面向都有其特點,是一事物區別其他事物的本質,是世界上事物所有有差別的根據
關係
是共通性與個性,一般與個別的關係,在一定條件下可以互相轉化
eg.文具:筆 筆:毛筆
普遍性寓於特殊性中(共性寓於個性)/特殊性包含普遍性,並透過特殊性表現出來
方法論:具體問題具體分析→馬克思主義活的靈魂
矛盾發展的不平衡性
起決定作用的→主要矛盾的主要方面
辯證關係
主要&次要矛盾
相互影響相互作用,在一定條件下可以相互轉化
主要矛盾決定和製約次要矛盾,次要矛盾也影響和反作用於主要矛盾
矛盾主要&次要方面
相互影響相互作用,在一定條件下可以相互轉化
主要方面決定和支配次要方面,次要方面也影響和反作用於主要方面
事物的性質是由主要矛盾的主要面向決定的
做題方法
怎麼做【重點、中心、關鍵、重中之重、首位】--抓主要矛盾 怎麼看【主流、主體、性質、總的來說】──抓矛盾的主要面向
方法論
堅持兩點論(主要矛盾 次要矛盾)和重點論(矛盾的主要面向)的統一,反對一點論和均衡論 堅持兩點論中的重點論,重點論以兩點論為前提
五對範疇
原因和結果
原因在前,結果在後,引起與被引起
不是任何前後相繼現像有因果關係,要有引起與被引起的關係
必然與偶然
必然性對事物發展起決定作用,決定事物的發展方向
偶然性對事物發展起影響作用,加速/延緩事物的發展
可能與現實
可能發生的事情&已經發生的事情
內容與形式
內容決定形式,形式反作用於內容
eg.國體(人民民主專政)決定政體(人大製度)
本質與現象
本質是同類現象的共通性,是相對穩定的
現像是個別的片面的,多變的易逝的
認識論
三大核心
實踐
概念
人類有目的地能動地改造和探索客觀世界的社會性的客觀物質活動
由主體、客體、中介(工具)構成
基本特徵
客觀物質性
主體、物件、手段、結果等過程是客觀的
主觀能動性:實踐活動是有目的的、有意識的
人的實踐活動與生物消極適應活動的區別
社會歷史性:實踐是人和社會的存在方式
直接現實性:把觀念中的東西變成現實
實踐和認識的區別
基本形式
物質生產實踐(最基本)、調整社會關係的實踐(社會實踐)、精神文化的創造實踐(科學實驗)
認識
概念
認識是實踐基礎上主體對客體的能動反映
唯物主義和唯心主義對認識的不同回答
實踐→認識 VS 認識→實踐
真理
概念:人們對客觀事物及規律的正確反映
謬誤:……的錯誤反應
特徵
客觀性(根本屬性) 真理只有一個
內容是客觀的,包含不依人的意志轉移的客觀內容
檢驗其標準是客觀的,檢驗真理的標準是客觀的實踐
具體性(有條件)
真理是在一定時間、地點、條件下主觀對客觀的符合
絕對性和相對性
絕對性
任何真理在它適用的條件下絕對是對的;人最終會認識世界,無條件的
相對性
在任何條件下得到的真理都有自己適用的條件和範圍
關係
既對立又統一
相對之中有絕對,絕對寓於相對之中:真理的絕對性透過相對性表現出來
兩大規律
認識的發展規律
兩次飛躍
第一次:感性體認到理性認識
感性認識:對事物現象和外在連結的認識(是什麼) 理性認識:對事物本質和內在連結的認識(分析是什麼)
第二次: 理性認識到實踐
關係
理性認識依賴感性認識,感性認識是認識活動的起點
實踐與認識的關係
實踐決定認識
實踐是認識的唯一來源
實踐是認識發展的動力
實踐是認識的目的和歸宿
實踐是檢驗認識正確與否的唯一標準
認識指導實踐
正確的認識起促進作用 錯誤的認識起阻礙作用
認識對實踐具有促進作用×
認識具有反覆性、無限性、上升性
從實踐到認識、從認識到實踐,實踐、認識、再實踐、再認識,認識運動不斷反覆和無限發展
方法論
在實踐中堅持和發展真理
歷史唯物主義
歷史觀的基本問題
社會存在和社會意識的關係問題
唯物史觀
認為社會存在決定社會意識
唯心史觀
認為社會意識決定社會存在
社會存在與社會意識關係
社會存在
是社會物質生活的條件的總和,包括
地理環境
人口因素
構成社會存在與發展的自然物質基礎
生產方式(決定性):生產力 生產關係
社會意識
是社會生活的精神生活,是社會存在的整體反應
相對對立性,不能脫離社會存在獨立存在
表現在
社會意識與社會存在發展變化的不完全同步性、不均衡性
社會意識的發展具有歷史繼承性
社會意識之間的相互影響與交互作用
社會意識對社會存在有能動的反作用
關係
辯證統一
社會存在決定社會意識,社會意識對社會存在有反作用(正確促進,錯誤阻礙)
生產力與生產關係
生產力:人與自然的關係
生產力要素
實體要素:勞動者(最活躍的主導因素)、勞動資料(中介,生產工具)、勞動對象
智慧性/滲透性要素:科學技術、科學管理、教育
生產關係:人與人的經濟關係
包括
①生產資料的所有製關係②人在生產過程中的地位與相互關係③產品的分配關係
關係
生產力決定生產關係,生產關係反作用於生產力
經濟基礎與上層建築
經濟基礎
社會中佔統治地位的生產關係的總和
上層建築(階級性,國家政權)
社會意識形態 政治法律制度
政治上層建築
國家政治體制、立法司法制度、政府機關、黨團、軍隊、法庭、監獄
思想上層建築
道德、宗教、哲學等思想文化
關係
經濟基礎決定上層建築,上層建築對經濟基礎有能動的反作用
拓展
西方
階級鬥爭
我國解決矛盾
改革
生產關係
經濟體制改革,來適應生產力
上層建築
政治體制改革,適應經濟基礎
群眾史觀
人民在歷史發展中的作用
人民是社會歷史的主體,在社會歷史發展中扮演決定性角色
體現在
人民群眾是社會變革的決定力量
人民的社會實踐是社會物質財富的創造者/來源
人民的社會實踐是社會精神財富的創造者/來源
個人在歷史中的作用
不起決定作用,加速/延緩歷史的發展,但不能超越人民的作用
堅持黨的群眾路線
內容:一切為了群眾,一切依靠群眾;工作方法:從群眾中來,到群眾中去
人的本質和人的價值
人的本質
是一切社會關係的總和
具有自然屬性、社會屬性(區分人與動物)
人的價值
社會價值(第一位)、自我價值
社會發展的歷史進程
經濟社會形態
5種分割法
原始社會-奴隸社會-封建社會-資本主義社會-共產主義社會
3中劃分法
自然經濟-商品經濟-產品經濟
技術社會形態
漁獵社會-農業社會-工業社會-資訊社會
4對關係
做題原則:①表述有誤②與題不符